高考作文寫(xiě)作訓(xùn)練提升為什么有話不好好說(shuō)？+例談

高考作文寫(xiě)作訓(xùn)練提升為什么有話不好好說(shuō)？+例談高考作文寫(xiě)作訓(xùn)練提升：為什么有話不好好說(shuō)？例談

今天，我們討論一下文章的語(yǔ)言。

為分析方便，我們給它打上段落序號(hào)。

以共生團(tuán)結(jié)之水澆命運(yùn)共同之花

①長(zhǎng)河霜冷，時(shí)空闃寂。歷史的澤畔總行吟著兩種身影：或單槍匹馬，損人利己，終唇亡齒寒，難致彼方；或攜手同行，團(tuán)結(jié)共生，終得命運(yùn)共同之花，灼灼盛放。習(xí)總書(shū)記之語(yǔ)道破了共生團(tuán)結(jié)的真諦。掩卷覃思，恍悟得：唯有團(tuán)結(jié)與共生，方可構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走向“美美與共"的大同世界！

②人與人共生，是謂心懷善意之水。護(hù)康衢煙月，不染風(fēng)塵。

③“世界的盡頭其實(shí)是柴米油鹽四季三餐，我們的歸宿不過(guò)是人與人之間的相互守望?！鄙钪O此理，黃文秀與鄉(xiāng)親們共生，走進(jìn)鄉(xiāng)村扶貧，用稚嫩的肩膀扛起了山梁的月光；張桂梅與大山的女孩們共生，創(chuàng)辦華坪女高，助她們走出大山，化羽成蝶……心懷共生之善，要求我們摒棄“精致的利己主義”，可以不舍己為人，卻不可損人利己，可以不行義，卻不可行不義。點(diǎn)亮別人的燈，鋪平別人的路，我們才能更加光明，走得更遠(yuǎn)！

④國(guó)與國(guó)共生，是謂筑牢團(tuán)結(jié)之基。得民胞物與，協(xié)和萬(wàn)邦。

⑤“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以退回到一個(gè)孤島”，此言發(fā)蒙振聵，將我們的目光引向百年未有之大變局：全球變暖利劍高懸，霸權(quán)主義恐怖主義的雙頭怪競(jìng)相瘋長(zhǎng)，人工智能又將給人類帶來(lái)怎樣新的挑戰(zhàn)……我們，何以破局？唯有團(tuán)結(jié)共生可致！于是，“一帶一路"的悠悠駝鈴串聯(lián)起各國(guó)心聲，“世博會(huì)”琳瑯滿目的商品牽動(dòng)著各國(guó)的脈搏，中國(guó)高鐵亦走出國(guó)門(mén)灑向萬(wàn)水千山……唯有守望相助，互利共贏，才能讓人類命運(yùn)共同體行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步履鏗鏘！

⑥世間萬(wàn)物共生，是謂濯多元之泉。各美其美，美美與共。

⑦“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，個(gè)人有個(gè)人的風(fēng)采，各國(guó)有各國(guó)的風(fēng)情，這些風(fēng)采與風(fēng)情的共生共融，才構(gòu)成了世界的“百花園”。古有張騫出使西域，絲綢互聯(lián)互通，而放眼當(dāng)今，不論是“中國(guó)年"在世界各國(guó)收獲認(rèn)可，還是異域文化傳入中國(guó)，都向我們?cè)忈尦鲆粋€(gè)真理：文明因交流而豐富，世界因多元而多彩。心懷共生團(tuán)結(jié)之智，才能迎來(lái)“云月相同，溪山各異”的多彩世界。

⑧“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相背”，此般古老的東方智慧流淌至今，指引著我們當(dāng)今生活的方方面面，就讓我們將此銘記于心，共生團(tuán)結(jié)，走向人類命運(yùn)共同體的光明坦途吧！

⑨以共生團(tuán)結(jié)之水，澆命運(yùn)共同之花，心存千般錦繡，手掬河漢萬(wàn)頃！

作文分析

首先，我們得承認(rèn)，這個(gè)考生的語(yǔ)言功底還是不錯(cuò)的，標(biāo)題就很不錯(cuò)，比喻得體，表意明確，緊扣中心論點(diǎn)。文內(nèi)“唯有團(tuán)結(jié)與共生，方可構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走向“美美與共”的大同世界！"這樣的話，清晰、明白、暢達(dá)，首尾咬合，句間關(guān)系也較為嚴(yán)密。這樣的句子應(yīng)該還有不少，如“唯有守望相助，互利共贏，才能讓人類命運(yùn)共同體行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步履鏗鏘！”，“不論是“中國(guó)年"在世界各國(guó)收獲認(rèn)可，還是異域文化傳入中國(guó)，都向我們?cè)忈尦鲆粋€(gè)真理：文明因交流而豐富，世界因多元而多彩?！?/p>

但是，此文在語(yǔ)言上存在著幾個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，值得我們討論。

一是故意用生僻古奧的字詞，詰屈聱牙，讀起來(lái)特別不順。“時(shí)空闃寂"掩卷覃思”“恍悟得"康衢煙月”；

二是似是而非的詞句，表意不明?！伴L(zhǎng)河霜冷"難致彼方”“不染風(fēng)塵"用稚嫩的肩膀扛起了山梁的月光”等；

三是太過(guò)抒情，可能作者為了顯示文采，增強(qiáng)文氣?！靶拇媲О沐\繡，手掬河漢萬(wàn)頃"等。

第一類所用的字詞，有的在現(xiàn)代漢語(yǔ)的交際語(yǔ)境中已經(jīng)不用至少是不常用，明明有表達(dá)這類意義的明白的詞語(yǔ)，作者就是不用，以堆砌生僻字詞來(lái)唬人，客觀上給人以炫古以示博學(xué)的感覺(jué)。你看不懂、讀不出，就顯示作者水平高、學(xué)問(wèn)深、文章好，這應(yīng)該是文風(fēng)的問(wèn)題了。

第二類“長(zhǎng)河霜冷”，是否移用《霜冷長(zhǎng)河》的格調(diào)和意境？“難致彼方"也頗為費(fèi)解；尤其是肩膀扛起月光，具象是具象了，詩(shī)意也很充沛，只是肩膀哪怕稚嫩，只是扛起月光，請(qǐng)問(wèn)，月光有重量嗎？黃文秀深入基層，扶貧濟(jì)困，為其崇高的使命，付出了生命的代價(jià)，其擔(dān)當(dāng)精神和使命感，其對(duì)象物難道僅僅是縹緲虛浮的月光嗎？

第三類是作者寫(xiě)議論文（或議論文類文體，比如時(shí)評(píng)——新聞評(píng)論、思想評(píng)論等）的文體意識(shí)不強(qiáng)。把散文（比如哲理散文、歷史散文等等）或散文詩(shī)的一套抒情妙法，不適宜地用到本應(yīng)重視立論明確、概念清晰、表意明晰的議論類文體上。以為只要把句子寫(xiě)得曼妙、抒情、花哨，便是所有好文章寫(xiě)作的不二法門(mén)。

遺憾的是，一些人，包括我們語(yǔ)文教學(xué)有些同仁，對(duì)以上這些語(yǔ)言問(wèn)題，也存在模糊的認(rèn)識(shí)。

我們先看一則當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友對(duì)此文的評(píng)論：

“寫(xiě)文章寫(xiě)的真好，字字珠璣，金句滿篇！每一句都是精辟中的精辟！遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)中是那樣的完美無(wú)缺，完美無(wú)缺中有是那樣的思維敏捷，給予你學(xué)富五車，才高八斗的評(píng)價(jià)一點(diǎn)兒都不為過(guò)…這狀元給你合情合理！加油，未來(lái)的國(guó)之棟梁??！”

這個(gè)評(píng)價(jià)，真是有點(diǎn)讓人難以招架了?？赡茈s糅了太多的地域自豪感，所以，遮蔽了對(duì)這篇作文分析和評(píng)價(jià)的實(shí)事求是的立場(chǎng)。

也有閱卷專家說(shuō)，這樣的文章，放在我們浙江，那是2010年代的腔調(diào)，現(xiàn)在早就不是這樣了。

我覺(jué)得這位專家也有點(diǎn)過(guò)于樂(lè)觀了。

從筆者所接觸的部分高三學(xué)生的作文來(lái)看，單單就議論文的語(yǔ)言而論，不同程度地存在著“有話就是不好好說(shuō)"、“寫(xiě)得讓人看不懂就是有水平”的現(xiàn)象。不是明明白白地說(shuō)理，努力把道理講清楚，動(dòng)腦筋于提高文章的論證力（注意：這里強(qiáng)調(diào)的不是說(shuō)服力），而是熱衷于議論的修辭化，搞花拳繡腿，用大量的生僻字詞，大量的古人警句——有的似乎更近孔乙己的“半通不通"的所謂格言警句；或采用大量的排比比喻，造勢(shì)煽情——這是議論文寫(xiě)作的正路，還是邪路？

公允地說(shuō)，議論類文章中，不是拒絕文采，但是這個(gè)文采應(yīng)該是符合文章體式的文采。即便是所謂警句，或者用特別新奇的修辭營(yíng)造一種說(shuō)理的效果，也不是不可以。不過(guò)，正如踮著腳尖走路盡管很酷、很優(yōu)雅、很藝術(shù)，但是，日常生活中是不可以一直踮著腳尖走路的，芭蕾舞也只在舞臺(tái)上。

那么，學(xué)生的這些錯(cuò)誤認(rèn)知從哪里來(lái)的？

一是語(yǔ)文教學(xué)立足點(diǎn)的問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)，我們是要把學(xué)生培養(yǎng)成為舊式文人，疏離于時(shí)代的酸臭的孔乙己的徒子徒孫，整天念叨“多乎哉？不多也”，還是要培養(yǎng)成為適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展的面向未來(lái)的現(xiàn)代公民？（此點(diǎn)以后擇時(shí)專文討論）

二是范文的規(guī)范性問(wèn)題。我們教材中絕大多數(shù)文章都非常典范的，包括語(yǔ)言，大多能夠成分顯示其文體特征，給學(xué)生很經(jīng)典的示范導(dǎo)引。就議論文而論，毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》，作為講話報(bào)告，措辭明確清晰，生動(dòng)活潑，非常具有現(xiàn)場(chǎng)感；還有馬克思、恩格斯的兩個(gè)名篇，語(yǔ)言也非常切合文章體式。但是，筆者覺(jué)得，現(xiàn)行教材中像《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這樣的文章，盡管總體上也很優(yōu)秀，堪為學(xué)生模仿的典范，但是作為時(shí)評(píng)，語(yǔ)言還是過(guò)于雕琢了。

這里還想引用一下程仲文先生在《新聞評(píng)論學(xué)》（1947）中的話：

“現(xiàn)代評(píng)論有一個(gè)進(jìn)步的趨向，就是循民主與科學(xué)的路線，不作吶喊式的狂吼，而作事實(shí)的分析；‘滔滔雄辯’在辯論中的地位降低了，代之而起的是理智的說(shuō)明。用資料代替議論，用資料加強(qiáng)論據(jù)。主觀的成見(jiàn)可以減少，客觀的真理更易突出，這是比較能夠獲得良好效果的評(píng)論方法，是進(jìn)步而科學(xué)的評(píng)論方法?！保ā缎侣勗u(píng)論》馬少華，中南大學(xué)出版社，2005年版，157頁(yè)）

我相信，這段話，對(duì)大家會(huì)有些啟發(fā)。

三是優(yōu)秀作文、滿分作文的示范效應(yīng)。市面上和網(wǎng)絡(luò)上流行一些優(yōu)秀考場(chǎng)作文大全、滿分作文一本通等等范文，其語(yǔ)言可能比較華麗，浸淫其中，習(xí)焉不察，對(duì)一些師生的認(rèn)知造成誤導(dǎo)。

我很喜歡這樣的議論性語(yǔ)言：

你選擇了愛(ài)一個(gè)人，同時(shí)你就失去了愛(ài)其他更多人的選擇余地；如果你狡猾地說(shuō)，我可以同時(shí)愛(ài)幾個(gè)人，那么，對(duì)不起，你就失去了一生只愛(ài)一個(gè)人的美好情感?！镀D難的選擇》

人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才