高考作文寫作訓(xùn)練提升為什么有話不好好說？+例談

高考作文寫作訓(xùn)練提升為什么有話不好好說？+例談高考作文寫作訓(xùn)練提升：為什么有話不好好說？例談

今天，我們討論一下文章的語言。

為分析方便，我們給它打上段落序號。

以共生團(tuán)結(jié)之水澆命運(yùn)共同之花

①長河霜冷，時空闃寂。歷史的澤畔總行吟著兩種身影：或單槍匹馬，損人利己，終唇亡齒寒，難致彼方；或攜手同行，團(tuán)結(jié)共生，終得命運(yùn)共同之花，灼灼盛放。習(xí)總書記之語道破了共生團(tuán)結(jié)的真諦。掩卷覃思，恍悟得：唯有團(tuán)結(jié)與共生，方可構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走向“美美與共"的大同世界！

②人與人共生，是謂心懷善意之水。護(hù)康衢煙月，不染風(fēng)塵。

③“世界的盡頭其實(shí)是柴米油鹽四季三餐，我們的歸宿不過是人與人之間的相互守望。”深諳此理，黃文秀與鄉(xiāng)親們共生，走進(jìn)鄉(xiāng)村扶貧，用稚嫩的肩膀扛起了山梁的月光；張桂梅與大山的女孩們共生，創(chuàng)辦華坪女高，助她們走出大山，化羽成蝶……心懷共生之善，要求我們摒棄“精致的利己主義”，可以不舍己為人，卻不可損人利己，可以不行義，卻不可行不義。點(diǎn)亮別人的燈，鋪平別人的路，我們才能更加光明，走得更遠(yuǎn)！

④國與國共生，是謂筑牢團(tuán)結(jié)之基。得民胞物與，協(xié)和萬邦。

⑤“沒有一個國家可以退回到一個孤島”，此言發(fā)蒙振聵，將我們的目光引向百年未有之大變局：全球變暖利劍高懸，霸權(quán)主義恐怖主義的雙頭怪競相瘋長，人工智能又將給人類帶來怎樣新的挑戰(zhàn)……我們，何以破局？唯有團(tuán)結(jié)共生可致！于是，“一帶一路"的悠悠駝鈴串聯(lián)起各國心聲，“世博會”琳瑯滿目的商品牽動著各國的脈搏，中國高鐵亦走出國門灑向萬水千山……唯有守望相助，互利共贏，才能讓人類命運(yùn)共同體行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步履鏗鏘！

⑥世間萬物共生，是謂濯多元之泉。各美其美，美美與共。

⑦“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，個人有個人的風(fēng)采，各國有各國的風(fēng)情，這些風(fēng)采與風(fēng)情的共生共融，才構(gòu)成了世界的“百花園”。古有張騫出使西域，絲綢互聯(lián)互通，而放眼當(dāng)今，不論是“中國年"在世界各國收獲認(rèn)可，還是異域文化傳入中國，都向我們詮釋出一個真理：文明因交流而豐富，世界因多元而多彩。心懷共生團(tuán)結(jié)之智，才能迎來“云月相同，溪山各異”的多彩世界。

⑧“萬物并育而不相害，道并行而不相背”，此般古老的東方智慧流淌至今，指引著我們當(dāng)今生活的方方面面，就讓我們將此銘記于心，共生團(tuán)結(jié)，走向人類命運(yùn)共同體的光明坦途吧！

⑨以共生團(tuán)結(jié)之水，澆命運(yùn)共同之花，心存千般錦繡，手掬河漢萬頃！

作文分析

首先，我們得承認(rèn)，這個考生的語言功底還是不錯的，標(biāo)題就很不錯，比喻得體，表意明確，緊扣中心論點(diǎn)。文內(nèi)“唯有團(tuán)結(jié)與共生，方可構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走向“美美與共”的大同世界！"這樣的話，清晰、明白、暢達(dá)，首尾咬合，句間關(guān)系也較為嚴(yán)密。這樣的句子應(yīng)該還有不少，如“唯有守望相助，互利共贏，才能讓人類命運(yùn)共同體行穩(wěn)致遠(yuǎn)，步履鏗鏘！”，“不論是“中國年"在世界各國收獲認(rèn)可，還是異域文化傳入中國，都向我們詮釋出一個真理：文明因交流而豐富，世界因多元而多彩?！?/p>

但是，此文在語言上存在著幾個嚴(yán)重的問題，值得我們討論。

一是故意用生僻古奧的字詞，詰屈聱牙，讀起來特別不順?！皶r空闃寂"掩卷覃思”“恍悟得"康衢煙月”；

二是似是而非的詞句，表意不明?！伴L河霜冷"難致彼方”“不染風(fēng)塵"用稚嫩的肩膀扛起了山梁的月光”等；

三是太過抒情，可能作者為了顯示文采，增強(qiáng)文氣?！靶拇媲О沐\繡，手掬河漢萬頃"等。

第一類所用的字詞，有的在現(xiàn)代漢語的交際語境中已經(jīng)不用至少是不常用，明明有表達(dá)這類意義的明白的詞語，作者就是不用，以堆砌生僻字詞來唬人，客觀上給人以炫古以示博學(xué)的感覺。你看不懂、讀不出，就顯示作者水平高、學(xué)問深、文章好，這應(yīng)該是文風(fēng)的問題了。

第二類“長河霜冷”，是否移用《霜冷長河》的格調(diào)和意境？“難致彼方"也頗為費(fèi)解；尤其是肩膀扛起月光，具象是具象了，詩意也很充沛，只是肩膀哪怕稚嫩，只是扛起月光，請問，月光有重量嗎？黃文秀深入基層，扶貧濟(jì)困，為其崇高的使命，付出了生命的代價，其擔(dān)當(dāng)精神和使命感，其對象物難道僅僅是縹緲虛浮的月光嗎？

第三類是作者寫議論文（或議論文類文體，比如時評——新聞評論、思想評論等）的文體意識不強(qiáng)。把散文（比如哲理散文、歷史散文等等）或散文詩的一套抒情妙法，不適宜地用到本應(yīng)重視立論明確、概念清晰、表意明晰的議論類文體上。以為只要把句子寫得曼妙、抒情、花哨，便是所有好文章寫作的不二法門。

遺憾的是，一些人，包括我們語文教學(xué)有些同仁，對以上這些語言問題，也存在模糊的認(rèn)識。

我們先看一則當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友對此文的評論：

“寫文章寫的真好，字字珠璣，金句滿篇！每一句都是精辟中的精辟！遠(yuǎn)見卓識中是那樣的完美無缺，完美無缺中有是那樣的思維敏捷，給予你學(xué)富五車，才高八斗的評價一點(diǎn)兒都不為過…這狀元給你合情合理！加油，未來的國之棟梁?。　?/p>

這個評價，真是有點(diǎn)讓人難以招架了。可能雜糅了太多的地域自豪感，所以，遮蔽了對這篇作文分析和評價的實(shí)事求是的立場。

也有閱卷專家說，這樣的文章，放在我們浙江，那是2010年代的腔調(diào)，現(xiàn)在早就不是這樣了。

我覺得這位專家也有點(diǎn)過于樂觀了。

從筆者所接觸的部分高三學(xué)生的作文來看，單單就議論文的語言而論，不同程度地存在著“有話就是不好好說"、“寫得讓人看不懂就是有水平”的現(xiàn)象。不是明明白白地說理，努力把道理講清楚，動腦筋于提高文章的論證力（注意：這里強(qiáng)調(diào)的不是說服力），而是熱衷于議論的修辭化，搞花拳繡腿，用大量的生僻字詞，大量的古人警句——有的似乎更近孔乙己的“半通不通"的所謂格言警句；或采用大量的排比比喻，造勢煽情——這是議論文寫作的正路，還是邪路？

公允地說，議論類文章中，不是拒絕文采，但是這個文采應(yīng)該是符合文章體式的文采。即便是所謂警句，或者用特別新奇的修辭營造一種說理的效果，也不是不可以。不過，正如踮著腳尖走路盡管很酷、很優(yōu)雅、很藝術(shù)，但是，日常生活中是不可以一直踮著腳尖走路的，芭蕾舞也只在舞臺上。

那么，學(xué)生的這些錯誤認(rèn)知從哪里來的？

一是語文教學(xué)立足點(diǎn)的問題。請問，我們是要把學(xué)生培養(yǎng)成為舊式文人，疏離于時代的酸臭的孔乙己的徒子徒孫，整天念叨“多乎哉？不多也”，還是要培養(yǎng)成為適應(yīng)于時代發(fā)展的面向未來的現(xiàn)代公民？（此點(diǎn)以后擇時專文討論）

二是范文的規(guī)范性問題。我們教材中絕大多數(shù)文章都非常典范的，包括語言，大多能夠成分顯示其文體特征，給學(xué)生很經(jīng)典的示范導(dǎo)引。就議論文而論，毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對黨八股》，作為講話報告，措辭明確清晰，生動活潑，非常具有現(xiàn)場感；還有馬克思、恩格斯的兩個名篇，語言也非常切合文章體式。但是，筆者覺得，現(xiàn)行教材中像《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這樣的文章，盡管總體上也很優(yōu)秀，堪為學(xué)生模仿的典范，但是作為時評，語言還是過于雕琢了。

這里還想引用一下程仲文先生在《新聞評論學(xué)》（1947）中的話：

“現(xiàn)代評論有一個進(jìn)步的趨向，就是循民主與科學(xué)的路線，不作吶喊式的狂吼，而作事實(shí)的分析；‘滔滔雄辯’在辯論中的地位降低了，代之而起的是理智的說明。用資料代替議論，用資料加強(qiáng)論據(jù)。主觀的成見可以減少，客觀的真理更易突出，這是比較能夠獲得良好效果的評論方法，是進(jìn)步而科學(xué)的評論方法?！保ā缎侣勗u論》馬少華，中南大學(xué)出版社，2005年版，157頁）

我相信，這段話，對大家會有些啟發(fā)。

三是優(yōu)秀作文、滿分作文的示范效應(yīng)。市面上和網(wǎng)絡(luò)上流行一些優(yōu)秀考場作文大全、滿分作文一本通等等范文，其語言可能比較華麗，浸淫其中，習(xí)焉不察，對一些師生的認(rèn)知造成誤導(dǎo)。

我很喜歡這樣的議論性語言：

你選擇了愛一個人，同時你就失去了愛其他更多人的選擇余地；如果你狡猾地說，我可以同時愛幾個人，那么，對不起，你就失去了一生只愛一個人的美好情感?！镀D難的選擇》

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才