山東省日照市東港區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年山東省日照市東港區(qū)九年級(jí)（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（10分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成問題。大地褪去了斑斕的秋色，冬（如約而至/如期而至）。地上堆積著枯黃的落葉，窗前光禿禿的樹枝在凜洌的風(fēng)中顫抖。腦海中不由地想起故鄉(xiāng)的春日，村前的蘆葦蕩如一片綠色的海洋，（沁人心脾/心曠神怡）的蘆草清香伴著和煦的風(fēng)迎面撲來，生機(jī)盎然。熹微晨光中，我常沿著出村的小路騎行，不一會(huì)兒，一大片漫天蔽日的蘆葦便出現(xiàn)在眼前，蘆花如雪肆意飛揚(yáng)。停車□駐足□閉眼，耳畔是風(fēng)的吟唱和花穗的簌簌低語，那清香與低語織成的輕紗縹緲在遠(yuǎn)方□故鄉(xiāng)的蘆葦蕩是一個(gè)讓思緒飛揚(yáng)的地方。倏忽，窗外一只鵲撲棱著翅膀飛起，打斷了我的暇思。（1）下列詞語的字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（2分）A.褪（tùi）去和煦生機(jī)盎然B.顫（chàn）抖凜洌肆意飛揚(yáng)C.熹（xī）微縹緲漫天蔽日D.倏（shū）忽暇思簌簌低語（2）依次選用文中括號(hào)內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.如約而至沁人心脾B.如約而至心曠神怡C.如期而至心曠神怡D.如期而至沁人心脾（3）依次給段中語句□處加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.、、：B.，，；C.、、。D.，，：2．（4分）閱讀下面的文字，完成問題。2023年，我國(guó)自主設(shè)計(jì)建造的“人造太陽”全超導(dǎo)托卡馬克核聚變實(shí)驗(yàn)裝置（EAST）取得重大成果，“祖沖之號(hào)”超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)也取得新的突破。這標(biāo)志著我國(guó)在能源、信息相關(guān)前沿研究領(lǐng)域中占據(jù)了制高點(diǎn)。①在這些重大科技突破的背后，離不開超導(dǎo)材料與超導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展。②超導(dǎo)是人類發(fā)現(xiàn)的第一種宏觀量子現(xiàn)象，具有廣闊的應(yīng)用前景和豐富的科學(xué)內(nèi)涵。③超導(dǎo)表現(xiàn)出的零電阻和完全抗磁性等奇特性質(zhì)，目前已在近萬種材料中被發(fā)現(xiàn)。④超導(dǎo)的研究歷程即使已跨越一個(gè)多世紀(jì)，但人們的研究興趣依然未減。超導(dǎo)研究，。（1）下列對(duì)語段中畫波浪線句子語病的判斷和表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）A.第①句，沒有語病。B.第②句，語序不當(dāng)，“廣闊的應(yīng)用前景“豐富的科學(xué)內(nèi)涵”應(yīng)互換。C.第③句，沒有語病。D.第④句，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，應(yīng)將前半句中的“即使”改為“雖然”。（2）依次填入下面橫線處的句子，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）①并在許多方面發(fā)揮著不可替代的作用②推動(dòng)了新物理概念的產(chǎn)生、新物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和新方法的建立③超導(dǎo)材料也被廣泛地應(yīng)用于能源、信息、醫(yī)療、國(guó)防、交通等領(lǐng)域④一次次打破人們對(duì)微觀物質(zhì)世界的認(rèn)知A.②①③④B.④②③①C.②④③①D.④①③②二、實(shí)踐?探究（7分）3．（3分）自強(qiáng)不息是中華民族的精神源泉之一。小組同學(xué)在“自強(qiáng)不息”主題探究活動(dòng)中搜集到如下三則材料，請(qǐng)你閱讀并談?wù)勛约簩?duì)自強(qiáng)不息精神內(nèi)涵的理解。材料一：材料二：孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！睘閷?shí)現(xiàn)自己的政治理想，孔子畢生奔波，周游列國(guó)。因身處春秋亂世，孔子所推行的“大道”不被理解，但他沒有停止奔走的腳步，而是“知其不可為而為之”，雖“累累如喪家之犬”而不改初衷。材料三：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生伊始，僅50余名黨員，上井岡、轉(zhuǎn)陜北、定中原，在斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)偉業(yè)；新中國(guó)成立之初，勵(lì)精圖治，興工業(yè)、搞基建、研重器，極大改變落后面貌；改革開放以來，破藩籬、促改革、謀發(fā)展，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路；十八大以來，歷史性地解決困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題，沉著應(yīng)對(duì)百年變局和世紀(jì)考驗(yàn)，譜寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡；二十大以來，依然銳意進(jìn)取，繼續(xù)走在“長(zhǎng)征”路上。4．（4分）讀經(jīng)典好書，味世間百態(tài)。班級(jí)“儒林微言”專欄貼出了如下問題，請(qǐng)你作答。選段一：王冕一路風(fēng)餐露宿，九十里大站，七十里小站，一逕來到山東濟(jì)南府地方。這山東雖是近北省分，這會(huì)城卻也人物富庶，房舍稠密。王冕到了此處，盤費(fèi)用盡了，只得租個(gè)小庵門面屋，賣卜測(cè)字，也畫兩張沒骨的花卉貼在那里，賣與過往的人。選段二：眾人個(gè)個(gè)喜歡，一齊回到汶上縣拜見父母、學(xué)師。那典史拿晚生帖子上門來賀。汶上縣的人，不是親的也來認(rèn)親，不認(rèn)識(shí)的也來相認(rèn)。忙了個(gè)把月，申祥甫聽見這事，在薛家集聚了分子，買了四只雞、五十個(gè)蛋，和些炒米飯團(tuán)之類，親自上門賀喜。周進(jìn)留他吃了酒飯去。荀老爺賀禮是不消說了?？纯瓷暇?huì)試，盤費(fèi)衣服，都是金有余替他設(shè)處。（選自《儒林外史》，有改動(dòng)）（1）王冕因何離家來到山東濟(jì)南府地方？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)作品第一回的閱讀簡(jiǎn)要回答。（2分）（2）魯迅贊此書“秉持公心，指摘時(shí)弊”。如上選段反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（2分）三、閱讀?鑒賞（53分）5．（16分）閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。①寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也，凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?。ㄟx自《送東陽馬生序》，有改動(dòng)）文本二：前月寄信，想已接到。余①蒙祖宗遺澤、祖父教訓(xùn)，幸得科名②，內(nèi)顧無所憂，外遇無不如意，一無所缺矣。所望者，再得諸弟強(qiáng)立，同心一力，何患令名不顯，何愁家運(yùn)之不興？欲別立課程，多講規(guī)條，使諸弟遵而行之，又恐諸弟習(xí)見而生厭心；欲默默而不言，又非長(zhǎng)兄督責(zé)之道。是以往年常示諸弟以課程，近來則只教以“有恒”二字。所望于諸弟者，但將諸弟每月功課寫明告我，則我心大慰矣?！瓕W(xué)問之道無窮，而總以“有恒”為主。②兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟。自七月初一起，至今則無一日間斷，每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今已閱《王荊公文集》百卷、《歸震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此則雖四弟中等之資亦當(dāng)有所成就況六弟九弟上等之資乎？（選自《曾國(guó)藩家書?致四弟九弟》，有改動(dòng)）[注釋]①余：曾國(guó)藩自稱。②科名：科舉考中而取得的功名。（1）下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.諸弟若能有恒/如此則雖四弟/中等之資/亦當(dāng)有所成就況六弟九弟/上等之資乎？B.諸弟若能有恒/如此則雖四弟中等之資/亦當(dāng)有所成就/況六弟九弟上等之資乎？C.諸弟若能有恒如此/則雖四弟中等之資/亦當(dāng)有所成就/況六弟九弟上等之資乎？D.諸弟若能有恒如此/則雖四弟中等之資/亦當(dāng)有所成就況六弟九弟/上等之資乎？（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解與表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“同舍生皆被綺繡”中的“被”，與《陳涉世家》“被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”意思相同。B.“以中有足樂者”中的“以”，與“不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做”的“以”意思不同。C.“假諸人而后見也”中的“假”，與“假公濟(jì)私”“狐假虎威”的“假”意思不同。D.“余蒙祖宗遺澤”中的“遺”，與“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”一句中的“遺”意思相同。（3）下列對(duì)選文的理解與表述，有誤的一項(xiàng)是（3分）A.序有書序和贈(zèng)序之分，文本一取自贈(zèng)序；書信是一種常見的文體，文本二選自家書。B.文本一運(yùn)用對(duì)比的手法，重在突出自己不在意衣食，啟發(fā)后生發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的作風(fēng)。C.文本二寫自己既恐諸弟生厭又恐有失長(zhǎng)兄之責(zé)的矛盾心理，使勸誡如同面對(duì)面交流。D.文本一勉勵(lì)同鄉(xiāng)馬生，文本二勸誡同胞諸弟，都采用現(xiàn)身說法方式，可謂用心良苦。（4）請(qǐng)將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①寓逆旅，主人日再食。②兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟。（5）兩則選文皆“勸學(xué)”，但側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)分別用一個(gè)字概括，并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）6．（6分）閱讀下面一首詞，完成問題。清平樂?獨(dú)宿博山王氏庵①辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北②江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。[注釋]：①清平樂：詞牌名。博山，在江西永豐（今江西省廣豐縣）境內(nèi)。庵：草屋。此詞作于公元1185年。②塞北：泛指中原地區(qū)。詞人于南歸前曾兩隨記吏北抵燕山。（1）下列關(guān)于詞的理解與表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闋重在記夢(mèng)，選取的意象為饑鼠、蝙蝠、松風(fēng)與急雨、窗間破紙，畫面感極強(qiáng)。B.下闋重在抒情，寫作上由既往而眼前，又由眼前而既往，畫面感強(qiáng)且意境頗開闊。C.“破紙窗間自語”將景物人格化，寫風(fēng)急雨驟、窗紙被吹破之景，讀來如在眼前。D.“布被秋宵夢(mèng)覺”點(diǎn)出季節(jié)時(shí)令，同時(shí)暗寫出主人公難以入睡，禁不住思緒萬千。（2）詞中“眼前萬里江山”一句與前面的哪句呼應(yīng)？表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？（3分）7．（每空1分，共8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。（李白《行路難》）②竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？。（蘇軾《定風(fēng)波》）③，客行悲故鄉(xiāng)。（溫庭筠《商山早行》）④“擊鼓”是古代軍事指揮的重要指令之一。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中的曹劌，既注重戰(zhàn)場(chǎng)上擊鼓而進(jìn)的時(shí)機(jī)，又強(qiáng)調(diào)“”，以勇勝之。（用《曹劌論戰(zhàn)》原文詞句作答）⑤《醉翁亭記》中表達(dá)言在此而意在彼深意的名句是：，。⑥在《談創(chuàng)造性思維》一課的學(xué)習(xí)中，班級(jí)語文課代表借用《白雪歌送武判官歸京》一詩中“，”兩句啟迪大家反向思考出創(chuàng)意。8．（9分）在跨學(xué)科主題閱讀中，小組同學(xué)搜集到下面一篇文章。請(qǐng)你閱讀，并以作答問題的方式匯報(bào)閱讀所得。中國(guó)畫需要固本培元周宗亞①近年來，不少大學(xué)尤其是藝術(shù)院校紛紛成立“中國(guó)畫學(xué)院”，不少美術(shù)機(jī)構(gòu)接連舉辦中國(guó)畫綜合展、專題展，為不斷強(qiáng)化中國(guó)畫傳承和發(fā)展的根基，提供了現(xiàn)實(shí)土壤。作為國(guó)粹的中國(guó)畫，早已形成完備的理論體系和藝術(shù)程式。如何在遵從藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)畫賡續(xù)文脈、再鑄輝煌，一直是美術(shù)界關(guān)注的課題。②準(zhǔn)確理解中國(guó)畫的特質(zhì)，是中國(guó)畫傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)。中國(guó)畫是一種文化性、哲學(xué)性很強(qiáng)的藝術(shù)，自誕生之初便凝聚著中國(guó)人獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)山水畫，作為中國(guó)山水文化的結(jié)晶，體現(xiàn)著中國(guó)人的山水情懷。中國(guó)人將山水化為胸中丘壑，再化為紙上乾坤，表達(dá)對(duì)天地精神和萬物生機(jī)的體悟。對(duì)于筆墨精神，石魯認(rèn)為：“故言筆墨，當(dāng)以意、理、法、趣求之……思想為筆墨之靈魂”?？梢姡瑔螐募夹g(shù)層面去理解中國(guó)畫的筆墨程式，無法觸及筆墨的精髓和其承載的文化精神。只有從中國(guó)文化的特質(zhì)出發(fā)去理解、認(rèn)識(shí)、研究，才有可能實(shí)現(xiàn)入古出新。③中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是割裂傳統(tǒng)的創(chuàng)新。20世紀(jì)初，隨著“新文化運(yùn)動(dòng)”興起，西方寫實(shí)繪畫涌入，美術(shù)界興起“改良中國(guó)畫”運(yùn)動(dòng)。但不論是“融合派”還是“傳統(tǒng)派”，都是在堅(jiān)守中國(guó)文化主體性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)畫面貌革新。比如美術(shù)教育家潘天壽強(qiáng)調(diào)“畫內(nèi)技術(shù)”和“畫外修養(yǎng)”相互交融，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典對(duì)創(chuàng)作中國(guó)畫的重要性。他的中國(guó)畫作品，更是將民族風(fēng)骨融入筆墨精神，開辟中國(guó)畫審美新境。面對(duì)將中國(guó)畫稱為“彩墨畫”等狹隘論調(diào)，不少有識(shí)之士身體力行為中國(guó)畫正本清源。他們重溯傳統(tǒng)，從文化角度深刻理解中國(guó)藝術(shù)之精髓，探究中國(guó)文化博大精深之內(nèi)涵，有力推動(dòng)了中國(guó)畫發(fā)展。④今天，蓬勃發(fā)展的中國(guó)畫要真正成為當(dāng)代中國(guó)人精神的滋養(yǎng)，仍需固本培元、夯實(shí)根基。⑤固本培元，首先要守住中國(guó)畫的文化之魂。對(duì)意境、意趣以及人文精神的探究，是中國(guó)畫與生俱來的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)中國(guó)畫融詩書畫印為一體的形式創(chuàng)造，便是中國(guó)文化詩性精神和審美理想的體現(xiàn)。不論是南朝宗炳強(qiáng)調(diào)的“山水以形媚道”，還是唐代張璪總結(jié)的“外師造化，中得心源”，都言明中國(guó)畫之“道”，是通向自然和心靈的，即通過觀照萬物來表達(dá)人生態(tài)度及生命感悟。深刻領(lǐng)悟中國(guó)畫之“道”，需要?jiǎng)?chuàng)作者、欣賞者不斷提升自身的綜合文化修養(yǎng)——不僅要有藝術(shù)修養(yǎng)，更要有廣博學(xué)識(shí)。⑥固本培元，還需守住中國(guó)畫的筆墨精神，深入探究中國(guó)畫的審美追求。中國(guó)畫的筆墨承載著豐厚的文化理念以及創(chuàng)作者觀察世界的方式和審美趣味。如中國(guó)畫講究“形神兼?zhèn)洹?。其?shí)，傳統(tǒng)中國(guó)畫有著高超的寫實(shí)技術(shù)，但這種寫實(shí)不會(huì)“為物所役”，而是始終把追求意趣、意境作為終極目的，傳世名畫《五牛圖》等皆如此?！耙孕螌懮瘛背蔀橐恢庇绊懼袊?guó)畫的創(chuàng)作理念——所寫之“神”，既是表現(xiàn)客體的精神氣質(zhì)，也是創(chuàng)作主體的內(nèi)在精神感知和情感表達(dá)。⑦中國(guó)畫不同發(fā)展階段，始終不離文脈。新時(shí)代為中國(guó)畫的發(fā)展提供了廣闊天地。根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在固本培元的基礎(chǔ)上不斷汲取時(shí)代養(yǎng)分，中國(guó)畫必將煥發(fā)新的光彩。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“以形寫神”是中國(guó)畫重要的創(chuàng)作理念，這里的“神”即畫作所表現(xiàn)客體的精神氣質(zhì)。B.將中國(guó)畫稱為“彩墨畫”體現(xiàn)了在堅(jiān)守中國(guó)文化主體性的基礎(chǔ)上推動(dòng)中國(guó)畫面貌革新。C.唯有不斷提升自身綜合文化修養(yǎng)（藝術(shù)修養(yǎng)、廣博學(xué)識(shí)），才能深刻領(lǐng)悟中國(guó)畫之“道”。D.中國(guó)畫需要植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在固本培元基礎(chǔ)上不斷汲取養(yǎng)分，而不是創(chuàng)新。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第②段引用石魯?shù)恼撌鰧儆诘览碚撟C，用以闡釋準(zhǔn)確理解中國(guó)畫的特質(zhì)是中國(guó)畫傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)，唯有如此才能實(shí)現(xiàn)入古納新。B.第③段以潘天壽創(chuàng)作之例，論述中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型非割裂傳統(tǒng)的創(chuàng)新，而是在堅(jiān)守中國(guó)文化主體性基礎(chǔ)上推動(dòng)中國(guó)畫面貌革新。C.第⑤段以宗炳、張璪的創(chuàng)作主張，闡明中國(guó)畫通過觀照萬物表達(dá)人生態(tài)度及生命感悟，論述固本培元首先要守住中國(guó)畫文化之魂。D.第⑥段以名畫《五牛圖》為例，闡明中國(guó)畫雖缺乏高超的寫實(shí)技術(shù)，但不會(huì)“為物所役”，而是將追求意趣、意境作為終極目的。（3）請(qǐng)梳理并概述本文的論述思路。（3分）9．（14分）（2023秋?東港區(qū)期末）2023年12月24日，2023年度中國(guó)好小說榜單發(fā)布，小小說類別有10篇上榜，下文是其中的一篇。請(qǐng)閱讀并完成問題。大雁快飛申平①白露才過幾天，一場(chǎng)寒流就突襲了草原。家住草原邊緣的安達(dá)，一大早就被阿爸吼起來，讓他跟著去撿牛糞。②一出門，18歲的安達(dá)就凍得直哆嗦。他背著背簍，拿著糞叉，咬著牙跟阿爸往草原方向走。人是不可以懶的，他知道阿爸的哲學(xué)，何況自己今年高考失利。阿爸不許安達(dá)復(fù)讀，說現(xiàn)在上了大學(xué)也是自己找工作，還不如早點(diǎn)干活，只要能干生活就不是問題。翻過山崗，就到了草原。風(fēng)更猛烈了，哈出的氣立即變成了白霧，唇上則是一層冰霜。今年的天氣太反常了?、厶鞚u漸亮了，路兩側(cè)枯黃的草地上，一坨坨、黑而硬的東西正是牛糞。爺倆各自走路的一側(cè)，開始撿拾。這活安達(dá)老早就干過，揀了當(dāng)柴燒。這些年包產(chǎn)到戶，莊稼的秸稈都燒不完，已經(jīng)沒人撿牛糞了。但是爹仍然要撿，他是要留著秸稈喂家里的牛羊呢。④撿了幾筐牛糞，安達(dá)忽然發(fā)現(xiàn)，在一處低洼的地方，臥著一片灰白色的“羊群”。走近了才看清，哪里是羊？一只只大雁趴在地上，一動(dòng)不動(dòng)。咦，這大雁見人來了怎么不飛走呢？安達(dá)喊了幾聲，又用糞叉去碰，雁群依然不動(dòng)——原來，它們被突如其來的寒流凍死了。安達(dá)放下背簍，跑上高崗，揮手喊阿爸。阿爸快步走來，看到一地死雁，高興地叫起來：“啊呀，發(fā)財(cái)了！”他挨個(gè)踢了幾腳，扔下背簍，對(duì)安達(dá)說：“你在這里看著，我回去趕車，咱拉回去，能賣不少錢哩！”⑤阿爸小跑著走了，安達(dá)的目光又落在那些大雁身上。大雁有的是兩只靠在一起，有的是單獨(dú)趴著；有的腦袋插在翅膀里，有的耷拉在地上。他彎下腰，用手摸著它們，小聲嘀咕：“你們?cè)趺淳蛢鏊懒四?，真是太悲慘了?！卑策_(dá)從小就喜歡大雁，每到秋天來臨，他常躺在草地上看它們一群群從天空飛過，那雁群有時(shí)會(huì)排成“一”字，有時(shí)又排成一個(gè)“人”字。每年大雁也會(huì)在草原上歇歇腳，以前常有獵人獵殺它們，這些年提倡保護(hù)動(dòng)物，已經(jīng)沒人動(dòng)手了。⑥安達(dá)開始把大雁往一起堆。每撿起一只，他都會(huì)仔細(xì)打量——這么大的家伙竟然可以在天上自由飛翔，真是不可思議！安達(dá)把幾十只大雁抱到土坎下，挨挨擠擠地放到一起。想到它們很快就會(huì)變成阿爸手里的鈔票、人們口中的美食，安達(dá)的心隱隱地疼。不過轉(zhuǎn)念又想，反正它們已經(jīng)死了，這也許是個(gè)機(jī)會(huì)，可以乘老爸高興提下自己復(fù)讀的事情。⑦望著成堆的大雁，安達(dá)腦海中浮現(xiàn)出高考前和同學(xué)在操場(chǎng)上走步、唱歌的情景……現(xiàn)在，他們有的展翅高飛了，有的遭遇了嚴(yán)寒……安達(dá)心中泛起一陣酸楚，淚水潤(rùn)濕了眼眶。⑧忽然，一只大雁似乎動(dòng)了一下，他急忙走過去，伸手去摸，透過羽毛，他感覺到那身體還有溫度，再摸別的，好像也在回暖——哦，大雁只是被凍僵了。安達(dá)的心一喜，馬上又一沉：如果大雁跑了……這時(shí)候，安達(dá)知道自己可以做一件事，那就是去扭大雁的脖子，只要抓住一扭——家里殺鵝、殺鴨都是這么干的。他提起一只大雁，比劃了一下，卻下不了手。這鳥兒太美了，且不說國(guó)家提倡保護(hù)動(dòng)物。想到這里，安達(dá)心一橫，脫下棉袍，蓋在了雁群上面，瑟縮著身子，跺腳大喊：“大雁大雁，快快醒來，快快醒來！”⑨雁群真的開始一只只動(dòng)了起來。先醒來的幾只看見安達(dá)，驚慌失措，四散奔逃，但是它們笨拙得很，一時(shí)無法起飛。這時(shí)不知從哪里跑來兩只野狗，撲過去追咬大雁。安達(dá)急忙拿起糞叉，喊叫著，又扔石頭，一直追攆到遠(yuǎn)處。等他回來時(shí)，大雁已經(jīng)全部醒了。它們聚在一起鳴叫著，好像在商量什么，看見他來，忽然一起扇動(dòng)著翅膀奔跑起來，接著一只只騰空而起，在安達(dá)頭頂繞了兩圈，嘎嘎地叫著飛遠(yuǎn)了。⑩安達(dá)從地上撿起棉袍，開始在草地上奔跑起來，邊跑邊揮舞著衣服，大聲地喊著：“大雁大雁，快點(diǎn)飛吧，高高地飛吧，飛到南方去吧！”跑著跑著，安達(dá)突然停住了。他看見阿爸正站在山崗上看著他。安達(dá)的心里一驚，立刻蔫了，什么也沒說，穿上衣服繼續(xù)去撿牛糞。他知道，今天的一場(chǎng)打罵是避免不了啦，復(fù)讀的事情已經(jīng)沒有任何希望了——他的心涼透了。?但這天，阿爸什么也沒說。晚飯后，阿媽笑著告訴安達(dá)，阿爸同意他去復(fù)讀了。安達(dá)一臉驚訝，阿媽又接著說，他阿爸說，他早上放飛了一群大雁，在草地上又跑又叫，挺稀罕人的。?啊，這真是意想不到的結(jié)局。安達(dá)的眼淚立刻涌了出來。（選自《羊城晚報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解與表述，有誤的一項(xiàng)是（3分）A.第①段中的“吼”字，寫出阿爸對(duì)安達(dá)高考失利的不滿和要求孩子必須勤勞能干的嚴(yán)格。B.第⑩段中的“蔫”字，重在表現(xiàn)安達(dá)發(fā)現(xiàn)阿爸看到自己放飛大雁、擔(dān)心會(huì)被打罵的恐懼。C.第⑦段，“淚水潤(rùn)濕了眼眶”，安達(dá)流的是高考失利且不能如愿復(fù)讀的酸楚、難過之淚。D.第?段，“安達(dá)的眼淚立刻涌了出來”，這里流的是意外得知阿爸同意復(fù)讀的驚喜之淚。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說第②段畫橫線部分的作用。（3分）（3）小說第⑤段為什么寫安達(dá)從小喜歡大雁、常躺在草地上看大雁飛過的經(jīng)歷？（4分）（4）假如你是中國(guó)好小說年度評(píng)審活動(dòng)評(píng)委之一，你認(rèn)為此篇上榜的理由是什么？請(qǐng)從人物描寫方法運(yùn)用（選取最主要的一種，以1——2處為例）和作品主旨兩個(gè)方面簡(jiǎn)要闡釋。（4分）四、寫作?表達(dá)（50分）10．（50分）（2023秋?東港區(qū)期末）閱讀下面的文字，按要求寫作。2024年1月20日，我們迎來大寒節(jié)氣。大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)，也是冬天即將結(jié)束、春天隨之到來的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。民諺有云：“大寒到頂點(diǎn)，日后天漸暖。”冬藏而春生，過了大寒，下個(gè)節(jié)氣就是立春。請(qǐng)以“冬天的終點(diǎn)是春歸”為題寫一篇文章。要求：（1）立意自定；（2）文體自選，無論選擇何種文體（詩歌、戲劇除外），文體特征要鮮明；（3）不套作，不抄襲；（4）不在寫作中出現(xiàn)姓名、學(xué)校等個(gè)人信息；（5）書寫工整，文面整潔。

2023-2024學(xué)年山東省日照市東港區(qū)九年級(jí)（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（10分）1．（6分）（2023秋?東港區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成問題。大地褪去了斑斕的秋色，冬（如約而至/如期而至）。地上堆積著枯黃的落葉，窗前光禿禿的樹枝在凜洌的風(fēng)中顫抖。腦海中不由地想起故鄉(xiāng)的春日，村前的蘆葦蕩如一片綠色的海洋，（沁人心脾/心曠神怡）的蘆草清香伴著和煦的風(fēng)迎面撲來，生機(jī)盎然。熹微晨光中，我常沿著出村的小路騎行，不一會(huì)兒，一大片漫天蔽日的蘆葦便出現(xiàn)在眼前，蘆花如雪肆意飛揚(yáng)。停車□駐足□閉眼，耳畔是風(fēng)的吟唱和花穗的簌簌低語，那清香與低語織成的輕紗縹緲在遠(yuǎn)方□故鄉(xiāng)的蘆葦蕩是一個(gè)讓思緒飛揚(yáng)的地方。倏忽，窗外一只鵲撲棱著翅膀飛起，打斷了我的暇思。（1）下列詞語的字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是CA.褪（tùi）去和煦生機(jī)盎然B.顫（chàn）抖凜洌肆意飛揚(yáng)C.熹（xī）微縹緲漫天蔽日D.倏（shū）忽暇思簌簌低語（2）依次選用文中括號(hào)內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.如約而至沁人心脾B.如約而至心曠神怡C.如期而至心曠神怡D.如期而至沁人心脾（3）依次給段中語句□處加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.、、：B.，，；C.、、。D.，，：【考點(diǎn)】易誤讀常見字；常見易錯(cuò)字；成語和熟語；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)．【分析】本題考查學(xué)生的綜合能力。包括字音字形的識(shí)記能力、詞義辨析及詞語運(yùn)用能力、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力等。【解答】（1）本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)多音字的讀音。A.有誤，“褪去”的“褪”應(yīng)讀“tuì”；B.有誤，“凜?！钡摹颁！睉?yīng)為“冽”；C.正確；D.有誤，“暇思”的“暇”應(yīng)為“遐”。故選：C。（2）本題考查詞義辨析及詞語運(yùn)用能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。第一空，“如約而至”意思是指按著約定準(zhǔn)時(shí)到達(dá)?！叭缙诙痢币馑际前凑沼?jì)劃或者規(guī)律，按時(shí)到來。冬季是按照規(guī)律按時(shí)到來的，用“如期而至”恰當(dāng)。第二空，“沁人心脾”意思是指芳香涼爽的空氣、飲料或花香使人感到舒適。形容詩歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺?！靶臅缟疋币馑际切木抽_闊，精神愉快。本句用來修飾蘆葦?shù)那逑?，故用“沁人心脾”恰?dāng)。故選：D。（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力。解答此類問題，我們首先要掌握常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。“停車”“駐足”“閉眼”是并列關(guān)系，故這兩處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)用頓號(hào)；“耳畔是風(fēng)的吟唱和花穗的簌簌低語，那清香與低語織成的輕紗縹緲在遠(yuǎn)方”與“故鄉(xiāng)的蘆葦蕩是一個(gè)讓思緒飛揚(yáng)的地方”是分總關(guān)系。故此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該是冒號(hào)。故選：A。答案：（1）C（2）D（3）A【點(diǎn)評(píng)】解答選詞填空類題目，要注意三點(diǎn)：1．要了解組成詞語的各個(gè)語素之間的細(xì)微差別。2．要注意詞語的搭配習(xí)慣。3．要根據(jù)語言環(huán)境判斷，將相關(guān)詞語帶入句子理解，增強(qiáng)辨別的準(zhǔn)確性。2．（4分）（2023秋?東港區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成問題。2023年，我國(guó)自主設(shè)計(jì)建造的“人造太陽”全超導(dǎo)托卡馬克核聚變實(shí)驗(yàn)裝置（EAST）取得重大成果，“祖沖之號(hào)”超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)也取得新的突破。這標(biāo)志著我國(guó)在能源、信息相關(guān)前沿研究領(lǐng)域中占據(jù)了制高點(diǎn)。①在這些重大科技突破的背后，離不開超導(dǎo)材料與超導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展。②超導(dǎo)是人類發(fā)現(xiàn)的第一種宏觀量子現(xiàn)象，具有廣闊的應(yīng)用前景和豐富的科學(xué)內(nèi)涵。③超導(dǎo)表現(xiàn)出的零電阻和完全抗磁性等奇特性質(zhì)，目前已在近萬種材料中被發(fā)現(xiàn)。④超導(dǎo)的研究歷程即使已跨越一個(gè)多世紀(jì)，但人們的研究興趣依然未減。超導(dǎo)研究，。（1）下列對(duì)語段中畫波浪線句子語病的判斷和表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是AA.第①句，沒有語病。B.第②句，語序不當(dāng)，“廣闊的應(yīng)用前景“豐富的科學(xué)內(nèi)涵”應(yīng)互換。C.第③句，沒有語病。D.第④句，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，應(yīng)將前半句中的“即使”改為“雖然”。（2）依次填入下面橫線處的句子，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B①并在許多方面發(fā)揮著不可替代的作用②推動(dòng)了新物理概念的產(chǎn)生、新物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和新方法的建立③超導(dǎo)材料也被廣泛地應(yīng)用于能源、信息、醫(yī)療、國(guó)防、交通等領(lǐng)域④一次次打破人們對(duì)微觀物質(zhì)世界的認(rèn)知A.②①③④B.④②③①C.②④③①D.④①③②【考點(diǎn)】病句辨析與修改；銜接與排序．【分析】（1）本題考查病句辨析與修改。A.有誤，該句介詞“在”誤用，致使句子成分殘缺；BCD.正確。故選：A。（2）本題考查銜接與排序。結(jié)合前面的“超導(dǎo)研究”，閱讀這四句話可知，這段話是表現(xiàn)超導(dǎo)研究的意義和作用；因此④句“一次次打破人們對(duì)微觀物質(zhì)世界的認(rèn)知”和②句“推動(dòng)了新物理概念的產(chǎn)生、新物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和新方法的建立”應(yīng)為第一、而句；③句“超導(dǎo)材料也被廣泛地應(yīng)用于能源、信息、醫(yī)療、國(guó)防、交通等領(lǐng)域”和①句“并在許多方面發(fā)揮著不可替代的作用”應(yīng)為第三、四句。故選：B。【解答】答案：（1）A（2）B【點(diǎn)評(píng)】解答綜合性學(xué)習(xí)問題，關(guān)鍵在于平時(shí)重視語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的語文知識(shí)，養(yǎng)成從生活中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，在語言的運(yùn)用中努力提高自己的語文素養(yǎng)。二、實(shí)踐?探究（7分）3．（3分）（2023秋?東港區(qū)期末）自強(qiáng)不息是中華民族的精神源泉之一。小組同學(xué)在“自強(qiáng)不息”主題探究活動(dòng)中搜集到如下三則材料，請(qǐng)你閱讀并談?wù)勛约簩?duì)自強(qiáng)不息精神內(nèi)涵的理解。材料一：材料二：孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，孔子畢生奔波，周游列國(guó)。因身處春秋亂世，孔子所推行的“大道”不被理解，但他沒有停止奔走的腳步，而是“知其不可為而為之”，雖“累累如喪家之犬”而不改初衷。材料三：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生伊始，僅50余名黨員，上井岡、轉(zhuǎn)陜北、定中原，在斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)偉業(yè)；新中國(guó)成立之初，勵(lì)精圖治，興工業(yè)、搞基建、研重器，極大改變落后面貌；改革開放以來，破藩籬、促改革、謀發(fā)展，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路；十八大以來，歷史性地解決困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題，沉著應(yīng)對(duì)百年變局和世紀(jì)考驗(yàn)，譜寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡；二十大以來，依然銳意進(jìn)取，繼續(xù)走在“長(zhǎng)征”路上。【考點(diǎn)】提煉與概括．【分析】本題考查提煉概括?！队薰h(yuǎn)眺子孫移山圖》是描繪愚公移山的故事，愚公面對(duì)大山的阻礙，沒有選擇放棄，而是立志移山，并且這種志向代代相傳。這體現(xiàn)了一種不畏艱難、堅(jiān)定目標(biāo)、持之以恒的精神，這種精神是自強(qiáng)不息精神內(nèi)涵的一部分，即面對(duì)困難不退縮，有著堅(jiān)定的信念并持續(xù)為之努力?？鬃印安辉固?，不尤人”，這表明在面對(duì)自己的政治理想不被理解、大道無法推行的困境時(shí)，他沒有抱怨外界的因素。這體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神中的一種獨(dú)立自主的精神內(nèi)涵，不把失敗或者困境歸咎于外界，而是從自身出發(fā)尋找解決問題的方法。孔子“知其不可為而為之”，雖“累累如喪家之犬”而不改初衷。這體現(xiàn)了他對(duì)自己理想的執(zhí)著追求，即使在非常艱難的情況下，依然堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前行，不被外界的困難所打倒，這也是自強(qiáng)不息精神內(nèi)涵中堅(jiān)定信念、勇往直前的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生伊始僅50余名黨員，在發(fā)展過程中面臨諸多困難，如戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)初期的落后等，但始終在斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大。這體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神內(nèi)涵中的在困境中不斷發(fā)展、積極進(jìn)取的精神。無論是上井岡、轉(zhuǎn)陜北、定中原，還是新中國(guó)成立后的興工業(yè)、搞基建、研重器等，都是在不斷克服困難，向著更好的方向發(fā)展。改革開放以來破藩籬、促改革、謀發(fā)展，十八大以來解決貧困問題，沉著應(yīng)對(duì)變局和考驗(yàn)，二十大以來繼續(xù)銳意進(jìn)取。這一系列的發(fā)展歷程體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神內(nèi)涵中的與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新、勇于變革的精神，在不同的歷史時(shí)期根據(jù)不同的情況積極調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，始終保持積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的姿態(tài)?！窘獯稹看鸢福菏纠鹤詮?qiáng)不息的精神內(nèi)涵包括：獨(dú)立自主，不怨天尤人；堅(jiān)定信念，對(duì)自己的目標(biāo)有著執(zhí)著的追求，不畏艱難險(xiǎn)阻；在困境中積極進(jìn)取，不斷發(fā)展壯大自己；與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新變革，始終保持奮發(fā)圖強(qiáng)的精神狀態(tài)?！军c(diǎn)評(píng)】綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見解。4．（4分）（2023秋?東港區(qū)期末）讀經(jīng)典好書，味世間百態(tài)。班級(jí)“儒林微言”專欄貼出了如下問題，請(qǐng)你作答。選段一：王冕一路風(fēng)餐露宿，九十里大站，七十里小站，一逕來到山東濟(jì)南府地方。這山東雖是近北省分，這會(huì)城卻也人物富庶，房舍稠密。王冕到了此處，盤費(fèi)用盡了，只得租個(gè)小庵門面屋，賣卜測(cè)字，也畫兩張沒骨的花卉貼在那里，賣與過往的人。選段二：眾人個(gè)個(gè)喜歡，一齊回到汶上縣拜見父母、學(xué)師。那典史拿晚生帖子上門來賀。汶上縣的人，不是親的也來認(rèn)親，不認(rèn)識(shí)的也來相認(rèn)。忙了個(gè)把月，申祥甫聽見這事，在薛家集聚了分子，買了四只雞、五十個(gè)蛋，和些炒米飯團(tuán)之類，親自上門賀喜。周進(jìn)留他吃了酒飯去。荀老爺賀禮是不消說了?？纯瓷暇?huì)試，盤費(fèi)衣服，都是金有余替他設(shè)處。（選自《儒林外史》，有改動(dòng)）（1）王冕因何離家來到山東濟(jì)南府地方？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)作品第一回的閱讀簡(jiǎn)要回答。（2）魯迅贊此書“秉持公心，指摘時(shí)弊”。如上選段反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？【考點(diǎn)】《儒林外史》；名著情節(jié)．【分析】《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想?！度辶滞馐贰反碇袊?guó)古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。【解答】（1）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的掌握。王冕離家是因?yàn)橛龅搅宋ｋy，根據(jù)第一回中“到了十歲，母親告誦他道：‘你既是八歲無父，你娘又是遲暮之年，那有心緒教你讀書？……’”可知，王冕家境貧寒，十歲便輟學(xué)給人放牛；根據(jù)“眼見得不日就要資本新年，王冕何不就此去買些好點(diǎn)心孝敬母親過個(gè)冬？他也把每月所積的幾錢銀子拿出來，到村學(xué)堂里去，代這放牛的孩子買些點(diǎn)心……”可知，王冕拿著辛苦掙來的錢到村學(xué)堂里去買點(diǎn)心，卻遭到秦老的指責(zé)，說這是怠慢了主人家的牲口；根據(jù)“王冕并不曾遠(yuǎn)行，即時(shí)走了來家。秦老過來抱怨王冕道：‘你方才也太執(zhí)意了。他是一縣之主，你怎的這樣怠慢他？’王冕道：‘老爹請(qǐng)坐，我告訴你。時(shí)知縣倚著危素的勢(shì)要，在這里酷虐小民，無所不為。這樣的人我為什么要相與他？但他這一番回去，必定向危素說；危素老羞變怒，恐要和我計(jì)較起來。我如今辭別老爹，收拾行李，到別處去躲避幾時(shí)。只是母親在家，放心不下’”可知，王冕因拒絕拜見危素而被時(shí)知縣舉報(bào)，不得不離開家鄉(xiāng)吳縣，前往山東濟(jì)南府。（2）本題考查對(duì)名著主旨的理解。選段一中王冕為了躲避危素的迫害而來到濟(jì)南府，“盤費(fèi)用盡了，只得租個(gè)小庵門面屋，賣卜測(cè)字”，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)、嫌貧愛富之風(fēng)盛行。選段二中周進(jìn)中舉后，“不是親的也來認(rèn)親，不認(rèn)識(shí)的也來相認(rèn)”“荀老爺賀禮是不消說了”“看看上京會(huì)試，盤費(fèi)衣服，都是金有余替他設(shè)處”，可見科舉制度毒害了人們的思想，人與人之間的關(guān)系被異化。答案：（1）王冕家境貧寒，十歲便輟學(xué)給人放牛。在放牛之際，得到秦老的允許，一邊放牛一邊讀書。王冕拿著辛苦掙來的錢到村學(xué)堂里去買點(diǎn)心，卻遭到秦老的指責(zé)，說這是怠慢了主人家的牲口。后來王冕畫荷花出名后，地方官危素求畫，但因危素作官不仁，于是裝病不見。之后知縣親自登門拜訪，王冕無奈之下，選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。（2）選段一中王冕流落濟(jì)南府賣卜測(cè)字，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)、嫌貧愛富之風(fēng)盛行。選段二中周進(jìn)中舉后，曾經(jīng)諷刺挖苦他的眾人對(duì)他巴結(jié)奉承，可見科舉制度毒害了人們的思想，人與人之間的關(guān)系被異化?！军c(diǎn)評(píng)】名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識(shí)也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還有對(duì)作品的品讀、分析等。解答這類題，要對(duì)名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。三、閱讀?鑒賞（53分）5．（16分）（2023秋?東港區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。①寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也，凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！（選自《送東陽馬生序》，有改動(dòng)）文本二：前月寄信，想已接到。余①蒙祖宗遺澤、祖父教訓(xùn)，幸得科名②，內(nèi)顧無所憂，外遇無不如意，一無所缺矣。所望者，再得諸弟強(qiáng)立，同心一力，何患令名不顯，何愁家運(yùn)之不興？欲別立課程，多講規(guī)條，使諸弟遵而行之，又恐諸弟習(xí)見而生厭心；欲默默而不言，又非長(zhǎng)兄督責(zé)之道。是以往年常示諸弟以課程，近來則只教以“有恒”二字。所望于諸弟者，但將諸弟每月功課寫明告我，則我心大慰矣。……學(xué)問之道無窮，而總以“有恒”為主。②兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟。自七月初一起，至今則無一日間斷，每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今已閱《王荊公文集》百卷、《歸震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此則雖四弟中等之資亦當(dāng)有所成就況六弟九弟上等之資乎？（選自《曾國(guó)藩家書?致四弟九弟》，有改動(dòng)）[注釋]①余：曾國(guó)藩自稱。②科名：科舉考中而取得的功名。（1）下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.諸弟若能有恒/如此則雖四弟/中等之資/亦當(dāng)有所成就況六弟九弟/上等之資乎？B.諸弟若能有恒/如此則雖四弟中等之資/亦當(dāng)有所成就/況六弟九弟上等之資乎？C.諸弟若能有恒如此/則雖四弟中等之資/亦當(dāng)有所成就/況六弟九弟上等之資乎？D.諸弟若能有恒如此/則雖四弟中等之資/亦當(dāng)有所成就況六弟九弟/上等之資乎？（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解與表述，正確的一項(xiàng)是AA.“同舍生皆被綺繡”中的“被”，與《陳涉世家》“被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”意思相同。B.“以中有足樂者”中的“以”，與“不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做”的“以”意思不同。C.“假諸人而后見也”中的“假”，與“假公濟(jì)私”“狐假虎威”的“假”意思不同。D.“余蒙祖宗遺澤”中的“遺”，與“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”一句中的“遺”意思相同。（3）下列對(duì)選文的理解與表述，有誤的一項(xiàng)是BA.序有書序和贈(zèng)序之分，文本一取自贈(zèng)序；書信是一種常見的文體，文本二選自家書。B.文本一運(yùn)用對(duì)比的手法，重在突出自己不在意衣食，啟發(fā)后生發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的作風(fēng)。C.文本二寫自己既恐諸弟生厭又恐有失長(zhǎng)兄之責(zé)的矛盾心理，使勸誡如同面對(duì)面交流。D.文本一勉勵(lì)同鄉(xiāng)馬生，文本二勸誡同胞諸弟，都采用現(xiàn)身說法方式，可謂用心良苦。（4）請(qǐng)將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①寓逆旅，主人日再食。②兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟。（5）兩則選文皆“勸學(xué)”，但側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)分別用一個(gè)字概括，并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【分析】譯文：文本一當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和過來。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。同屋的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩照人，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人?！缃竦膶W(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告知、求教而無所收獲的情況了，凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精、品德有所不成的，不是天賦的資質(zhì)低下，而是用心不如我那樣專一罷了，難道是別人的過錯(cuò)嗎！文本二上個(gè)月寄的信，想必已經(jīng)收到了。我承蒙祖宗遺留的恩澤、祖父的教誨，有幸科舉得中取得功名，家中沒有什么可憂慮的，在外也沒什么不如意的，什么都不缺了。所期望的，就是各位弟弟能夠自強(qiáng)自立，同心協(xié)力，何必?fù)?dān)心美名不能顯揚(yáng)，何必憂愁家運(yùn)不興旺呢？想要另外設(shè)立課程，多講一些規(guī)矩條例，讓各位弟弟遵照著去做，又擔(dān)心弟弟們常見這些會(huì)產(chǎn)生厭煩心理；想要默默地不說，又覺得不符合做兄長(zhǎng)督促責(zé)備的道理。所以往年常常把課程告訴各位弟弟，近來就只教給“有恒”兩個(gè)字。我對(duì)各位弟弟所期望的，只是把各位弟弟每月的功課寫明告訴我，那我心里就大為欣慰了。做學(xué)問的方法是無窮無盡的，但總歸以“有恒”為主。為兄往年做事極其沒有恒心，近年稍微好了些，但還沒有達(dá)到成熟老練的程度。從七月初一開始，到現(xiàn)在沒有一天間斷過，每天臨摹字帖一百個(gè)字，抄寫書籍一百個(gè)字，看書最少也要滿二十頁，多的就不限了。從七月起，到現(xiàn)在已經(jīng)閱讀了《王荊公文集》一百卷、《歸震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》一百卷，都是用紅筆加以圈點(diǎn)批注。即使非常忙，也一定要完成當(dāng)天的功課，不會(huì)因?yàn)樽蛱斓R了就今天補(bǔ)做，也不會(huì)因?yàn)槊魈煊惺戮徒裉祛A(yù)先做。各位弟弟如果能像這樣有恒心，那么即使四弟資質(zhì)中等，也應(yīng)當(dāng)有所成就，何況六弟、九弟是上等資質(zhì)呢？【解答】（1）本題考查斷句。這句話的意思是“各位弟弟如果能像這樣有恒心，那么即使四弟資質(zhì)中等，也應(yīng)當(dāng)有所成就，何況六弟、九弟是上等資質(zhì)呢”?！爸T弟若能有恒如此”是一個(gè)整體，表達(dá)假設(shè)的情況，應(yīng)斷開；“則雖四弟中等之資”是說在這種假設(shè)下四弟的情況，“亦當(dāng)有所成就”表意完整，其后應(yīng)斷開；“況六弟九弟上等之資乎”是進(jìn)一步用六弟、九弟的情況來強(qiáng)調(diào)，所以整體斷句為“諸弟若能有恒如此/則雖四弟中等之資/亦當(dāng)有所成就/況六弟九弟上等之資乎”。故選：C。（2）本題考查一詞多義。A正確，“同舍生皆被綺繡”的“被”是“穿”的意思，“被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”同“披”，是“穿”的意思。B錯(cuò)誤，“以中有足樂者”的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?，“不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做”的“以”也是“因?yàn)椤钡囊馑?，二者意思相同。C錯(cuò)誤，“假諸人而后見也”的“假”是“借”的意思，“假公濟(jì)私”“狐假虎威”的“假”是“借”的意思，二者相同。D錯(cuò)誤，“余蒙祖宗遺澤”的“遺”是“遺留”的意思，“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”的“遺”是“給予”的意思，二者意思不同。故選：A。（3）本題考查內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，文本一運(yùn)用對(duì)比手法，主要是通過自己當(dāng)年求學(xué)時(shí)的艱苦條件與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件對(duì)比，突出自己求學(xué)時(shí)能克服困難、用心專一，以此來勉勵(lì)馬生要珍惜好的學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)、專心求學(xué)，并非重在突出不在意衣食、發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約作風(fēng)。故選：B。（4）本題考查翻譯。①重點(diǎn)詞：寓，寄居；逆旅，旅店；日，每天；再，兩次；食，供養(yǎng)，給……吃。翻譯：寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。②重點(diǎn)詞：恒，恒心；略，稍微；猶，還，仍然；純熟，成熟老練。翻譯：為兄往年做事極其沒有恒心，近年稍微好了些，但還沒有達(dá)到成熟老練的程度。（5）本題考查內(nèi)容的理解。文本一側(cè)重點(diǎn)在“?！弊?，文中作者先描述自己當(dāng)年求學(xué)時(shí)“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，條件艱苦但“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，能不在意衣食等外在條件，一心求學(xué)，對(duì)比太學(xué)生如今優(yōu)越的條件卻“其業(yè)有不精、德有不成者”，原因就是“心不若余之專耳”，強(qiáng)調(diào)專心對(duì)于求學(xué)的重要性，所以重點(diǎn)在勸人求學(xué)要專心致志。文本二側(cè)重點(diǎn)在“恒”字，作者先是提到自己往年沒恒心，近年略好但還不夠，然后詳細(xì)講述自己從七月初一開始堅(jiān)持做功課，“無一日間斷”，哪怕很忙也按要求完成當(dāng)日功課，不因各種情況而改變，最后期望弟弟們也能像自己這樣有恒心，點(diǎn)明“學(xué)問之道無窮，而總以‘有恒’為主”，著重突出恒心在做學(xué)問中的關(guān)鍵作用，是在勸誡弟弟們做學(xué)問要有持之以恒的態(tài)度。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。②為兄往年做事極其沒有恒心，近年稍微好了些，但還沒有達(dá)到成熟老練的程度。（5）文本一側(cè)重點(diǎn)在“專”字，文中作者先描述自己當(dāng)年求學(xué)時(shí)能不在意衣食等外在條件，一心求學(xué)，強(qiáng)調(diào)專心對(duì)于求學(xué)的重要性，所以重點(diǎn)在勸人求學(xué)要專心致志。文本二側(cè)重點(diǎn)在“恒”字，作者先是提到自己往年沒恒心，近年略好但還不夠，然后詳細(xì)講述自己從七月初一開始堅(jiān)持做功課，著重突出恒心在做學(xué)問中的關(guān)鍵作用，是在勸誡弟弟們做學(xué)問要有持之以恒的態(tài)度。【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。6．（6分）（2023秋?東港區(qū)期末）閱讀下面一首詞，完成問題。清平樂?獨(dú)宿博山王氏庵①辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北②江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。[注釋]：①清平樂：詞牌名。博山，在江西永豐（今江西省廣豐縣）境內(nèi)。庵：草屋。此詞作于公元1185年。②塞北：泛指中原地區(qū)。詞人于南歸前曾兩隨記吏北抵燕山。（1）下列關(guān)于詞的理解與表述，不正確的一項(xiàng)是AA.上闋重在記夢(mèng)，選取的意象為饑鼠、蝙蝠、松風(fēng)與急雨、窗間破紙，畫面感極強(qiáng)。B.下闋重在抒情，寫作上由既往而眼前，又由眼前而既往，畫面感強(qiáng)且意境頗開闊。C.“破紙窗間自語”將景物人格化，寫風(fēng)急雨驟、窗紙被吹破之景，讀來如在眼前。D.“布被秋宵夢(mèng)覺”點(diǎn)出季節(jié)時(shí)令，同時(shí)暗寫出主人公難以入睡，禁不住思緒萬千。（2）詞中“眼前萬里江山”一句與前面的哪句呼應(yīng)？表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？【考點(diǎn)】詞句賞析；主旨情感．【分析】本詩是辛棄疾寫的一首詞，是作者貶官為民，閑居帶湖期間投宿博山腳下一戶王姓人家所作。上片描繪環(huán)境，渲染氣氛，下片作者撫今追昔，對(duì)自己的出生地北方淪陷感慨萬千，表現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已“的可貴精神。【解答】（1）本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。A.有誤，上闋描繪了一幅蕭瑟破敗的景象，有饑鼠繞床、蝙蝠翻燈、松風(fēng)吹急雨、破紙窗間自語等，這些都是實(shí)景描寫，并非記夢(mèng)，所以A表述不正確。BCD.正確。故選：A。（2）本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解?！把矍叭f里江山”與“平生塞北江南”相呼應(yīng)?！捌缴苯稀睂懗鲈~人一生遍歷塞北江南，經(jīng)歷豐富，而“眼前萬里江山”則表達(dá)了詞人雖已年老（歸來華發(fā)蒼顏），但心中仍然牽掛著萬里江山，體現(xiàn)出詞人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情以及雖年老但壯志猶存的情懷。答案：（1）A（2）平生塞北江南表達(dá)詞人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情以及雖年老但壯志猶存的情懷。譯文：饑餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞?？耧L(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語。從塞北輾轉(zhuǎn)江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢(mèng)中的萬里江山?！军c(diǎn)評(píng)】詩歌賞析的步驟：1.把握詩歌的意象與意境。2.鑒賞詩歌中的形象。3.鑒賞作品的語言。4.鑒賞作品的表達(dá)技巧。7．（8分）（2023秋?東港區(qū)期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）②竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾《定風(fēng)波》）③晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。（溫庭筠《商山早行》）④“擊鼓”是古代軍事指揮的重要指令之一。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中的曹劌，既注重戰(zhàn)場(chǎng)上擊鼓而進(jìn)的時(shí)機(jī)，又強(qiáng)調(diào)“彼竭我盈”，以勇勝之。（用《曹劌論戰(zhàn)》原文詞句作答）⑤《醉翁亭記》中表達(dá)言在此而意在彼深意的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑥在《談創(chuàng)造性思維》一課的學(xué)習(xí)中，班級(jí)語文課代表借用《白雪歌送武判官歸京》一詩中“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”兩句啟迪大家反向思考出創(chuàng)意。【考點(diǎn)】理解型默寫；直接型默寫．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹看鸢福孩僦睊煸品珴?jì)滄海（易錯(cuò)字：滄）②一蓑煙雨任平生（易錯(cuò)字：蓑）③晨起動(dòng)征鐸（易錯(cuò)字：鐸）④彼竭我盈（易錯(cuò)字：盈）⑤醉翁之意不在酒在乎山水之間也（易錯(cuò)字：翁）⑥忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開【點(diǎn)評(píng)】解答此類問題，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，做到正確書寫。8．（9分）（2023秋?東港區(qū)期末）在跨學(xué)科主題閱讀中，小組同學(xué)搜集到下面一篇文章。請(qǐng)你閱讀，并以作答問題的方式匯報(bào)閱讀所得。中國(guó)畫需要固本培元周宗亞①近年來，不少大學(xué)尤其是藝術(shù)院校紛紛成立“中國(guó)畫學(xué)院”，不少美術(shù)機(jī)構(gòu)接連舉辦中國(guó)畫綜合展、專題展，為不斷強(qiáng)化中國(guó)畫傳承和發(fā)展的根基，提供了現(xiàn)實(shí)土壤。作為國(guó)粹的中國(guó)畫，早已形成完備的理論體系和藝術(shù)程式。如何在遵從藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)畫賡續(xù)文脈、再鑄輝煌，一直是美術(shù)界關(guān)注的課題。②準(zhǔn)確理解中國(guó)畫的特質(zhì)，是中國(guó)畫傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)。中國(guó)畫是一種文化性、哲學(xué)性很強(qiáng)的藝術(shù)，自誕生之初便凝聚著中國(guó)人獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)山水畫，作為中國(guó)山水文化的結(jié)晶，體現(xiàn)著中國(guó)人的山水情懷。中國(guó)人將山水化為胸中丘壑，再化為紙上乾坤，表達(dá)對(duì)天地精神和萬物生機(jī)的體悟。對(duì)于筆墨精神，石魯認(rèn)為：“故言筆墨，當(dāng)以意、理、法、趣求之……思想為筆墨之靈魂”?？梢?，單從技術(shù)層面去理解中國(guó)畫的筆墨程式，無法觸及筆墨的精髓和其承載的文化精神。只有從中國(guó)文化的特質(zhì)出發(fā)去理解、認(rèn)識(shí)、研究，才有可能實(shí)現(xiàn)入古出新。③中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是割裂傳統(tǒng)的創(chuàng)新。20世紀(jì)初，隨著“新文化運(yùn)動(dòng)”興起，西方寫實(shí)繪畫涌入，美術(shù)界興起“改良中國(guó)畫”運(yùn)動(dòng)。但不論是“融合派”還是“傳統(tǒng)派”，都是在堅(jiān)守中國(guó)文化主體性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)畫面貌革新。比如美術(shù)教育家潘天壽強(qiáng)調(diào)“畫內(nèi)技術(shù)”和“畫外修養(yǎng)”相互交融，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典對(duì)創(chuàng)作中國(guó)畫的重要性。他的中國(guó)畫作品，更是將民族風(fēng)骨融入筆墨精神，開辟中國(guó)畫審美新境。面對(duì)將中國(guó)畫稱為“彩墨畫”等狹隘論調(diào)，不少有識(shí)之士身體力行為中國(guó)畫正本清源。他們重溯傳統(tǒng)，從文化角度深刻理解中國(guó)藝術(shù)之精髓，探究中國(guó)文化博大精深之內(nèi)涵，有力推動(dòng)了中國(guó)畫發(fā)展。④今天，蓬勃發(fā)展的中國(guó)畫要真正成為當(dāng)代中國(guó)人精神的滋養(yǎng)，仍需固本培元、夯實(shí)根基。⑤固本培元，首先要守住中國(guó)畫的文化之魂。對(duì)意境、意趣以及人文精神的探究，是中國(guó)畫與生俱來的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)中國(guó)畫融詩書畫印為一體的形式創(chuàng)造，便是中國(guó)文化詩性精神和審美理想的體現(xiàn)。不論是南朝宗炳強(qiáng)調(diào)的“山水以形媚道”，還是唐代張璪總結(jié)的“外師造化，中得心源”，都言明中國(guó)畫之“道”，是通向自然和心靈的，即通過觀照萬物來表達(dá)人生態(tài)度及生命感悟。深刻領(lǐng)悟中國(guó)畫之“道”，需要?jiǎng)?chuàng)作者、欣賞者不斷提升自身的綜合文化修養(yǎng)——不僅要有藝術(shù)修養(yǎng)，更要有廣博學(xué)識(shí)。⑥固本培元，還需守住中國(guó)畫的筆墨精神，深入探究中國(guó)畫的審美追求。中國(guó)畫的筆墨承載著豐厚的文化理念以及創(chuàng)作者觀察世界的方式和審美趣味。如中國(guó)畫講究“形神兼?zhèn)洹薄Ｆ鋵?shí)，傳統(tǒng)中國(guó)畫有著高超的寫實(shí)技術(shù)，但這種寫實(shí)不會(huì)“為物所役”，而是始終把追求意趣、意境作為終極目的，傳世名畫《五牛圖》等皆如此?！耙孕螌懮瘛背蔀橐恢庇绊懼袊?guó)畫的創(chuàng)作理念——所寫之“神”，既是表現(xiàn)客體的精神氣質(zhì)，也是創(chuàng)作主體的內(nèi)在精神感知和情感表達(dá)。⑦中國(guó)畫不同發(fā)展階段，始終不離文脈。新時(shí)代為中國(guó)畫的發(fā)展提供了廣闊天地。根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在固本培元的基礎(chǔ)上不斷汲取時(shí)代養(yǎng)分，中國(guó)畫必將煥發(fā)新的光彩。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.“以形寫神”是中國(guó)畫重要的創(chuàng)作理念，這里的“神”即畫作所表現(xiàn)客體的精神氣質(zhì)。B.將中國(guó)畫稱為“彩墨畫”體現(xiàn)了在堅(jiān)守中國(guó)文化主體性的基礎(chǔ)上推動(dòng)中國(guó)畫面貌革新。C.唯有不斷提升自身綜合文化修養(yǎng)（藝術(shù)修養(yǎng)、廣博學(xué)識(shí)），才能深刻領(lǐng)悟中國(guó)畫之“道”。D.中國(guó)畫需要植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在固本培元基礎(chǔ)上不斷汲取養(yǎng)分，而不是創(chuàng)新。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是DA.第②段引用石魯?shù)恼撌鰧儆诘览碚撟C，用以闡釋準(zhǔn)確理解中國(guó)畫的特質(zhì)是中國(guó)畫傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)，唯有如此才能實(shí)現(xiàn)入古納新。B.第③段以潘天壽創(chuàng)作之例，論述中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型非割裂傳統(tǒng)的創(chuàng)新，而是在堅(jiān)守中國(guó)文化主體性基礎(chǔ)上推動(dòng)中國(guó)畫面貌革新。C.第⑤段以宗炳、張璪的創(chuàng)作主張，闡明中國(guó)畫通過觀照萬物表達(dá)人生態(tài)度及生命感悟，論述固本培元首先要守住中國(guó)畫文化之魂。D.第⑥段以名畫《五牛圖》為例，闡明中國(guó)畫雖缺乏高超的寫實(shí)技術(shù)，但不會(huì)“為物所役”，而是將追求意趣、意境作為終極目的。（3）請(qǐng)梳理并概述本文的論述思路?！究键c(diǎn)】提取論點(diǎn)；論證方法；論證思路．【分析】本文以“中國(guó)畫需要固本培元”為論點(diǎn)，論證了中國(guó)畫需固本培元的原因、怎樣才能固本培元，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。A.有誤，根據(jù)“‘以形寫神’成為一直影響中國(guó)畫的創(chuàng)作理念——所寫之‘神’，既是表現(xiàn)客體的精神氣質(zhì)，也是創(chuàng)作主體的內(nèi)在精神感知和情感表達(dá)”可知，該表述片面化；B.有誤，根據(jù)“面對(duì)將中國(guó)畫稱為‘彩墨畫’等狹隘論調(diào)，不少有識(shí)之士身體力行為中國(guó)畫正本清源”可知，該表述理解錯(cuò)誤；C.正確；D.有誤，根據(jù)本文的主要內(nèi)容和關(guān)鍵句“他們重溯傳統(tǒng)，從文化角度深刻理解中國(guó)藝術(shù)之精髓，探究中國(guó)文化博大精深之內(nèi)涵，有力推動(dòng)了中國(guó)畫發(fā)展”“根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在固本培元的基礎(chǔ)上不斷汲取時(shí)代養(yǎng)分，中國(guó)畫必將煥發(fā)新的光彩”可知，“在固本培元基礎(chǔ)上不斷汲取養(yǎng)分，是創(chuàng)新的途徑”，而非“在固本培元基礎(chǔ)上不斷汲取養(yǎng)分，而不是創(chuàng)新”。故選：D。（2）ABC.正確；D.有誤，根據(jù)“其實(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)畫有著高超的寫實(shí)技術(shù)，但這種寫實(shí)不會(huì)‘為物所役’，而是始終把追求意趣、意境作為終極目的，傳世名畫《五牛圖》等皆如此”可知，該表述錯(cuò)誤。故選：D。（3）本題考查論證思路。第①段根據(jù)“近年來，不少大學(xué)尤其是藝術(shù)院校紛紛成立‘中國(guó)畫學(xué)院’……如何在遵從藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)畫賡續(xù)文脈、再鑄輝煌，一直是美術(shù)界關(guān)注的課題”可知，該段提出論題“如何在遵從藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)畫賡續(xù)文脈、再鑄輝煌”；第②段根據(jù)“準(zhǔn)確理解中國(guó)畫的特質(zhì)，是中國(guó)畫傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)”可知，該段論述的是中國(guó)畫傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)；第③段根據(jù)“中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是割裂傳統(tǒng)的創(chuàng)新……他們重溯傳統(tǒng)，從文化角度深刻理解中國(guó)藝術(shù)之精髓，探究中國(guó)文化博大精深之內(nèi)涵，有力推動(dòng)了中國(guó)畫發(fā)展”可知，該段論述的是中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)；④根據(jù)“今天，蓬勃發(fā)展的中國(guó)畫要真正成為當(dāng)代中國(guó)人精神的滋養(yǎng)，仍需固本培元、夯實(shí)根基”可知，該段明確論點(diǎn)“中國(guó)畫要真正成為當(dāng)代中國(guó)人精神的滋養(yǎng)，仍需固本培元、夯實(shí)根基”；⑤根據(jù)“固本培元，首先要守住中國(guó)畫的文化之魂……深刻領(lǐng)悟中國(guó)畫之‘道’，需要?jiǎng)?chuàng)作者、欣賞者不斷提升自身的綜合文化修養(yǎng)——不僅要有藝術(shù)修養(yǎng)，更要有廣博學(xué)識(shí)”可知，該段論述的中心是“固本培元，首先要守住中國(guó)畫的文化之魂”；⑥根據(jù)“固本培元，還需守住中國(guó)畫的筆墨精神，深入探究中國(guó)畫的審美追求……‘以形寫神’成為一直影響中國(guó)畫的創(chuàng)作理念——所寫之“神”，既是表現(xiàn)客體的精神氣質(zhì)，也是創(chuàng)作主體的內(nèi)在精神感知和情感表達(dá)”可知，該段論述的中心是“固本培元，還需守住中國(guó)畫的筆墨精神，深入探究中國(guó)畫的審美追求”；⑦根據(jù)“中國(guó)畫不同發(fā)展階段，始終不離文脈。新時(shí)代為中國(guó)畫的發(fā)展提供了廣闊天地。根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在固本培元的基礎(chǔ)上不斷汲取時(shí)代養(yǎng)分，中國(guó)畫必將煥發(fā)新的光彩”可知，該段得出結(jié)論“根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在固本培元的基礎(chǔ)上不斷汲取時(shí)代養(yǎng)分，中國(guó)畫必將煥發(fā)新的光彩”。根據(jù)分析概括作答即可。答案：（1）D（2）D（3）示例：第①段提出論題，第②③段分析論述中國(guó)畫傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)和中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，第④段明確本文的論點(diǎn)“中國(guó)畫要真正成為當(dāng)代中國(guó)人精神的滋養(yǎng)，仍需固本培元、夯實(shí)根基”，第⑤⑥段從“固本培元，首先要守住中國(guó)畫的文化之魂”“固本培元，還需守住中國(guó)畫的筆墨精神，深入探究中國(guó)畫的審美追求”兩方面論述中國(guó)畫如何固本培元，第⑦段得出結(jié)論“根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，在固本培元的基礎(chǔ)上不斷汲取時(shí)代養(yǎng)分，中國(guó)畫必將煥發(fā)新的光彩”?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀分析題是語文學(xué)科中常見的題目類型，完成此類題目的關(guān)鍵是要認(rèn)真閱讀短文，了解短文主要內(nèi)容及主題，然后結(jié)合所給題目分析完成。9．（14分）（2023秋?東港區(qū)期末）2023年12月24日，2023年度中國(guó)好小說榜單發(fā)布，小小說類別有10篇上榜，下文是其中的一篇。請(qǐng)閱讀并完成問題。大雁快飛申平①白露才過幾天，一場(chǎng)寒流就突襲了草原。家住草原邊緣的安達(dá)，一大早就被阿爸吼起來，讓他跟著去撿牛糞。②一出門，18歲的安達(dá)就凍得直哆嗦。他背著背簍，拿著糞叉，咬著牙跟阿爸往草原方向走。人是不可以懶的，他知道阿爸的哲學(xué)，何況自己今年高考失利。阿爸不許安達(dá)復(fù)讀，說現(xiàn)在上了大學(xué)也是自己找工作，還不如早點(diǎn)干活，只要能干生活就不是問題。翻過山崗，就到了草原。風(fēng)更猛烈了，哈出的氣立即變成了白霧，唇上則是一層冰霜。今年的天氣太反常了?、厶鞚u漸亮了，路兩側(cè)枯黃的草地上，一坨坨、黑而硬的東西正是牛糞。爺倆各自走路的一側(cè)，開始撿拾。這活安達(dá)老早就干過，揀了當(dāng)柴燒。這些年包產(chǎn)到戶，莊稼的秸稈都燒不完，已經(jīng)沒人撿牛糞了。但是爹仍然要撿，他是要留著秸稈喂家里的牛羊呢。④撿了幾筐牛糞，安達(dá)忽然發(fā)現(xiàn)，在一處低洼的地方，臥著一片灰白色的“羊群”。走近了才看清，哪里是羊？一只只大雁趴在地上，一動(dòng)不動(dòng)。咦，這大雁見人來了怎么不飛走呢？安達(dá)喊了幾聲，又用糞叉去碰，雁群依然不動(dòng)——原來，它們被突如其來的寒流凍死了。安達(dá)放下背簍，跑上高崗，揮手喊阿爸。阿爸快步走來，看到一地死雁，高興地叫起來：“啊呀，發(fā)財(cái)了！”他挨個(gè)踢了幾腳，扔下背簍，對(duì)安達(dá)說：“你在這里看著，我回去趕車，咱拉回去，能賣不少錢哩！”⑤阿爸小跑著走了，安達(dá)的目光又落在那些大雁身上。大雁有的是兩只靠在一起，有的是單獨(dú)趴著；有的腦袋插在翅膀里，有的耷拉在地上。他彎下腰，用手摸著它們，小聲嘀咕：“你們?cè)趺淳蛢鏊懒四?，真是太悲慘了?！卑策_(dá)從小就喜歡大雁，每到秋天來臨，他常躺在草地上看它們一群群從天空飛過，那雁群有時(shí)會(huì)排成“一”字，有時(shí)又排成一個(gè)“人”字。每年大雁也會(huì)在草原上歇歇腳，以前常有獵人獵殺它們，這些年提倡保護(hù)動(dòng)物，已經(jīng)沒人動(dòng)手了。⑥安達(dá)開始把大雁往一起堆。每撿起一只，他都會(huì)仔細(xì)打量——這么大的家伙竟然可以在天上自由飛翔，真是不可思議！安達(dá)把幾十只大雁抱到土坎下，挨挨擠擠地放到一起。想到它們很快就會(huì)變成阿爸手里的鈔票、人們口中的美食，安達(dá)的心隱隱地疼。不過轉(zhuǎn)念又想，反正它們已經(jīng)死了，這也許是個(gè)機(jī)會(huì)，可以乘老爸高興提下自己復(fù)讀的事情。⑦望著成堆的大雁，安達(dá)腦海中浮現(xiàn)出高考前和同學(xué)在操場(chǎng)上走步、唱歌的情景……現(xiàn)在，他們有的展翅高飛了，有的遭遇了嚴(yán)寒……安達(dá)心中泛起一陣酸楚，淚水潤(rùn)濕了眼眶。⑧忽然，一只大雁似乎動(dòng)了一下，他急忙走過去，伸手去摸，透過羽毛，他感覺到那身體還有溫度，再摸別的，好像也在回暖——哦，大雁只是被凍僵了。安達(dá)的心一喜，馬上又一沉：如果大雁跑了……這時(shí)候，安達(dá)知道自己可以做一件事，那就是去扭大雁的脖子，只要抓住一扭——家里殺鵝、殺鴨都是這么干的。他提起一只大雁，比劃了一下，卻下不了手。這鳥兒太美了，且不說國(guó)家提倡保護(hù)動(dòng)物。想到這里，安達(dá)心一橫，脫下棉袍，蓋在了雁群上面，瑟縮著身子，跺腳大喊：“大雁大雁，快快醒來，快快醒來！”⑨雁群真的開始一只只動(dòng)了起來。先醒來的幾只看見安達(dá)，驚慌失措，四散奔逃，但是它們笨拙得很，一時(shí)無法起飛。這時(shí)不知從哪里跑來兩只野狗，撲過去追咬大雁。安達(dá)急忙拿起糞叉，喊叫著，又扔石頭，一直追攆到遠(yuǎn)處。等他回來時(shí)，大雁已經(jīng)全部醒了。它們聚在一起鳴叫著，好像在商量什么，看見他來，忽然一起扇動(dòng)著翅膀奔跑起來，接著一只只騰空而起，在安達(dá)頭頂繞了兩圈，嘎嘎地叫著飛遠(yuǎn)了。⑩安達(dá)從地上撿起棉袍，開始在草地上奔跑起來，邊跑邊揮舞著衣服，大聲地喊著：“大雁大雁，快點(diǎn)飛吧，高高地飛吧，飛到南方去吧！”跑著跑著，安達(dá)突然停住了。他看見阿爸正站在山崗上看著他。安達(dá)的心里一驚，立刻蔫了，什么也沒說，穿上衣服繼續(xù)去撿牛糞。他知道，今天的一場(chǎng)打罵是避免不了啦，復(fù)讀的事情已經(jīng)沒有任何希望了——他的心涼透了。?但這天，阿爸什么也沒說。晚飯后，阿媽笑著告訴安達(dá)，阿爸同意他去復(fù)讀了。安達(dá)一臉驚訝，阿媽又接著說，他阿爸說，他早上放飛了一群大雁，在草地上又跑又叫，挺稀罕人的。?啊，這真是意想不到的結(jié)局。安達(dá)的眼淚立刻涌了出來。（選自《羊城晚報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解與表述，有誤的一項(xiàng)是BA.第①段中的“吼”字，寫出阿爸對(duì)安達(dá)高考失利的不滿和要求孩子必須勤勞能干的嚴(yán)格。B.第⑩段中的“蔫”字，重在表現(xiàn)安達(dá)發(fā)現(xiàn)阿爸看到自己放飛大雁、擔(dān)心會(huì)被打罵的恐懼。C.第⑦段，“淚水潤(rùn)濕了眼眶”，安達(dá)流的是高考失利且不能如愿復(fù)讀的酸楚、難過之淚。D.第?段，“安達(dá)的眼淚立刻涌了出來”，這里流的是意外得知阿爸同意復(fù)讀的驚喜之淚。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說第②段畫橫線部分的作用。（3）小說第⑤段為什么寫安達(dá)從小喜歡大雁、常躺在草地上看大雁飛過的經(jīng)歷？（4）假如你是中國(guó)好小說年度評(píng)審活動(dòng)評(píng)委之一，你認(rèn)為此篇上榜的理由是什么？請(qǐng)從人物描寫方法運(yùn)用（選取最主要的一種，以1——2處為例）和作品主旨兩個(gè)方面簡(jiǎn)要闡釋。【考點(diǎn)】主旨情感；詞句理解賞析；內(nèi)容理解概括．【分析】本文記敘了安達(dá)救助大雁的故事：安達(dá)發(fā)現(xiàn)大雁還活著就決心救活它們，他脫下身上的羽絨服，蓋在了雁群上面，讓被凍僵后復(fù)蘇的大雁快點(diǎn)起飛，以躲避野狗的追咬和人類的捕殺，到達(dá)自己的目的地。文章表達(dá)了作者希望人們即使生活艱難，也不放棄對(duì)自然的呵護(hù)、對(duì)家人的關(guān)愛和對(duì)生活的希望的主旨?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。ACD.正確；B.有誤，結(jié)合下文“他知道，今天的一場(chǎng)打罵是避免不了啦，復(fù)讀的事情已經(jīng)沒有任何希望了——他的心涼透了”可知，第⑩段中的“蔫”字，不僅表現(xiàn)安達(dá)發(fā)現(xiàn)阿爸看到自己放飛大雁、擔(dān)心會(huì)被打罵的恐懼，還有復(fù)讀無望的失望之情。故選：B。（2）本題考查環(huán)境描寫作用分析。第③段“草原上的風(fēng)更猛烈了，人哈出的氣立即變成了白霧，又在唇邊結(jié)成了冰粒。今年的天氣也太反常了”寫寒潮后風(fēng)大而猛，強(qiáng)調(diào)今年天氣的反常，這也襯托了當(dāng)時(shí)高考失利的安達(dá)失落沮喪的心情，同時(shí)這也交代了大雁被凍僵的原因，為下文中安達(dá)不顧寒冷，把自己的羽絨服脫下來蓋在雁群上面作鋪墊，體現(xiàn)出安達(dá)對(duì)大雁的憐惜以及人性的善良和悲憫的情懷。（3）本題考查情節(jié)的作用。根據(jù)第⑤段“安達(dá)從小就喜歡大雁，每到秋天來臨，他常躺在草地上看它們一群群從天空飛過，那雁群有時(shí)會(huì)排成“一”字，有時(shí)又排成一個(gè)“人”字。每年大雁也會(huì)在草原上歇歇腳，以前常有獵人獵殺它們，這些年提倡保護(hù)動(dòng)物，已經(jīng)沒人動(dòng)手了”可得：安達(dá)從