安徽省黃山市屯溪龍阜中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試考卷（含解析）

屯溪龍阜中學(xué)20172018學(xué)年度上學(xué)期期末高二政治試題一、選擇題1.習(xí)近平在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上發(fā)布重要講話，他在講話時以《詩經(jīng)·大雅·蕩》的名句“靡不有初，鮮克有終”告誡人們，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力。這表明①傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭②傳統(tǒng)文化仍然具有現(xiàn)實意義③傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中形成的④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A.②④B.①③C.①②D.③④【答案】A【解析】材料中習(xí)近平總書記引用“《詩經(jīng)?大雅?蕩》的名句‘靡不有初，鮮克有終’告誡人們，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力”這說明傳統(tǒng)文化仍然具有現(xiàn)實意義，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，故②④符合題意；①說法錯誤，現(xiàn)代思想產(chǎn)生的主要源頭是現(xiàn)實生活的實踐，故排除；③不符合題意，故排除。故本題答案選A。【考點定位】傳統(tǒng)文化【名師點睛】不能認(rèn)為只有拋棄傳統(tǒng)文化才能實現(xiàn)文化發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。我們要實現(xiàn)文化的發(fā)展，不斷創(chuàng)造滿足人們精神文化生活需求的文化，但這并不意味著要拋棄傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化中的精華是中華優(yōu)秀文化發(fā)展的根基。所以我們要正確對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。第31屆奧林匹克運動會于2016年8月5日至21日在巴西里約熱內(nèi)盧舉行?；卮鹦☆}2.．奧林匹克運動會是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運動和四年一度的奧運會為主要活動內(nèi)容，促進人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展，在全世界普及奧林匹克主義，維護世界和平的國際社會運動。這表明①文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的②文化作為一種精神力量，對社會產(chǎn)生深刻影響③奧林匹克精神離不開物質(zhì)載體④奧林匹克文化既是民族的，又是世界的A.①③B.②③C.①④D.②④3.2016年里約奧運會的口號是“點燃你的激情”，體現(xiàn)了“桑巴之都”的特色。主題口號是歷屆奧運獨特舉辦理念的高度概括和集中體現(xiàn)。過去奧運會都會精心設(shè)計打動人心的口號以時期廣泛傳播、深入人心。從文化生活角度看，舉辦奧運會①是文化傳播的主要手段，促進了各自文化的發(fā)展②是文化生活的重要標(biāo)志，標(biāo)示著各國文化的趨同③有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實現(xiàn)共同繁榮④有利于文化上相互尊重、加深理解、密切合作A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】2.B3.D【解析】2.通過奧運會“促進人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展，在全世界普及奧林匹克主義，維護世界和平的國際社會運動”，體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，對社會產(chǎn)生深刻影響，同時奧運文化被世界接受體現(xiàn)了奧林匹克文化既是民族的，又是世界的，選B；①③與材料主旨無關(guān)。3.“去奧運會都會精心設(shè)計打動人心的口號以時期廣泛傳播、深入人心”體現(xiàn)文化對人的影響，即該運動會的舉辦有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實現(xiàn)共同繁榮，有利于文化上相互尊重、加深理解、密切合作，選D；①不選，因為奧運會的舉辦不僅僅有利于各自文化的發(fā)展，而是有利于世界文化的繁榮；②不選，因為各國文化具有多樣性，而不是日益趨同?！究键c定位】文化的作用、文化的多樣性、文化的交流借鑒與融合【方法技巧】選擇題解題方法方法1關(guān)鍵詞(句)法，就是從材料中找出關(guān)鍵詞(句)，然后通過分析、比較選出能夠體現(xiàn)這些關(guān)鍵詞(句)的題肢。方法2歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個性中找到共性。方法3排異法，就是排除觀點正確但不符合設(shè)問要求或材料沒有涉及的題肢。方法4排謬法，就是排除觀點不正確或不符合事實的題肢。4.青花瓷源于中國，被視為中華民族審美理念的代表之一。歌曲《青花瓷》中唱到，“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細(xì)膩猶如繡花針落地。”透過這首《青花瓷>，我們能夠感受到中華文化A.求同存異，兼收并蓄B.源遠(yuǎn)流長，博大精深C.方水土，一方文化D.結(jié)構(gòu)獨特，注重實用【答案】B【解析】“千年的秘密”體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長，“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”、“極細(xì)膩猶如繡花針落地”等則體現(xiàn)了中華文化博大精深，故本題答案選B。其他選項與材料不符，故排除。故本題答案選B?！究键c定位】中華文化的特征【名師點睛】中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷僅僅體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科技方面嗎？不是。中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。5.2016年6月11日是我國第十一個文化遺產(chǎn)日。今年遺產(chǎn)日主題為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活（口號有5條：“保護文化遺產(chǎn)創(chuàng)造美好生活”“文化遺產(chǎn)無價寶，需要你我呵護好”等。我國重視文化遺產(chǎn)保護，是因為①文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)②文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)文化多樣性具有重要意義③文化遺產(chǎn)是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】D【解析】試題分析：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，它們是人類共同的文化財富，②④符合題意；民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，①錯誤；民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)志，排除③；故本題答案選D。【考點定位】文化遺產(chǎn)【易混比較】正確區(qū)分“民族節(jié)日”與“文化遺產(chǎn)”(1)二者內(nèi)涵及表現(xiàn)的形式不同①民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。②文化遺產(chǎn)：在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。(2)二者在文化研究中的作用不同①慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。各民族豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，保存有各民族精神和文化的精華，在維系民族成員間團結(jié)，促進民族成員間相互理解與信任，促進民族凝聚力以及形成本民族的性格、心理道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用。②文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。(3)民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的聯(lián)系：如果民族節(jié)日被聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確定并予以保護，則它就成為世界文化遺產(chǎn)。6.承德避署山莊這個規(guī)模宏大的皇家園林從康熙42年（1703年）開始興建，到乾隆57年（1792年)竣工，歷時近一個世紀(jì)，占地8460畝，山莊的建筑秀麗壯觀，令人神往。多種建筑形式的組合與變化，人工園林與山林景觀的對比與和諧，各民族建筑文化的交流與融會。山莊的建筑有鎮(zhèn)江金山寺樣式的“上帝閣”，有蘇州“獅子林”一般模樣的“文園獅子”，有似于杭州西湖蘇堤、白堤的“芝徑云堤”，有酷似寧波范氏“天一閣”的“文津閣”。在外八廟中，還可以看到新疆的“伊犁廟”、拉薩的“布達(dá)拉宮”、西藏的“扎什倫布寺”。材料表明①各民族文化既有個性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化介借鑒吸收中逐漸趨同A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】材料中各種民族建筑不同，但也都體現(xiàn)了中華建筑特色，體現(xiàn)了人工園林與山林景觀的對比與和諧，這表明了各民族文化既有個性也有共性，①正確；“各種民族建筑文化交流融會”這體現(xiàn)了中華文化具有包容性的特征，②正確；民族服飾在材料中沒有體現(xiàn)且民族服飾也不是民族文化的集中表達(dá)，③不選；文化“趨同”的觀點是錯誤的，④不選，故本題答案選擇A?！究键c定位】中華文化的特征【方法技巧】判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和睦相處、完美結(jié)合、融入、借鑒等。7.我國推進“一帶一路”建設(shè)，不僅有利于推動歐亞大陸甚至歐亞非大陸的經(jīng)濟整合，也必將帶來各相關(guān)國及背后多元文明的群體性復(fù)興。從文化生活角度看，這有利于①促進本民族文化的發(fā)展，打牢本民族生存與發(fā)展的精神根基②保持世界文化的多樣性，推動人類文明的發(fā)展和繁榮③中華文化占領(lǐng)世界文化市場④中華文化在“一帶一路”建設(shè)中占主導(dǎo)地位A.①③B.①②C.②③D.③④【答案】B【解析】國推講“一帶一路”即“絲綢之路經(jīng)濟帶”、“2l世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)意義重大，從文化生活角度看，既有利于促進本民族文化的發(fā)展與繁榮，也有利于保持世界文化的多樣性，推動人類文明的發(fā)展和繁榮。①②項與題意相符；③④項表述錯誤；正確選項為B。8.餐桌禮儀，是人類用餐與動物解決吃飯問題的一個很大的區(qū)別。餐桌禮儀包括怎么動筷子、用刀叉，如何與主人和客人交談、敬酒，這些都透露著你的信息：身世背景、家庭教養(yǎng)、性格愛好……無論東西方，餐桌禮儀一直都是家庭教育的重點。由此可見①文化是人類社會特有的現(xiàn)象②文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)③文化是一種社會精神力量④不同地域的文化具有不同特點A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】A【解析】“餐桌禮儀，是人類用餐與動物解決吃飯問題的一個很大的區(qū)別”這說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，①正確；“無論東西方，餐桌禮儀一直都是家庭教育的重點”這說明文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)，②正確；文化是一種社會精神力量在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；不同地域的文化具有不同特點在材料中沒有反映，④不選，故本題答案選擇A?！军c睛】文化的特點：從文化與社會的關(guān)系看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物；從文化與個人的關(guān)系看，每個人的文化素養(yǎng)不是天生的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化；從文化與物質(zhì)的關(guān)系看，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。9.“楓橋月，灞橋柳，一聲珍重離家走；跨四海，闖五洲，長路漫漫難回首；相思豆，連絲藕，夢里常在畫中游；黃土地，綠田疇，畫中美景不勝收?！痹娫~中蘊含的《文化生活》道理是()①文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化是人類社會實踐的產(chǎn)物③精神活動與物質(zhì)載體緊密相連④文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】試題分析：詩詞蘊含的《文化生活》道理是：精神活動與物質(zhì)載體緊密相連，③當(dāng)選；①不選，材料沒有強調(diào)文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；②不選，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，不符合題意；④正確，材料表明文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的。故答案選D。考點：文化對人影響的特點10.余秋雨說：“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年青人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明()A.人們常常遭遇思想道徳上的“兩難選擇”B.多讀書才能提高人們的科學(xué)文化水平C.加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)D.要在科學(xué)文化陶冶中不斷升華自己的思想道德境界【答案】D【解析】余秋雨的話突出了科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性，良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)，所以材料啟示我們要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界，故D選項符合題意，應(yīng)選；A、B、C說法不科學(xué)，排除。故本題答案選D。11.著名文學(xué)大師錢鐘書博學(xué)多識、學(xué)貫中西。他說道，中國詩里有所謂西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂中國的成分。在我們這兒是零碎薄弱的，到你們那兒發(fā)展的明朗圓滿。反過來也是一樣……。材料表明（）①世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮②文化是世界的，各民族文化具有相對穩(wěn)定性③文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色④尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性A.①③B.①④C.②④D.③④【答案】B【解析】試題分析：“中國詩里有所謂西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂中國的成分”體現(xiàn)了各國文化都有自己的精粹，我們要尊重文化多樣性，尊重各民族的文化成果，世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮，①④正確；②選項強調(diào)了文化的相對穩(wěn)定性，不選；③選項強調(diào)文化的民族特色，材料強調(diào)了文化交流。本題選B?？键c：文化交流12.文化具有豐富的內(nèi)容和形式，下列屬于文化的選項有①世界觀、人生觀、價值觀②思想、理論、信念和道德③民主選舉、信訪舉報④自然科學(xué)技術(shù)、語言和文字⑤商品貿(mào)易A.①②③B.①②④C.①④D.①②④⑤【答案】B【解析】本小題考查的是文化內(nèi)容和形式。民主選舉、信訪舉報是政治，商品貿(mào)易是經(jīng)濟，③⑤是錯誤的，所以選擇B。13.《光明日報》載文稱:一些不穩(wěn)定、不成型的價值態(tài)度、文化品位,一些嘲諷、玩弄、批判、圍攻主流意識形態(tài)的黃段子、黑段子和假信息,借助網(wǎng)絡(luò)載體廣泛流傳,在思想內(nèi)容和話語體系上構(gòu)成了對主流意識形態(tài)和核心價值觀的消解力量。要提升網(wǎng)絡(luò)文化的品位就必須A.重點生產(chǎn)經(jīng)典的、傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品B.發(fā)展人民群眾喜愛的文化C.發(fā)展人民大眾真正需要的文化D.讓人民群眾都參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)作【答案】C【解析】題目中，這些嘲諷、玩弄、批判、圍攻主流意識形態(tài)的黃段子、黑段子和假信息,借助網(wǎng)絡(luò)載體廣泛流傳，在思想內(nèi)容和話語體系上構(gòu)成了對主流意識形態(tài)和核心價值觀的消解力量。要提升網(wǎng)絡(luò)文化的品位就必須發(fā)展人民大眾真正需要的文化。故C選項入選。A選項錯誤，傳統(tǒng)文化具有雙重性。B選項混淆了人民大眾真正需要的文化與喜愛的文化的差別。D選項表述錯誤，排除。14.網(wǎng)絡(luò)直播催生出一個嶄新的行當(dāng)——職業(yè)“網(wǎng)紅”。然而，不少網(wǎng)紅的節(jié)目以色情和暴力為底色，以謊言和虛無為導(dǎo)向，刷新了人們對道德淪喪的認(rèn)知。對此現(xiàn)象我們應(yīng)該A.提高辨別能力，抵制落后文化B.對文化市場要加強管理、正確引導(dǎo)C.引導(dǎo)媒體以社會效益為經(jīng)營導(dǎo)向D.發(fā)展大眾文化，滿足人們文化需求【答案】B【解析】不少網(wǎng)紅的節(jié)目以色情和暴力為底色，以謊言和虛無為導(dǎo)向，刷新了人們對道德淪喪的認(rèn)知，這警示我們要對文化市場加強管理、正確引導(dǎo)，故B選項符合題意；A說法錯誤，材料強調(diào)的是腐朽文化，而不是落后文化，排除；C、D不符合題意，排除。故本題答案選B。15.2017年H市開展“元宵猜猜樂”有獎燈謎競猜，千余條涉及詩詞、地理、歷史等知識內(nèi)容的燈謎吸引廣大市民踴躍參與。在猜謎的同時，市民們還可以在現(xiàn)場觀看楹聯(lián)文化展和數(shù)字圖書館“網(wǎng)絡(luò)書香過大年”圖片展。市、區(qū)圖書館還提供流動圖書車現(xiàn)場辦證、圖書借閱、數(shù)字閱讀等便民服務(wù)。此類活動①營造了文化氛圍，激發(fā)了市民參與健康文化生活的熱情②提供了公共文化服務(wù)，有利于滿足市民的文化生活需求③能陶冶情操，讓市民都在活動中自發(fā)接受健康文化的影響④佐證了文化隨著當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展而逐步發(fā)展A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】A【解析】開展“元宵猜猜樂”、楹聯(lián)文化展和數(shù)字圖書館“網(wǎng)絡(luò)書香過大年”圖片展，營造了文化氛圍，激發(fā)了市民參與健康文化生活的熱情，故A選項符合題意；“市、區(qū)圖書館還提供流動圖書車現(xiàn)場辦證、圖書借閱、數(shù)字閱讀等便民服務(wù)”提供了公共文化服務(wù)，有利于滿足市民的文化生活需求，故選項②符合題意；選項③說法錯誤，個體接受文化的影響不是消極被動、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程，排除；選項④說法錯誤，文化有其自身的傳承性和相對的獨立性，文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的，排除。故本題答案選A。點睛：考生要特別注意文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)和文化生產(chǎn)力是三個不同的概念。文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)構(gòu)成文化生產(chǎn)力的兩個方面。文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐，發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。16.毛姆說：“養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難?！倍_曼羅蘭說：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！边@些話說明A.大眾文化能提高人們的思想道德素質(zhì)B.文化影響人的實踐、認(rèn)識活動和思維方式C.人們主要通過自省的方式提高科學(xué)文化修養(yǎng)D.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的【答案】B【解析】大眾文化并不一定都是科學(xué)的正確的，大眾文化能提高人們的思想道德素質(zhì)并不準(zhǔn)確，A項不選；通過閱讀來“避免生命中所有的災(zāi)難”，通過閱讀來“發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”，這說明文化影響人的實踐、認(rèn)識活動和思維方式，B項正確；人們通過自省的方式來提高自己的道德修養(yǎng)而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，C項不選；文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的在材料中沒有體現(xiàn)，D項不選，故本題答案應(yīng)為B。17.2013年12月2日1時30分，“嫦娥三號”探測器由長征三號乙運載火箭從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，首次實現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察。12月10日成功降軌。12月15日晚，正在月球上開展科學(xué)探測工作的嫦娥三號著陸器和巡視器進行互成像實驗，“兩器”順利互拍，嫦娥三號任務(wù)取得圓滿成功?！版隙稹笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明（

）

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

③海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感

④傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點A.①②B.②③C.①③D.③④【答案】C【解析】試題分析：題干中“嫦娥”是中國傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測器，引起了國人和海外華人的共鳴，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感，①③符合題意。②說法不對，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。④與題意不符。故本題答案選C?？键c：傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。18.微電影《紅色氣質(zhì)》，為我們展示了中國共產(chǎn)黨自成立以來波瀾壯闊的光輝歷程，刻畫了一代代共產(chǎn)黨人為了理想和信仰英勇抗?fàn)?、奮發(fā)作為、為民務(wù)實的“紅色氣質(zhì)”，這種氣質(zhì)，使黨以強大的向心力凝聚全國人民為實現(xiàn)“中國夢”而不懈奮斗。“紅色氣質(zhì)”A.為社會發(fā)展提供強大的物質(zhì)力量B.以改革開放、銳意創(chuàng)新為核心C.是推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力D.是中華民族精神的基本內(nèi)涵【答案】C【解析】“紅色氣質(zhì)”提供的是精神力量，不是物質(zhì)力量，A項錯誤；“紅色氣質(zhì)”體現(xiàn)的是民族精神，它以愛國主義為核心，B項不選；“紅色氣質(zhì)”是推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力，C項正確；“紅色氣質(zhì)”并不是中華民族精神的基本內(nèi)涵，D項不選，故本題答案選擇C。19.古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪爆靜心，琴樂潔凈清澈，能讓入感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空一飛船向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明，古琴音樂①因其古老性，方成就其世界性②通過人們的自覺欣賞，主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要④《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】文化不是因其古老性而成就其世界性，①錯誤；材料表明古琴音樂通過人們的自覺欣賞，主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量，②正確；古琴音樂受社會歷史條件的限制，③錯誤；材料表明《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力，④正確，故本題答案選擇C。20.2017年7月28日，2017海南省文體產(chǎn)業(yè)專題招商大會在?？谂e行，16個文化體育產(chǎn)業(yè)項目正式簽約落戶，投資總額達(dá)192.79億元。這表明A.文化是綜合國力的基礎(chǔ)B.文化能直接帶來物質(zhì)財富C.文化與經(jīng)濟相互交融D.文化的價值在于創(chuàng)造經(jīng)濟價值【答案】C【解析】文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出，C適合題意；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，A錯誤；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，C、D錯誤。21.《唐代詩詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩精華和精神本質(zhì),更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事意味著()A.新興媒體已成為文化創(chuàng)新的根本途徑B.科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素C.文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮D.新傳媒文化代表先進文化的前進方向【答案】C【解析】用微電影來演繹唐詩故事是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，因此能夠促進民族文化的發(fā)展和繁榮，故選項C正確；A選項表述錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是實踐，故排除；選項B說法錯誤，推動文化發(fā)展的決定性因素應(yīng)該是經(jīng)濟的發(fā)展；選項D說法錯誤，排除。。根據(jù)題目表述可以看出文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮，答案選C?！究键c定位】文化創(chuàng)新的作用【名師點睛】文化創(chuàng)新的必要性。（1）建設(shè)中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代。（2）任何社會都是經(jīng)濟、政治和文化的統(tǒng)一體，這三個方面相輔相成、相互作用。社會主義是全面發(fā)展、全面進步的社會，既應(yīng)該有高度發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明，也應(yīng)該有高度發(fā)展的精神文明。（3）進入新世紀(jì)，隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，文化對經(jīng)濟建設(shè)和整個現(xiàn)代化事業(yè)的影響和推動作用日益凸顯。22.公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了做慈善的方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會的人都秉承愛心、善心，無論是用何種方式，善行都會惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌①豐富了精神文明建設(shè)的形式②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng)③弘揚了社會主義核心價值觀④確立了文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A.①④B.①③C.③④D.②④【答案】B【解析】公益眾籌豐富了精神文明建設(shè)的形式，弘揚和培育社會主義核心價值觀，故選項①③符合題意；選項②說法錯誤，公益眾籌有利于提高人們的思想道德素養(yǎng)，排除；選項④說法錯誤，思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)，排除。故本題答案選B。23.有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤矗铝性娋渑c之蘊含的道理一致的是①少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神④清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂A.①④B.①②C.②④D.③④【答案】A【解析】本題考查文化對人影響的特點。對故鄉(xiāng)的思念和留戀體現(xiàn)了文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點，①④正確且符合題意；“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，意思是說我的僻性是特別喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休；“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，說的是書法妙道，如果不注重字外工夫修煉，即使悶頭練的用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西，想要寫出真正的好作品，非多讀書不可，舍此無良方；②③不符合題意，應(yīng)排除；故本題答案選A。24.受紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的影響，同名書籍《舌尖上的中國》在很短時間內(nèi)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的銷量就突破了20萬冊。不僅如此，由此書引發(fā)的“吃貨”效應(yīng)將其他餐飲美食類書籍也帶入了銷售高峰。這說明（）①文化與經(jīng)濟相互交融②文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)③文化成了第一生產(chǎn)力④文化對經(jīng)濟發(fā)展有重要影響A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】D【解析】試題分析：題肢②說法錯誤，因為經(jīng)濟決定文化，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，故題肢②顛倒了文化與經(jīng)濟的關(guān)系，故排除；題肢③說法錯誤，在知識經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，雖然科學(xué)技術(shù)也屬于文化的范疇，但并不等于文化，故排除；故本題答案選D?？键c：文化與經(jīng)濟的關(guān)系25.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏署相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”。中國歷法獨創(chuàng)的二十四節(jié)氣蘊含了古人對“天”追問的智慧，對推動中國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用。但是現(xiàn)在很多年輕人只知道星座不知道節(jié)氣。這說明：①中國古代的科學(xué)技術(shù)注重實際運用

②我們要培育好和發(fā)展好本民族文化③二十四節(jié)氣是民族文化的集中展示

④年輕人要做對星座文化的傳播者A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】中國歷法獨創(chuàng)的二十四節(jié)氣對推動中國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用，這說明中國古代的科學(xué)技術(shù)注重實際運用，①正確；現(xiàn)在很多年輕人只知道星座不知道節(jié)氣，這說明我們要培育好和發(fā)展好本民族文化，堅定文化自信，②正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，③錯誤；年輕人要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，不是要做對星座文化的傳播者，④不選，故本題答案應(yīng)為A。26.中共中央、國務(wù)院于2017年5月印發(fā)的《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》強調(diào)，要加強移動互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)和生態(tài)治理，加強教育引導(dǎo)，進一步提升網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。這是基于（）①價值觀是文化素養(yǎng)的核心之一②文化素養(yǎng)能對人產(chǎn)生內(nèi)在強制性約束③大眾傳媒具有商業(yè)性④人們的文化素養(yǎng)是后天形成的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D27.2017年將出現(xiàn)兩次立春，被認(rèn)為“雙春年”。有人認(rèn)為，“雙春”代表著“多子多福，婚姻幸?！保噪p春年是婚娶生子的好年份。對此，青年學(xué)生應(yīng)采取的態(tài)度是A.兼收并蓄，為我所用B.提高眼力，拒絕污染C.崇尚多元，尊重個性D.遠(yuǎn)離迷信，徹底取締【答案】B【解析】題目中，針對“雙春年”有人認(rèn)為“雙春”代表著“多子多福，婚姻幸?！保噪p春年是婚娶生子的好年份，所以作為青年學(xué)生而言需要提高眼力，拒絕污染。故B選項入選。A選項是我國對待文化的態(tài)度。C選項錯誤。D選項表述錯誤。點睛：題目中反映的是一種落后的文化現(xiàn)象，考生在考試時需要注意與腐朽文化的區(qū)別。其次，對待二者的態(tài)度也各不相同。對待前者需要不斷通過科學(xué)文化教育予以改造和剔除；對待后者需要堅決抵制，依法取締。28.“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧罩的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”通過臺灣詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，我們可以感悟到①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的源泉③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá)④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神的回歸A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】①選項觀點正確且符合題意，通過臺灣詩人的鄉(xiāng)愁，我們可以感受到積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園，故入選。③選項觀點正確且符合題意，通過臺灣詩人的詩句感受鄉(xiāng)愁，說明一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá)，故入選。②選項觀點與題意不符，傳統(tǒng)文化并不是民族文化發(fā)展的源泉，故排除。④選項觀點與題意不符，通過詩人的詩句并沒有涉及呼喚傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神的回歸，故排除。【考點定位】傳統(tǒng)文化的特點、文化的特點【名師點睛】傳統(tǒng)文化的特點及影響（1）含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。（2）形式：對傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承。（3）特點：①相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予新的內(nèi)涵。②鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（4）影響：①積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。②消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。二、非選擇題29.閱讀材料，完成下面要求。習(xí)近平主席在文藝工作座談會上指出，社會主義文藝，從本質(zhì)上講就是人民的文藝。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合壁、融會貫通，我國文藝才能更好地發(fā)繁榮起來。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的途徑的知識，談?wù)劻?xí)近平主席的講話對我國文藝發(fā)展的啟示?！敬鸢浮竣倭⒆銓嵺`，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要立足于我國社會主義改革開放的偉大實踐,不斷進行文化創(chuàng)新。②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面要批判繼承傳統(tǒng)文化，另一方面要體現(xiàn)時代精神，讓中國文藝發(fā)展具有民族的個性和時代氣息。③要面向世界，博采眾長。通過不同民族文化的交流、借鑒與融合，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。④要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。虛心向人民學(xué)習(xí)，從人民的實踐中汲取營養(yǎng)。⑤要堅持先進文化的前進方向，文藝要堅持為人民群眾服務(wù)，為社會主義服務(wù)的根本方向?！窘馕觥勘绢}考查文化創(chuàng)新的途徑的知識，設(shè)問指向談?wù)劻?xí)近平主席的講話對我國文藝發(fā)展的啟示。屬于啟示類試題，解答此題需要學(xué)生聯(lián)系材料和教材的知識進行知識的調(diào)動和遷移。解答時，首先從立足實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑的角度思考；其次從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度思考；再次從面向世界，博采眾長的角度思考；最后從文化創(chuàng)新的主體的角度思考，并結(jié)合材料進行分析，實現(xiàn)知識與材料的有機結(jié)合?！究键c定位】文化創(chuàng)新的途徑【知識歸納】如何進行文化創(chuàng)新：立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；要繼承傳統(tǒng)推陳出新；要面向世界，博采眾長；要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用；要從文化的內(nèi)容、體制集中、傳播手段等方面進行創(chuàng)新；要克服兩種錯誤傾向。30.工匠精神是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。企業(yè)過度追求“投資少、周期短、見效快”帶來的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師工匠精神的開花結(jié)果，社會也等不得工廠工匠精神的精雕細(xì)琢。這意味著，工匠精神所需要的癡迷，不再能得到回報。這就摧毀了工匠精神所必須經(jīng)過的煎熬。工匠精神實際上是一種敬業(yè)精神，就是對每個人所從事的工作鍥而不舍，對質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個工作崗位上的每一件事都不能放松?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，創(chuàng)意為王不假，但創(chuàng)意之王，不是品位低俗、投機取巧，而是做到極致的產(chǎn)品。在創(chuàng)意為王的互聯(lián)網(wǎng)時代，不斷鉆研的工匠精神，不僅不會過時，還會被真正有責(zé)任、有遠(yuǎn)見的企業(yè)請上頭等艙。走捷徑會取得暫時的成功，但只有秉承工匠精神專注敬業(yè)、精益求精，才能獲得長久而巨大的成功。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。結(jié)合材料，運用文化生活的知識點，分析發(fā)揚工匠精神對社會發(fā)展的意義?！敬鸢浮?1)工匠精神是一種優(yōu)秀文化，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會發(fā)展。發(fā)揚工匠精神有利于促進社會的發(fā)展進步，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。(2)文化和經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。通過發(fā)揚工匠精神，能夠推動經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(3)文化是綜合國力的重要組成部分，是民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉。發(fā)揚工匠精神有利于提升我國的軟實力，應(yīng)用于生產(chǎn)中，促進生產(chǎn)的發(fā)展，提高綜合國力。【解析】本題屬于意義類簡答題。設(shè)問要求分析發(fā)揚工匠精神對社會發(fā)展的意義?？忌治鰰r要結(jié)合材料，聯(lián)系文化的作用，從文化的實質(zhì)是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融；文化是綜合國力的重要組成部分等方面分析。31.材料一：我國網(wǎng)絡(luò)直播興起于2005年，但2016年出現(xiàn)井噴式發(fā)展。據(jù)中國建筑行業(yè)協(xié)會發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)表演（直播）社會價值報告》顯示，2016年我國網(wǎng)絡(luò)表演（直播）整體營收達(dá)到218.5億元，平臺數(shù)量250多家，用戶模式3.44億。該報告顯示，2016年，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)直播也從傳統(tǒng)秀場、游戲直播、體育直播發(fā)展到泛娛樂直播、直播+垂直行業(yè)（電商、音樂、旅游、教育、財經(jīng)）等更多領(lǐng)域。材料二：網(wǎng)絡(luò)直播火熱發(fā)展的同時，也伴隨著一些問題：內(nèi)容同質(zhì)化，持續(xù)創(chuàng)作能力差；內(nèi)容低俗化，個別主播為博人氣，不惜用“出位”表現(xiàn)嘩眾取寵等。針對網(wǎng)絡(luò)直播亂象，自2016年12月1日起，國家網(wǎng)信辦實施《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》，對于直播資質(zhì)、內(nèi)容管理、信用體系等提出了具體要求，給規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)環(huán)境的底線。一些直播平臺也陸續(xù)出臺管理規(guī)則，對主播和用戶的行為進行規(guī)范。對主播和用戶的行為進行規(guī)范。結(jié)合知識說明上述材料所包含的文化生活的道理?！敬鸢浮竣傥幕c經(jīng)濟相互交融，我國網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展勢頭迅猛，用戶規(guī)模大，網(wǎng)民滲透率高，文化生產(chǎn)力的作用越來越突出。②科學(xué)技術(shù)的進步，推動文化發(fā)展的重要因素，網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展離不開移動互聯(lián)網(wǎng)的普及。③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)直播亂象，要加強對文化市場的管理和正確引導(dǎo)。④發(fā)展面向人民群眾，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，更好的滿足人們多層次、多樣化、多方面的文化需求。【解析】本題以我國網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化與經(jīng)濟相互交融、在文化生活中選擇、發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化等知識點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?；卮鸨绢}，考生可從文化與經(jīng)濟相互交融，我國網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展勢頭迅猛，說明文化生產(chǎn)力的作用越來越突出；科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展離不開移動互聯(lián)網(wǎng)的普及；網(wǎng)絡(luò)直播亂象的存在說明文化市場存在自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，要加強對文化市場的管理和正確引導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展說明我國要發(fā)展面向人民群眾，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，更好的滿足人們的文化需求等方面進行說明?！军c睛】關(guān)于傳媒的幾個知識點串聯(lián)：1、大眾傳媒是現(xiàn)代文化交流與傳播的重要手段。2、大眾傳媒能最大程度地跨越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。3、新媒體的出現(xiàn)，不代表舊媒體的消失。4、現(xiàn)代科技發(fā)展促進了傳媒的發(fā)展，使人們的文化生活色彩斑斕。5、大眾傳媒的發(fā)展，使人們的文化生活出現(xiàn)可喜變化，但傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人