吉林省長(zhǎng)春市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

Page15吉林省長(zhǎng)春市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題考試時(shí)間：120分鐘滿分：120分一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：“流寓”一詞最早的文本記載也許是《后漢書·廉范傳》：“范父喪遭亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里?！痹谶@一語(yǔ)境中，“流寓”可說(shuō)明為流離寓居?！掇o源》將“流寓”說(shuō)明為“借居他鄉(xiāng)”?！稘h語(yǔ)大辭典》則說(shuō)明為：“‘流寓’亦作‘流庽’：流落他鄉(xiāng)居住。”“流寓”一詞釋義的關(guān)鍵在于如何理解“流”字。假如理解為“流淌”，那么這個(gè)概念的范圍就特別寬泛，全部的遷徙流淌到異鄉(xiāng)都可視為“流寓”。假如理解為“流落”“流放”的話，“流寓”一詞的含義就會(huì)有很大的不同?！傲髀洹币辉~有“漂泊外地，窮困失意”含義，“流放”則是古代的一種刑罰，從這個(gè)角度去理解，“流寓”是指“不得已”離開(kāi)本土客居他鄉(xiāng)。比如進(jìn)京考取進(jìn)士，一舉得中在京城或其他地方為官，這就不屬于“流寓”；而在京屢考不中，旅居多年，如杜甫就叫“流寓”，或遭貶謫或受排擠自請(qǐng)外放到非家鄉(xiāng)的地方為官，如蘇軾到海南上任就叫“流寓”。古人為何要流寓他鄉(xiāng)？綜合起來(lái)看，主要有兩種緣由：一是社會(huì)緣由，二是個(gè)體緣由。其中社會(huì)緣由又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟(jì)因素等多個(gè)方面。從流寓文人的角度看，大多數(shù)文人因政治斗爭(zhēng)遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)，如唐順宗年間因“二王八司馬事務(wù)”，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因?yàn)檎紊系拇驌?，一路從江南貶到海南島。古今中外，為變更命運(yùn)、博取功名，負(fù)書擔(dān)橐，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出游學(xué)、游宦之士，如蘇秦、張儀等，其流寓主要為個(gè)體緣由。此外，不同時(shí)代、不同緣由的流寓者之流寓地是不同的。社會(huì)歷史的變遷，文明程度的發(fā)展，確定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災(zāi)荒而發(fā)生的流寓，流寓者往往遷徙到較為安靜、富庶的地方，如永嘉之亂“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫，其流寓地往往是遠(yuǎn)離京城與繁華的僻遠(yuǎn)荒蕪地方，如先秦巴蜀，漢唐湖廣，宋明清之嶺南、東北和西北等。（取材于李永杰《“流寓”概念探源》）材料二：作為邊遠(yuǎn)之地的嶺南地區(qū)，其落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，惡劣的生存環(huán)境——令人聞之畏懼的“瘴氣”和濕熱多雨的氣候，始終為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特別的緣由，使很多文士不得已寓居嶺南。古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無(wú)比、語(yǔ)言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而，即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下，多數(shù)嶺南流寓文士并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情在給他們的生活帶來(lái)不便的同時(shí)，也拓寬了他們的文學(xué)創(chuàng)作視野。他們借吟詩(shī)作文排遣胸中抑郁之情，順帶融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。蘇軾一生顛沛流離，一貶再貶至“荒服”的極致——海南島，這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說(shuō)道：“某垂老投荒，無(wú)復(fù)生還之望。今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓?！保ā杜c王敏仲書》）然而，天性樂(lè)觀曠達(dá)的他并沒(méi)有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己炙熱的內(nèi)心去感知海南寥廓天地下的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，盡情于漂亮的自然和淳樸的民風(fēng)，寫下了很多美麗的“和陶詩(shī)”。詩(shī)文不僅明顯流露出對(duì)此種生活的酷愛(ài)與贊美，更體現(xiàn)了他雖身處天際海角，卻不以物喜不以己悲的超然曠達(dá)境界。流寓生活往往充溢著艱辛，但是達(dá)觀的處世精神總是讓詩(shī)人于艱險(xiǎn)中發(fā)覺(jué)天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生”的蠻荒嶺南，他們依舊“詩(shī)意地棲居”。（取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》）材料三：流寓文士來(lái)到嶺南之后，一方面用詩(shī)文排遣心中之情，另一方面則深化民間為民謀利，在蠻荒嶺南主動(dòng)實(shí)踐自己未盡的政治理想，給嶺南大地帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。柳宗元流寓柳州可謂他本人之不幸，但又是柳州人民之大幸。唐元和十年，柳宗元第三次被貶到柳州為刺史，其內(nèi)心特別苦痛，但他依舊主動(dòng)為政，興辦儒學(xué)，推行教化，開(kāi)挖水井，養(yǎng)民安民；反對(duì)苛捐雜稅，力主輕徭薄賦，對(duì)柳州地區(qū)的整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。千百年來(lái)，柳州人以修建柳侯祠的方式來(lái)表達(dá)對(duì)柳宗元的紀(jì)念。至今，文慧橋、文慧路等路橋名稱依舊體現(xiàn)著人們對(duì)他的緬懷?！安惶撃现啺饲Ю铮A得江山都姓韓。”以八月之治而令江山易其姓，韓愈在潮州人心目中不僅是文化先驅(qū)，更成為神明一般的存在。到潮州后，韓愈驅(qū)除鱷魚，獎(jiǎng)勸農(nóng)桑，興辦教化，大修水利，延選人才，傳播中原先進(jìn)文化，從而使當(dāng)時(shí)的蠻荒之地潮州，發(fā)生了天翻地覆的變更。面對(duì)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地，來(lái)自中原政治文化中心的流寓文士們自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任，他們不愧為嶺南大地的文化拓荒者。（取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》）1.依據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.流寓之地是就他鄉(xiāng)而言，但流寓地不完全是遠(yuǎn)離京城的荒蠻之地。B.因政治斗爭(zhēng)而遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)，是古人流寓的主要緣由。C.樂(lè)觀豁達(dá)的處世精神讓流寓文人在蠻荒之地依舊可以詩(shī)意的棲居。D.流寓文人融入當(dāng)?shù)厣?，可以用自己的方式推?dòng)流寓之地的發(fā)展。2.下列各句沒(méi)有反映詩(shī)人流寓經(jīng)驗(yàn)的一項(xiàng)是（）A.故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》B.越陌度阡，枉用相存——曹操《短歌行》C.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！鸥Α兜歉摺稤.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！拙右住杜眯小?.依據(jù)材料三，下列各項(xiàng)不屬于流寓文士踐行政治理想的一項(xiàng)是（）A.重教興學(xué)，推行教化，延選人才。 B.獎(jiǎng)勸農(nóng)桑，輕徭薄賦，養(yǎng)民安民。C.以詩(shī)文反映自然環(huán)境，民俗風(fēng)情。 D.傳播中原先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式。【答案】1.B2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。B.“因政治斗爭(zhēng)而遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)”錯(cuò)誤。由原文“古人為何要流寓他鄉(xiāng)？綜合起來(lái)看，主要有兩種緣由：一是社會(huì)緣由，二是個(gè)體緣由。其中社會(huì)緣由又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟(jì)因素等多個(gè)方面。從流寓文人的角度看，大多數(shù)文人因政治斗爭(zhēng)遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)”可知，古人流寓他鄉(xiāng)有兩種緣由，題干只強(qiáng)調(diào)其中一種。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)句含義和對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的實(shí)力。A.“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”出自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，作于神宗元豐五年（1082年），作者因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。詞中流露了壯志難酬、內(nèi)心憂憤的情懷。B.“越陌度阡，枉用相存”出自曹操《短歌行》，遠(yuǎn)方來(lái)賓踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。表現(xiàn)友情的主題，沒(méi)有反映詩(shī)人流寓經(jīng)驗(yàn)。C.“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”出自杜甫的《登高》，作此詩(shī)時(shí)，杜甫在夔州，“作客”干脆點(diǎn)明流寓他鄉(xiāng)，滲入詩(shī)人漂泊西南老病孤愁的哀痛。D.“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”出自白居易《琵琶行》，寫于詩(shī)人被貶他鄉(xiāng)期間，與“流寓”有關(guān)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納實(shí)力。C.“以詩(shī)文反映自然環(huán)境，民俗風(fēng)情”錯(cuò)誤，該項(xiàng)屬于個(gè)人生活方式和生活看法不屬于政治理想。故選C。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的散文，完成下面小題。等你在西湖李貫穿①等你在西湖，惠州那個(gè)自然幽雅、義薄云天的西湖。②“東坡太糊涂，西湖復(fù)西湖?！辟嚿倨湎壬倪@句話，總會(huì)在文人心底激起無(wú)邊的波瀾。當(dāng)時(shí)的調(diào)侃也好，嘆惋也罷，卻是對(duì)蘇東坡命運(yùn)的經(jīng)典概括。中國(guó)古代的官員，有幾人像他那樣，揣了冷颼颼的任職文書，拖家?guī)Э?，在中?guó)的幾十個(gè)州疲于奔命？有幾人像他那樣，閱盡宦海險(xiǎn)惡，飽嘗溺水之危？所謂經(jīng)典概括，舍棄了大多的歲月烙印，只留下讓他傾情以注的兩個(gè)西湖。③一個(gè)是杭州的西湖，綽約天下，儀態(tài)萬(wàn)方，風(fēng)流熱情。一個(gè)是惠州的西湖，湖山擁吻，景觀掩映，縈繞一湖的詩(shī)意，吟喃著的是清奇嫻淑的品行。④九百四十多年前，杭州通判蘇東坡攜友載酒，泛舟湖上。邂逅了漂亮和善、冰雪聰慧的王朝云，從今他的身邊多了一個(gè)紅顏知己。二十年后，屢經(jīng)貶謫的東坡被貶惠州。兩位王夫人先后逝去，姬妾們隨著他在官場(chǎng)的跌跌不休與生活的茹苦無(wú)期，一個(gè)個(gè)靜靜離開(kāi)了他。陪他一路顛簸來(lái)到惠州的，只剩一個(gè)王朝云了。進(jìn)得蘇門二十年，朝云經(jīng)驗(yàn)的是饑寒之苦，抄家之禍，囹圄之災(zāi)，喪子之痛。跟隨一個(gè)不合時(shí)宜的人，除了相依為命，愛(ài)到地老天荒，別的任何欲望，都是癡人說(shuō)夢(mèng)，甚或是不潔之念了。⑤一貶再貶，變更著的只是職位，心系民生、造福一方的為官之道，東坡至死不渝。一到惠州，東坡就振作抖擻起來(lái)。他先是驚艷于惠州的美景，高唱“嶺南萬(wàn)戶皆春色”，繼之為惠州包涵的文化及淳樸的民風(fēng)所感動(dòng)。他慶幸因禍得福，這用以流放罪臣的蠻荒瘴癘之地，竟然是一個(gè)人間天堂。那種闊別已久、衣錦還鄉(xiāng)的皈依情愫油然而生。他竭力籌措資金，興修水利，遷造兵營(yíng)，施藥濟(jì)人……不遺余力地改善當(dāng)?shù)孛裆?。⑥“?guó)家不幸詩(shī)家幸”，清人的這句話，始終被后人引用。其實(shí)，詩(shī)家之幸，不過(guò)是出了一些“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的詩(shī)作。東坡貶惠州，卻是一個(gè)“詩(shī)家不幸謫地幸”的典范?！耙蛔云挛讨喣虾?，天下不敢小惠州”，東坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化積淀，使惠州成為一個(gè)具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。⑦最值得惠州自信和傲慢的，還是西湖。為了西湖的筑堤建亭，東坡不惜捐了犀帶，也不惜花甲弱質(zhì)，親臨工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他與民眾歡宴相賀，“三日飲不散，殺盡西村雞”。惠州的西湖也由東坡彼時(shí)的五湖六橋，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生氣勃勃，早已成為天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蘊(yùn)，不僅僅滋養(yǎng)著惠州，也滋養(yǎng)著天下。長(zhǎng)長(zhǎng)的蘇堤，就是融匯天人、穿越古今的天路。堤被兩排常綠的榕樹(shù)蜂擁著，抬頭看得見(jiàn)樹(shù)冠上的醉醺醺的白云，這白云都是東坡當(dāng)年結(jié)交的酒徒，只要晴日就賴在那里。低頭可見(jiàn)水中多數(shù)的明眸，它們因王朝云舒袖而生，閃耀的秋波給行人講解并描述當(dāng)年筑堤時(shí)的喧鬧場(chǎng)面。⑧走過(guò)蘇堤，西山早已敬候。西山并不算高大，卻是碧翠晶瑩，如嬰初洗，即便是朗朗晴日，也到處潮濕養(yǎng)目；不要說(shuō)花卉草木了，就連石階磚墻也散發(fā)著沁人心脾的陳香。屹立在山頂?shù)木褪锹劽慕ㄓ谔拼你糁匏５桥R頂層，西湖的美景盡收眼底。幾座島嶼把西湖奇妙地分割為五湖，五湖息息相通，又讓景致俏皮地陳設(shè)，一景剛剛隱隱，又一景猝不及防忽焉撲面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在蘇堤千頃邊，多少管窺夸見(jiàn)月，可知月在此間圓”的詩(shī)句，來(lái)贊揚(yáng)六橋和蘇堤之美。⑨絕佳的景觀，必有刻骨銘心的傷懷之處，可稱之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之東的孤山。三十四歲的朝云香消玉殞，始也西湖，終也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作為家鄉(xiāng)，又因朝云長(zhǎng)眠于此，東坡唯一的奢望就是終老惠州，與朝云同葬一處，長(zhǎng)相廝守。然而，不合時(shí)宜者過(guò)于天真，他從不會(huì)韜光養(yǎng)晦，視韜光養(yǎng)晦為偽苦行僧偽君子的暗室小技。他的詩(shī)“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”（此為被貶惠州的詩(shī)作《縱筆》），引起政敵的忌恨，他們豈容東坡這般瀟灑愉快？告密皇上，龍顏一怒，再貶海南島的儋州。這是僅次于死刑的懲處。東坡最終一次拜謁朝云墓，緘默良久，說(shuō)道：“垂老投荒，無(wú)復(fù)生還之望。”他依稀聽(tīng)到墓中朝云的應(yīng)答：“等你在西湖?！睎|坡的話果真應(yīng)驗(yàn)，三年后病死歸途，而朝云的等待，已近千年。⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并沒(méi)有死，她是照射西湖的明月，她是守護(hù)這方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那裊裊而上的，豈止是隔世的紫丁香？?西湖的生命線是蘇堤，蘇堤是東坡臥身而成。走在蘇堤上，步步都感受到東坡有力的脈動(dòng)。世人不必叨念什么人生苦短、白駒過(guò)隙，只要重情義、守善念地過(guò)好每一天，也就獲得了永恒。商人不必計(jì)較經(jīng)營(yíng)的盈虧，可知那億萬(wàn)的資產(chǎn)，換不來(lái)一寸蘇堤的美譽(yù)！身為官員的，不必埋怨風(fēng)云多變、職位起伏，只要以民為父母，把民本民生鐫刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的豐碑。讀書做學(xué)問(wèn)的，不必囚囿書齋，蘇堤閑逛，看看層層疊疊的湖面微瀾，你可知那不只是唐詩(shī)宋詞的平平仄仄，更有今人才智的酬唱以及不懈奮進(jìn)的前呼后擁。?等你在西湖，這是義薄云天的惠州人的一個(gè)漂亮心緒，更是對(duì)天下人的呼喊。（有刪改）4.下列對(duì)作品中相關(guān)學(xué)問(wèn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句，蘇軾的《縱筆》是七言絕句，而杜甫的《登高》，則屬于七言律詩(shī)。B.蘇東坡，被貶惠州期間，除了寫詩(shī)還創(chuàng)作了大量的詞，如《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》。C.丁香是漂亮、高潔、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。D.犀帶，飾有犀角的腰帶，中國(guó)古代官員身份的象征，腰帶上的裝飾不同，其官階品位也不同。5.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杭州西湖與惠州西湖都讓蘇東坡為之傾情以注，而這傾情以注也恰好體現(xiàn)了他的為官之道。B.文中第①段說(shuō)惠州的西湖是“義薄云天”的，既指蘇東坡和王朝云彼此的情感，也指蘇東坡對(duì)惠州人義薄云天，心系民生，造福惠州。C.作者在文中對(duì)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”這種說(shuō)法表達(dá)了不滿，更對(duì)其始終被后人引用提出了指責(zé)。D.文中第⑦段畫波浪線的句子運(yùn)用了擬人和比方的修辭手法，寫出了長(zhǎng)堤兩側(cè)榕樹(shù)環(huán)圍，樹(shù)冠上白云繚繞的美景，突出西湖天人合一的格局，同時(shí)也示意出蘇東坡曠達(dá)豪邁的情懷。6.文章以“等你在西湖”為題，有什么好處?！敬鸢浮?.B5.C6.①內(nèi)容上，概括文章基本內(nèi)容。西湖是全文的核心愿象，文章的全部?jī)?nèi)容都是寫西湖及與之親密相關(guān)的人、事。②結(jié)構(gòu)上，是文章行文線索。文章從惠州西湖起筆，用等你在西湖結(jié)篇，中間內(nèi)容也都圍繞惠州西湖綻開(kāi)，全文的線索明晰，結(jié)構(gòu)圓滿。③情感上，揭示文章主旨。本文借西湖寫蘇東坡的經(jīng)驗(yàn)、情懷，讓世人思索人生的價(jià)值和生命的意義，惠州人在西湖等天下人。④表達(dá)效果上，題目中的“你”不僅含義豐富，而且運(yùn)用其次人稱，增加了文章的抒情性和親切感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。B.“被貶惠州期間，除了寫詩(shī)還創(chuàng)作了大量的詞，如《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》”錯(cuò)誤。“《念奴嬌·赤壁懷古》”是詞，“《赤壁賦》”是文章，都是蘇軾被貶謫黃州當(dāng)團(tuán)練副使時(shí)所作，不是被貶惠州所作。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。C.“表達(dá)了不滿，更對(duì)其始終被后人引用提出了指責(zé)”于文無(wú)據(jù)。第六段“‘國(guó)家不幸詩(shī)家幸’，清人的這句話，始終被后人引用。其實(shí)，詩(shī)家之幸，不過(guò)是出了一些‘國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’的詩(shī)作。東坡貶惠州，卻是一個(gè)‘詩(shī)家不幸謫地幸’的典范”，據(jù)此看出，作者只是為表達(dá)東坡貶惠州是“詩(shī)家不幸謫地幸”的觀點(diǎn)作鋪墊罷了。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的實(shí)力。①內(nèi)容上，“等你在西湖”表明白文中的主要描寫對(duì)象是西湖，從開(kāi)頭引出惠州西湖，到由蘇軾的仕途經(jīng)驗(yàn)及其與西湖的不解之緣，以及作者對(duì)蘇軾成就及思想境界的評(píng)價(jià)都圍繞西湖綻開(kāi)。據(jù)此可分析出，題目概括了文章基本內(nèi)容。西湖是全文的核心愿象，文章的全部?jī)?nèi)容都是寫西湖及與之親密相關(guān)的人、事。②結(jié)構(gòu)上，開(kāi)頭寫“等你在西湖，惠州那個(gè)自然幽雅、義薄云天的西湖”，點(diǎn)出描寫對(duì)象，西湖，其次段強(qiáng)調(diào)蘇軾一生的仕途經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)潔概括，“只留下讓他傾情以注的兩個(gè)西湖”，后文寫在“西湖”泛舟與朝云邂逅，造?；葜菀环降幕菝裾?jī)，與朝云終老之地都是在西湖，結(jié)尾“等你在西湖，這是義薄云天的惠州人的一個(gè)漂亮心緒，更是對(duì)天下人的呼喊”，與開(kāi)頭和題目形成呼應(yīng)。據(jù)此可分析出，題目是文章行文線索。文章從惠州西湖起筆，用等你在西湖結(jié)篇，中間內(nèi)容也都圍繞惠州西湖綻開(kāi)，全文的線索明晰，結(jié)構(gòu)圓滿。③情感上，文中對(duì)蘇軾的仕途經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)“所謂經(jīng)典概括，舍棄了大多的歲月烙印，只留下讓他傾情以注的兩個(gè)西湖”，對(duì)蘇軾人格魅力的闡釋“西湖的生命線是蘇堤，蘇堤是東坡臥身而成。走在蘇堤上，步步都感受到東坡有力的脈動(dòng)。世人不必叨念什么人生苦短、白駒過(guò)隙，只要重情義、守善念地過(guò)好每一天，也就獲得了永恒”，惠州人在西湖對(duì)天下人的等待，“等你在西湖，這是義薄云天的惠州人的一個(gè)漂亮心緒，更是對(duì)天下人的呼喊”，據(jù)此分析出，題目的內(nèi)容有助于揭示文章主旨。本文借西湖寫蘇東坡的經(jīng)驗(yàn)、情懷，讓世人思索人生的價(jià)值和生命的意義，惠州人在西湖等天下人。④表達(dá)效果上，“等你在西湖”中的“你”，稱呼干脆、親切自然，寫出了豐富的內(nèi)涵，既是朝云的等待，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)中商人、讀書人甚至是天下人游賞西湖的等待，從而讓人們領(lǐng)悟蘇軾的情懷和價(jià)值。據(jù)此分析出，題目中的“你”不僅含義豐富，而且運(yùn)用其次人稱，增加了文章的抒情性和親切感。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。居易敏晤絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書郎。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗接受。李師道上私錢六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T謂李絳曰是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚颍绯?。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無(wú)實(shí)行，不行用”。出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說(shuō)，若忘形骸者。贊曰：居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱出名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來(lái)所未有。其自敘言：“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律。”又譏“世人所愛(ài)惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也”。今視其文，信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媟語(yǔ)入人肌骨不行去?！庇^居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉?。ü?jié)選自《新唐書·白居易傳》）7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪/此必斥之/B.帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪此/必斥之/C.帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪/此必斥之/D.帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪此/必斥之/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代中國(guó)漢族男性年滿二十歲要實(shí)行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。白居易就是在尚未成年時(shí)得到了顧況的高度贊揚(yáng)。B.擢進(jìn)士，指被選拔為進(jìn)士。中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最終一級(jí)中心政府朝廷考試者（古代科舉殿試及第者），稱為進(jìn)士。C.唐代，州的長(zhǎng)官為刺史，司馬為州刺史的副職，一般沒(méi)有詳細(xì)職事。D.贊是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的確定和贊美。本文篇末的贊中贊揚(yáng)白居易為賢者。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《新唐書》認(rèn)為白居易聰慧過(guò)人，工于文章，在元和、長(zhǎng)慶時(shí)的文壇很出名。他最擅長(zhǎng)作詩(shī)，其他體裁的文章，不如詩(shī)歌廣為稱道。B.白居易除了是成就斐然的詩(shī)人外，還是正直的臣子。他多次進(jìn)諫，而憲宗皇帝也多有接受。但是后來(lái)還是被當(dāng)權(quán)的大臣們排擠，仕途不順，被貶江州。C.白居易的詩(shī)多達(dá)數(shù)千篇，按內(nèi)容分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律詩(shī)。而白居易看不上眼的恰是世人鐘愛(ài)的雜律詩(shī)。D.杜牧指責(zé)白居易的詩(shī)細(xì)巧明麗，不是莊重高雅的人士作的。白居易則認(rèn)為自己的全部詩(shī)雖含意激切，但言辭是質(zhì)樸的。10.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（3）客有吹洞簫者，倚歌而和之?！敬鸢浮?.D8.A9.D10.（1）現(xiàn)在的一般人，他們低于圣人也很多，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（2）憑借車馬的人，并不是腳走得快，卻能到達(dá)千里的地方；憑借船和船槳的人，不是會(huì)游泳，卻能橫渡江河。（3）有一個(gè)吹洞簫的客人，隨著歌聲應(yīng)和他。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：皇帝臉色變了，罷朝后，對(duì)李絳說(shuō)：“這家伙是我一手提拔的，竟敢這樣，我不能容忍，確定要斥貶他!”“帝變色”為完整的主謂結(jié)構(gòu)；“罷”是“罷朝”的意思，翻譯為“罷朝后”，應(yīng)獨(dú)立成句，不能與上一句相連，據(jù)此解除AB。依據(jù)句意，“爾”，代詞，這樣，應(yīng)作“敢”的賓語(yǔ)，與“我”相連則語(yǔ)意不通。解除C。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文化常識(shí)的實(shí)力。A.“未冠又稱弱冠”說(shuō)法錯(cuò)誤?！拔垂凇笔巧形醇庸?，即不到二十歲，不是弱冠。弱冠指男子年二十而加冠。故選A。9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“白居易則認(rèn)為自己的全部詩(shī)雖含意激切，但言辭是質(zhì)樸的”以偏概全，從文中“至諷諭意激而言質(zhì)”可知，含意激切但言辭質(zhì)樸是他諷喻詩(shī)的特點(diǎn)。故選D。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“眾人”，一般人，一般人；“下”，低于，比……低；“恥”，以……為恥。（2）“假”，借助，憑借；“利足”，腳走得快；“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳；“絕”，橫渡。（3）“倚”，隨著；“和”，應(yīng)和；“客有吹洞簫者”，定語(yǔ)后置句。參考譯文：白居易聰慧過(guò)人，擅長(zhǎng)寫文章。他未成年時(shí)拜見(jiàn)顧況。顧況是吳地人，自恃才華，很少推崇贊許他人。但見(jiàn)到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)覺(jué)了一個(gè)您!”貞元年間，考中進(jìn)士，被授職校書郎。元和四年，天子因旱災(zāi)嚴(yán)峻，下詔對(duì)租賦有所寬免，賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)難。白居易見(jiàn)詔書細(xì)微環(huán)節(jié)不夠詳盡，就建議懇求免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。憲宗有所接受。李師道獻(xiàn)上私款六百萬(wàn)，為魏征的孫子贖老宅，白居易上奏說(shuō)：“魏征擔(dān)當(dāng)宰相時(shí)，太宗用皇宮大殿的木料修建成府第賜給他，后人不能守成，陛下還應(yīng)以他們是賢臣子孫，贖買后還賜給他們。李師道是臣子，不應(yīng)奪人之美為己有?！睉椬诮邮芰怂慕ㄗh。后來(lái)，白居易在殿中與憲宗談?wù)?，論辯執(zhí)著，坦率耿介，皇帝還沒(méi)有發(fā)告示，白居易就對(duì)皇帝說(shuō)：“陛下錯(cuò)了?！被实勰樕兞?，過(guò)后，對(duì)李絳說(shuō)：“這家伙是我一手提拔的，竟敢這樣，我不能容忍，確定要斥貶他!”李絳說(shuō)：“陛下能開(kāi)放言路，所以群臣敢于對(duì)朝政論得論失。假如罷黜白居易，就是鉗住他們的口，這不是發(fā)揚(yáng)帝王盛德的方法?！被实坌盐?，對(duì)待白居易仍舊像過(guò)去那樣。其次年，刺客刺殺宰相武元衡，京都振動(dòng)。白居易第一個(gè)向皇帝進(jìn)呈奏章，懇求立刻抓捕兇犯，洗刷朝廷的恥辱，把務(wù)必抓捕兇犯作為要求。宰相嫌他超越職權(quán)（以宮官先于諫官言事），因而不興奮。不久就傳言“白居易的母親是墜井死的，他卻寫了《新井篇》的詩(shī)，言辭浮華，沒(méi)有德行，不能在朝中任職”。于是派他出京為江州刺史。中書舍人王涯又上書說(shuō)白居易不宜任刺史，于是追詔再貶為江州司馬。被貶以后，白居易能順應(yīng)這種遭受，寄予心志于佛道生死之說(shuō)，似乎無(wú)所顧忌。評(píng)論：白居易在元和、長(zhǎng)慶年間，與元稹都很出名氣，最擅長(zhǎng)寫詩(shī)，其他文章，未足稱佳，詩(shī)多至數(shù)千篇，為唐以來(lái)所沒(méi)有的。他自己說(shuō)：“有關(guān)歌頌或諷刺的，叫作諷喻詩(shī)；歌詠性情的，叫作閑適詩(shī)；遇到事情有感而發(fā)的，叫作感傷詩(shī)；其他的為雜律詩(shī)。”又自諷“世人所鐘愛(ài)的只是雜律詩(shī)，他們看重的，正是我所輕視的。至于諷喻詩(shī)，含意激切但言辭是質(zhì)樸的，閑適詩(shī)思慮安靜淡泊而文辭迂緩，由于質(zhì)直并迂緩，人們不寵愛(ài)也是應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕薄，F(xiàn)在讀他的詩(shī)文，的確如此。但是杜牧說(shuō)：“纖艷不檢點(diǎn)的詩(shī)文，不是莊重高雅的人所作的。這種詩(shī)流傳人間，父子母女口口相教授，淫詞褻語(yǔ)入人肌骨而不能消退?！敝B視白居易，最初竭力直言，在天子面前為政局的安危諍諫，希望以此立功。雖然中道被斥貶，但后來(lái)更為堅(jiān)決不衰。嗚呼，白居易是個(gè)賢達(dá)的人啊!（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。搗衣詩(shī)柳惲行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋①木葉下②，隴首③秋云飛。寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣?！咀ⅰ竣偻じ蓿核叺钠降?，此處暗指思婦所在的江南。②“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境。③隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首閨怨詩(shī)，搗衣的勞作，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的情感。張若虛的《春江花月夜》中“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”抒發(fā)的也是這種情感。B.首聯(lián)用虛筆，女主子公想象丈夫久久不歸，可能是因?yàn)轱L(fēng)波之阻，丈夫不得不滯留他方，表達(dá)了對(duì)丈夫的思念。C.頸聯(lián)寓情于景，情景交融。夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)兒歸巢，反襯游子有家難歸；秋蟲對(duì)戶悲鳴，哀痛的叫聲烘托思婦的惆悵。D.尾聯(lián)照應(yīng)題目，由眼前想到來(lái)年，慨嘆來(lái)年春天，游子應(yīng)穿上輕薄的春服，脫下破舊的冬衣。表現(xiàn)邊塞環(huán)境的惡劣，寄予關(guān)切思念之情。12.《梁書》中記載，南朝文學(xué)家王融對(duì)這首詩(shī)的頷聯(lián)“見(jiàn)而嗟賞”，請(qǐng)從表現(xiàn)手法角度賞析頷聯(lián)的精妙?！敬鸢浮?1.D12.①想象（或虛實(shí)結(jié)合）：思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也應(yīng)是秋云飄飛的季節(jié)，表達(dá)了對(duì)游子的思念之情。②用典：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”寫湘君虔誠(chéng)地盼望湘夫人的到來(lái)，頷聯(lián)化用此典故，含蓄而生動(dòng)地寫出思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游子歸來(lái)的情景。③對(duì)仗（或?qū)ε迹簝?nèi)容上，上句寫南方的女子思念丈夫，下句寫北方邊塞的丈夫遲遲不歸。詞性上，“亭皋”與“隴首”相對(duì)，都是表地點(diǎn)的名詞；“木葉”與“秋云”相對(duì)，皆為秋天的意象；“落”與“飛”則皆為動(dòng)詞，兩詞使畫面具有動(dòng)態(tài)美。音韻上，上下兩句平仄相反。④寓情于景，情景交融。選用“木葉下”“秋云飛”等具有悲秋色調(diào)的意象，生動(dòng)表現(xiàn)了懷人的主題?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的實(shí)力。D.“表現(xiàn)邊塞環(huán)境的惡劣”錯(cuò)誤?！班狄赢?dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣”，最終兩句是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能剛好見(jiàn)到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)人的愛(ài)護(hù)與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的深情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)了。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的實(shí)力。運(yùn)用想象或虛實(shí)結(jié)合的手法。上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見(jiàn)之景。下句是思婦心中所想之景。隴首，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的季節(jié)了，想象中含有無(wú)限思念與愛(ài)護(hù)，表達(dá)了對(duì)游子的思念之情。用典?！巴じ蕖?，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭?九歌?湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來(lái)而“目眇眇兮愁予”的情景。對(duì)仗?！澳救~下”，暗透思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來(lái)；“秋云飛”的意象，不但明點(diǎn)秋令，而且象征著游子的漂浮不定（浮云常被用作游子的象喻）。這一片漂浮無(wú)依的“秋云”，什么時(shí)候才能回到自己的家鄉(xiāng)呢？“亭皋”與“隴首”相對(duì)，都是表地點(diǎn)的名詞；“木葉”與“秋云”相對(duì)，皆為秋天的意象；“下”與“飛”則皆為動(dòng)詞，兩句一南一北，一女方一男方，一實(shí)景一懸想，不但對(duì)仗工整，形象顯明，而且由于意象富于蘊(yùn)涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。寓情于景，情景交融。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠(yuǎn)人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠(yuǎn)，生動(dòng)表現(xiàn)了懷人的主題。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中描繪了周瑜在談笑之間“____________”的儒將氣度；辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中用“____________”一句運(yùn)用比方描繪劉裕揮師北伐時(shí)像老虎一般威猛氣概。（2）荀子《勸學(xué)》中，以螃蟹設(shè)喻，指出“____________，____________”在于“專心躁也”，從反面論述要學(xué)習(xí)必需專注、持之以恒。（3）《涉江采芙蓉》中寫女子采蓮想要送給心上人，那人卻在遠(yuǎn)方的詩(shī)句是：“____________？____________?！薄敬鸢浮竣?檣櫓灰飛煙滅②.氣吞萬(wàn)里如虎③.蟹六跪而二螯④.非蛇鱔之穴而無(wú)可寄予者⑤.采之欲遺誰(shuí)⑥.所思在遠(yuǎn)道【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的實(shí)力。易錯(cuò)的字有：檣，櫓，蟹，螯，鱔，遺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中心黨校蓮池內(nèi)種植的蓮花，有著自己小池碧玉的卓特之處。每年的夏天，滿池荷葉像一把又一把撐開(kāi)的翡翠雨傘，有的鋪散在水面上，托舉著晶瑩透亮、滾來(lái)滾去的水珠；有的高高佇立枝頭，像一把扇子，隨風(fēng)搖曳。荷花儀態(tài)萬(wàn)方，有的①_______________；有的剛好開(kāi)出兩三片花瓣，似在蓄勢(shì)待發(fā)；有的已全部盛開(kāi)，如少女般亭亭玉立。荷花的顏色也是斑斕錯(cuò)雜，有的白如凝脂，純凈溫潤(rùn)：有的紅如朝霞，鮮美明麗。尤其是粉色荷花，粉中透白，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴。站在池塘畔細(xì)細(xì)聞去，一縷縷清幽淡雅的荷香緩緩飄來(lái)，②_______________。那些早早開(kāi)放過(guò)的荷花，伴隨花瓣的片片飄落，從嬌小嫩黃的花心深處長(zhǎng)出一頭碧綠碧綠的蓮蓬，細(xì)致端詳，它們既像是倒立的噴水花灑，又像是翻轉(zhuǎn)的傘狀吊燈。詩(shī)人把由蓮花到蓮蓬的轉(zhuǎn)換過(guò)程比方為“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝”，可謂生動(dòng)形象，③_______________。不僅蓮池是黨校教職工和學(xué)員賞荷攝影的上好去處，而且還是夏日里諸多動(dòng)物高唱奏鳴曲。（），端坐其上，鼓起碩大的聲囊，挺胸吸氣，“呱、呱、呱”洪亮地叫個(gè)不停，當(dāng)有人趨前近視時(shí)，它又迅疾跳入水中，了無(wú)蹤影。14.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。15.文中畫浪線的句子有語(yǔ)病，表達(dá)精確的一項(xiàng)是（）A.不僅蓮池是黨校教職工和學(xué)員賞荷攝影的上好去處，而且還是夏日里諸多動(dòng)物高唱奏鳴曲之所。B.蓮池不僅是黨校教職工和學(xué)員賞荷攝影的上好去處，而且還是夏日里諸多動(dòng)物高唱奏鳴曲。C.蓮池不僅是黨校教職工和學(xué)員賞荷攝影的上好去處，而且還是夏日里諸多動(dòng)物高唱奏鳴曲之所。D.不僅蓮池是黨校教職工和學(xué)員賞荷攝影的上好去處，而且還有夏日里諸多動(dòng)物高唱奏鳴曲。16.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.池塘里的青蛙常常把圓圓的荷葉當(dāng)作演奏場(chǎng)地B.青蛙常常把池塘當(dāng)作演奏場(chǎng)地C.池塘里的圓圓的荷葉就是青蛙的演奏場(chǎng)地D.圓圓荷葉下的青蛙常常在池塘里演奏【答案】14.①含苞待放

②沁人心脾

③惟妙惟肖（栩栩如生）15.C16.A【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的實(shí)力。第一空，依據(jù)后文“有的剛好開(kāi)出兩三片花瓣”“有的已全部盛開(kāi)”可知，前面應(yīng)當(dāng)說(shuō)的是還沒(méi)開(kāi)放的，據(jù)此可填“含苞待放。含苞待放：意思是形容花朵將要開(kāi)放時(shí)的形態(tài)。也比方將成年的少女。其次空，依據(jù)前文“站在池塘畔細(xì)細(xì)聞去，一縷縷清幽淡雅的荷香緩緩飄來(lái)”可知，此處形容荷香給人的感覺(jué)，可用“沁人心脾”。沁人心脾：形容觀賞了美妙的詩(shī)文、樂(lè)曲等給人以清爽、爽朗的感覺(jué)。第三空，語(yǔ)境用來(lái)形容比方的表達(dá)效果，照應(yīng)“生動(dòng)形象”可用“惟妙惟肖（栩栩如生）”。惟妙惟肖：形容描寫或仿照得特別通真，生動(dòng)形象?！拌蜩蛉缟保稳萆袂楸普?、傳神，使人有親眼所見(jiàn)的感覺(jué)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫線句子有兩處錯(cuò)誤：一是“不僅蓮池是……”語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”的語(yǔ)序錯(cuò)誤，前后兩個(gè)分句的主語(yǔ)都是“蓮池”，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”應(yīng)置于主語(yǔ)“蓮池”的后面。二是“還是夏日里諸多動(dòng)物高唱奏鳴曲”成分殘缺，應(yīng)在奏鳴曲之后加上“的絕佳舞臺(tái)”。依據(jù)以上分析，結(jié)合選項(xiàng)來(lái)看，兩處錯(cuò)誤都改正，表述無(wú)誤的是C項(xiàng)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。后文“端坐其上，鼓起碩大的聲囊，挺胸吸氣……”一句沒(méi)有主語(yǔ)，再依據(jù)“諸多動(dòng)物”“‘呱、呱、呱’洪亮地叫個(gè)不?！笨芍?，主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是青蛙，據(jù)此解除C。依據(jù)“端坐其上”，D項(xiàng)中“圓圓荷葉下的青蛙”與之不符，可解除D。依據(jù)“端坐其上”“它又迅疾跳入水中”可知，青蛙是坐在荷葉上的，而不是池塘里，據(jù)此解除B。故選