2025版新教材高考政治一輪總復(fù)習(xí)第二單元遵循邏輯思維規(guī)則第6課掌握演繹推理方法課時(shí)演練課時(shí)演練部編版選擇性必修3

PAGEPAGE1其次單元第六課一、單選題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求)1．某校評(píng)比“優(yōu)秀學(xué)生”必需具備三個(gè)條件：第一，成果優(yōu)秀；其次，道德高尚；第三，意志堅(jiān)決?，F(xiàn)有至少符合條件之一的甲、乙、丙、丁四位學(xué)生報(bào)名參選，已知：甲、乙意志堅(jiān)決程度相同；乙、丙成果相當(dāng)；丙、丁并非都成果優(yōu)秀；四人中三人成果優(yōu)秀，兩人意志堅(jiān)決，一人道德高尚。經(jīng)考查，發(fā)覺(jué)只有一人完全符合“優(yōu)秀學(xué)生”的全部條件。他是()A．甲 B．乙C．丙 D．丁【答案】C【解析】題干供應(yīng)的前提條件有：①甲、乙意志堅(jiān)毅程度相同。②乙、丙成果相當(dāng)。③丙、丁并非都成果優(yōu)秀。④四人中三人成果優(yōu)秀，兩人意志堅(jiān)決，一人道德高尚。⑤只有一人完全符合“優(yōu)秀學(xué)生”的全部條件。由條件②③④得出，丁的成果不優(yōu)秀，甲、乙、丙都成果優(yōu)秀，因?yàn)榧偃缍〕晒麅?yōu)秀的話，丙的成果不優(yōu)秀，乙的成果也不優(yōu)秀，與條件④中“三人成果優(yōu)秀”沖突；也可從已知條件推知，丁道德不高尚，因?yàn)榧偃缍〉牡赖赂呱?，由條件④中“一人道德高尚”可知，甲、乙、丙三人都道德不高尚，這樣就沒(méi)有符合條件⑤的人選了，與題意沖突；丁既然成果不優(yōu)秀且道德不高尚，結(jié)合“至少符合條件”之一可知，丁意志堅(jiān)毅，再結(jié)合條件①④可知，甲、乙意志不堅(jiān)毅，丙的意志堅(jiān)毅且道德高尚，因此，只有丙完全符合條件，C符合題意。2．“帕累托最優(yōu)”指這樣一種社會(huì)狀態(tài)：對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，假如不使其他某個(gè)或某些人境況變壞，他的狀況就不行能變好。假如一種變革能使至少有一個(gè)人的境況變好，同時(shí)沒(méi)有其他人境況因此變壞，則這一變革為“帕累托變革”。以下各項(xiàng)中不符合題干斷定的是()A．對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要他的狀況可能變好，就會(huì)有其他人的狀況變壞，這樣的社會(huì)處于“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)B．假如某個(gè)“帕累托變革”可行，則說(shuō)明社會(huì)并非處于“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)C．對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有使其他某個(gè)或某些人境況變壞，他的狀況才能變好，這樣的社會(huì)處于“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)D．對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要使其他人境況變壞，他的狀況就可能變好，這樣的社會(huì)處于“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)【答案】D【解析】A、B、C均符合“帕累托最優(yōu)”的斷定，但不符合題目要求，解除。題干斷定，當(dāng)社會(huì)處于“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)時(shí)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其他某個(gè)或某些人境況變壞，是他的狀況變好的必要條件。而D的斷定是當(dāng)社會(huì)處于“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)時(shí)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其他某個(gè)或某些人境況變壞，是他的狀況變好的充分條件，這不符合題干的斷定，D符合題意。3．或者全部客人盡情玩樂(lè)，或者有些客人隱藏他們的真實(shí)感受。沒(méi)有坦率的人會(huì)隱藏他們的真實(shí)感受。全部客人都是坦率的人。由此可見(jiàn)()A．只有表達(dá)自己的真實(shí)感受才能盡情玩樂(lè)B．有些客人隱藏了他們的真實(shí)感受C．盡情玩樂(lè)才能表達(dá)自己的真實(shí)感受D．全部客人都盡情玩樂(lè)【答案】D【解析】由“沒(méi)有坦率的人會(huì)隱藏他們的真實(shí)感受”“全部的客人都是坦率的人”可知，全部的客人都沒(méi)有隱藏他們的真實(shí)感受；相容的選言推斷“或者全部客人盡情玩樂(lè)，或者有些客人隱藏他們的真實(shí)感受”為真，若其次個(gè)選言支為假，則第一個(gè)選言支確定為真，即全部的客人都盡情玩樂(lè)。只有D符合這一推理，解除A、B、C。4．有三戶人家，每家有一個(gè)孩子，他們的名字是：小梅(女)，小媚(女)，小明(男)。孩子的爸爸是老王、老張和老陳；媽媽是小劉、小李和小方。對(duì)于這三家人，已知：(1)老王家和小李家的孩子都參與了少女舞蹈隊(duì)；(2)老張的女兒不是小媚；(3)老陳和小方不是一家人。依據(jù)以上條件，可以確定以下哪項(xiàng)是正確的()A．老王、小劉和小梅是一家B．老張、小李和小媚是一家C．老王、小方和小媚是一家D．老陳、小方和小明是一家【答案】C【解析】老王家和小李家的孩子都參與了少女舞蹈隊(duì)。因此，老王和小李不是一家，而且兩家的孩子都是女的；老張的女兒不是小媚，因此，老張的女兒是小梅，且老張和小李是一家，A、B不選。由題中(1)和(2)可知，老王、小方和小媚是一家，C正確。由題中(3)可知，老陳、小方和小明不是一家，D不選。5．額頭隆起、眼睛光明、有四個(gè)大蹄子的動(dòng)物是千里馬，癩蛤蟆額頭隆起、眼睛光明、有四個(gè)大蹄子。所以，癩蛤蟆是千里馬。這一推理()①犯了“機(jī)械類比”的邏輯錯(cuò)誤②犯了“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的邏輯錯(cuò)誤③前提真實(shí)，但推理結(jié)構(gòu)不正確④沒(méi)有把握對(duì)象間本質(zhì)屬性上的差異A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】機(jī)械類比是將兩個(gè)或兩類性質(zhì)根本不同、僅有某些表面相像的對(duì)象進(jìn)行類比的邏輯錯(cuò)誤。機(jī)械類比違反類比推理規(guī)則，推不出結(jié)論，①符合題意。“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”指三段論中的小項(xiàng)在前提中不周延，但在結(jié)論中卻周延了的邏輯錯(cuò)誤。題中得出“癩蛤蟆是千里馬”的結(jié)論的推理過(guò)程沒(méi)有涉及“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的邏輯錯(cuò)誤，②解除。題中得出“癩蛤蟆是千里馬”的結(jié)論的推理過(guò)程是前提沒(méi)有把握對(duì)象間本質(zhì)屬性上的差異，③錯(cuò)誤，④符合題意。6．三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)推斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)推斷的推理。下列對(duì)三段論推理結(jié)構(gòu)分析正確的是()①群眾是真正的英雄，我是群眾，所以我是真正的英雄——“四概念”的錯(cuò)誤②共產(chǎn)黨員都要起模范帶頭作用，我不是共產(chǎn)黨員，所以我不用起模范帶頭作用——“中項(xiàng)不周延”錯(cuò)誤③黃銅不是金子，黃銅是閃光的，所以，有些閃光的不是金子——“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”錯(cuò)誤④哺乳動(dòng)物不是無(wú)脊椎動(dòng)物，青蛙不是哺乳動(dòng)物，所以，青蛙是無(wú)脊椎動(dòng)物——兩個(gè)否定前提不能推出必定結(jié)論A．①② B．③④C．②③ D．①④【答案】D【解析】一個(gè)三段論中，只能有三個(gè)概念，違反這個(gè)規(guī)則就會(huì)犯“四概念錯(cuò)誤”。“群眾是真正的英雄，我是群眾，所以，我是真正的英雄”，屬于“四概念”的錯(cuò)誤，①正確?！肮伯a(chǎn)黨員都要起模范帶頭作用，我不是共產(chǎn)黨員，所以我不用起模范帶頭作用”違反了前提中不周延的項(xiàng)，在結(jié)論中也不得周延的規(guī)則，犯了“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的邏輯錯(cuò)誤，而不是犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤，②解除。“黃銅不是金子，黃銅是閃光的，所以，有些閃光的不是金子”沒(méi)有違反“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的邏輯錯(cuò)誤，③解除。“哺乳動(dòng)物不是無(wú)脊椎動(dòng)物”“青蛙不是哺乳動(dòng)物”，兩個(gè)前提都是否定前提，不能推出必定結(jié)論，④正確。7．在魯迅的《論辯的魂靈》一文中有這么一個(gè)推理：“愛(ài)國(guó)者的話是最有價(jià)值的，我的話是愛(ài)國(guó)者的話，所以我的話是不錯(cuò)的?！边@一推理()A．符合思維必需具有一樣性的要求B．違反了形式邏輯中同一律的要求C．違反了思維必需具有明確性的要求D．是一個(gè)有效的三段論推理形式【答案】B【解析】“愛(ài)國(guó)者的話是最有價(jià)值的，我的話是愛(ài)國(guó)者的話，所以我的話是不錯(cuò)的。”在這一論斷中，大前提的“愛(ài)國(guó)者”和小前提的“愛(ài)國(guó)者”不是指同一個(gè)概念，違反了形式邏輯中同一律的要求，B符合題意。8．大多數(shù)獨(dú)生子女都有以自我為中心的傾向，有些非獨(dú)生子女同樣有以自我為中心的傾向。以自我為中心傾向的產(chǎn)生有各種緣由，但一個(gè)共同的緣由是缺乏父母的正確引導(dǎo)。假如上述斷定是真，則下列選項(xiàng)必需為真的是()A．每個(gè)缺乏父母正確引導(dǎo)的家庭都有獨(dú)生子女B．大多數(shù)缺乏父母正確引導(dǎo)的家庭都有獨(dú)生子女C．有些缺乏父母正確引導(dǎo)的家庭是非獨(dú)生子女家庭D．有些家庭雖然缺乏父母正確引導(dǎo)，但子女并不以自我為中心【答案】C【解析】既然題干斷定“有些非獨(dú)生子女同樣有以自我為中心的傾向”，以自我為中心傾向的產(chǎn)生的“共同緣由是缺乏父母的正確引導(dǎo)”，那就可以推出“有些非獨(dú)生子女家庭缺乏父母的正確引導(dǎo)”，將這個(gè)特稱否定命題進(jìn)行換位推理，即可得到“有些缺乏父母正確引導(dǎo)的家庭是非獨(dú)生子女家庭”，C正確，A、B、D解除。9．《雷雨》和《日出》都是曹禺的劇作，所以《日出》是曹禺的劇作。這是一個(gè)()A．聯(lián)言推理的合成式B．相容的選言推理C．聯(lián)言推理的分解式D．充分條件假言推理【答案】C【解析】聯(lián)言推理的分解式為前提是一個(gè)聯(lián)言命題，結(jié)論是該聯(lián)言命題的一個(gè)(或部分)聯(lián)言支。即由聯(lián)言命題為真，推出其聯(lián)言支為真。其推理形式是：p并且q；所以p(或者q)。題干中，“《雷雨》和《日出》都是曹禺的劇作”中“都是”說(shuō)明這個(gè)推斷是聯(lián)言推斷，而它可以推出兩個(gè)分解式即“《雷雨》是曹禺的劇作”和“《日出》是曹禺的劇作”，所以，“《日出》是曹禺的劇作”是一個(gè)聯(lián)言推理的分解式，C符合題意。10．只要學(xué)習(xí)委員到場(chǎng)。就能解開(kāi)這道數(shù)學(xué)難題；學(xué)習(xí)委員沒(méi)到場(chǎng)。所以，這道數(shù)學(xué)題就解不開(kāi)。這是一個(gè)()A．充分條件假言推理，否定前件式，正確B．充分條件假言推理，否定前件式，錯(cuò)誤C．必要條件假言推理，否定后件式，正確D．必要條件假言推理，否定后件式，錯(cuò)誤【答案】B【解析】題干中的例句屬充分條件假言推理，其正確推理形式有兩種：確定前件式和否定后件式，沒(méi)有否定前件式，B正確。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。我的辮子是有形的，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里。千萬(wàn)不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的英語(yǔ)，洋人就會(huì)高看我們，恰恰相反，一個(gè)中國(guó)人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的蔑視。只有讓他們看到，我們中國(guó)人，有著別出心裁的文明與精神，他們才會(huì)在心里對(duì)我們有真正的敬重。假如愛(ài)國(guó)沒(méi)有立場(chǎng)，我們根本就沒(méi)有理由打倒袁世凱。只有民眾覺(jué)醒了，中國(guó)才有希望。溫良，是一種力氣，是一種憐憫和人類才智的力氣。我告知你們一個(gè)隱私，中國(guó)人之所以有這種憐憫的力氣，是因?yàn)槲覀兺耆鼗驇缀跬耆剡^(guò)著一種心靈的生活。中國(guó)人的全部生活是一種情感的生活，是一種來(lái)自于心靈的激情和人類之愛(ài)的情感。(1)請(qǐng)從材料中找出兩個(gè)復(fù)合推斷的語(yǔ)句，并說(shuō)明該類推斷為真的條件。(2)請(qǐng)將“中國(guó)人的全部生活是一種情感的生活”換質(zhì)位。(3)請(qǐng)將“只有讓他們看到，我們中國(guó)人，有著別出心裁的文明與精神，他們才會(huì)在心里對(duì)我們有真正的敬重”改為充分條件假言推斷?！敬鸢浮?1)溫良，是一種力氣，是一種憐憫和人類才智的力氣。中國(guó)人的全部生活是一種情感的生活，是一種來(lái)自于心靈的激情和人類之愛(ài)的情感。該類推