安徽省六安中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題

2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期高一期中考試歷史試卷時(shí)間：90分鐘分值：100分一、選擇題(48)1．考古發(fā)掘表明，約七千年前的河姆渡人已開(kāi)始大規(guī)模栽培水稻。當(dāng)時(shí)的水稻是由野生稻逐步培育而成，其谷粒外形、顆粒大小已接近于現(xiàn)代栽培稻，粒重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)野生稻。據(jù)此可知（）A．中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家B．鐵犁牛耕推動(dòng)了水稻種植業(yè)的發(fā)展C．古代中國(guó)形成南稻北粟的種植格局D．中國(guó)原始農(nóng)業(yè)獲得較高程度的發(fā)展2．有考古學(xué)家提出“龍山時(shí)代”的概念，用以統(tǒng)稱和龍山文化大體同時(shí)期的黃河、長(zhǎng)江流域大部分地區(qū)的文化。據(jù)此判斷，下列文化屬于“龍山時(shí)代”的是（）A．大汶口文化B．仰韶文化C．河姆渡文化D．良渚文化3．下圖是姜寨遺址（位于陜西西安臨潼），內(nèi)有五組房屋，系五個(gè)大家族。大房子是族內(nèi)舉行集會(huì)議事的公共房子，中型房子供族長(zhǎng)使用，小房子供各家庭使用。據(jù)此推斷該聚落（）A．居民的血緣關(guān)系相對(duì)固定B．以水稻為主要栽培作物C．已經(jīng)產(chǎn)生明顯的貧富分化D．是良渚文化的典型代表4．甲骨文中顯示商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜，每事必卜，許多重要的軍國(guó)大事都是要由占卜來(lái)決定。如：商王盤(pán)庚遷都一事，就是通過(guò)占卜，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”，于是遷都于殷。這反映中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是（）A．宗法制度雛形已現(xiàn)端倪B．神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合C．政權(quán)以血緣關(guān)系為紐帶D．權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中5．周天子以姬姓大宗的身份對(duì)“得自于天”的土地和權(quán)力進(jìn)行再分配，而姬姓貴族則根據(jù)與周王血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，分別得到大小不等的權(quán)力與土地。這說(shuō)明西周時(shí)（）A．宗法制依托分封制擴(kuò)散B．政治關(guān)系必須服從宗法關(guān)系C．分封制以宗法制為基礎(chǔ)D．血緣親疏是分封的唯一依據(jù)6．春秋時(shí)期，晉國(guó)在與楚國(guó)爭(zhēng)霸的過(guò)程中，不斷經(jīng)營(yíng)西面和北面的腹地，取得戰(zhàn)馬、銅料、食鹽和兵源，將原來(lái)是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸納為晉人。這一措施（）A．加劇了民族矛盾B．推動(dòng)了民族交融C．背離了尊王攘夷D．拉大了經(jīng)濟(jì)差距7．孔子是具有世界影響力的大思想家、教育家。下列觀點(diǎn)中，屬于孔子學(xué)說(shuō)的有（）①為政以德②治世不一道，便國(guó)不法古③有教無(wú)類④人法地，地法天，天法道，道法自然A．①②B．①③C．②③D．③④8．“儒道互補(bǔ)”組成中國(guó)文化的基本框架。下列主張中，屬于道家思想的是（）A．“復(fù)禮”與“歸仁”B．“無(wú)為”與“自然”C．“兼愛(ài)”與“尚同”D．“變法”與“專制”9．“六經(jīng)”不僅是儒家經(jīng)典，也是戰(zhàn)國(guó)“諸子百家”的思想資源，士子們從古代經(jīng)典理論中各取所需，加以發(fā)揮，各論短長(zhǎng)。說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．百家爭(zhēng)鳴既根植傳統(tǒng)又融合創(chuàng)新B．諸子百家都是由儒家衍生而來(lái)C．傳統(tǒng)典籍?dāng)?shù)量有限制約思想發(fā)展D．儒家思想成為傳統(tǒng)文化的主流10．從春秋開(kāi)始古代逐漸形成了以“仁戰(zhàn)”為核心的武德文化主要包括“義戰(zhàn)”、“人和”的習(xí)武原則，“師出以律”的行武方路，“精忠報(bào)國(guó)”、“唯人是保”的俠客精神?！叭省⒘x、忠、智、勇、嚴(yán)、信、禮”的武德標(biāo)準(zhǔn)等。據(jù)此可知，中國(guó)傳統(tǒng)武德文化（）A．與春秋爭(zhēng)霸密切相關(guān)B．深受儒家文化的沁潤(rùn)C(jī)．主要流行于軍營(yíng)之中D．得到封建統(tǒng)治者重視11．公元前213年，秦始皇遷徙50萬(wàn)人到南海、桂林、象三郡戍守，與越人雜居；公元前211年，秦始皇又遷3萬(wàn)戶居民到北河、榆中，墾田生產(chǎn)。這些措施（）A．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管控B．抵御了匈奴對(duì)邊疆的侵?jǐn)_C．緩解了中原地區(qū)人口壓力D．鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家12．下圖為湖南湘西（秦代洞庭那千靈縣）出土秦簡(jiǎn)中的木方，木方上用小篆對(duì)“王”、“皇”、“制”、“詔”等部分書(shū)寫(xiě)用字進(jìn)行了規(guī)范，并對(duì)卿、太守等部分官職名稱變更提出了要求。這一史料（）A．表明秦代采取了有效措施鞏固中央集權(quán)制度B．說(shuō)明秦代皇權(quán)已發(fā)展到乾綱獨(dú)斷的崇高地位C．為了解秦代的郡國(guó)并行制度提供了實(shí)證材料D．證明秦代對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)直接管轄13．司馬遷寫(xiě)《史記》，有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)的史實(shí)多有錯(cuò)誤，而秦國(guó)的歷史就相對(duì)精確詳實(shí)，這是由于有關(guān)東方六國(guó)的史料缺失所致，導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因可能是（）A．東方六國(guó)文化相對(duì)落后B．秦朝統(tǒng)一焚燒詩(shī)書(shū)C．百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)致學(xué)術(shù)分歧D．漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)14．漢初，自西周末年沿襲而來(lái)的王侯豢養(yǎng)門(mén)客之風(fēng)盛行。劉姓諸王更是門(mén)庭若市，諸多貴族官僚集團(tuán)積極支持豪強(qiáng)勢(shì)力，使其雄踞一方。這一現(xiàn)象反映了漢初（）A．中央集權(quán)的弱化B．社會(huì)階層流動(dòng)的固化C．政治局勢(shì)的穩(wěn)定D．沿襲了西周治國(guó)方略15．漢武帝時(shí)期，實(shí)行鹽鐵鑄幣專營(yíng)政策，同時(shí)，國(guó)家又建立了以均輸平準(zhǔn)為代表的官營(yíng)商業(yè)體系，并輔之以“算緡”“告緡”等掠奪性政策，這加速了民間資本向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移。這一現(xiàn)象客觀上促進(jìn)了（）A．農(nóng)民的個(gè)體勞作B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)日漸成熟C．農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程D．田莊經(jīng)營(yíng)模式不斷發(fā)展16．公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！边@一提議旨在（）A．減輕徭役和刑罰B．恩澤貴族C．削弱諸侯王勢(shì)力D．增加稅收17．“漢承泰制，有所損益”。下列加強(qiáng)地方管理的措施屬于漢朝“增益”的是（）A．戶籍制度B．鄉(xiāng)里制度C．剌史制度D．通判制度18．下圖是河南南陽(yáng)出土的漢代斗牛畫(huà)像磚，畫(huà)中斗牛士拿著器械斗牛。古人認(rèn)為被牛踩踏過(guò)的莊稼幼苗更耐倒伏，并可以比其他田塊獲得更好的收成，由此發(fā)展出了斗?；顒?dòng)。據(jù)此可知（）A．文人畫(huà)創(chuàng)作蘊(yùn)含農(nóng)本觀B．鐵犁牛耕的推廣推動(dòng)斗牛活動(dòng)產(chǎn)生C．中原民間盛行尚武之風(fēng)D．民俗文化發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)緊密聯(lián)系19．“由漢高祖劉邦奠基而發(fā)展起來(lái)的漢朝文化，在中華民族的文化發(fā)展史上，乃至世界文化發(fā)展史上都具有十分重要的地位，無(wú)論對(duì)中國(guó)、對(duì)世界都曾產(chǎn)生過(guò)并將繼續(xù)產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。漢朝文化的發(fā)展，從某種意義上說(shuō)即代表著中華民族文化的發(fā)展，它所形成的影響則滲透到中華民族發(fā)展的方方面面”。對(duì)漢文化成就表述正確的是（）A．《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)B．西漢時(shí)已經(jīng)發(fā)明了紙，但蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)之后才逐漸成為主要書(shū)寫(xiě)材料C．《漢書(shū)》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著D．書(shū)法在東漢末成為一種藝術(shù)，隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)等書(shū)體均已完備20．圖1為1972年在嘉峪關(guān)市發(fā)掘的魏晉磚室墓壁畫(huà)。畫(huà)中出現(xiàn)的人物形象既有漢族牧民，也有鮮卑農(nóng)民。此外，還出現(xiàn)了大量的絲束、蠶繭、絹帛和可能與繅絲有關(guān)的工具。據(jù)此，可推斷（）圖1A．畫(huà)像磚主要反映普通人的日常生活B．民族交融促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展C．絲綢之路在魏晉時(shí)期得到極大發(fā)展D．孝文帝改革實(shí)現(xiàn)了鮮卑族的漢化21．表1時(shí)間概況漢文帝十五年（公元前165年）

舉賢良能直言極諫，對(duì)策者百人，唯（晁）錯(cuò)為高第。漢武帝建元元年（公元前140年）下詔舉士，規(guī)定非治儒術(shù)者不取，董仲舒取為上第。東漢光武帝（25—57年在位）對(duì)選拔與提拔的對(duì)象，施行“授試以職”，即進(jìn)行文字方面的測(cè)試，內(nèi)容有策、經(jīng)、箋奏（章奏文體）等。上表說(shuō)明漢代選官制度（）A．確立完善的分科考試方法B．?dāng)U大封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)C．突出儒學(xué)的正統(tǒng)官學(xué)地位D．重視官員文化素養(yǎng)的考查22．閱讀下表內(nèi)容，據(jù)此可知（）帝國(guó)秦朝羅馬帝國(guó)印加帝國(guó)皇帝制度統(tǒng)治方式皇帝制度三公九卿制度郡縣制度元首制行省制國(guó)王四大政區(qū)A．人類文明具有多樣性B．集權(quán)政治是古代世界普遍選擇C．人類文明進(jìn)程具有規(guī)律性D．三大古代文明具有一定淵源23．學(xué)者楊寧一認(rèn)為，總體看來(lái)，周天子雖表面上為“天下共主”，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體。這表明西周政治（）A．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B．以血緣關(guān)系為紐帶C．實(shí)現(xiàn)了家國(guó)一體D．尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中24．《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，公元前243年“蝗蔽天下”，前235年“天下大旱”，前230年和前228年又都是“大饑”……后來(lái)秦始皇稱自己的功勞為“墮壞城郭”和“夷去險(xiǎn)阻”。秦始皇對(duì)自己的稱贊主要是基于（）A．秦政府有效抵御了自然災(zāi)害B．確立起至高無(wú)上的皇帝權(quán)威C．地方用郡縣制代替了分封制D．統(tǒng)一使救濟(jì)物資在全國(guó)暢通二、非選擇題(52)25．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(17)材料一秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長(zhǎng)官稱郡守，掌一郡行政等事務(wù)，郡尉負(fù)責(zé)軍事，郡下設(shè)縣，縣行政長(zhǎng)官稱縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)（地方官吏于歲末年終將一年的政績(jī)匯報(bào)給國(guó)君或上級(jí)官員），向中央呈交記錄本郡情況的計(jì)簿。朝廷據(jù)此行賞罰?？h則在郡上計(jì)前，向郡守呈交縣計(jì)簿。中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過(guò)的官吏?！幾浴逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二不同歷史時(shí)期，選官的方式不同，先秦時(shí)期主要是“世官制”，……到漢武帝時(shí)，正式形成察舉、征辟制度。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的選官制度，注重門(mén)第出身，以門(mén)第為選官標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的門(mén)閥士族壟斷政權(quán)的局面。隋文帝開(kāi)始采用分科考試的方法選拔官員；隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制形成；唐朝繼承和完善科舉制度?？婆e選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣—來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，就必然出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來(lái)既非官僚，也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性?！獡?jù)向仕碧《對(duì)古代選官制度變遷的認(rèn)識(shí)》等整理（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出郡縣制全面推行的政治條件。（2）據(jù)材料一概括秦朝中央政府通過(guò)郡縣制來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施。(6)（2）根據(jù)材料二歸納隋朝以前選官制度的主要演變。（3）據(jù)材料分析指出科舉制度是中國(guó)古代選官制度走向成熟與完善的標(biāo)志。(6)26．中國(guó)古代地方行政制度經(jīng)歷了多次調(diào)整。閱讀材料，回答問(wèn)題。(15)材料一周平王東遷后，周王室的地位一落千丈，出現(xiàn)了“大臣太重，封君太眾，上逼主，下虐民”的局面，秦朝對(duì)周朝的封建制度進(jìn)行了深刻的反思后，決定采用郡縣制。秦國(guó)作為分封最晚的諸侯，地處西北，“戎俗，尚武勇，故其民風(fēng)大近于質(zhì)樸無(wú)華，不尚文禮之一途”，較少受到周朝帶有封建性的禮儀制度的影響。秦朝建立后，疆域包括大量少數(shù)民族居住的邊遠(yuǎn)土地，這些“化外之地”也必須要由強(qiáng)有力的組織機(jī)構(gòu)來(lái)管理，并且要由中央直接控制。所以，采用郡縣制是必然的選擇?！幾渣S棟法等《秦國(guó)、秦朝實(shí)行郡縣制的原因探析》材料二秦漢以來(lái)，地方行政區(qū)別大抵依山川地形的自然地理界限來(lái)確定，客觀上容易被地方長(zhǎng)官當(dāng)作割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件?！霸质〗ㄖ?，合河南河北為一，而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失”，這樣朝廷就比較容易控制了。嶺北、遼陽(yáng)、甘肅等行省的設(shè)置，以廩養(yǎng)或防范滎古請(qǐng)王為主要使命。陜西、四川、云南、河南四省的設(shè)置，則以軍事襟要的鎮(zhèn)遏控制為重心。江浙、湖廣、江西三省，大抵以鎮(zhèn)壓新征服區(qū)域和搜刮財(cái)賦為基本宗旨。各行省的財(cái)賦支用權(quán)在成宗以后被規(guī)定在一千錠以下，司法方面，行省不得擅行誅殺，各地成兵布置、調(diào)也始終由朝廷直接掌握?！幾岳钪伟病对惺≈频奶攸c(diǎn)與歷史作用》（1）根據(jù)材料一，概括秦朝實(shí)行郡縣制的原因。（3）結(jié)合所學(xué)，指出西漢初年在地方行政制度上作出的調(diào)整。(2)（2）根據(jù)材料二，概括元代行省制的特點(diǎn)。（3）結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述行省制的歷史作用。(7)27．閱讀材料，完成下列要求。(20)材料一陸上絲綢之路在古代中國(guó)曾長(zhǎng)期是東西方貿(mào)易的主要通道。但是自從8世紀(jì)初海上絲綢之路日益發(fā)達(dá)之后，已有衰落的趨勢(shì)。到15、16世紀(jì)，這條曾經(jīng)為古代文明建立過(guò)豐功偉績(jī)的陸上絲綢之路，伴隨著東西方海上直接貿(mào)易的開(kāi)始，終于變成了象征中西人民世代友好往來(lái)的歷史遺跡了。材料二從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互交融。——摘編自【英】彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》材料三習(xí)近平提出，要加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)。通過(guò)海上絲綢之路，沿路國(guó)家可以更加深入全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)改革開(kāi)放40多年后的中國(guó)，可以更直接細(xì)致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進(jìn)而接納甚至吸收其優(yōu)秀的成分?！幾詮堄隆堵哉?1世紀(jì)海上絲綢之路的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陸上絲綢之路衰敗的原因。(6)（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從亞歐文明交流方面歸納絲綢之路所帶來(lái)的影響。(6)（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“一帶一路”倡議提出的歷史基礎(chǔ)和時(shí)代背景。(8)

六安中學(xué)2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)期中考試試題測(cè)試試題評(píng)分參考一、選擇題題號(hào)12345678910答案DDABCBBBAB題號(hào)11121314151617181920答案DABADCCDBB題號(hào)21222324答案DCDD1．【答案】D【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，“約七千年前的河姆渡人”所種植水稻的谷?！耙呀咏诂F(xiàn)代栽培稻”，說(shuō)明其所培育的水稻已經(jīng)比較成熟，據(jù)此可知，中國(guó)的原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)獲得了較高程度的發(fā)展，故選D項(xiàng)；題干內(nèi)容是將河姆渡人所種植的水稻與現(xiàn)代所栽培的水稻進(jìn)行了對(duì)比，沒(méi)有與世界上其他國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容述及了長(zhǎng)江下游的河姆渡人種植水稻，但是沒(méi)有述及“北粟”的史實(shí)，排除C項(xiàng)。2．【答案】D【解析】龍山時(shí)期泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約當(dāng)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。銅石并用時(shí)代文化，因發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)而得名，距今約4350—3950年，其中，良渚文化分布的中心地區(qū)在錢(qián)塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢(qián)塘江流域的東北部、東部，是龍山文化的典型，故選D項(xiàng)；大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時(shí)代文化，因山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名，排除A項(xiàng)；仰韶文化，是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年，分布在整個(gè)黃河中游從甘肅省到河南省之間，排除B項(xiàng)；河姆渡文化，是指中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化，排除C項(xiàng)。3．【答案】A【解析】據(jù)“五組房屋，系五個(gè)大家族”“大房子是族內(nèi)舉行集會(huì)議事的公共房子，中型房子供族長(zhǎng)使用，小房子供各家庭使用”可知，姜寨遺址中房屋的功能固定，所屬家族固定，說(shuō)明居民的血緣關(guān)系也相對(duì)固定，故選A項(xiàng)；以水稻為主要栽培作物的是河姆渡居民，位于浙江省，與題干陜西省不符，排除B項(xiàng)；材料主要涉及房屋的固定功能，并未提到階級(jí)分化，因而不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了明顯的貧富分化，排除C項(xiàng)；良渚文化分布的中心地區(qū)在錢(qián)塘江流域和太湖流域，其最大特色是所出土的玉器，而材料遺址中只是涉及房屋的功能，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【解析】商朝統(tǒng)治者遇事占卜，軍國(guó)大事都由占卜來(lái)決定，體現(xiàn)出早期王權(quán)的神秘色彩，神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合的特征，故選B項(xiàng)；宗法制的特征是血緣關(guān)系，而材料是占卜，排除A項(xiàng)；占卜體現(xiàn)的是神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，而不是政權(quán)以血緣關(guān)系為紐帶，排除C項(xiàng)；權(quán)力有神秘色彩，并非權(quán)力尚未高度集中，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】據(jù)材料“姬姓貴族則根據(jù)與周王血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近，分別得到大小不等的權(quán)力與土地”可知，宗法制確立了宗族內(nèi)部親疏、等級(jí)和世襲的關(guān)系，這為周天子進(jìn)行分封提供了重要的分配原則和依據(jù)，即分封制以宗法關(guān)系為基礎(chǔ)，在宗法制的指導(dǎo)下進(jìn)行，故選C項(xiàng)；“宗法制依托分封制擴(kuò)散”指通過(guò)分封制，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，西周成為疆域廣大的國(guó)家，排除A項(xiàng)；宗法關(guān)系要服從政治關(guān)系，排除B項(xiàng)；分封的依據(jù)主要是血緣，即同姓親族是分封的主體，功臣、先代貴族等也被分封，“唯一”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】據(jù)材料“取得戰(zhàn)馬、銅料、食鹽和兵源，將原來(lái)是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸納為晉人”，可知在爭(zhēng)霸過(guò)程中，晉國(guó)不斷與少數(shù)民族交流，最終吸納了許多少數(shù)民族成為晉人，這是民族交融的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；晉國(guó)與少數(shù)民族交往促進(jìn)了民族交往，減少了民族矛盾，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)的是春秋時(shí)期的民族關(guān)系，并沒(méi)有涉及諸侯與周王的關(guān)系，排除C項(xiàng)；晉國(guó)通過(guò)經(jīng)濟(jì)交往縮小了經(jīng)濟(jì)差距，排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】“為政以德”是孔子的政治思想，孔子希望統(tǒng)治者通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家，故①正確；“治世不一道，便國(guó)不法古”是法家商鞅的變法思想，故②錯(cuò)誤；“有教無(wú)類”是孔子的教育思想，打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面，故③正確；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是老子的哲學(xué)思想，故④錯(cuò)誤；選擇B項(xiàng)符合題意。8．【答案】B【解析】“無(wú)為”與“自然”是道家思想，無(wú)為指經(jīng)過(guò)有為的思考，以時(shí)勢(shì)、趨勢(shì)的判斷做出順勢(shì)而為的行為，即順應(yīng)自然的變化規(guī)律，使事物保持其天然的本性而不人為做作，從而達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的境界；“自然”有無(wú)心、無(wú)欲、無(wú)為等意思，故選B項(xiàng)；“復(fù)禮”與“歸仁”是儒家思想，排除A項(xiàng)；“兼愛(ài)”與“尚同”是儒家思想，排除C項(xiàng)；“變法”與“專制”是法家思想，排除D項(xiàng)。9．【答案】A【解析】據(jù)材料“士子們從古代經(jīng)典理論中各取所需，加以發(fā)揮，各論短長(zhǎng)”，可知百家爭(zhēng)鳴中的各家學(xué)派從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取所需，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，故選A項(xiàng)；諸子百家?guī)缀跖c儒家誕生于同時(shí)期，并不是儒家衍生來(lái)的，排除B項(xiàng)；材料“是戰(zhàn)國(guó)‘諸子百家’的思想資源”促進(jìn)百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)，并不是制約思想發(fā)展，排除C項(xiàng)；漢代儒家思想才成為傳統(tǒng)文化的主流，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】據(jù)材料“‘仁、義、忠、智、勇、嚴(yán)、信、禮’的武德標(biāo)準(zhǔn)等”結(jié)合所學(xué)儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”可知，武德文化受儒家思想影響，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”可知春秋爭(zhēng)霸會(huì)沖擊仁義思想，排除A項(xiàng)；材料主旨是武德文化的內(nèi)容，沒(méi)有涉及武德文化的適用范圍，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)大變革時(shí)期，武德文化不受統(tǒng)治者重視，排除D項(xiàng)。11．【答案】D【解析】據(jù)材料“與越人雜居”“墾田生產(chǎn)”可知，秦始皇的這些措施開(kāi)發(fā)了嶺南、河套地區(qū)，有利于鞏固邊防，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族交往交流交融，即鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，故選D項(xiàng)；加強(qiáng)中央對(duì)地方的管控與“與越人雜居”“墾田生產(chǎn)”不符，排除A項(xiàng)；“南海、桂林、象”位于南方，無(wú)法抵御北方匈奴對(duì)邊疆的侵?jǐn)_，排除B項(xiàng)；此時(shí)中原地區(qū)還沒(méi)有出現(xiàn)人口壓力，移民的主要目的在于鞏固統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。12．【答案】A【解析】根據(jù)材料“木方上用小篆對(duì)‘王’、‘皇’、‘制’、‘詔’等部分書(shū)寫(xiě)用字進(jìn)行了規(guī)范，并對(duì)卿、太守等部分官職名稱變更提出了要求”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的內(nèi)容是關(guān)于皇帝制度和官職名稱變更，這體現(xiàn)了秦朝采取措施來(lái)鞏固統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；清朝軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，排除B項(xiàng)；秦朝沒(méi)有實(shí)行郡國(guó)并行制，西漢在地方實(shí)行郡國(guó)并行制，排除C項(xiàng)；材料講的是秦朝加強(qiáng)專制集權(quán)的措施，并沒(méi)有提到對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管轄，排除D項(xiàng)。13．【答案】B【解析】漢代司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)，關(guān)于東方六國(guó)的史料缺失，原因可能是秦朝統(tǒng)一后，焚燒詩(shī)書(shū)，故選B項(xiàng)；相對(duì)于東方六國(guó)來(lái)說(shuō)，秦國(guó)民風(fēng)更加淳樸和原始，東方六國(guó)的文化比秦國(guó)先進(jìn)，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴并不會(huì)導(dǎo)致東方六國(guó)史書(shū)散失，排除C項(xiàng)；邏輯不通，秦國(guó)崇尚法家，但是史書(shū)保存相對(duì)完好，東方六國(guó)的史書(shū)散失嚴(yán)重，這與漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)構(gòu)不成邏輯關(guān)系，排除D項(xiàng)。14．【答案】A【解析】據(jù)材料“漢初，自西周末年沿襲而來(lái)的王侯豢養(yǎng)門(mén)客之風(fēng)盛行。劉姓諸王更是門(mén)庭若市，諸多貴族官僚集團(tuán)積極支持豪強(qiáng)勢(shì)力，使其雄踞一方”，可知漢初諸侯王與地方豪強(qiáng)聯(lián)合形成了強(qiáng)大的勢(shì)力，威脅到了中央集權(quán)，故選A項(xiàng)；魏晉時(shí)期形成的九品中正制形成了社會(huì)階層的固化，漢初社會(huì)階層并未固化，排除B項(xiàng)；諸侯王與地方豪強(qiáng)聯(lián)合，不利于政治局勢(shì)的穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；西周的治國(guó)方略是分封制和宗法制，西漢并未沿襲，排除D項(xiàng)。15．【答案】D【解析】據(jù)材料“這加速了民間資本向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移”可知，大量民間資本由工商業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，以田莊為代表的以農(nóng)為主、輔以工商的混合型經(jīng)營(yíng)模式逐漸壯大，故選D項(xiàng)；農(nóng)民的個(gè)體勞作與“民間資本向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移”不符，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期黃河流域以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)日臻成熟，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)商品化以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置，而漢武帝重農(nóng)抑商，排除C項(xiàng)。16．【答案】C【解析】據(jù)材料“實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣”可知，推恩令的目的在于削弱諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，故選C項(xiàng)；減輕徭役和刑罰與“實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣”不符，排除A項(xiàng)；“彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)”說(shuō)明恩澤貴族是表象，不是實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；增加稅收與“實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣”不符，排除D項(xiàng)。17．【答案】C【解析】由材料“漢代加強(qiáng)地方管理的措施”可知漢代刺史制度作為中央政府對(duì)地方政府所實(shí)行的一種較為完備、系統(tǒng)的監(jiān)察制度，是對(duì)秦代監(jiān)御史制度的繼承，故選C項(xiàng)；秦漢都有戶籍制度，不是增益，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)里制度是中國(guó)古代縣以下的各級(jí)基層行政區(qū)劃的制度，起源于夏商周時(shí)期，自秦漢以來(lái)一直到延續(xù)到明清，排除B項(xiàng)；宋朝實(shí)行通判制度，排除D項(xiàng)。18．【答案】D【解析】根據(jù)材料“古人認(rèn)為被牛踩踏過(guò)的莊稼幼苗更耐倒伏，并可以比其他田塊獲得更好的收成，由此發(fā)展出了斗?；顒?dòng)”，可知斗?；顒?dòng)的產(chǎn)生主要植根于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，表達(dá)了人們企盼農(nóng)業(yè)豐收的精神愿景，故選D項(xiàng)；這幅畫(huà)以寫(xiě)實(shí)的手法描繪斗牛場(chǎng)景，屬于風(fēng)俗畫(huà)，排除A項(xiàng)；斗?；顒?dòng)的產(chǎn)生主要源自于人們對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的精神愿景，排除B項(xiàng)；斗?；顒?dòng)主要體現(xiàn)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與尚武之風(fēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。19．【答案】B【解析】紙?jiān)谖鳚h時(shí)期就已出現(xiàn)，但是并未成為主要的書(shū)寫(xiě)材料，直到東漢蔡倫改進(jìn)紙，故選B項(xiàng)；奠定中醫(yī)理論的基礎(chǔ)的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，排除A項(xiàng)；首創(chuàng)紀(jì)傳體通史的是《史記》，排除C項(xiàng)；東漢末書(shū)法成為一種藝術(shù)，但并不是所有書(shū)體均已完備，如楷書(shū)、草書(shū)，排除D項(xiàng)。20．【答案】B【解析】根據(jù)材料“還出現(xiàn)了大量的絲束、蠶繭、絹帛和可能與繅絲有關(guān)的工具”，可知西北邊疆地區(qū)的嘉峪關(guān)地區(qū)出現(xiàn)了大量的漢族手工業(yè)生產(chǎn)工具，說(shuō)明民族融合促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的漢化發(fā)展，故選B項(xiàng)；墓室壁畫(huà)一般只有貴族才會(huì)享用，反映墓主人生前的生產(chǎn)生活，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期北方戰(zhàn)亂，不利于絲綢之路的暢通，排除C項(xiàng)；材料并未明確指出墓室壁畫(huà)的時(shí)間反映的是孝文帝改革時(shí)期，排除D項(xiàng)。21．【答案】D【解析】由表格中的“能直言極諫”、“非治儒術(shù)者不取”、“進(jìn)行文字方面的測(cè)試，內(nèi)容有策、經(jīng)、箋奏（章奏文體）等”可得，漢代選官制度注重所選拔人才的文化素養(yǎng)，故選D項(xiàng)；表格中體現(xiàn)的是對(duì)人才文化素養(yǎng)的關(guān)注，而沒(méi)有提到分科考試，排除A項(xiàng)；題干關(guān)注的是對(duì)選拔人才的文化素養(yǎng)，而并沒(méi)有提到對(duì)人才的來(lái)源要求，排除B項(xiàng)；表格中漢文帝十五年（公元前165年）和漢武帝建元元年（公元前140年）選官時(shí)，儒學(xué)還沒(méi)有成為正統(tǒng)官學(xué)，排除C項(xiàng)。22．【答案】C【解析】根據(jù)表格信息可知中國(guó)、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)均出現(xiàn)了君主集權(quán)統(tǒng)治和地方分區(qū)管理，說(shuō)明不同地域的文明在統(tǒng)治方式上具有一定的規(guī)律性和相似性，故選C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)、羅馬帝國(guó)與印加帝國(guó)在國(guó)家管理方面的同一性，排除A項(xiàng)；集權(quán)政治在古代世界政治發(fā)展中并不具備普遍性，排除B項(xiàng)；三大古文明在發(fā)展的過(guò)程中受到生產(chǎn)力和歷史地理的限制，存在一定程度上獨(dú)立發(fā)展的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。23．【答案】D【解析】根據(jù)材料中“但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體”可知，周王朝時(shí)期諸侯國(guó)帶有很強(qiáng)的獨(dú)立性，這表明西周政治尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)之間的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是分封制，沒(méi)有體現(xiàn)出以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制和家國(guó)一體，故B.C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。24．【答案】D【解析】六國(guó)紛爭(zhēng)，很難集中力量抵御自然災(zāi)害，而秦統(tǒng)一六國(guó)后，“墮壞城郭”和“夷去險(xiǎn)阻”，從而在全國(guó)范圍內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)抗災(zāi)救災(zāi)，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題25．【答案】（1）條件：秦統(tǒng)一六國(guó)。（2）措施：郡縣官員分工負(fù)責(zé)，相互牽制；定期對(duì)郡縣長(zhǎng)官實(shí)行考核；中央派官員監(jiān)察地方官。（6）（2）演變脈絡(luò)：世官制一察舉制一九品中正制。（3）分析：考試方式選拔官吏，使官員選拔變得更加公開(kāi)和公平；打破了特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)（官吏來(lái)源）；提高了官員的文化素質(zhì)等。（6）【解析】（1）第一小問(wèn)政治條件，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦統(tǒng)一六國(guó)后，面對(duì)龐大的國(guó)家疆域需要加強(qiáng)有效的管理，樹(shù)立中央集權(quán)。第二小問(wèn)措施，據(jù)材料一“郡行政長(zhǎng)官稱中，郡守掌一郡行政等事務(wù)，郡尉負(fù)責(zé)軍事”，可知郡縣長(zhǎng)官分工明確，相互制約，以維護(hù)中央權(quán)威；據(jù)材料一“郡守派遣官吏赴京師上計(jì)”說(shuō)明中央通過(guò)上計(jì)制度加強(qiáng)對(duì)地方郡縣的考核；據(jù)材料一“中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過(guò)的官吏”說(shuō)明中央還注重加強(qiáng)對(duì)地方官吏的監(jiān)察。（2）第一小問(wèn)演變，據(jù)材料二“先秦時(shí)期主要是‘世官制’，……到漢武帝時(shí)，正式形成察舉、征辟制度。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的選官制度，注重門(mén)第出身”，可知我國(guó)的隋唐以前的選官制度盡力了先秦時(shí)期的“世官制”、漢代的察舉制和魏晉時(shí)期的九品中正制。第二小問(wèn)標(biāo)志，據(jù)材料二“科舉選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列”，隋唐時(shí)期的科舉制采用分科考試的辦法選拔官吏，體現(xiàn)了公平公開(kāi)的特點(diǎn)；同時(shí)分科考試的辦法還有效地打擊了地方士族的特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了管理來(lái)源，使做官、考試和學(xué)習(xí)融為一體，有利于提高官員的文化素質(zhì)。26．【答案】（1）原因：周朝分封制的教訓(xùn)；秦國(guó)受周朝文化影響較?。患訌?qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)控制的需要。(3)調(diào)整：郡縣與分封。(2)（2）特點(diǎn)：行省區(qū)劃打破了自然地理的界限；行省的主要使命各有