【歷史】2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)上學(xué)期第一次學(xué)科素養(yǎng)訓(xùn)練歷史試題

試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages1717頁(yè)2024-2025學(xué)年上期七年級(jí)第一次核心素養(yǎng)能力訓(xùn)練歷史試卷（考試時(shí)間：60分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。測(cè)試范圍：七年級(jí)歷史上冊(cè)第1-5課。5．考試結(jié)束后，答題卡交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1．下列有關(guān)我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類及其生活狀況的敘述，不正確的是（）A.元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B.北京人使用打制石器C.山頂洞人已懂得人工取火D.遠(yuǎn)古人類以家庭為單位各自生活2．2022年在湖北發(fā)現(xiàn)的生活在距今約80-110萬(wàn)年的鄖縣人3號(hào)頭骨，是直立人在中國(guó)乃至東亞地區(qū)起源與發(fā)展的重要證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)（）A．是我國(guó)已確認(rèn)的最早古人類化石B．實(shí)證中華大地百萬(wàn)年人類演化史C．反映了古人類已能制作打制石器D．呈現(xiàn)了中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平3．列表法是歷史學(xué)習(xí)中常用的方法，通過(guò)列表可以將同類史實(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。根據(jù)如下知識(shí)簡(jiǎn)表可知（

）早期人類發(fā)現(xiàn)時(shí)間推斷元謀人2顆門(mén)齒化石距今約170萬(wàn)年北京人3顆牙齒化石、第1個(gè)北京猿人頭蓋骨化石等距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年山頂洞人3個(gè)完整古人類頭骨化石、8個(gè)個(gè)體遺骨化石等距今約3萬(wàn)年A．元謀人是世界已知的最早的人類 B．北京人遺址是世界上材料最齊全的直立人遺址C．化石是研究遠(yuǎn)古人類的重要依據(jù) D．化石是古生物遺體埋藏在地層中經(jīng)石化后形成4．生產(chǎn)、生活工具是人類改造自然、適應(yīng)生活的重要表現(xiàn)。對(duì)下圖所反映的史實(shí)表述正確的是（

）圖1北京人使用的石器圖2山頂洞人使用的骨針圖3河姆渡遺址出土的骨耜圖4半坡遺址出土的人面魚(yú)紋彩陶盆A．圖1反映了北京人生活在新石器時(shí)代 B．圖2反映了山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)C．圖3反映了河姆渡居民利用骨耜種植粟 D．圖4反映了半坡居民已有較高的制瓷技術(shù)5．北京人是世界上最重要的原始人類之一。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等。由此可以推斷，北京人（）A．掌握了人工栽培水稻技術(shù)B．已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火C．具有最早的天文歷法知識(shí)D．會(huì)制作各類工具6．有史學(xué)研究者認(rèn)為，古代文明是歷史學(xué)專用名詞，公元前3500年到公元前1000年這段時(shí)期，稱作古代文明時(shí)期。我們說(shuō)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)主要是基于（

）A．原始農(nóng)業(yè)使人們能夠從一小塊土地上獲得的食物與在較大土地上采集狩獵獲得的一樣多B．原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)能為原始居民從事畜牧業(yè)、手工業(yè)提供可能與相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)C．原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提高了原始居民的生活水平，為未來(lái)幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)D．原始農(nóng)業(yè)使人類由只能以天然產(chǎn)物作為食物的攫取經(jīng)濟(jì)邁入能進(jìn)行食物生產(chǎn)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)7．2024年3月，湖北荊門(mén)屈家?guī)X遺址入選“2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”?？脊虐l(fā)現(xiàn)該地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式以水稻種植為主，兼以粟作為輔。由此可知（

）A．原始農(nóng)業(yè)興起B(yǎng)．南稻北粟格局形成C．早期國(guó)家出現(xiàn)D．中華文明多元一體8．從距今4300年前起，黃河流域的陶寺先民創(chuàng)造出燦爛文明城市、宮城與宮殿、王墓、觀象臺(tái)，宣示王權(quán)的禮器、銅器、文字，以及中華民族的精神圖騰——龍，都出現(xiàn)在了晉南大地。對(duì)陶寺遺址解讀正確的是（

）A．多元一體格局已形成B．具備了早期國(guó)家形態(tài)C．處于舊石器時(shí)代階段 D．分封制度進(jìn)一步完善9．黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，但是到后來(lái)有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。上述材料可以說(shuō)明（

）A．中原地區(qū)，兵家必爭(zhēng)B．中原文明，歷史根基C．黃河文明，傳承不絕D．黃河文明，文明之源10．在陶寺遺址的墓葬區(qū)中，大型墓葬已發(fā)現(xiàn)9座；隨葬品可達(dá)一二百件，有彩繪陶器、彩繪木器、玉或石制的禮器等。據(jù)此推測(cè)墓主應(yīng)是掌握祭祀和軍事大權(quán)的部落首領(lǐng)人物；而小型墓葬中大多沒(méi)有木質(zhì)葬具和隨葬品。這表明當(dāng)時(shí)的黃河流域（

）A．原始手工業(yè)發(fā)展迅速B．社會(huì)階級(jí)分化較為明顯C．已出現(xiàn)早期國(guó)家形態(tài)D居民具有樸素審美觀念11．玉琮象征著權(quán)勢(shì)和財(cái)富，只在高等級(jí)墓葬坑中才有玉琮出土。良渚遺址出土的玉琮王（如圖所示）外壁刻有精致的花鳥(niǎo)紋和神人紋。材料意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)（

）

A．出現(xiàn)社會(huì)分工

B．手工技術(shù)高超C．具備審美觀念

D．出現(xiàn)階級(jí)分化12．居住在黃河流域的中國(guó)人很早就進(jìn)入了新石器時(shí)代，他們從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從食物的采集者轉(zhuǎn)變成為食物的生產(chǎn)者。能夠印證這一觀點(diǎn)的是（

）A．河姆渡文化

B．良渚文化

C．紅山遺址

D．半坡文化13．考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)之一。在半坡遺址發(fā)現(xiàn)公共墓地、在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這些都能夠證明（

）A．原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展

B．原始居民的生產(chǎn)水平顯著提高

C．他們已有了埋葬的意識(shí)

D．原始居民已經(jīng)過(guò)上了定居生活14．以磨制石器與彩陶為特征的仰韶文化是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)史上命名的第一個(gè)考古學(xué)文化，也是中國(guó)第一個(gè)被科學(xué)認(rèn)識(shí)的新石器時(shí)代文化。以下屬于仰韶文化的遺址是（

）A．北京人遺址B．半坡遺址C．二里頭遺址D．陶寺遺址15．公元前4000年前后，中原地區(qū)的仰韶文化迅速發(fā)展，無(wú)論是從地理還是文化的意義上，都為此后中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這反映出（

）A．仰韶文化是中華文明起源

B．中華文明具有連續(xù)性的特征C．仰韶文化最早形成文化圈

D．中華文明以中原地區(qū)為引領(lǐng)16．文物承載著燦爛文明、傳承著歷史文化。某學(xué)校開(kāi)展“觸摸中國(guó)最早王朝的脈動(dòng)”主題活動(dòng)，可以參考的文物圖片是（

）A．B．C．D．17．“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睂?duì)此理解，正確的是（

）A.炎帝、黃帝等部落頻繁交往于長(zhǎng)江流域B.炎帝、黃帝被尊稱為中華民族的“人文初祖”C.以黃帝為首的部落聯(lián)盟逐漸發(fā)展為華夏族D.華夏族是眾多民族在不斷交往交融中逐漸形成的18．中華民族發(fā)端于幾千年前的黃河中游地區(qū)，是由若干民族集團(tuán)聯(lián)合、匯集形成且不可分割的多元一體的民族，所有中華兒女都自稱是“炎黃子孫”。其主要原因是（

）A．中華民族主體由炎黃部落融合發(fā)展而來(lái)B．全體中國(guó)人都是炎帝和黃帝繁衍的后代C．“炎黃”生活地區(qū)是中華文明唯一發(fā)源地D．“炎黃”時(shí)期中華大地出現(xiàn)了最早的農(nóng)耕文明19．2024年6月2日，炎帝誕辰紀(jì)念日，在湖北隨州舉行了“炎帝神農(nóng)大典”。追溯歷史，與炎帝并稱為中華民族人文初祖的是（

）A．黃帝B．嫘祖C．大禹D．秦始皇20．《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度（

）A．禮樂(lè)制

B．世襲制

C．禪讓制

D．宗法制21．制作年代標(biāo)尺是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期的內(nèi)容時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中①③處對(duì)應(yīng)的歷史事件是（

）A．禹建立夏、武王伐紂B．商湯滅夏、武王伐紂C．盤(pán)庚遷殷、平王遷都D．商湯滅夏、西周滅亡22．“分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過(guò)來(lái)的先進(jìn)的器物，官僚體制，典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地?！边@反映出了分封制（

）A．穩(wěn)定了政局，保證了周王朝對(duì)地方的控制B．?dāng)U大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展C．促成統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立，擴(kuò)大了西周疆域D．確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序，鞏固了統(tǒng)治23．大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器。鼎內(nèi)有銘文291字，其中記錄了康王命盂幫助他掌管軍事和統(tǒng)治人民，并且賞賜給盂禮服、酒、車(chē)馬、儀仗和奴隸等，叮囑盂要恭敬辦政，莫違王命。這件文物可以用來(lái)研究（

）A．階級(jí)的產(chǎn)生和分化B．分封制維護(hù)周朝統(tǒng)治C．世襲制代替禪讓制D．王室衰微與諸侯爭(zhēng)霸24．根據(jù)規(guī)定，諸侯國(guó)國(guó)君每五年就要朝見(jiàn)周天子一次。但據(jù)魯史《春秋》記載，二百四十二年間，魯國(guó)國(guó)君朝見(jiàn)周天子只有三次，朝見(jiàn)晉國(guó)國(guó)君多達(dá)二十次。這反映了春秋時(shí)期（

）A．中央集權(quán)加強(qiáng)B．周王室勢(shì)力衰微C．民族相互交融 D．社會(huì)的動(dòng)蕩不安25．觀察下面兩幅圖，通過(guò)比較最能說(shuō)明（

）石斧和骨耜鐵農(nóng)具和牛尊A．建筑技術(shù)的發(fā)展B．手工工藝的提高C．戰(zhàn)爭(zhēng)武器的改進(jìn)D．生產(chǎn)力水平不斷進(jìn)步第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，26題18分，27題16分，28題16分，共50分）26．（18分）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期的重要依據(jù)之一，歷慎思同學(xué)開(kāi)展了以下歷史探究活動(dòng)。請(qǐng)你參與，共同完成?；顒?dòng)一【探尋我國(guó)百萬(wàn)年人類史】我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。（1）下圖中我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址位于處；迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于處。（填寫(xiě)圖中字母即可）（4分）中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖活動(dòng)二【探尋我國(guó)一萬(wàn)年文化史】新石器時(shí)代文化的遺址和遺物在我國(guó)各省各地都有發(fā)現(xiàn)，約有一萬(wàn)余處。（2）將活動(dòng)二中圖1、圖2、圖3的考古發(fā)現(xiàn)與推論進(jìn)行連線。（6分）考古發(fā)現(xiàn)推論圖①推論1：出現(xiàn)了制陶業(yè)，改變了先民們的生活方式；先民們已經(jīng)有了樸素的審美觀念等圖②推論2：先民們已經(jīng)過(guò)上了定居生活；不同的自然地理環(huán)境造成了建筑形式上的差異等圖③推論3：出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)等活動(dòng)三【探尋我國(guó)五千年文明史】良渚古城遺址陶寺都城遺址二里頭遺址良渚古城遺址位于浙江杭州，距今5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面一個(gè)20余千米的外圍水利系統(tǒng)，及同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器。陶寺都城遺址位于山西襄汾、距4300-4000年，遺址中有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有兩處高等級(jí)墓地，大型墓葬中分布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤(pán)等表明墓主人尊貴身份的禮器，城內(nèi)還出土小件青銅器和帶有刻畫(huà)符號(hào)的陶壺。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)于河南偃師，距今約4100年左右，遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群。在遺址中發(fā)現(xiàn)了大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，還出土了用于祭祀的精美玉器和樂(lè)器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌。王室使用的高貴禮器。（3）說(shuō)出活動(dòng)三中三處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點(diǎn)（4分），并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。（2分）（4）綜上所述，請(qǐng)你為歷慎思同學(xué)的歷史探究活動(dòng)擬定一個(gè)主題。（2分）27．（16分）夏、商、周是我國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化取得了巨大飛躍。某興趣小組以“王朝更替·制度創(chuàng)新”為主題進(jìn)行探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。材料一

【王朝更替】朝代建立時(shí)間開(kāi)國(guó)君主都城亡國(guó)君主夏A禹陽(yáng)城桀商約公元前1600年湯毫（后遷殷）B西周公元前1046年C鎬京周幽王（1）請(qǐng)完成表格內(nèi)容，記住夏、商、西周三代的更迭。（6分）A：B：C：材料二

【制度創(chuàng)新】朝章國(guó)典，制度創(chuàng)新①堯舜禹時(shí)期．民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度②從啟開(kāi)始，王位按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去③周王朝通過(guò)“授民授疆土”而確立的社會(huì)等級(jí)制度④秦朝開(kāi)創(chuàng)的我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式（2）材料二中序號(hào)②的制度是我國(guó)古代哪一制度？（2分）材料三：（3）人物圖反映的是周朝的什么制度？（2分）該制度有什么作用？（4分）（4）通過(guò)夏、商、周時(shí)期王朝更替的探究，你有哪些感悟？（2分）28．（16分）春秋時(shí)期是一個(gè)政治局面分裂動(dòng)蕩，軍事斗爭(zhēng)頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展的變革時(shí)期。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。此外，至遲在春秋末年，人們已使用牛來(lái)耕地，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志?！幾匀私贪嬷袊?guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)（1）根據(jù)材料一，概括春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)方面取得了怎樣的發(fā)展？（2分）這種發(fā)展對(duì)諸侯實(shí)力會(huì)產(chǎn)生什么影響？（2分）材料二隨著王權(quán)的淪落，諸侯對(duì)天子的朝聘、貢獻(xiàn)大大減少，王室財(cái)政越來(lái)越拮據(jù)，不得不依賴諸侯的資助，周桓王（