2023年陜西省銅川市王益中學(xué)高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年陜西省銅川市王益中學(xué)高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。文體系統(tǒng)與文體族群谷曙光一國之文學(xué)錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其中國，每個(gè)朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時(shí)性角度來說，一個(gè)朝代的文體，是一個(gè)不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個(gè)休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體﹣﹣系統(tǒng)﹣﹣?zhàn)迦骸?，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。中國古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時(shí)不在，無處不在。中國古代的文體系統(tǒng)永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，并且不是平面運(yùn)動(dòng)，而是立體運(yùn)動(dòng)。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實(shí)現(xiàn)同等的影響力。其實(shí)，多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。譬如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩、文，曲更是如此。中國古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運(yùn)行趨勢是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實(shí)難一言而盡。文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠(yuǎn)超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制，層次與層次之間亦錯(cuò)綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個(gè)朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識大局、辨別主次、理清頭緒。在研究古代文體系統(tǒng)的同時(shí)，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。詩歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢力最大。散文是中國古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢較好的族群。在中國古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長時(shí)段看，詩歌和駢文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩歌，都是當(dāng)時(shí)居于中心地位的文體族群。（選自2016年05月16日《中國社會科學(xué)報(bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．無論哪一個(gè)國家，無論這個(gè)國家在哪個(gè)時(shí)期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。B．在中國古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個(gè)系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點(diǎn)和時(shí)間的限制，它是永恒的一種存在。C．中國古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時(shí)期，但相當(dāng)復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。D．相對中國古代文體系統(tǒng)中幾個(gè)較大的族群而言，散文族群成員多、勢力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢明顯具有優(yōu)勢的族群。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。B．文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對后者的作用力有時(shí)會小于后者對前者的作用力。C．我們在研究文體系統(tǒng)、文體關(guān)系時(shí)之所以要辨別主次、理清頭緒，是因?yàn)槲捏w系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。D．從文體發(fā)展的漫長歷史的時(shí)段看，總會有一種文體族群獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說的“漢賦唐詩宋詞元曲明清小說”即是明證。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．文體的運(yùn)動(dòng)有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體﹣﹣系統(tǒng)﹣﹣?zhàn)迦骸睂ζ溥M(jìn)行觀察考量，才有可能接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。B．無論什么時(shí)期，文體系統(tǒng)中的多個(gè)文體之間會有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲。C．研究古代文體系統(tǒng)時(shí)，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯(cuò)綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制。D．散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當(dāng)時(shí)文體系統(tǒng)中的核心。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題）2．閱讀下面的文字，完成問題。材料一：今年6月，中國高校傳媒聯(lián)盟面向247所高校的713名學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，90.18%的受訪大學(xué)生表示畢業(yè)典禮不可缺少。這份調(diào)查中，79.78%的受訪大學(xué)生認(rèn)為“畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征”，62.21%的受訪者認(rèn)為“畢業(yè)典禮能給人心理暗示和鼓勵(lì)，賦予畢業(yè)生一種力量”，56.3%的受訪者認(rèn)為“能從畢業(yè)典禮中收獲自豪感和榮譽(yù)感”?！爱厴I(yè)典禮不是可有可無的簡單儀式，它更深層的作用體現(xiàn)在大學(xué)精神和價(jià)值觀的傳遞上?！眹医逃l(fā)展研究中心高教室主任馬陸亭表示，畢業(yè)典禮集中展示了一所學(xué)校的風(fēng)格和情懷，看得到學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛程度，看得清學(xué)校所倡導(dǎo)的成長成才導(dǎo)向。他建議，畢業(yè)典禮儀式既要體現(xiàn)國際經(jīng)驗(yàn)，也要有中國特色，以增強(qiáng)莊重感和嚴(yán)肅性。（摘編自陳鵬《在追憶中告別過去在憧憬中擁抱未來——2017屆大學(xué)畢業(yè)典禮透視》）材料二：起源于西方中世紀(jì)大學(xué)的畢業(yè)禮，絕不僅僅是圈外人看來的一場“熱鬧”，而是其經(jīng)久以來附著的那種厚重的、隱含著豐富價(jià)值取向的儀式感，使身處這一溫馨感人場景中的學(xué)子們，有淚水也有歡笑，有離棄也有不舍，有悔恨也有感恩，有釋懷也有震撼，有回憶也有憧憬。對學(xué)校來講，它是送給學(xué)子們的“最后一課”，是重溫校園生活、感悟校園文化和大學(xué)精神的最集中的一堂課；對廣大學(xué)子來講，它是以他們?yōu)橹鹘堑牟⑴c老師、同學(xué)和母校彼此建立心靈鏈接的一個(gè)重要契機(jī)。而對其中任何一名學(xué)生來說，畢業(yè)禮都是他們?nèi)松囊淮尾煌岔懙墓?jié)點(diǎn)，不僅是對一個(gè)階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認(rèn)，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)。與此同時(shí)，畢業(yè)禮也是他們進(jìn)一步成長的加油站，更是他們接受思想洗禮、打點(diǎn)行裝、走向下一人生階梯的驛站。幾年的校園生活，不能只像一輛急匆匆穿過一片美麗景區(qū)的觀光巴士，而是奔著收獲而來，帶著收獲而去。幾年來，我們收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，但最重要的收獲，應(yīng)該是一份屬于自己的責(zé)任和奉獻(xiàn)。因?yàn)?，畢業(yè)禮不只是對一段歲月的告別，也應(yīng)是學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。自大學(xué)在中國誕生以來，畢業(yè)禮的主題也自然離不開責(zé)任與奉獻(xiàn)，許許多多畢業(yè)生都認(rèn)為自己應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當(dāng)。新中國成立以后，畢業(yè)生更有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負(fù)。作為生活在這個(gè)偉大新時(shí)代的莘莘學(xué)子，作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅(jiān)，我們肩負(fù)著更大的歷史使命與社會責(zé)任，也需要在這個(gè)過程中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（摘編自羅志敏《畢業(yè)季，承擔(dān)責(zé)任的開始》）材料三：“一次畢業(yè)，也可以理解為一次振翅膀?！鼻迦A附小高段段長薛晨說。6月初，她和全年級的學(xué)生一起到江西進(jìn)行這次研學(xué)活動(dòng)。這只是清華附小2017屆畢業(yè)修遠(yuǎn)課程中的一項(xiàng)內(nèi)容。在清華附小，高年級學(xué)習(xí)生活的教學(xué)樓叫修遠(yuǎn)樓，取自于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，寓意六年級的畢業(yè)不是終點(diǎn)，而是走向更高、更遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，他們把畢業(yè)課程定名為“成志畢業(yè)修遠(yuǎn)課程”?！爱厴I(yè)，也是一個(gè)不斷升溫的過程，學(xué)校的人、事成為不斷加深的印象，學(xué)生成為不斷成長和感恩的個(gè)體，那些溫暖的畫面將成為他們一生的記憶?！鼻迦A附小學(xué)生張劍韜的媽媽說。（摘編自靳曉燕《畢業(yè)，不單是一場典禮》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.無論是大學(xué)畢業(yè)，還是小學(xué)畢業(yè)，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的那些溫暖的畫面都將成為學(xué)子們一生的美好記憶。B.畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征，這一觀點(diǎn)得到了近80%的受訪大學(xué)生的認(rèn)可。C.一所學(xué)校的風(fēng)格和情懷，學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛程度，學(xué)校所倡導(dǎo)的成長成才導(dǎo)向，都可通過畢業(yè)典禮這面鏡子看到。D.畢業(yè)典禮是學(xué)子們在學(xué)校所上的“最后一課”，這一課讓學(xué)子們重溫校園生活、感悟校園文化和大學(xué)精神。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.畢業(yè)典禮能給畢業(yè)生心理暗示和鼓勵(lì)，賦予畢業(yè)生一種力量，從這個(gè)角度來說，畢業(yè)典禮不是可有可無的簡單儀式。B.大學(xué)學(xué)習(xí)期間，每個(gè)同學(xué)都收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，收獲了一份屬于自己的責(zé)任和奉獻(xiàn)。C.既能體現(xiàn)國際經(jīng)驗(yàn)，又有鮮明的中國特色，莊重、嚴(yán)肅，這樣的大學(xué)畢業(yè)典禮在當(dāng)今的中國還很難找到。D.畢業(yè)典禮是對一個(gè)階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認(rèn)，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)。（3）根據(jù)上述材料，概括回答大學(xué)畢業(yè)禮意味著什么。（三）文學(xué)類文本文閱讀（本題共1小題）3．閱讀下面的文字，完成問題。城市消失的鳥群邱紅根傻根娘瞇著眼睛在陽臺上曬太陽。陽臺很大，掛滿了香腸、豬蹄子、腌魚等年貨。按以往的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入臘月，傻根娘便準(zhǔn)備忙碌了.還是五年前，傻根娘在兒子這里住過一段時(shí)間。那次也是在冬天。一進(jìn)臘月，城里人也開始“忙年”了。傻根媳婦是個(gè)能持家的能干人。進(jìn)了臘月，兒子陽臺上便掛滿了年貨。這些東西——腌雞鴨魚、香腸、豬蹄子都是要在陽臺上晾干的，否則就會長出霉斑。臨出門兒媳婦交代，“媽，您幫忙照看一下陽臺上的年貨，城里的鳥蠻狠?！眱鹤拥姆孔雍艽?，陽臺也大，占了一面墻。陽臺原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩著一層防盜網(wǎng)。因?yàn)殛柵_上的年貨需要晾干，封了的玻璃窗要打開，讓陽光和風(fēng)灌進(jìn)來。那時(shí)候，城市里鳥可真多。這些鳥都是被陽臺上的香腸的香味吸引來的。麻雀、八哥、烏鴉、藍(lán)鵲是傻根娘叫的出名字的，還有很多傻根娘叫不出名字。這些鳥總是趁人不注意，飛進(jìn)防盜網(wǎng)，飛上陽臺，在香腸上啄個(gè)洞就飛走了。最討厭的是麻雀，這小東西灰頭灰腦的，一來就是一群。那年的整個(gè)臘月，傻根娘就坐在陽臺上趕鳥。傻根娘不識字，看不懂電視。兒子家里的東西都是電氣化，家務(wù)活插不上手，來到城里，傻根娘就覺得渾身不自在。兒子兒媳工作忙，每天都早出晚歸的，孫子在外地上大學(xué)。兒子兒媳出門后，偌大的一個(gè)房子，沒有一個(gè)可以說話的對象。傻根娘就覺得自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當(dāng)?shù)毓聠?。在城市鄰居之間從來不說話不來往，這點(diǎn)可真比不上鄉(xiāng)下，一出門，整個(gè)村子都是熟人，這里站在那里瞅瞅，一天時(shí)間就這么過去了。在城市傻根娘總覺得自己是個(gè)多余的人。時(shí)間一晃就是五年。這次，傻根娘是不得不隨兒子來到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘覺得鄉(xiāng)村再沒有值得牽掛的，才答應(yīng)隨傻根來到城市。兒子是村里走出的第一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)后留到了城里，后來娶了個(gè)城里媳婦，在城里安了家。傻根是一個(gè)孝順的孩子，傻根爹沒去世時(shí)，傻根多次說，“媽，你們就不種地了，到城市里來吧！兒子能養(yǎng)活你們。您和爸爸這么大年紀(jì)，也該享清福了。”對兒子的要求傻根娘總是不答應(yīng)。傻根娘是個(gè)明白人，她不答應(yīng)兒子是有自己的想法的。雖然兒媳婦很孝順，但“媳婦和婆婆原本就是天敵”，——這可是書上說的。再孝順的媳婦和婆婆待時(shí)間長了，也會鬧出矛盾?！熬褪茄例X和嘴唇也有打架的時(shí)候呢！”再說懶散慣了的傻根娘可受不了城市的局促。因此無論傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在鄉(xiāng)下侍弄他家的一畝三分地。在城市的這些日子，兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干。勤勞了一輩子的傻根娘便覺得渾身不自在，就一直盼望著進(jìn)入臘月。希望自己能像五年前一樣，在陽臺上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價(jià)值”。在隱秘的內(nèi)心深處，傻根娘已經(jīng)把鳥當(dāng)作自己的一份期待，一份渴望，一份堅(jiān)守?，F(xiàn)在，傻根娘躺在陽臺的寬大藤椅上，眼睛瞇成一條線。陽臺上的香腸，散發(fā)出好聞的香味，傻根娘愛聞這種香氣，這種香氣仿佛是一種誘惑，人都受不了何況鳥。今年卻出乎意外，沒有一只鳥飛進(jìn)陽臺啄食。這倒是讓傻根娘很是失望。傻根娘不知道城市的鳥群都飛到哪里去了？太陽病懨懨地掛在天空，風(fēng)中流動(dòng)著一種發(fā)霉的味道。傻根娘瞥見陽臺上的甜香腸的表面蒙上了一層淡淡的霉斑，特別是在香腸皺褶處更明顯。傻根娘知道這霉斑是有毒的，需要被清除。想到這一層，傻根娘顫微微地去廚房拿塊抹布，把一根根甜香腸表面的霉斑耐心地輕輕擦拭……做完這項(xiàng)工作，俊根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了。跨過年，傻根娘就進(jìn)八十七歲了。（選自《天池小小說》2016年第7期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說對傻根娘的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等描繪非常到位，尤其是通過對她的心理活動(dòng)的刻畫，體現(xiàn)了傻根娘的生活狀態(tài)。B.小說第三自然段對傻根家陽臺的介紹，既承接上文傻根媳婦要傻根娘照看年貨的事情，又引出下文傻根娘在陽臺趕鳥的事件。C.小說中寫傻根家里的東西都是電氣化，傻根娘連家務(wù)活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，突出傻根娘內(nèi)心的寂寞。D.傻根娘本來一直不愿到城里來住，認(rèn)為自己和媳婦合不來，后來發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對她都很孝順，于是才答應(yīng)隨俊根來到城市。（2）小說第四自然段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？（3）你從這篇小說中領(lǐng)悟到了什么？請根據(jù)文中材料與自己的生活實(shí)際談?wù)劇６?、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題）4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。鄭畋，字臺文。畋舉進(jìn)士，時(shí)年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時(shí)，白敏中、令狐绹?yán)^當(dāng)國，皆怨德裕，其賓客并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。劉瞻為宰相，薦授戶部郎中，入翰林為學(xué)士，俄知制誥。會討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹晷，成文粲然，無不切機(jī)要，當(dāng)時(shí)推之。勛平，以戶部侍郎進(jìn)學(xué)士承旨。瞻以諫迕懿宗，賜罷。畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒。畋歲煮海取鹽直四十萬緡，市虔、吉米以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。中和元年，賊將王璠率眾三萬來攻，畋使弘夫設(shè)伏以待。璠內(nèi)輕畋儒柔縱步騎鼓而前畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊疏陣而多旗幟乘高伐鼓賊不測眾寡陣未整伏發(fā)眾皆囂日暮，軍四合，鏖戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬級，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動(dòng)京師。時(shí)諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬，無所歸，畋招來之，厚加慰結(jié)。弘夫取咸陽，以桴濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無輕進(jìn)，二人不聽，果敗。時(shí)田令孜恃權(quán)有所干請，畋不應(yīng)。陳敬瑄欲以官品居宰相上，畋曰：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下。令孜、敬瑄內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當(dāng)國，內(nèi)不喜，故三人相結(jié)，而遣客上畋過咎。帝得其情，不許。畋乃引疾去位曰：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖反側(cè)也?！钡垡云湔\，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徙龍州，后卒，年六十三，贈太尉。（選自《新唐書?列傳第一百一十》）（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂B．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂C．璠內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂D．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是A．文中的“賓客”是指投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)門下的一種非同宗的依附者。B．文中的“郎中”是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。C．文中的“學(xué)士”是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱。D．文中的“贈”是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號。（3）對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．鄭畋富有文學(xué)才能。年輕時(shí)應(yīng)試進(jìn)士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所寫無不切合機(jī)要，為時(shí)人推重。B．鄭畋處理事情有辦法。當(dāng)運(yùn)糧供給交、廣、邕南軍隊(duì)的船只經(jīng)常損毀沉沒時(shí)，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、吉州購買大量糧食來供給軍隊(duì)。C．鄭畋有軍事才能。面對王璠賊軍，他先設(shè)下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹起旗幟，讓王璠摸不清官兵勢力，最后伏兵殺出，獲得大捷。D．鄭畋有大局觀念。當(dāng)李昌言等人對自己有意見時(shí)，盡管作為大臣應(yīng)隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負(fù)責(zé)事務(wù)，皇上卻根據(jù)實(shí)情沒有同意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。②弘夫取咸陽，以桴濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題）5．閱讀下面這首唐詩，完成問題。盤陀嶺驛樓①李德裕嵩少②心期杳莫攀，好山聊復(fù)一開顏。明朝便是南荒路，更上層樓望故關(guān)?！咀ⅰ竣偬菩诖笾心觊g，牛黨白敏中、今狐绹等得勢。年已六十二歲的李德裕遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經(jīng)營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，因家前途不堪設(shè)想。此詩就是李德裕赴潮州途經(jīng)盤陀嶺時(shí)所作。②嵩少：指嵩山、少室山。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“嵩少心期杳莫攀”寫自己過去登嵩山、少室山的愿望但根本無法實(shí)現(xiàn)，表達(dá)出了詩人的遺憾之情。B.第二句寫詩人見到眼前“好山”，產(chǎn)生登山一開心顏的念頭，“聊復(fù)”二字悲而含喜，凸顯由悲轉(zhuǎn)喜的心理。C.第三句中的“南荒”，突出了將赴之地的遙遠(yuǎn)荒涼。“明朝”則從時(shí)間上把內(nèi)心悲憤渲染得更加濃郁。D.本詩是一首用感情凝成的詩。全詩一句一轉(zhuǎn)，富有抑揚(yáng)頓挫之妙；最后兩句感情激昂，含蘊(yùn)豐富。（2）最后一句表達(dá)了詩人的什么情感？試簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題）6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中描繪在高峻的山峰上，仰著頭，屏住呼吸，用手撫胸，對天長嘆情景的兩句是“，?！保?）荀子在《勸學(xué)》中用“，?！眱删?，表達(dá)了與其整天空想，倒不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的觀點(diǎn)。（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“，。”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題）7．閱讀下面的文字，完成問題?；鹆银B主要棲息在一些鹽水湖邊，主要以水中的藻類、昆蟲、小蝦為食。非洲納特龍湖的南端有一座倫蓋伊火山，湖水里面充滿了火山帶來的天然碳酸鈉、蘇打、鹽等有毒物質(zhì)。這湖對其他動(dòng)物來說，簡直就是禁區(qū)，但火烈鳥卻_____，生長在湖里的藻類是它們最喜歡的食物。所以每年雨季，火烈鳥都會_____地遷居于此。除了覓食，它們還要完成族群_____的任務(wù)：求偶繁殖。人類相親主要拼顏值、財(cái)富和家世，而火烈鳥相親則是拼舞，當(dāng)它們開完了求偶蹈派對后，就開始繁衍下一代了。和其他鳥兒不同，把巢穴筑在樹上或者懸崖上，它們把巢穴筑在鹽堆上！雨季結(jié)束后，太陽光加速蒸發(fā)湖里的水分，湖水中鹽分開始變得很高。到后來竟然結(jié)成了鹽塊，無數(shù)的鹽塊在湖中央又組成了一個(gè)碩大無朋的鹽島。火烈鳥就利用這些鹽塊筑起一個(gè)個(gè)的小窩，開始下蛋孵鳥。要知道，鹽島的溫度很高，加上含鹽度極高，再泡上點(diǎn)水的話，它們的蛋豈非個(gè)個(gè)成了“咸蛋”了？不，火烈鳥所筑的巢穴雖不高，卻可以避免水分，它們還會用自己的身體遮擋陽光，確保自己的蛋不會“煮熟”！所以，在火烈鳥父母的精心照料下，它們的蛋不會成為“熟咸蛋”的！（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）下列選項(xiàng)中，各句與文中劃波浪線的句子所使用的修辭，相同的一項(xiàng)是A.何以解憂，唯有杜康。B.江作青羅帶，山如碧玉簪。C.清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。D.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題）8．閱讀下面的文字，完成問題。書法體現(xiàn)著書寫者的人格氣質(zhì)，在一定程度上反映了一個(gè)人心理、生理的特征及性格特點(diǎn)。反過來，書法也在一定程度上影響著①_____，筆跡的動(dòng)勢、筆畫的力度、速度、斜度、斷連、呼應(yīng)。各種結(jié)構(gòu)形態(tài)、章法特點(diǎn)的綜合關(guān)系等，都在潛移默化地影響著個(gè)人的性格，并可以使書寫人通過相應(yīng)調(diào)整，改善自我個(gè)性。行草龍飛鳳舞，狂亂不羈，如果②_____，有助于釋放內(nèi)心情緒，開闊心胸，使性格外向豁達(dá)；而正楷筆畫平直，字體方正，練習(xí)時(shí)需要凝神靜氣，性格焦躁的人應(yīng)多多練習(xí)，時(shí)日長久則有助于收斂心性，③_____。對于書法，唐穆宗問柳公權(quán)“怎樣才能把定寫好”，柳公權(quán)對曰：“心正則筆正?！比绻似凡桓?，則落墨無法。所謂字如其人，即書法作品相當(dāng)程度地反映出作者的性格、修養(yǎng)，也體現(xiàn)出作者的思想感情。柳公權(quán)正因其剛毅不阿的高尚情操及人品素養(yǎng)才使其清勁挺拔的書風(fēng)耀然紙上，后人非但重其書藝，而且慕其人品，而至?xí)ㄅc人格并垂不朽。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）語段中劃波浪線處的引號與下列四處引號用法相同的一項(xiàng)是A.幾位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著。B.他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。C.黑格爾曾指出過，錯(cuò)誤本身乃是“達(dá)到其理的一個(gè)必然的環(huán)節(jié)”，這是很有見解的。D.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。四、寫作9．在2016里約奧運(yùn)會女子100米仰泳半決賽中，中國姑娘傅園慧發(fā)揮出色，以58秒95的成績排名第三，晉級決賽。“58秒95？我以為是59秒!我有這么快？”聽到記者問她在半決賽是否有所保留時(shí)，她說“沒保留了……我已經(jīng)用盡洪荒之力了!”傅園慧瞬間走紅網(wǎng)絡(luò)。拿下奧運(yùn)會銅牌后，傅園慧對自己的表現(xiàn)非常滿意。賽后，傅園慧剛在混采區(qū)露面，就有記者高喊“洪荒少女，這邊?！碑?dāng)記者問她下一個(gè)目標(biāo)是不是銀牌甚至金牌時(shí)，傅園慧表示，沒考慮這么多，盡情享受運(yùn)動(dòng)這一份快樂，盡力就行。對于以上事情，你怎么看？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容和含義的范圍作文，不得套作，不得抄襲。800字以上。

2023年陜西省銅川市王益中學(xué)高考語文一模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。文體系統(tǒng)與文體族群谷曙光一國之文學(xué)錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其中國，每個(gè)朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時(shí)性角度來說，一個(gè)朝代的文體，是一個(gè)不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個(gè)休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體﹣﹣系統(tǒng)﹣﹣?zhàn)迦骸?，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。中國古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時(shí)不在，無處不在。中國古代的文體系統(tǒng)永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，并且不是平面運(yùn)動(dòng)，而是立體運(yùn)動(dòng)。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實(shí)現(xiàn)同等的影響力。其實(shí)，多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。譬如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩、文，曲更是如此。中國古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運(yùn)行趨勢是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實(shí)難一言而盡。文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠(yuǎn)超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制，層次與層次之間亦錯(cuò)綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個(gè)朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識大局、辨別主次、理清頭緒。在研究古代文體系統(tǒng)的同時(shí)，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。詩歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢力最大。散文是中國古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢較好的族群。在中國古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長時(shí)段看，詩歌和駢文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩歌，都是當(dāng)時(shí)居于中心地位的文體族群。（選自2016年05月16日《中國社會科學(xué)報(bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是CA．無論哪一個(gè)國家，無論這個(gè)國家在哪個(gè)時(shí)期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。B．在中國古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個(gè)系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點(diǎn)和時(shí)間的限制，它是永恒的一種存在。C．中國古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時(shí)期，但相當(dāng)復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。D．相對中國古代文體系統(tǒng)中幾個(gè)較大的族群而言，散文族群成員多、勢力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢明顯具有優(yōu)勢的族群。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是BA．我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。B．文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對后者的作用力有時(shí)會小于后者對前者的作用力。C．我們在研究文體系統(tǒng)、文體關(guān)系時(shí)之所以要辨別主次、理清頭緒，是因?yàn)槲捏w系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。D．從文體發(fā)展的漫長歷史的時(shí)段看，總會有一種文體族群獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說的“漢賦唐詩宋詞元曲明清小說”即是明證。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是BA．文體的運(yùn)動(dòng)有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體﹣﹣系統(tǒng)﹣﹣?zhàn)迦骸睂ζ溥M(jìn)行觀察考量，才有可能接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。B．無論什么時(shí)期，文體系統(tǒng)中的多個(gè)文體之間會有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲。C．研究古代文體系統(tǒng)時(shí)，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯(cuò)綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制。D．散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當(dāng)時(shí)文體系統(tǒng)中的核心?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出選項(xiàng)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，答題時(shí)找出選項(xiàng)對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）C．“與朱熹的‘理一分殊’的主張相契合”錯(cuò)誤，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合的是有總有分，而不是新陳代謝的變化，見原文第三段“中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的‘理一分殊’的學(xué)說”。（2）B．“小于后者對前者的作用力”判斷有誤，應(yīng)為“大于后者對前者的作用力”，文中第二段有“卻無法實(shí)現(xiàn)同等的影響力”的信息。（3）B．“無論什么時(shí)期”錯(cuò)誤，這里擴(kuò)大了時(shí)間范圍。原文第二段有“多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響”的信息，因此時(shí)態(tài)應(yīng)是“有時(shí)”，而不是“任何時(shí)候”。答案：（1）C（2）B（3）B（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題）2．閱讀下面的文字，完成問題。材料一：今年6月，中國高校傳媒聯(lián)盟面向247所高校的713名學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，90.18%的受訪大學(xué)生表示畢業(yè)典禮不可缺少。這份調(diào)查中，79.78%的受訪大學(xué)生認(rèn)為“畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征”，62.21%的受訪者認(rèn)為“畢業(yè)典禮能給人心理暗示和鼓勵(lì)，賦予畢業(yè)生一種力量”，56.3%的受訪者認(rèn)為“能從畢業(yè)典禮中收獲自豪感和榮譽(yù)感”。“畢業(yè)典禮不是可有可無的簡單儀式，它更深層的作用體現(xiàn)在大學(xué)精神和價(jià)值觀的傳遞上?！眹医逃l(fā)展研究中心高教室主任馬陸亭表示，畢業(yè)典禮集中展示了一所學(xué)校的風(fēng)格和情懷，看得到學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛程度，看得清學(xué)校所倡導(dǎo)的成長成才導(dǎo)向。他建議，畢業(yè)典禮儀式既要體現(xiàn)國際經(jīng)驗(yàn)，也要有中國特色，以增強(qiáng)莊重感和嚴(yán)肅性。（摘編自陳鵬《在追憶中告別過去在憧憬中擁抱未來——2017屆大學(xué)畢業(yè)典禮透視》）材料二：起源于西方中世紀(jì)大學(xué)的畢業(yè)禮，絕不僅僅是圈外人看來的一場“熱鬧”，而是其經(jīng)久以來附著的那種厚重的、隱含著豐富價(jià)值取向的儀式感，使身處這一溫馨感人場景中的學(xué)子們，有淚水也有歡笑，有離棄也有不舍，有悔恨也有感恩，有釋懷也有震撼，有回憶也有憧憬。對學(xué)校來講，它是送給學(xué)子們的“最后一課”，是重溫校園生活、感悟校園文化和大學(xué)精神的最集中的一堂課；對廣大學(xué)子來講，它是以他們?yōu)橹鹘堑牟⑴c老師、同學(xué)和母校彼此建立心靈鏈接的一個(gè)重要契機(jī)。而對其中任何一名學(xué)生來說，畢業(yè)禮都是他們?nèi)松囊淮尾煌岔懙墓?jié)點(diǎn)，不僅是對一個(gè)階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認(rèn)，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)。與此同時(shí)，畢業(yè)禮也是他們進(jìn)一步成長的加油站，更是他們接受思想洗禮、打點(diǎn)行裝、走向下一人生階梯的驛站。幾年的校園生活，不能只像一輛急匆匆穿過一片美麗景區(qū)的觀光巴士，而是奔著收獲而來，帶著收獲而去。幾年來，我們收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，但最重要的收獲，應(yīng)該是一份屬于自己的責(zé)任和奉獻(xiàn)。因?yàn)?，畢業(yè)禮不只是對一段歲月的告別，也應(yīng)是學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。自大學(xué)在中國誕生以來，畢業(yè)禮的主題也自然離不開責(zé)任與奉獻(xiàn)，許許多多畢業(yè)生都認(rèn)為自己應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當(dāng)。新中國成立以后，畢業(yè)生更有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負(fù)。作為生活在這個(gè)偉大新時(shí)代的莘莘學(xué)子，作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅(jiān)，我們肩負(fù)著更大的歷史使命與社會責(zé)任，也需要在這個(gè)過程中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（摘編自羅志敏《畢業(yè)季，承擔(dān)責(zé)任的開始》）材料三：“一次畢業(yè)，也可以理解為一次振翅膀。”清華附小高段段長薛晨說。6月初，她和全年級的學(xué)生一起到江西進(jìn)行這次研學(xué)活動(dòng)。這只是清華附小2017屆畢業(yè)修遠(yuǎn)課程中的一項(xiàng)內(nèi)容。在清華附小，高年級學(xué)習(xí)生活的教學(xué)樓叫修遠(yuǎn)樓，取自于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，寓意六年級的畢業(yè)不是終點(diǎn)，而是走向更高、更遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，他們把畢業(yè)課程定名為“成志畢業(yè)修遠(yuǎn)課程”。“畢業(yè)，也是一個(gè)不斷升溫的過程，學(xué)校的人、事成為不斷加深的印象，學(xué)生成為不斷成長和感恩的個(gè)體，那些溫暖的畫面將成為他們一生的記憶。”清華附小學(xué)生張劍韜的媽媽說。（摘編自靳曉燕《畢業(yè)，不單是一場典禮》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是BA.無論是大學(xué)畢業(yè)，還是小學(xué)畢業(yè)，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的那些溫暖的畫面都將成為學(xué)子們一生的美好記憶。B.畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征，這一觀點(diǎn)得到了近80%的受訪大學(xué)生的認(rèn)可。C.一所學(xué)校的風(fēng)格和情懷，學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛程度，學(xué)校所倡導(dǎo)的成長成才導(dǎo)向，都可通過畢業(yè)典禮這面鏡子看到。D.畢業(yè)典禮是學(xué)子們在學(xué)校所上的“最后一課”，這一課讓學(xué)子們重溫校園生活、感悟校園文化和大學(xué)精神。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是AA.畢業(yè)典禮能給畢業(yè)生心理暗示和鼓勵(lì)，賦予畢業(yè)生一種力量，從這個(gè)角度來說，畢業(yè)典禮不是可有可無的簡單儀式。B.大學(xué)學(xué)習(xí)期間，每個(gè)同學(xué)都收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，收獲了一份屬于自己的責(zé)任和奉獻(xiàn)。C.既能體現(xiàn)國際經(jīng)驗(yàn)，又有鮮明的中國特色，莊重、嚴(yán)肅，這樣的大學(xué)畢業(yè)典禮在當(dāng)今的中國還很難找到。D.畢業(yè)典禮是對一個(gè)階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認(rèn)，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)。（3）根據(jù)上述材料，概括回答大學(xué)畢業(yè)禮意味著什么?！痉治觥浚?）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測。（2）本題考查對文章內(nèi)容的概括和分析，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析，從文中抓住關(guān)鍵信息，然后根據(jù)題干要求組織答案即可?！窘獯稹浚?）B.“這一觀點(diǎn)得到了近80%的受訪大學(xué)生的認(rèn)可”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“79.78%的受訪大學(xué)生認(rèn)為‘畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征’”，可知，“這一觀點(diǎn)”是受訪大學(xué)生的觀點(diǎn)，并不是調(diào)查者的觀點(diǎn)。故選B。（2）B.“每個(gè)同學(xué)都收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“幾年來，我們收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，但最重要的收獲，應(yīng)該是一份屬于自己的責(zé)任和奉獻(xiàn)”，可知，選項(xiàng)用“都”，走了極端。C.“既能體現(xiàn)國際經(jīng)驗(yàn)，又有鮮明的中國特色，莊重、嚴(yán)肅，這樣的大學(xué)畢業(yè)典禮在當(dāng)今的中國還很難找到”錯(cuò)誤，無中生有，原文沒有這樣的推斷。D.“畢業(yè)典禮是對一個(gè)階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認(rèn)”錯(cuò)誤，原文只是針對對大學(xué)生而言，文本所給的三段材料，只有其中一段是關(guān)于小學(xué)畢業(yè)典禮的，而D又沒有指明對象，所以不正確。故選A。（3）根據(jù)原文“畢業(yè)禮不只是對一段歲月的告別，也應(yīng)是學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。自大學(xué)在中國誕生以來，畢業(yè)禮的主題也自然離不開責(zé)任與奉獻(xiàn)，許許多多畢業(yè)生都認(rèn)為自己應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當(dāng)。新中國成立以后，畢業(yè)生更有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負(fù)。作為生活在這個(gè)偉大新時(shí)代的莘莘學(xué)子，作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅(jiān)，我們肩負(fù)著更大的歷史使命與社會責(zé)任，也需要在這個(gè)過程中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”，可知，大學(xué)畢業(yè)禮意味著學(xué)子們學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅(jiān)，學(xué)子們應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當(dāng)，有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負(fù)，從而創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。答案：（1）B（2）A（3）①畢業(yè)禮應(yīng)是學(xué)子們學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅(jiān)，學(xué)子們應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當(dāng)，有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負(fù)，從而創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（三）文學(xué)類文本文閱讀（本題共1小題）3．閱讀下面的文字，完成問題。城市消失的鳥群邱紅根傻根娘瞇著眼睛在陽臺上曬太陽。陽臺很大，掛滿了香腸、豬蹄子、腌魚等年貨。按以往的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入臘月，傻根娘便準(zhǔn)備忙碌了.還是五年前，傻根娘在兒子這里住過一段時(shí)間。那次也是在冬天。一進(jìn)臘月，城里人也開始“忙年”了。傻根媳婦是個(gè)能持家的能干人。進(jìn)了臘月，兒子陽臺上便掛滿了年貨。這些東西——腌雞鴨魚、香腸、豬蹄子都是要在陽臺上晾干的，否則就會長出霉斑。臨出門兒媳婦交代，“媽，您幫忙照看一下陽臺上的年貨，城里的鳥蠻狠?！眱鹤拥姆孔雍艽?，陽臺也大，占了一面墻。陽臺原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩著一層防盜網(wǎng)。因?yàn)殛柵_上的年貨需要晾干，封了的玻璃窗要打開，讓陽光和風(fēng)灌進(jìn)來。那時(shí)候，城市里鳥可真多。這些鳥都是被陽臺上的香腸的香味吸引來的。麻雀、八哥、烏鴉、藍(lán)鵲是傻根娘叫的出名字的，還有很多傻根娘叫不出名字。這些鳥總是趁人不注意，飛進(jìn)防盜網(wǎng)，飛上陽臺，在香腸上啄個(gè)洞就飛走了。最討厭的是麻雀，這小東西灰頭灰腦的，一來就是一群。那年的整個(gè)臘月，傻根娘就坐在陽臺上趕鳥。傻根娘不識字，看不懂電視。兒子家里的東西都是電氣化，家務(wù)活插不上手，來到城里，傻根娘就覺得渾身不自在。兒子兒媳工作忙，每天都早出晚歸的，孫子在外地上大學(xué)。兒子兒媳出門后，偌大的一個(gè)房子，沒有一個(gè)可以說話的對象。傻根娘就覺得自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當(dāng)?shù)毓聠?。在城市鄰居之間從來不說話不來往，這點(diǎn)可真比不上鄉(xiāng)下，一出門，整個(gè)村子都是熟人，這里站在那里瞅瞅，一天時(shí)間就這么過去了。在城市傻根娘總覺得自己是個(gè)多余的人。時(shí)間一晃就是五年。這次，傻根娘是不得不隨兒子來到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘覺得鄉(xiāng)村再沒有值得牽掛的，才答應(yīng)隨傻根來到城市。兒子是村里走出的第一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)后留到了城里，后來娶了個(gè)城里媳婦，在城里安了家。傻根是一個(gè)孝順的孩子，傻根爹沒去世時(shí)，傻根多次說，“媽，你們就不種地了，到城市里來吧！兒子能養(yǎng)活你們。您和爸爸這么大年紀(jì)，也該享清福了?！睂鹤拥囊笊蹈锟偸遣淮饝?yīng)。傻根娘是個(gè)明白人，她不答應(yīng)兒子是有自己的想法的。雖然兒媳婦很孝順，但“媳婦和婆婆原本就是天敵”，——這可是書上說的。再孝順的媳婦和婆婆待時(shí)間長了，也會鬧出矛盾。“就是牙齒和嘴唇也有打架的時(shí)候呢！”再說懶散慣了的傻根娘可受不了城市的局促。因此無論傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在鄉(xiāng)下侍弄他家的一畝三分地。在城市的這些日子，兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干。勤勞了一輩子的傻根娘便覺得渾身不自在，就一直盼望著進(jìn)入臘月。希望自己能像五年前一樣，在陽臺上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價(jià)值”。在隱秘的內(nèi)心深處，傻根娘已經(jīng)把鳥當(dāng)作自己的一份期待，一份渴望，一份堅(jiān)守?，F(xiàn)在，傻根娘躺在陽臺的寬大藤椅上，眼睛瞇成一條線。陽臺上的香腸，散發(fā)出好聞的香味，傻根娘愛聞這種香氣，這種香氣仿佛是一種誘惑，人都受不了何況鳥。今年卻出乎意外，沒有一只鳥飛進(jìn)陽臺啄食。這倒是讓傻根娘很是失望。傻根娘不知道城市的鳥群都飛到哪里去了？太陽病懨懨地掛在天空，風(fēng)中流動(dòng)著一種發(fā)霉的味道。傻根娘瞥見陽臺上的甜香腸的表面蒙上了一層淡淡的霉斑，特別是在香腸皺褶處更明顯。傻根娘知道這霉斑是有毒的，需要被清除。想到這一層，傻根娘顫微微地去廚房拿塊抹布，把一根根甜香腸表面的霉斑耐心地輕輕擦拭……做完這項(xiàng)工作，俊根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了?？邕^年，傻根娘就進(jìn)八十七歲了。（選自《天池小小說》2016年第7期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說對傻根娘的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等描繪非常到位，尤其是通過對她的心理活動(dòng)的刻畫，體現(xiàn)了傻根娘的生活狀態(tài)。B.小說第三自然段對傻根家陽臺的介紹，既承接上文傻根媳婦要傻根娘照看年貨的事情，又引出下文傻根娘在陽臺趕鳥的事件。C.小說中寫傻根家里的東西都是電氣化，傻根娘連家務(wù)活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，突出傻根娘內(nèi)心的寂寞。D.傻根娘本來一直不愿到城里來住，認(rèn)為自己和媳婦合不來，后來發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對她都很孝順，于是才答應(yīng)隨俊根來到城市。（2）小說第四自然段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？（3）你從這篇小說中領(lǐng)悟到了什么？請根據(jù)文中材料與自己的生活實(shí)際談?wù)劇！痉治觥浚?）本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析，得出正確答案。（2）本題考查對作品內(nèi)容的理解概括以及段落作用的能力。解答時(shí)，要概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間，根據(jù)關(guān)鍵語句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容；段落作用題，要從情節(jié)、人物形象、主旨、效果等方面來分析。（3）本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答時(shí)，首先要對作品的人物、主旨等有充分的認(rèn)識；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究。【解答】（1）D.“認(rèn)為自己和媳婦合不來，后來發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對她都很孝順，于是才答應(yīng)隨傻根來到城市”說法錯(cuò)誤?！吧蹈锉緛硪恢辈辉傅匠抢飦碜　钡脑蚴且恢睂r(nóng)村有牽掛，且“傻根與傻根媳婦對她都很孝順”也不是后來才發(fā)現(xiàn)的，傻根與傻根媳婦一直對她很孝順。故選D。（2）本題有兩問，第一問是“小說第四自然段寫了什么內(nèi)容”，概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間，根據(jù)關(guān)鍵語句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。結(jié)合上文“還是五年前，傻根娘在兒子這里住過一段時(shí)間”“臨出門兒媳婦交代，‘媽，您幫忙照看一下陽臺上的年貨，城里的鳥蠻狠?！薄澳悄甑恼麄€(gè)臘月，傻根娘就坐在陽臺上趕鳥”可知，本段是插敘，補(bǔ)充交代傻根娘當(dāng)年在城里坐在陽臺上趕鳥的生活；第二問“有什么作用”，屬于段落作用題，要從情節(jié)、人物形象、主旨、效果等方面來分析。從情節(jié)上看，為下文傻根娘繼續(xù)到陽臺上趕鳥的情節(jié)做鋪墊；從人物形象上看，本段采用了插敘的手法，通過插敘傻根娘當(dāng)年在陽臺上趕鳥的情景，和現(xiàn)在城里無鳥形成對比，反映出人物內(nèi)心的孤獨(dú)。從主旨來看，“今年卻出乎意外，沒有一只鳥飛進(jìn)陽臺啄食”，傻根娘無鳥可趕，表現(xiàn)城市環(huán)境變差的現(xiàn)實(shí)，揭示了環(huán)境需要保護(hù)的主題。（3）本題題干是“你從這篇小說中領(lǐng)悟到了什么？請根據(jù)文中材料與自己的生活實(shí)際談?wù)劇保Y(jié)合五年前“媽，您幫忙照看一下陽臺上的年貨，城里的鳥蠻狠”，現(xiàn)在“今年卻出乎意外，沒有一只鳥飛進(jìn)陽臺啄食”可知，要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。文章用了很多筆墨描寫了傻根娘進(jìn)入城市后的心理活動(dòng)，“兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干”，傻根娘便覺得“渾身不自在”，城里的生活讓傻根娘覺得“自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當(dāng)?shù)毓聠巍薄白约菏莻€(gè)多余的人”，可見其不適應(yīng)城市里的生活，以及孤獨(dú)。由此可知，要關(guān)注從鄉(xiāng)下到城市中的老年人的心理狀態(tài)，要關(guān)注老人的心理健康。等到有了“趕鳥”的任務(wù)，讓傻根娘“把鳥當(dāng)作自己的一份期待”，可后來，五年后，傻根娘再來城里鳥消失了，沒有“趕鳥”的任務(wù)了，傻根娘覺得自己“真的老了，不中用了”，可見其渴望老有所用。所以“跨過年，傻根娘就進(jìn)八十七歲了”表現(xiàn)了傻根娘真的年齡大了，以及感覺到自己真是老了不中用的心理活動(dòng)。同時(shí)對比前文，揭示老人雖年老但仍有體現(xiàn)自身價(jià)值的渴望。以及表現(xiàn)了從鄉(xiāng)下到城市的老人的孤寂，含蓄地表達(dá)了“年青的一代要多關(guān)注老人的精神生活”的主題。答案：（1）D（2）第一問：運(yùn)用插敘補(bǔ)充傻根娘當(dāng)年在城里坐在陽臺上趕鳥的生活。第二問：①為下文情節(jié)做鋪墊。②豐富了小說內(nèi)容，與現(xiàn)在城里無鳥形成對比，突出傻根娘現(xiàn)在的內(nèi)心孤寂。③表現(xiàn)城市環(huán)境變差的現(xiàn)實(shí)，揭示了環(huán)境需要保護(hù)的主題。（3）①要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。小說中用城市里過去與現(xiàn)在的鳥群的變化以及題目“城市消失的鳥群”揭示了我們要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的主題。②要關(guān)注從鄉(xiāng)下到城市中的老年人的心理狀態(tài)。如小說主體插敘了傻根娘在農(nóng)村愜意的生活狀態(tài)以及來到城市苦悶的生活狀態(tài)等，從而揭示了要關(guān)注這批老人的心理健康。③不能只著重物質(zhì)文明的建設(shè)，更要著重于人的精神文明的建設(shè)。小說中的傻根不讓老娘干一點(diǎn)家務(wù)活，而且家務(wù)活她也插不上手，體現(xiàn)了傻根娘的苦悶。④生活中要體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值。如小說中傻根娘希望自己能像五年前一樣，在陽臺上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價(jià)值”；而現(xiàn)在無鳥可趕，她就覺得自己是一個(gè)多余的人。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題）4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。鄭畋，字臺文。畋舉進(jìn)士，時(shí)年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時(shí)，白敏中、令狐绹?yán)^當(dāng)國，皆怨德裕，其賓客并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。劉瞻為宰相，薦授戶部郎中，入翰林為學(xué)士，俄知制誥。會討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹晷，成文粲然，無不切機(jī)要，當(dāng)時(shí)推之。勛平，以戶部侍郎進(jìn)學(xué)士承旨。瞻以諫迕懿宗，賜罷。畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒。畋歲煮海取鹽直四十萬緡，市虔、吉米以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。中和元年，賊將王璠率眾三萬來攻，畋使弘夫設(shè)伏以待。璠內(nèi)輕畋儒柔縱步騎鼓而前畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊疏陣而多旗幟乘高伐鼓賊不測眾寡陣未整伏發(fā)眾皆囂日暮，軍四合，鏖戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬級，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動(dòng)京師。時(shí)諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬，無所歸，畋招來之，厚加慰結(jié)。弘夫取咸陽，以桴濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無輕進(jìn)，二人不聽，果敗。時(shí)田令孜恃權(quán)有所干請，畋不應(yīng)。陳敬瑄欲以官品居宰相上，畋曰：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下。令孜、敬瑄內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當(dāng)國，內(nèi)不喜，故三人相結(jié)，而遣客上畋過咎。帝得其情，不許。畋乃引疾去位曰：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖反側(cè)也?！钡垡云湔\，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徙龍州，后卒，年六十三，贈太尉。（選自《新唐書?列傳第一百一十》）（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂B．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂C．璠內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂D．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是CA．文中的“賓客”是指投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)門下的一種非同宗的依附者。B．文中的“郎中”是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。C．文中的“學(xué)士”是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱。D．文中的“贈”是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號。（3）對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是DA．鄭畋富有文學(xué)才能。年輕時(shí)應(yīng)試進(jìn)士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所寫無不切合機(jī)要，為時(shí)人推重。B．鄭畋處理事情有辦法。當(dāng)運(yùn)糧供給交、廣、邕南軍隊(duì)的船只經(jīng)常損毀沉沒時(shí)，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、吉州購買大量糧食來供給軍隊(duì)。C．鄭畋有軍事才能。面對王璠賊軍，他先設(shè)下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹起旗幟，讓王璠摸不清官兵勢力，最后伏兵殺出，獲得大捷。D．鄭畋有大局觀念。當(dāng)李昌言等人對自己有意見時(shí)，盡管作為大臣應(yīng)隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負(fù)責(zé)事務(wù)，皇上卻根據(jù)實(shí)情沒有同意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。②弘夫取咸陽，以桴濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆?！痉治觥浚?）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對文化常識的了解。文學(xué)常識關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識記作者名（字、號）、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹浚?）D．句意：王璠認(rèn)為鄭畋懦弱不把他放在眼里，放縱步兵騎兵擊鼓進(jìn)軍，鄭畋用幾千名精銳士兵阻擋賊軍，分散布陣并樹起很多旗幟，登上高處擂響戰(zhàn)鼓，賊軍摸不清官軍兵力多少。王璠還沒有整好陣勢，事先埋伏的官軍突然出擊，眾人大聲呼喊。根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，兩個(gè)名詞在一起，前者若為前句賓語，后者則應(yīng)為后句主語，中間應(yīng)斷開，因此，“鼓賊”中間要斷開，可排除A項(xiàng)；“當(dāng)”是抵擋的意思，而“賊”是它的賓語，因此，中間不能斷開，可排除B；“步騎鼓而前”應(yīng)為“縱”的賓語，因此，“縱”前應(yīng)斷開，可排除C項(xiàng)；故答案為D。（2）C．“學(xué)位名稱”錯(cuò)，在文中是官名，指掌管文學(xué)撰述的官。（3）D．“皇上根據(jù)實(shí)情沒有同意”不當(dāng)，文中有“乃授檢校司徒、太子太保，罷政事”的信息，說明皇上同意了鄭畋的說法。（4）①草，起草；褒言，贊美的言詞；以為，認(rèn)為；附下罔上，依附臣下欺蒙主上。譯為：鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認(rèn)為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。②取，攻打；以桴濟(jì)兵，用小木筏載著士兵渡河；偽走，假裝逃跑；為……所……，被動(dòng)句式，被。譯為：唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗。答案：（1）D（2）C（3）D（4）①鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認(rèn)為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。②唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗?！緟⒖甲g文】鄭畋字臺文。鄭畋應(yīng)考進(jìn)士科，當(dāng)時(shí)年紀(jì)很輕，主管官員將中第的名籍上呈，武宗懷疑，索取他的試卷親自閱看，才批準(zhǔn)了奏上的名籍。任宣武推官，因考中書判拔萃科升任為渭南尉。李德裕器重他的才能，征用到方鎮(zhèn)幕府里任職。宣宗時(shí)，白敏中、令狐绹相繼執(zhí)政，他們都怨恨李德裕，李德裕的賓客都被罷免貶斥，鄭畋因而幾乎十年沒有升調(diào)官職。劉瞻擔(dān)任宰相，舉薦他任戶部郎中，召入翰林院任學(xué)士，隨即擔(dān)任知制誥。這時(shí)正值討伐徐州叛賊龐勛，詔書繁多，鄭畋起草時(shí)不假思索片刻而成，富于文采，無不切合機(jī)要，時(shí)人很推重他。龐勛反叛被平定以后，以戶部侍郎進(jìn)任翰林學(xué)士承旨。劉瞻因進(jìn)諫觸犯了懿宗，賜罷宰相，鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認(rèn)為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。交、廣、邕南的軍隊(duì)，過去是從嶺北五道取米運(yùn)輸供給，運(yùn)糧的船只經(jīng)常損毀沉沒。鄭畋每年從海水中煮鹽收入四十萬貫錢，用來購買虔州、吉州的糧米供給安南，取消荊、洪等地的漕運(yùn)役夫，從此軍糧充裕。中和元年，賊將王璠率領(lǐng)三萬兵眾前來進(jìn)攻，鄭畋派唐弘夫設(shè)下伏兵等待賊軍。王璠認(rèn)為鄭畋懦弱不把他放在眼里，放縱步兵騎兵擊鼓進(jìn)軍，鄭畋用幾千名精銳士兵阻擋賊軍，分散布陣并樹起很多旗幟，登上高處擂響戰(zhàn)鼓，賊軍摸不清官軍兵力多少。王璠還沒有整好陣勢，事先埋伏的官軍突然出擊，眾人大聲呼喊。到傍晚時(shí)，官軍從四方會集，在龍尾坡展開激戰(zhàn)，斬殺賊兵兩萬首級，死尸堆積幾十里，繳獲了大量甲胄兵器，聲威震動(dòng)了京城。當(dāng)時(shí)在京城周圍各方鎮(zhèn)的軍隊(duì)還有好幾萬，無所投歸，鄭畋招延收攬，加以優(yōu)厚的慰勞安撫。唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗。鄭畋多次告誡他們不要輕率進(jìn)軍，二人不聽，果然戰(zhàn)敗。當(dāng)時(shí)田令孜依仗權(quán)勢，有求于鄭畋，鄭畋沒有答應(yīng)，陳敬瑄想要以自己的官品位居宰相之上，鄭畋說：“外宰相怎么能論官品呢？”始終不肯使自己排在陳敬瑄之下。田令孜、陳敬瑄時(shí)時(shí)懷恨在心。叛賊平定以后，皇帝準(zhǔn)備返回京城，而李昌言認(rèn)為自己因偷襲鄭畋而得到了方鎮(zhèn)節(jié)度使職位，如今鄭畋當(dāng)權(quán)，他很不高興。因此這三人相互勾結(jié)，而派遣門客上告鄭畋的過錯(cuò)。皇帝了解其中內(nèi)情，沒有理睬他們的指責(zé)。鄭畋于是稱病辭職說：“天子乘車東還，供應(yīng)安頓，完全交給李昌言負(fù)責(zé)，才能保平安。臣假如作為宰相隨行，他將會猜疑刁難，這不是安定反復(fù)有異心者的合適方法?！被实壅J(rèn)為他確實(shí)是真心誠意，于是授任他為檢校司徒、太子太保，罷免了他的宰相。后去世，時(shí)年六十三歲，追贈太尉。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題）5．閱讀下面這首唐詩，完成問題。盤陀嶺驛樓①李德裕嵩少②心期杳莫攀，好山聊復(fù)一開顏。明朝便是南荒路，更上層樓望故關(guān)。【注】①唐宣宗大中年間，牛黨白敏中、今狐绹等得勢。年已六十二歲的李德裕遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經(jīng)營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，因家前途不堪設(shè)想。此詩就是李德裕赴潮州途經(jīng)盤陀嶺時(shí)所作。②嵩少：指嵩山、少室山。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.“嵩少心期杳莫攀”寫自己過去登嵩山、少室山的愿望但根本無法實(shí)現(xiàn)，表達(dá)出了詩人的遺憾之情。B.第二句寫詩人見到眼前“好山”，產(chǎn)生登山一開心顏的念頭，“聊復(fù)”二字悲而含喜，凸顯由悲轉(zhuǎn)喜的心理。C.第三句中的“南荒”，突出了將赴之地的遙遠(yuǎn)荒涼。“明朝”則從時(shí)間上把內(nèi)心悲憤渲染得更加濃郁。D.本詩是一首用感情凝成的詩。全詩一句一轉(zhuǎn)，富有抑揚(yáng)頓挫之妙；最后兩句感情激昂，含蘊(yùn)豐富。（2）最后一句表達(dá)了詩人的什么情感？試簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩人思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要結(jié)合全詩讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“‘聊復(fù)’二字悲而含喜”錯(cuò)誤，“聊復(fù)”是指姑且、暫且，應(yīng)為“喜中含悲”。故選：B。（2）首先要理解最后一句的意思?！案蠈訕峭赎P(guān)”，寫自己再一次登高轉(zhuǎn)身北望，向故鄉(xiāng)告別，凝聚著無限思鄉(xiāng)之情；結(jié)合詩人的經(jīng)歷，此時(shí)的詩人，遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經(jīng)營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，國家前途不堪設(shè)想。此詩就是李德裕赴潮州途經(jīng)盤陀嶺時(shí)所作，故此詩飽含著身世之感，家國之恨，以及對牛黨當(dāng)權(quán)者誣陷迫害的憤恨。通過注釋可知，牛黨上臺，不僅誣陷詩人，更推翻了自己之前的會昌之政。詩人眺望故關(guān)，就是眺望京城，故飽含對國家命運(yùn)的擔(dān)憂之情。答案：（1）B（2）①對故鄉(xiāng)的思念。最后一句寫自己再一次登高轉(zhuǎn)身北望，向故鄉(xiāng)告別，凝聚著無限思鄉(xiāng)之情。②飽含著身世之感，家國之恨，以及對牛黨當(dāng)權(quán)者誣陷迫害的憤恨。詩人在垂暮之年離鄉(xiāng)背井，被人誣害，遠(yuǎn)逐南荒，蘊(yùn)含著無限的身世之感與憤恨。③對國家命運(yùn)的擔(dān)憂。通過注釋可知，牛黨上臺，不僅誣陷詩人，更推翻了自己之前的會昌之政。眺望故關(guān)即是眺望京城，暗示了詩人對國家命運(yùn)的深切憂慮。（三）名篇名句默寫（本題共1小題）6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中描繪在高峻的山峰上，仰著頭，屏住呼吸，用手撫胸，對天長嘆情景的兩句是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”（2）荀子在《勸學(xué)》中用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！眱删?，表達(dá)了與其整天空想，倒不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的觀點(diǎn)。（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！薄！痉治觥勘绢}考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。【解答】故答案為：（1）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（重點(diǎn)字：脅、膺）（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（重點(diǎn)字：臾）（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：粟）三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題）7．閱讀下面的文字，完成問題?；鹆银B主要棲息在一些鹽水湖邊，主要以水中的藻類、昆蟲、小蝦為食。非洲納特龍湖的南端有一座倫蓋伊火山，湖水里面充滿了火山帶來的天然碳酸鈉、蘇打、鹽等有毒物質(zhì)。這湖對其他動(dòng)物來說，簡直就是禁區(qū)，但火烈鳥卻_____，生長在湖里的藻類是它們最喜歡的食物。所以每年雨季，火烈鳥都會_____地遷居于此。除了覓食，它們還要完成族群_____的任務(wù)：求偶繁殖。人類相親主要拼顏值、財(cái)富和家世，而火烈鳥相親則是拼舞，當(dāng)它們開完了求偶蹈派對后，就開始繁衍下一代了。和其他鳥兒不同，把巢穴筑在樹上或者懸崖上，它們把巢穴筑在鹽堆上！雨季結(jié)束后，太陽光加速蒸發(fā)湖里的水分，湖水中鹽分開始變得很高。到后來竟然結(jié)成了鹽塊，無數(shù)的鹽塊在湖中央又組成了一個(gè)碩大無朋的鹽島?；鹆银B就利用這些鹽塊筑起一個(gè)個(gè)的小窩，開始下蛋孵鳥。要知道，鹽島的溫度很高，加上含鹽度極高，再泡上點(diǎn)水的話，它們的蛋豈非個(gè)個(gè)成了“咸蛋”了？不，火烈鳥所筑的巢穴雖不高，卻可以避免水分，它們還會用自己的身體遮擋陽光，確保自己的蛋不會“煮熟”！所以，在火烈鳥父母的精心照料下，它們的蛋不會成為“熟咸蛋”的?。?）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語