七上語文全冊【古詩詞文言文】注釋譯文解析

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

觀滄海大海在蕭瑟秋風(fēng)中，洶涌起伏著不盡的波

東漢·曹操瀾！

東臨碣石，以觀滄海。太陽和月亮?xí)円共煌＿\(yùn)轉(zhuǎn)，都是大海吐納

水何澹澹，山島竦峙。的；

樹木叢生，百草豐茂。天上的銀河，星光璀璨，它們也都出生于

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。大海廣闊的胸間。

日月之行，若出其中。啊！今日我觀賞大海，真是幸運(yùn)到了極點(diǎn)，

星漢燦爛，若出其里。且讓我引吭高歌，傾吐宏偉的心愿。

幸甚至哉，歌以詠志。【解析】

【注釋】漢獻(xiàn)帝建安十二年（207）八月，曹操大破

①〔曹操〕（155－220），字孟德，沛國盤踞在北方邊塞地區(qū)的烏桓族及袁紹的殘余勢

譙（qiáo）縣（今安徽亳州）人，東漢末政治力，基本統(tǒng)一了北方；九月，他在歸途中經(jīng)過

家、軍事家、詩人。著有《孫子略解》《兵法碣石山，寫下了這首詩。

接要》，詩歌《蒿里行》《觀滄?！贰洱旊m壽》漢代樂府詩一般無標(biāo)題，《觀滄?！愤@個(gè)

《短歌行》等。題目是后人加的。樂府詩本是合樂的，可以歌

②〔臨〕到達(dá)，登上。唱。詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”，

③〔碣（jié）石〕山名，在今河北昌黎就是為了合樂而加的，與詩的思想內(nèi)容沒有聯(lián)

西北。東漢建安十二年（207）秋天，曹操征烏系。除了這兩句之外，詩的正文可分三層：

桓時(shí)曾路經(jīng)這里。第一層（開頭兩句）交代觀海的地點(diǎn)，這

④〔澹（dàn）澹〕水波蕩漾的樣子。是繼承《詩經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質(zhì)

⑤〔竦峙（sǒngzhì）〕聳立。竦、峙，樸。

都是聳立的意思。第二層（“水何澹澹”至“洪波涌起”）

⑥〔星漢〕銀河。描寫海水和山島。海水蕩漾，是動(dòng)態(tài)；山島聳

⑦〔幸甚至哉〕幸運(yùn)得很，好極了。幸，立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和

幸運(yùn)。至，達(dá)到極點(diǎn)。最后兩句詩是詩歌合樂威嚴(yán)；再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，

時(shí)所加的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關(guān)系。又回到動(dòng)態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣

【譯文】象。這一層全是寫實(shí)景。

策馬東來，登上碣石。我要飽覽這大海的第三層（接下來四句）借助奇特的想象來

壯觀。表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，兩個(gè)“若”字，

海面浩渺，水波澹澹。突兀聳立的山島，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。

最先躍入眼簾。這首詩于蒼涼中又有慷慨，歷來被視為“建

島上的樹木一叢叢生長著，百草豐茂繁密。安風(fēng)骨”的代表作。

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

【解析】

次北固山下古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的

唐·王灣人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁

客路青山外，行舟綠水前。成了詩歌中的一個(gè)重要主題。這首詩就是寫鄉(xiāng)

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。愁的。作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛

海日生殘夜，江春入舊年。陽人，先天元年（712）中了進(jìn)士，以后曾往來

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。于吳、楚間，不得歸家，故有此作。

【注釋】開頭兩句點(diǎn)題?！扒嗌健碑?dāng)指北固山，在鎮(zhèn)

①〔次〕停宿。江之北，面臨長江，三面環(huán)水。詩人此刻在船

②〔北固山〕在今江蘇鎮(zhèn)江北。上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不

③〔王灣〕生卒年不詳，洛陽（今屬河南）到的，可見這是詩人的想象，表明船到鎮(zhèn)江后，

人，唐代詩人。他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波

④〔客路〕旅人前行的路。之意。

⑤〔潮平兩岸闊〕潮水漲滿，兩岸與江水頷聯(lián)寫船上所見景色，“平”“闊”“正”“懸”

齊平，整個(gè)江面十分開闊。四字煉得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，

⑥〔海日生殘夜〕夜還未消盡，紅日已從帆才有懸空的態(tài)勢?！俺逼健币徽Z，又是為頸聯(lián)

海上升起。殘夜，指夜將盡未盡之時(shí)。中“江春”一語作鋪墊。

⑦〔江春入舊年〕江上春早，舊年未過新頸聯(lián)既寫景又點(diǎn)明了時(shí)令，“殘夜”指夜將

春已來。盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而

⑧〔歸雁洛陽邊〕希望北歸的大雁捎一封江上已是春天——時(shí)間過得這么快，怎能不令

家書到洛陽。人感慨系之！何況詩人離家日久，日復(fù)一日，

【譯文】年復(fù)一年地旅食他鄉(xiāng)，見到此景，情何以堪？

我要走的道路，正從青青北固山向遠(yuǎn)方伸由此他自然想到要借歸雁來給他傳遞家書了。

展，江上碧波蕩漾，我乘船向前。全詩層層相因，渾然一體。

潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊，水

上的風(fēng)吹拂著，一葉白帆高高懸掛。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

紅日從東海上誕生了，沖破殘夜，驅(qū)盡大唐·李白

地的黑暗，大江彌漫著溫暖的氣息，舊年未盡，楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

已是春天。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

我多么思念故鄉(xiāng)，書信早已寫好，如何寄【注釋】

回家園？掠過天空的北歸鴻雁啊，拜托你們，①〔王昌齡〕（？－約756），字少伯，京兆

把信捎到洛陽那邊。長安（今陜西西安）人，唐代詩人。天寶年間

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

被貶為龍標(biāo)尉。這首詩的后兩句最為人稱道。清代沈德潛

②〔左遷〕降職。評(píng)論這首詩說：“即‘將心寄明月，流影入君

③〔龍標(biāo)〕唐代縣名，在今湖南洪江西。懷’意，出以搖曳之筆，語意一新?！闭f它新，

④〔李白〕（701－762），字太白，號(hào)青蓮就新在詩人想象奇特上。詩人和王昌齡天各一

居士，唐代詩人，出生于西域，幼時(shí)隨父遷居方，不能當(dāng)面向他傾訴自己的關(guān)懷，但明月當(dāng)

綿州昌?。ń袼拇ń停？?，千里可共，于是自然想到讓明月把他的“愁

⑤〔楊花〕柳絮。心”帶到夜郎去。這是將明月人格化，把它看

⑥〔子規(guī)〕即杜鵑，又稱“布谷鳥”。成友好的使者，它了解詩人此刻的心情，愿意

⑦〔龍標(biāo)〕指王昌齡。古代常用官職或任承擔(dān)這項(xiàng)使命。在文學(xué)作品中，借明月來抒發(fā)

官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。懷人感情是一種常見的手法，如曹植詩《七哀》：

⑧〔五溪〕今湖南西部、貴州東部五條溪“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲

流的合稱。嘆有余哀?！北壤畎自缧┑膹埲籼撛姟洞航?/p>

⑨〔夜郎〕唐代夜郎有三處，兩個(gè)在今貴月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！?/p>

州桐梓，本詩所說的“夜郎”在今湖南懷化境但把明月看成能知人意、達(dá)人情的使者，在李

內(nèi)。白之前似乎還不曾有過。

【譯文】

柳絮已經(jīng)落盡，杜鵑鳥在不停地啼鳴，聽天凈沙·秋思

說你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過五條溪水。元·馬致遠(yuǎn)

我把為你而憂愁的心，托付給天上的明月，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)

它伴隨著你，一直走到那夜郎的西邊。瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

【解析】【注釋】

這首詩首句點(diǎn)出聞?dòng)嵉臅r(shí)節(jié)——暮春，“楊①〔天凈沙〕曲牌名。

花”給人以飄忽不定的感覺，而子規(guī)的啼聲近②〔思〕思緒。

似“不如歸去”，二者合起來便有了傷感的氣③〔馬致遠(yuǎn)〕（約1251－1321以后），號(hào)

氛，應(yīng)該讀得輕而緩慢。第二句點(diǎn)題，“聞道東籬，一說字千里，大都（今北京）人，元代

龍標(biāo)”也要輕讀；“過五溪”要重讀，五溪在戲曲作家、散曲家。

當(dāng)時(shí)是偏遠(yuǎn)之地，要傳達(dá)出詩人為朋友的不幸④〔昏鴉〕黃昏時(shí)將要回巢的烏鴉。

而悲傷的感情。第三四句意思關(guān)聯(lián)很緊：“我⑤〔斷腸〕形容悲傷到極點(diǎn)。

寄愁心與明月”是詩人的奇想，為什么會(huì)有此⑥〔天涯〕天邊，指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

奇想？下句便是回答。讀時(shí)兩句間須有稍長?！咀g文】

頓，以制造懸念，突出下句在全詩中的作用—干枯的藤、衰老的樹，樹上棲息著黃昏歸

—詩人安慰朋友的千言萬語都濃縮在這句話里。巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風(fēng)，走來詠雪

一匹疲憊不堪的瘦馬。夕陽已經(jīng)朝西方落下，南北朝·劉義慶《世說新語·言語》

思家懷鄉(xiāng)的漂泊人還遠(yuǎn)在天涯。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄

【解析】而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子

這是一篇抒情作品，僅用28字就生動(dòng)地表胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅?/p>

現(xiàn)出一個(gè)長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。七百多絮因風(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將

年來，人們說起“鄉(xiāng)愁”就會(huì)想到這篇作品，軍王凝之妻也。

因?yàn)樗鼧O其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，將【注釋】

抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和①《世說新語》，南朝宋臨川王劉義慶（403

客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。－444）組織編寫的一部志人小說集，主要記載

這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前漢末至東晉士大夫的言談、逸事。

面全是寫景，沒有提到抒情主人公，但每一個(gè)②〔謝太傅〕即謝安（320－385），字安石，

景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在——“枯藤”“老陳郡陽夏（jiǎ）（今河南太康）人，東晉政治家。

樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是死后追贈(zèng)為太傅。

他眼中所見；“古道”是他的經(jīng)行地；“瘦馬”③〔內(nèi)集〕把家里人聚集在一起。

是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些④〔兒女〕子女，這里泛指小輩，包括侄

細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一兒侄女。

個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落⑤〔文義〕文章的義理。

葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)⑥〔俄而〕不久，一會(huì)兒。

回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水⑦〔驟〕急。

近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊⑧〔何所似〕像什么。

煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩⑨〔胡兒〕即謝朗，字長度，小名胡兒，

行進(jìn)在古道上?？磥?，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投謝安次兄謝據(jù)的長子。

宿何方呢？在作了這樣的鋪墊之后，作者才形⑩〔差（ch?。┛蓴M〕大體可以相比。差，

象地揭示了作品的主題。異鄉(xiāng)人望了一眼即將大體。擬，相比。

西沉的夕陽，不禁嘆道：“斷腸人在天涯?！?〔未若〕不如，不及。

由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。?〔因風(fēng)〕乘風(fēng)。因，趁、乘。

凡景語，皆情語。這篇作品除最后一句外，?〔公大兄無奕女〕指東晉詩人謝道韞

全都是景語，而字字都是扣著“情”來寫的，（yùn），謝無奕之女，聰慧有才辯。無奕，謝

這就是它藝術(shù)上的動(dòng)人之處。安長兄謝奕，字無奕。

?〔王凝之〕字叔平，書法家王羲之的次

《世說新語》二則子，曾任左將軍。

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

【譯文】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太

謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。

輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，

興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相

哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不

比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，

乘風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?。她就是謝無奕的女下車引之。元方入門不顧。

兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子?！咀⑨尅?/p>

【文言知識(shí)】①〔陳太丘〕即陳寔（shí）（104－186或

一、古今異義187），字仲弓，東漢潁（yǐng）川許縣（今河南

1．與兒．女．講論文義許昌東）人。曾任太丘長。太丘，縣名，治所

古義：子侄輩的年輕一代；在今河南永城西北。

今義：自己親生的兒子與女兒。②〔期行〕相約同行。期，約定。

2．與兒女講論文．義．③〔日中〕正午時(shí)分。

古義：文章的義理；④〔舍去〕丟下（他）而離開。舍，舍棄。

今義：文章的意思。去，離開。

3．未若柳絮因．風(fēng)起⑤〔乃〕才。

古義：趁、乘；⑥〔元方〕即陳紀(jì)（129－199），字元方，

今義：因?yàn)?。陳寔的長子。

二、一詞多義⑦〔尊君在不（fǒu）〕令尊在不在？尊君，

日．：對(duì)別人父親的尊稱。不，同“否”。

①謝太傅寒雪日．內(nèi)集（名詞，天）⑧〔相委而去〕丟下我走了。相，表示動(dòng)

②期日．中（名詞，太陽）作偏指一方。委，舍棄。

三、特殊句式⑨〔家君〕對(duì)人謙稱自己的父親。

1．謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集。（省略句）⑩〔引〕拉，牽拉。

2．白雪紛紛何所似？（倒裝句，疑問句中，?〔顧〕回頭看。

代詞充當(dāng)賓語，賓語前置，是“白雪紛紛所似【譯文】

何”的倒裝）陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正

3．左將軍王凝之妻也。（判斷句）午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候

他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。

陳太丘與友期行元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘

南北朝·劉義慶《世說新語·方正》的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：

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“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開曾子曰：“吾日?三省吾身：為人謀而不忠

了?！?/p>

乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

友人便生氣地說道：“真不是君子?。『蛣e

——（《學(xué)而》）

人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四

“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不

十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十

講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！?/p>

而從心所欲，不逾矩?！?/p>

朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，

——（《為政》）

元方頭也不回地走進(jìn)家門。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

【文言知識(shí)】

——（《為政》）

一、通假字

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

尊君在不：通“否”，句末語氣詞，表詢問

．——（《為政》）

二、古今異義

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在

1．相委．而去

陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回

古意：丟下、舍棄；

也！”

今意：委屈、委托。

——（《雍也》）

2．元方入門不顧．

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂

古意：回頭看；

之者?！?/p>

今意：照顧。

——（《雍也》）

三、一詞多義

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦

信．：

在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

①則是無信（講信用）

．——（《述而》）

②與朋友交而不信．乎（真誠、誠實(shí)）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

顧．：

從之，其不善者而改之。”

①元方入門不顧（回頭看）

．——（《述而》）

②顧．野有麥場（看）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

——（《子罕》）

《論語》十二章

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

孔子弟子及再傳弟子

——（《子罕》）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在

方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子

其中矣?！?/p>

乎？”

——（《子張》）

——（《學(xué)而》）

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【注釋】整數(shù)和零數(shù)之間。

①《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及?〔立〕立身，指能有所成就。

其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七?〔惑〕迷惑，疑惑。

經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》?〔天命〕上天的意旨。古人認(rèn)為天是世

合稱為“四書”。間萬物的主宰。命，命令。

②〔孔子〕（前551－前479），名丘，字仲?〔耳順〕對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是

尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人，指能聽得進(jìn)不同的意見。

春秋末期思想家、政治家、教育家。?〔從心所欲〕順從意愿。

③〔子〕古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。?〔逾矩〕越過法度。逾，越過。矩，法

④〔時(shí)習(xí)〕按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。度。

⑤〔不亦說乎〕不是很愉快嗎？不亦……?〔溫故而知新〕溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以

乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉得到新的理解和體會(huì)。

快。?〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而

⑥〔慍（yùn）〕生氣，惱怒。無所適從。

⑦〔君子〕指有才德的人。?〔殆（dài）〕疑惑。

⑧〔學(xué)而〕和下文的“為政”“雍也”“述?回，即顏回（前521－前490），字子淵，

而”等一樣，都是《論語》的篇名，是從各篇春秋末期魯國人，孔子的弟子。

第一章第一句中摘取出來的，并沒有特別的意?〔簞（dān）〕古代盛飯用的圓形竹器，

義。也有用蘆葦制成的。

⑨曾子（前505－前436），姓曾，名參（sh?〔堪〕能忍受。

ēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。?〔之〕代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。一說，

⑩〔吾（wú）〕人稱代詞，我。指仁德。

⑩〔日〕每天。?〔者〕代詞，……的人。

?〔三省（xǐng）〕多次進(jìn)行自我檢查。三，?〔好（hào）〕喜愛，愛好。

泛指多次。一說，實(shí)指，即下文所說的三個(gè)方?〔樂〕以……為快樂。

面。省，自我檢查、反省。?〔飯疏食，飲水〕吃粗糧，喝冷水。飯，

?〔為人謀〕替人謀劃事情。吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，

?〔忠〕竭盡自己的心力。熱水為“湯”。

?〔信〕誠信。?〔肱（gōng）〕胳膊上從肩到肘的部分，

?〔傳（chuán）〕傳授，這里指老師傳授這里指胳膊。

的知識(shí)。?〔于〕介詞，對(duì)，對(duì)于。

?〔十有五〕十五歲。有，同“又”，用于?〔如浮云〕像浮云一樣。

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

?〔焉〕于此，意思是在其中。新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做

?〔善者〕好的方面，優(yōu)點(diǎn)。老師了?！?/p>

?〔川上〕河邊。川，河流?？鬃诱f：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫

?〔逝者如斯夫（fú），不舍晝夜〕逝去的而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑

一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離惑而無定見。”

去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢?/p>

于句末，表示感嘆?；@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都

?〔三軍〕指軍隊(duì)。忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好

?〔奪〕改變。學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

?〔匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的

民百姓。人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

?子夏（前507－？），即卜商，字子夏，孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳

春秋末期晉國人，孔子的弟子。膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?/p>

?〔篤（dǔ）志〕堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。的富貴，我把它看作天上的浮云?！?/p>

?〔切問而近思〕懇切地發(fā)問求教，多思孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以

考當(dāng)前的事情。切，懇切。做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看

?〔仁〕仁德。到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

【譯文】孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一

孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間樣流去，日夜不停?！?/p>

復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的

遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我志向卻不可改變。”

卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，

事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠仁德就在其中了?！?/p>

實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了【文言知識(shí)】

呢？”一、通假字

孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三1．不亦說．乎：同“悅”，愉快。

十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，2．吾十有．五而志于學(xué)：同“又”，用于整

五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，數(shù)和零數(shù)之間。

六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才二、古今異義

能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！?．學(xué)而時(shí)．習(xí)之

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得古義：按一定時(shí)間；

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

今義：時(shí)間。為．：

2．學(xué)而時(shí)習(xí)．之①為．人謀而不忠乎（替）

古義：復(fù)習(xí)；②可以．為師矣（成為，做）

今義：學(xué)。知．：

3．吾日．三省吾身①人不知．而不慍（了解）

古義：每天；②知．之者不如好知者（懂得）

今義：一日。③溫故而知．新（得到）

4．吾日三．省吾身樂．：

古義：泛指多數(shù)；①不亦樂．乎（愉快，快樂）

今義：數(shù)詞，三。②好知者不如樂．知者（以……為樂）

5．溫故．而知新其．：

古義：舊的知識(shí)；①擇其．善者而從之，其．不善者而改之

今義：過去的，老的。（人稱代詞，他的）

6．擇其善．者．而從之②人不堪其．憂（指示代詞，這、那）

古義：優(yōu)點(diǎn)；③回也不改其．樂（人稱代詞，他的）

今義：善良的人。④樂亦在其．中矣（指示代詞，這）

7．擇其善者而從．之⑤仁在其．中矣（指示代詞，這）

古義：跟從（學(xué)習(xí)）；四、詞類活用

今義：跟從。1．學(xué)而時(shí)．習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)）

8．可．以．為師矣2．溫故．而知新（形容詞作名詞，舊知識(shí)）

古義：可以憑借；3．溫故而知新．（形容詞作名詞，新的知識(shí)）

今義：可能，許可。4．吾日．三省吾身（名詞作狀語，每天）

三、一詞多義5．傳．不習(xí)乎（動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授

而．：的知識(shí)）

①學(xué)而．時(shí)習(xí)之（表順承，然后，就）6．好．之者不如樂之者（形容詞活用為動(dòng)詞，

②人不知而．不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）喜歡，愛好）

③吾十有五而．志于學(xué)，三十而．立（表修7．好之者不如樂．之者（樂：形容詞活用為

飾）動(dòng)詞，以……為樂）

④溫故而．知新（順承連詞，不譯）8．飯．疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞，吃飯）

⑤學(xué)而．不思則罔（表轉(zhuǎn)折，但是、卻）9．擇其善．者而從之（形容詞活用為名詞，

⑥擇其善者而．從之（表順承，然后、就）指優(yōu)點(diǎn)長處）

⑦博學(xué)而．篤志（表并列，并且、和）五、特殊句式

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

1．人不知（吾）而（吾）不慍（省略句）州向三峽進(jìn)發(fā)，離友人愈遠(yuǎn)，就愈加想念。山、

2．可以（之）為師矣。（省略句）月、江水等景致的融合變幻，襯托出詩人即將

3．賢哉，回也?。ㄖ髦^倒裝，正常語序是離開故鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜情感;而五個(gè)地名連用，造成

“回賢也哉”）空間迅速轉(zhuǎn)換之感，讓人感覺到行船之快，既

4．擇其善者而從之，（擇）其不善者而改傳達(dá)出詩人江行的獨(dú)特體驗(yàn)，又抒發(fā)了對(duì)友人

之。（省略句）的思念之情。

5．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（判

斷句）江南逢李龜年

唐·杜甫

峨眉山月歌岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

唐·李白正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。【注釋】

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。①〔江南〕這里指湖南一帶。杜甫和李龜

【注釋】年重逢是在潭州（今湖南長沙）。

①〔峨眉山〕在今四川峨眉縣西南。②〔李龜年〕唐玄宗時(shí)著名樂師，擅長唱

②〔半輪〕半邊，半個(gè)。歌。安史之亂后，流落江南。

③〔平羌（qiāng）〕即青衣江，大渡河③〔杜甫〕（712－770），字子美，河南

的支流，位于峨眉山東北。鞏縣（今河南鞏義東）人，唐代詩人。

④〔發(fā)〕出發(fā)。④〔岐王〕唐玄宗的弟弟李范，封岐王。

⑤〔清溪〕即青溪驛，在今四川犍（qián）⑤〔尋?！辰?jīng)常。

為，距峨眉山不遠(yuǎn)。⑥〔崔九〕指殿中監(jiān)崔滌，唐玄宗的寵臣。

⑥〔渝州〕今重慶一帶?！熬拧笔撬谛值苤械呐判?。

【譯文】【譯文】

峨眉山頭高懸的那半輪秋月，映在江中，當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出，在

仿佛和水一起流動(dòng)，陪伴著詩人遠(yuǎn)行。崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你

夜間乘船從清溪出發(fā)，經(jīng)渝州向三峽進(jìn)發(fā)，的藝術(shù)。

思念你卻不能相見，順流而下直往渝州。眼下正是江南暮春的落花時(shí)節(jié)，沒有想到

【解析】能在這時(shí)巧遇你這位老相識(shí)。

詩人即將離開故鄉(xiāng)外出闖蕩，內(nèi)心的憧憬【解析】

和喜悅自然而然地流露在詩中。峨眉山頭高懸大唐清明的政治造就了一個(gè)歌舞升平的時(shí)

的那半輪秋月，映在江中，仿佛和水一起流動(dòng)，代，“安史之亂”卻把人們拋入戰(zhàn)亂的深淵。

陪伴著詩人遠(yuǎn)行。夜間乘船從清溪出發(fā)，經(jīng)渝“岐王宅里”“崔九堂前”，都是當(dāng)年名流騷

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

客聚集的場所，一提到這些地點(diǎn)就不免勾起人是處于軍旅之中，又遭遇戰(zhàn)亂，詩人“強(qiáng)欲登

們對(duì)過往歲月的美好回憶。當(dāng)年出入其間，與高”，感嘆“無人送酒”，其中的惆悵、凄涼，

李龜年這樣風(fēng)光無限的樂師交往，是很“尋?！彪y以言表。很快，詩人又從這種自我感傷中走

的。萬萬想不到的是，在江南暮春時(shí)節(jié)，年老出來，聯(lián)想到故園的菊花，它們在淪陷的都城，

病衰的詩人竟又和故人重逢！“落花時(shí)節(jié)又逢應(yīng)該是怎樣一番景象呢？雖然沒有主人欣賞，

君”這一句很有名，“落花”寓意甚多，既有孤寂而凄涼，但也一定不負(fù)秋陽，在斷壁殘?jiān)?/p>

個(gè)人身世之悲，也有對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的慨間競相綻放。欣賞詩歌要特別注意體味核心意

嘆。詩很短，剛開頭即煞尾，連一句也不愿多象，像詩中的“故園菊”，其所負(fù)載的意義已

說，更讓人體味到那種深沉的悲哀與感慨。經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，更寄托著對(duì)飽經(jīng)

戰(zhàn)爭憂患的人民的同情和對(duì)和平的渴望。

行軍九日思長安故園

唐·岑參夜上受降城聞笛

強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。唐·李益

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開?；貥贩榍吧乘蒲芙党峭庠氯缢?。

【注釋】不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

①〔行軍〕行營、軍營?！咀⑨尅?/p>

②〔九日〕指陰歷九月九日重陽節(jié)。①〔受降城〕指西受降城，故址在今內(nèi)蒙

③〔故園〕故鄉(xiāng)。古杭錦后旗烏加河北岸。一說，指唐代靈州的

④〔岑參〕（約715－770），江陵（今屬受降城，故址在今寧夏靈武西南。

湖北）人，唐代詩人。②〔李益〕（748－約829），字君虞，隴

⑤〔送酒〕此處化用有關(guān)陶淵明的典故。西姑臧（今甘肅武威）人，唐代詩人。

據(jù)南朝梁蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：陶淵明重陽③〔回樂烽〕烽火臺(tái)名。在西受降城附近。

日在宅邊的菊花叢中悶坐，剛好江州刺史王弘一說，當(dāng)作“回樂峰”，山峰名，在回樂縣（今

送酒來，于是痛飲至醉而歸。寧夏靈武西南）。

⑥〔傍〕靠近。④〔征人〕指出征或戍邊的軍人。

【譯文】【譯文】

九月九日重陽佳節(jié)，我勉強(qiáng)登上高處遠(yuǎn)眺，回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月

然而在這戰(zhàn)亂的行軍途中，沒有誰能送酒來。色有如秋霜。

我心情沉重地遙望我的故鄉(xiāng)長安，那菊花不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個(gè)

大概傍在這戰(zhàn)場零星地開放了。個(gè)眺望故鄉(xiāng)。

【解析】【解析】

古人有重陽登高、飲酒、賞菊的風(fēng)俗，可前兩句寫夜晚登城遠(yuǎn)望，但見大漠似雪，

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七年級(jí)（上冊）語文：古詩詞·文言文·注釋＋譯文＋解析

月華如霜，邊城夜色，凄神寒骨。這樣的寧靜?〔致遠(yuǎn)〕達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。

如果不被打破，也許詩人可以沉浸其中，體味?〔廣〕增長。

大漠那亙古的蒼茫?？墒?，就在這萬籟俱寂的?〔淫（yín）慢〕放縱懈怠。淫，放縱。

夜里，夜風(fēng)送來凄涼幽怨的蘆笛聲，陡然喚醒慢，懈怠。

了“征人”的思鄉(xiāng)情緒。頓時(shí)，一切崇高和悲?〔勵(lì)精〕振奮精神。勵(lì)，振奮。

壯都化作了綿綿不絕的鄉(xiāng)愁。笛聲在擴(kuò)散，愁?〔險(xiǎn)躁〕輕薄浮躁。與上文“寧靜”相

思在蔓延，在這樣一個(gè)凄清的夜晚，集體的失對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。

眠也不可避免。讀時(shí)發(fā)揮想象，沉浸其中，就?〔治性〕修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。

能體會(huì)到那種蒼涼曠遠(yuǎn)的意境。?〔年與時(shí)馳〕年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。

馳，疾行，指迅速逝去。

誡子書?〔意與日去〕意志隨同歲月而喪失。

蜀漢·諸葛亮?〔枯落〕凋落，衰殘。比喻人年老志衰，

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡沒有用處。

泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，?〔多不接世〕意思是，大多對(duì)社會(huì)沒有

才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫任何貢獻(xiàn)。

慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，?〔窮廬〕窮困潦倒之人住的陋室。

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，?〔將復(fù)何及〕又怎么來得及。

將復(fù)何及！【譯文】

【注釋】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身

①〔誡〕告誡、勸勉。心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。

②〔子〕一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干

瞻。擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

③〔書〕書信。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。

④〔諸葛亮〕（181－234），字孔明，瑯玡如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志

陽都（今山東沂南南）人，三國時(shí)蜀漢政治家、向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

軍事家?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精

⑤〔夫（fú）〕助詞，用于句首，表示發(fā)端。神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。

⑥〔靜〕屏除雜念和干擾，寧靜專一。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。

⑦〔以〕連詞，表示后者是前者的目的。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所

⑧〔淡泊〕內(nèi)心恬淡，不慕名利。用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到

⑨〔無以〕沒有什么可以拿來，沒辦法。時(shí)悔恨又怎么來得及？

⑩〔明志〕明確志向。明，明確、堅(jiān)定。

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【文言知識(shí)】狼

一、一詞多義清·蒲松齡《聊齋志異》

之．：一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩

①學(xué)而時(shí)習(xí)之．：代詞，代指學(xué)過的知識(shí)狼，綴行甚遠(yuǎn)。

②君子之．行：結(jié)構(gòu)助詞，的屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。

以．：復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩

①靜以．修身：介詞，表目的非狼之并驅(qū)如故。

②寧靜無以．致遠(yuǎn)：介詞，用來