部編 2024版歷史七年級(jí)上冊(cè)第19課北朝政治和北方民族大交融【課件】a

第19課

北朝政治和北方民族大交融383年，苻堅(jiān)不顧反對(duì)，強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵，拼湊步兵60余萬(wàn)、騎兵27萬(wàn)，企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國(guó)。苻堅(jiān)的愿望能否實(shí)現(xiàn)？投鞭于江，足斷其流！氐族建立了前秦統(tǒng)一了北方歷史上把北方主要的15個(gè)政權(quán)，連同西南的成漢，總稱為“十六國(guó)”。4世紀(jì)后期，氐人苻(fú)氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛，一度統(tǒng)一了北方。時(shí)間/人物交戰(zhàn)雙方力量對(duì)比成語(yǔ)結(jié)果特點(diǎn)影響北方再度陷入分裂混戰(zhàn)投鞭斷流、草木皆兵風(fēng)聲鶴唳、東山再起

383年/苻堅(jiān)前秦VS東晉87萬(wàn)VS8萬(wàn)巨鹿之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)前秦?cái)|晉勝以少勝多前秦很快瓦解滅亡◆思考：前秦?fù)肀耸嗳f(wàn)，為什么卻不能統(tǒng)一江南?因素前秦?cái)|晉勝民心指揮

①前秦強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵，民族矛盾尖銳；內(nèi)部民心不一；①東晉內(nèi)部團(tuán)結(jié)，保衛(wèi)江南，士氣高昂；②勞師遠(yuǎn)征，苻堅(jiān)驕傲輕敵，指揮不當(dāng)。②將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。370年車(chē)騎十六萬(wàn)滅前燕371年步騎七萬(wàn)滅仇池373年五萬(wàn)攻取梁、益二州376年三十萬(wàn)大軍滅代國(guó)378年十七萬(wàn)人攻取襄陽(yáng)383年戰(zhàn)爭(zhēng)前，朝臣皆反對(duì)出兵

苻融哭著對(duì)苻堅(jiān)說(shuō)出自己最大的心事：鮮卑人、羌人、羯人布滿在長(zhǎng)安附近一帶，他們都是前秦的仇敵，大軍一旦東下，關(guān)中會(huì)發(fā)生極大危險(xiǎn)。

出師前，苻堅(jiān)自恃兵多勢(shì)強(qiáng)，號(hào)稱自己的百萬(wàn)大軍，“投鞭于江，足斷其流”淝水之戰(zhàn)后，北方再度陷入分裂。4世紀(jì)后期，鮮卑拓跋部崛起，建立北魏。公元439年，北魏統(tǒng)一北方。結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面北朝開(kāi)始，與南朝對(duì)峙，中國(guó)進(jìn)入南北朝時(shí)期。

北魏建國(guó)至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏以漢族人民為主體的各族人民起義多達(dá)八十余次?！段簳x南北朝農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》北魏孝文帝拓跋宏

(鮮卑族)●從小接受漢文化儒學(xué)教育●杰出的政治家、改革家●民族融合的推手鮮卑族漢族生產(chǎn)方式游牧為主農(nóng)耕社會(huì)形態(tài)奴隸社會(huì)封建社會(huì)生活方式逐水草而居定居思考：北魏孝文帝時(shí)面臨哪些難題？難題②：民族矛盾尖銳北魏作為游牧民族入主中原，如何擺脫統(tǒng)治危機(jī)？難題①：北魏社會(huì)文化落后

北魏馮太后(公元442－490年）

北魏孝文帝即位時(shí)才五歲，由祖母馮太后臨朝聽(tīng)政。馮太后進(jìn)行了一系列改革，推動(dòng)了鮮卑族漢化，促進(jìn)了民族交融。孝文帝受她的影響很大。馮太后去世后，他繼續(xù)推行改革。平城洛陽(yáng)◆材料反映了孝文帝改革的哪些措施？孝文帝為什么要把都城從平城遷到洛陽(yáng)？1、平城位置偏北,不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；2、洛陽(yáng)是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，便于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。1.遷都洛陽(yáng)（平城→洛陽(yáng)）措施

2.推行一系列漢化措施材料一

（孝文帝）“今欲斷諸北語(yǔ)（鮮卑語(yǔ)），一從正音（漢語(yǔ)）…………若有故為，當(dāng)降爵黜官，各異深戒，如此漸習(xí)，風(fēng)化可新?！?/p>

——魏收《魏書(shū)》材料二

材料三材料四

孝文帝擇中原大姓（漢族貴族）子女作后宮，并分別為五個(gè)皇弟娶中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。

——逯耀東《從平城到洛陽(yáng)》①說(shuō)漢語(yǔ)②穿漢服③改漢姓④通漢婚措施目的改革措施性質(zhì)意義學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制1.遷都洛陽(yáng)（494年）說(shuō)漢語(yǔ)；穿漢服；用漢姓；通漢婚。少數(shù)民族的封建化改革

自晉、宋以來(lái)，好洛陽(yáng)為荒土，此謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物分殷阜，目所不識(shí)，口不能傳。改善和鞏固了鮮卑族拓拔部與漢人的關(guān)系，促進(jìn)了民族交融。2.推行漢化◆結(jié)合教材及材料分析孝文帝改革的目的及影響？北魏在中原建立政權(quán)后，在北方設(shè)立了六個(gè)軍鎮(zhèn)，以抵御北方柔然的南下。北魏后期，來(lái)自北方的威脅大大減輕，軍鎮(zhèn)的作用減少，地位降低。六鎮(zhèn)軍人對(duì)此十分不滿，導(dǎo)致兵變。背景三

北朝政權(quán)更替北魏東魏西魏北周北齊577年，北周滅掉北齊，北方重歸統(tǒng)一，為隋朝統(tǒng)一全國(guó)打下基礎(chǔ)。三

北朝政權(quán)更替

民族交往，指民族間互相來(lái)往，與之相對(duì)的是隔絕。農(nóng)耕民族與游牧民族由于生活地域和生產(chǎn)方式不同，經(jīng)濟(jì)上存在差異和互補(bǔ)，這是產(chǎn)生交往的主要原因。

民族交流可以體現(xiàn)在民族間經(jīng)濟(jì)、政治、文化、習(xí)俗等多方面的相互影響。交流是雙向的，彼此之間互有影響，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)、借鑒。

民族交融的關(guān)鍵在于既尊重差異又強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，蘊(yùn)含著民族共同發(fā)展的意義。與交往和交流主要體現(xiàn)在外顯的“動(dòng)作和行為”有所不同，交融主要體現(xiàn)在內(nèi)在的“心理和意識(shí)”方面。四

北方地區(qū)的民族交融背景魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開(kāi)始過(guò)著定居的生活。表現(xiàn)—①生產(chǎn)生活上

內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，將畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，還學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等。魏晉墓葬壁畫(huà)《耕牛圖》漢族婦女制作蒸饃與烙餅漢族學(xué)習(xí)胡床、胡凳魏晉墓葬壁畫(huà)《采桑圖》四

北方地區(qū)的民族交融表現(xiàn)—②政治制度上

十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。四

北方地區(qū)的民族交融表現(xiàn)—③文化上

西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ);北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)更成為北方主要的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。北朝樂(lè)府《木蘭詩(shī)》漢人演奏少數(shù)民族樂(lè)器圖胡旋舞四

北方地區(qū)的民族交融表現(xiàn)—④心理上

隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，各族相互認(rèn)同感日益加強(qiáng)，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。民族關(guān)系的特點(diǎn)

總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各族的大交融。四

北方地區(qū)的民族交融◆根據(jù)材料思考：北方地區(qū)民族交融有何影響？①為中華民族發(fā)展注入新的活力；②進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化；③并為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。四

北方地區(qū)的民族交融材料一

這一民族大融合，固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上，不但沒(méi)有衰落，而且比之以前更加興盛起來(lái)。中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國(guó)家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。

——王仲葷《魏晉南北朝史》材料二

這一時(shí)期,從表象上看是一個(gè)大分裂、大動(dòng)亂時(shí)期，其實(shí)深入探究起來(lái),它其實(shí)應(yīng)該說(shuō)是由分裂走向再統(tǒng)一的時(shí)期……關(guān)鍵就是“胡人漢化”與“漢人胡化”,各民族在融合中求同存異,為大一統(tǒng)帝國(guó)的重建奠定了基礎(chǔ)。——《國(guó)史概要》說(shuō)明了少數(shù)民族對(duì)華夏的認(rèn)同感，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族政權(quán)的合法性。四

北方地區(qū)的民族交融4.北方地區(qū)的民族交融豐富了各族人民的生活，改變了改變了漢族席地而坐的生活習(xí)俗，為中華民族發(fā)展注入新的活力四

北方地區(qū)的民族交融1.這是中國(guó)歷史上一次以少勝多的著名戰(zhàn)役，它使前秦很快土崩瓦解，東晉統(tǒng)治局面相對(duì)穩(wěn)定。這次戰(zhàn)役是（）A．巨鹿之戰(zhàn)

B．官渡之戰(zhàn)C．赤壁之戰(zhàn)D．淝水之戰(zhàn)2.孝文帝改革中的下列措施最能促進(jìn)民族融合的是（）A．將都城從平城遷到長(zhǎng)安 B．禁用北方少數(shù)民族語(yǔ)言 C．創(chuàng)立科舉任用漢族官員 D．鼓勵(lì)鮮卑族與漢人聯(lián)姻3.魏晉南北朝內(nèi)遷的北方少數(shù)民族一般被泛稱為“五胡”。但到隋唐時(shí)代，所謂五胡，便已泯然無(wú)跡”，意在說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期（）A．中外交流頻繁 B．商業(yè)貿(mào)易繁榮 C．政治清明穩(wěn)定 D．民族交融加強(qiáng)4．與早期佛像相比，北魏云岡石窟中期部分佛像的服飾，已具有漢族服飾的風(fēng)格和特色。這一變化主要是由于（

）A．張騫通西域B．玄奘西行C．孝文帝改革D．道教流行DDDC383年，東晉以少勝多，大敗前秦。前秦很快瓦解滅亡，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面。