2022-2023學(xué)年上海市曹楊二中高一（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市曹楊二中高一（下）期中語文試卷一、積累與運(yùn)用（10分）1．（6分）按要求填空。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內(nèi)憂外患的國家，就能取得“，”的成效，被孔子批評毫不謙讓。（2）《勸學(xué)》中，表現(xiàn)作者對“思”與“學(xué)”關(guān)系看法的句子是“，。”（3）《師說》作者開篇就提出教師的職能的句子是，。2．（2分）《紅樓夢》下列回目中概括的情節(jié)均關(guān)聯(lián)了兩位人物，錯誤的一項是（）A．薄命女偏逢薄命郎——薛蟠與英蓮 B．不了情暫撮土為香——寶玉與金釧 C．尷尬人難免尷尬事——賈璉與平兒 D．金蘭契互剖金蘭語——寶釵與黛玉3．（2分）在戲劇中，潛臺詞是指在某一話語背后，隱藏著沒有直接、明白表達(dá)出來的意思。下面各項中潛臺詞最為豐富的一項是（）A．（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?。ā陡]娥冤》） B．（走至周萍面前，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？（《雷雨》） C．周樸園：我看過去的事不必再提起來吧。（《雷雨》） D．哈姆萊特：生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。（《哈姆萊特》）二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。藝術(shù)美的特殊價值①與現(xiàn)實(shí)美相比，藝術(shù)美具有特殊的價值。我們不妨先比較一下兩者的差異：首先，現(xiàn)實(shí)美帶有分散性，藝術(shù)美具有集中性；其次，現(xiàn)實(shí)美帶有蕪雜性，藝術(shù)美具有；再次，現(xiàn)實(shí)美帶有易逝性，藝術(shù)美具有永恒性。②正因?yàn)樗囆g(shù)美比起現(xiàn)實(shí)美來，在某些方面有其更為優(yōu)越的品格，所以，人們并不以現(xiàn)實(shí)美為滿足，而在享受現(xiàn)實(shí)美的同時還熱烈地追求藝術(shù)美。這正是藝術(shù)美具有特殊價值的原因。③關(guān)于藝術(shù)美的價值問題，蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇認(rèn)為，藝術(shù)的價值可以用一個向外擴(kuò)展的十字坐標(biāo)來表現(xiàn)，十字坐標(biāo)的橫軸由心理方面和社會方面組成，它的縱軸由創(chuàng)造——生產(chǎn)方面和反映——信息方面組成，這樣就形成了一個由多種作用組成的環(huán)形圖：④如圖所示，藝術(shù)美的作用是多方面的，但圖中所列舉的這些作用，不僅彼此界限不明，而且有些作用是非藝術(shù)品也具有的，因而很難使人準(zhǔn)確地把握藝術(shù)的特殊價值在哪里。我們認(rèn)為，藝術(shù)美的特殊的價值，可以分別從欣賞者個人和社會兩個方面來加以分析。⑤第一，藝術(shù)美在提高欣賞者的審美能力方面，具有特殊的價值。藝術(shù)所能發(fā)揮的作用，和藝術(shù)欣賞者的感受能力是成正比的。欣賞者的審美能力越高，他從藝術(shù)品中感受到的美就越多，藝術(shù)所發(fā)揮的作用就越大。而人們的欣賞能力的提高，又不能離開藝術(shù)美的熏陶。藝術(shù)是通過表現(xiàn)感情來喚起感情的。表現(xiàn)創(chuàng)造主體的感情，正是為了喚起欣賞主體同樣的感情。列夫?托爾斯泰說過：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音，以及言詞所表現(xiàn)的形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動。”藝術(shù)美喚起欣賞者美好感情的過程，就是欣賞者的感情受到陶冶的過程，亦即他的審美能力得到提高的過程。藝術(shù)美包括內(nèi)容和形式兩個方面，藝術(shù)家要追求美的內(nèi)容，同時也要追求與內(nèi)容適合的美的形式。人們通過對藝術(shù)中的美的感受，不但提高了藝術(shù)趣味，而且也挺高了對藝術(shù)的理解力，一句話，提高了對藝術(shù)美的欣賞水平。由于藝術(shù)美來源于于現(xiàn)實(shí)生活，所以，在提高了對藝術(shù)美的認(rèn)識的同時，必然也提高了對現(xiàn)實(shí)美的認(rèn)識。⑥藝術(shù)美使欣賞者的靈魂受到陶冶的過程，也就是受到教育的過程。一如亞里士多德認(rèn)為悲劇能夠?qū)π蕾p者產(chǎn)生“凈化作用”，悲劇誘導(dǎo)欣賞者在心理上經(jīng)歷主人公的遭遇，在真、善、美與假、惡、丑的激烈沖突中喚起人們的正義感，應(yīng)該說倫理上的情感因素占有非常突出的地位。因而，悲劇在給人以強(qiáng)烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用。擴(kuò)大一步來說，不獨(dú)悲劇是如此，其他類型的藝術(shù)也常常是這樣。藝術(shù)的這種教育作用，不僅提高了欣賞者的審美水平，而且能夠影響欣賞者的實(shí)際行為。⑦第二，藝術(shù)美在推動社會前進(jìn)方面，具有特殊的價值。藝術(shù)美雖然有供人消遣、娛樂的一面，但更重要的是，它負(fù)有推動社會前進(jìn)的特殊使命。朗吉弩斯說：“藝術(shù)作品不僅打動聽覺，而且打動心靈，能把人的稟賦和修養(yǎng)中那些文詞、思想、行動，以及美的意象都鼓動起來，把作者的情感傳到聽眾的心里，引起聽眾和作者共鳴。就是這樣通過由文詞建筑起來的巨構(gòu)，作者把我們的心靈完全控制住，使我們受到作品中的崇高、莊嚴(yán)、雄偉等品質(zhì)的熏陶，潛移默化?！彼囆g(shù)美能夠征服人心，鼓舞人心，促使人們奮發(fā)向上，以達(dá)到推動社會生活前進(jìn)的最后的目的。⑧藝術(shù)美的特殊價值，是藝術(shù)家通過特別的技藝創(chuàng)造的，使藝術(shù)形象產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力，從而發(fā)揮藝術(shù)美的價值。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能經(jīng)受時間的嚴(yán)格考驗(yàn)，會顯示出永久的魅力。（1）根據(jù)上下文，在第①段填入恰當(dāng)?shù)脑~語。（2）分析第③段環(huán)形圖在文中的作用。（3）對第⑤段理解錯誤的一項是A.欣賞者從藝術(shù)品中感受到的美的多少，取決于審美能力的高低。B.藝術(shù)美喚起欣賞者的美好感情，使欣賞者的審美能力得到提高。C.欣賞者在享受藝術(shù)美的同時，其欣賞能力也得到了提高。D.藝術(shù)家在內(nèi)容上追求美，是為了提高對現(xiàn)實(shí)美的認(rèn)識。（4）第⑥段談到了悲劇的教育作用，請以《紅樓夢》《竇娥冤》兩部作品中的任一作品為例，對悲劇如何發(fā)揮教育作用進(jìn)行分析。（5）第⑦段論證了藝術(shù)美在推動社會前進(jìn)方面的特殊價值，你認(rèn)為論證是否充分？請做出判斷并說明理由。5．（12分）閱讀下文，完成各題。我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn)冷夏①熒屏閃電的時代刺激著我們的感觀?？墒俏覀円廊粣蹜賶艟尺@個虛擬世界帶給我們的美妙遐想。在美麗和感動愈走愈遠(yuǎn)的時代，我們在夢境里得到永恒的慰藉。②似乎近了，人們的距離；又似乎遠(yuǎn)了，人們的心靈。③陽光像夢一樣，安靜地落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個春天的下午。我坐在陽臺上，手里捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水潮濕而新鮮的水汽。我感到一種非常遙遠(yuǎn)的愉快，可以在一本書里自由地跑步、呼吸。④許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。惟有音樂和文學(xué)，適合等待、遙望、冥想。一直認(rèn)為梭羅還活著，他活在一個地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個地方。對他文字的愛戀，就像我對生命的向往一樣，永遠(yuǎn)不會消失。⑤陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼躁渴的靈魂，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟——“曾有個牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群，每小時都給予他營養(yǎng)”。⑥想到夏洛蒂?勃朗特、奧爾科特和奧斯汀的時代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)。那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧?？梢圆铰木徛?、從容?？梢杂靡粋€上午的時間寫一封并不長的信，用一個下午的時間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。⑦我合上《瓦爾登湖》，從陽臺盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對名利的瘋狂追逐，是否還留有一點(diǎn)時間，對失落的珍貴東西進(jìn)行偶爾打撈，是否還留有一點(diǎn)空間，可以溫情地抗拒或沖淡什么。⑧世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越困頓，情感越來越冷酷。人們是否應(yīng)該靜下心來看看梭羅的《瓦爾登湖》？⑨夜晚，當(dāng)一切安靜下來，我對自己說：寫吧，無論寫什么。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。⑩寫下什么獲得什么都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間，像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動的風(fēng)，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界里自由飛跑。我看見那個叫做梭羅的人，無論風(fēng)雨雷電，穿行于郁郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。就一個人，十分簡單。?不是每個人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有時想著寫著，會寫出滿眼的淚來。?我們在現(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望，永遠(yuǎn)。（1）請鑒賞第⑨段畫線句的語言表現(xiàn)力。（2）請從構(gòu)思角度對第③段加以分析。（3）請分析結(jié)尾段落的作用。6．（8分）閱讀下面的小令，完成下列問題。[黃鐘]人月圓張可久山中書事興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。（1）“黃鐘“是這首小令的曲調(diào)，“人月圓”是。（2）對作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．作品語言委婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，虛實(shí)結(jié)合，意境闊大，余韻耐人尋味。B．首句以歷史盛衰來表達(dá)作者對歷代王朝的繁華只是瞬間一夢的感慨。C．“孔林”“吳宮”“楚廟”三句意在贊頌儒家圣賢與英雄豪杰。D．末尾緊扣“山中何事”的疑問作答，描摹了釀酒飲茶的舒適生活。（3）“詩眼倦天涯”中的“倦”字用得好，請簡要說明理由。7．（23分）閱讀下文，完成各題。①劉茂字子衛(wèi)，太原晉陽人也。少孤，獨(dú)侍母居。家貧，以筋力致養(yǎng)，孝行著于鄉(xiāng)里。及長，能習(xí)《禮經(jīng)》，教授常數(shù)百人。哀帝時，察孝廉，再遷五原屬國侯，遭母憂去官。服竟后為沮陽令。會王莽篡位，茂棄官，避世弘農(nóng)山中教授。②建武二年歸，為郡門下掾。時，赤眉二十余萬眾攻郡縣，殺長吏及府掾史。茂負(fù)太守孫福逾墻藏空穴中，得免。其暮，俱奔盂縣。晝則逃隱，夜求糧食。積百余日，賊去，乃得歸府。明年，詔書求天下義士。福言茂曰：“臣前為赤眉所攻，吏民壞死，奔走趣山。臣為賊所圍，命如絲發(fā)，賴茂負(fù)臣逾城，出保盂縣。茂與弟觸冒兵刃，緣山負(fù)食，臣及妻子得度死命，節(jié)義尤高。宜蒙表擢，以厲義士?！痹t書即征茂，拜議郎，遷宗正丞。后拜侍中，卒官。③延平中，鮮卑數(shù)百余騎寇漁陽，太守張顯率吏士追出塞，遙望虜營煙火，急趣之。兵馬掾嚴(yán)授慮有伏兵苦諫止不聽。顯蹙令進(jìn)，授不獲已，前戰(zhàn)，伏兵發(fā)，授身被十創(chuàng)，歿于陳。顯拔刃追散兵，不能制，虜射中顯，主簿衛(wèi)福、功曹徐咸遽赴之，顯遂墮馬，福以身擁蔽，虜并殺之。朝廷愍授等節(jié)，詔書褒嘆，厚加賞賜，各除子一人為郎中。④永初二年，劇賊畢豪等入平原界，縣令劉雄將吏士乘船追之。至厭次河，與賊合戰(zhàn)。雄敗，執(zhí)雄，以矛刺之。時小吏所輔前叩頭求哀，愿以身代雄。豪等縱雄而刺輔，貫心洞背即死。東郡太守捕得豪等，具以狀上。詔書追傷之，賜錢二十萬，除父奉為郎中。（選自《后漢書?劉茂傳》）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①拜議郎②授身被十創(chuàng)（2）下列句中不包含通假字的一項是A.歿于陳B.后拜侍中，卒官C.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯D.失其所與，不知（3）下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項是A.蒞中國而撫四夷也B.微夫人之力不及此C.詔書褒嘆，厚加賞賜D.備他盜之出入與非常也（4）下列句中加點(diǎn)的虛詞含義和用法相同的一組是A.宜蒙表擢，以厲義士以其無禮于晉B.孝行著于鄉(xiāng)里且貳于楚也C.豪等縱雄而刺輔夜縋而出D.臣前為赤眉所攻若屬皆且為所虜（5）第③段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項是A.兵馬掾嚴(yán)授/慮有伏/兵苦諫/止不聽B.兵馬掾嚴(yán)授慮有伏兵/苦諫止/不聽C.兵馬掾嚴(yán)授慮/有伏兵/苦諫/止不聽D.兵馬掾嚴(yán)授/慮有伏兵/苦諫/止不聽（6）把第②段劃線句譯為現(xiàn)代漢語。茂與弟觸冒兵刃，緣山負(fù)食，臣及妻子得度死命，節(jié)義尤高。宣蒙表擢，以厲義士。（7）用一四字短語概括劉茂、嚴(yán)授、衛(wèi)福、所輔的共同品格：。（8）以第③段為例，賞析史傳作品的人物塑造。8．（11分）閱讀下文，完成各題。答湖廣巡按朱謹(jǐn)吾辭建亭（明）張居正①承示欲為不谷①作“三詔亭”，以彰天眷，垂有永，意甚厚。但數(shù)年以來，建坊營作，損上儲，勞鄉(xiāng)民，日夜念之，寢食弗寧。今幸諸務(wù)已就，庶幾疲民少得休息，乃無端又興此大役，是重困鄉(xiāng)人，益吾不德也。②且古之所稱不朽者三②，若夫恩寵之隆，閥閱之盛，乃流俗之所艷，非不朽之大業(yè)也。吾平生學(xué)在師心，不祈人知，不但一時之毀譽(yù)，不關(guān)于慮，即萬世之是非，亦所弗計也，況欲侈恩席寵以夸耀流俗乎？使后世誠有知我者，則所為不朽，固自有在，豈藉建亭而后傳乎？③露臺百金之費(fèi)，中人十家之產(chǎn)，漢帝猶且惜之，況千金百家之產(chǎn)乎？當(dāng)此歲饑民貧之時，計一金可活一人，千金當(dāng)活千人矣！何為舉百家之產(chǎn)、千人之命，棄之道旁，為官使往來游憩之所乎？④且盛衰榮瘁，理之常也。時異勢殊，陵谷遷變，高臺傾，曲池平，雖吾宅第且不能守，何有于亭？數(shù)十年后，此不過十里鋪前一接官亭耳，烏睹所謂“三詔”者乎？此舉比之建坊表宅，尤為無益。已寄書敬修兒達(dá)意官府，即檄已行、工作已興，亦必罷之。萬望俯諒?！咀ⅰ竣俨还龋簭埦诱苑Q。②不朽者三：古人以立德、立功、立言為“三不朽”。（1）下列句中加點(diǎn)詞解釋全都正確的一項是A.使后世誠有知我者（果真）宜乎百姓之謂我愛也（愛護(hù)）B.豈藉建亭而后傳乎（憑借）越國以鄙遠(yuǎn)（輕視）C.何為舉百家之產(chǎn)（全）沛公軍霸上（駐扎）D.即檄已行（官府公文）且貳于楚也（從屬二主）（2）依據(jù)文意，朱謹(jǐn)吾提請修建三詔亭的主要理由應(yīng)該是A.“以彰天眷，垂有永”B.“諸務(wù)已就，庶幾疲民少得休息”C.“侈恩席寵以夸耀流俗”D.“為官使往來游憩之所”（3）對第④段的理解正確的一項是A.一切亭臺都會倒塌，沒有建造的必要。B.牌坊意義勝于官亭，倒有建造的必要。C.更多官亭陸續(xù)修建，三詔亭并不出眾。D.即使修亭已經(jīng)開始，也務(wù)必停止工程。（4）綜觀全文，概括張居正辭建三詔亭的理由。三、寫作（70分）9．（70分）寫作社會調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，00后最常用的十個App分別是QQ、微信、微博、QQ音樂、天天酷跑、愛奇藝、bilbili、美拍、我的世界、淘寶。對此你有怎樣的認(rèn)識？請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字文章。

2022-2023學(xué)年上海市曹楊二中高一（下）期中語文試卷·答案一、積累與運(yùn)用（10分）1．【分析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）可使有勇且知方也（重點(diǎn)字：勇）（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（重點(diǎn)字：臾）（3）師者所以傳道受業(yè)解惑也（重點(diǎn)字：受）2．【分析】本題考查閱讀理解文學(xué)名著的能力。做這類題目，不僅要對名著的主要情節(jié)、重要人物有所了解，還要對與主要情節(jié)、重要人物有關(guān)的細(xì)節(jié)內(nèi)容保持必要的關(guān)注?！窘獯稹緾.該回目在《紅樓夢》第四十六回“尷尬人難免尷尬事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”，“尷尬人”，即蠢人，行為不正常的人。這里指賈赦、邢夫人?！皩擂问隆?，即蠢事。賈赦想娶鴛鴦為妾，讓自己老婆去說合，邢夫人竟欣然前往。故選：C。3．【分析】本題考查學(xué)生對劇本中相關(guān)語句潛臺詞的理解能力。答題時要結(jié)合語境讀懂各個選項的句子，正確選擇?！窘獯稹緽.這兩句話飽含了魯侍萍復(fù)雜的感情，她想看一看大兒子周萍，但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動又使她憤慨，感到了階級對立的尖銳，所以叫了一聲“你是萍”，又馬上以諧音字掩飾“憑一一憑什么打我的兒子？”潛臺詞非常豐富。故選：B。二、閱讀（70分）4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對詞語的運(yùn)用能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)圖表作用的理解能力。答題時要讀懂圖表的內(nèi)容，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)段落的理解能力。答題時要結(jié)合全文讀懂題干涉及的段落，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)的能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，并結(jié)合相關(guān)例子進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對文章的論證方法及觀點(diǎn)態(tài)度的理解與分析能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，表明觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）從前面的論述中可看出是從現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美兩方面進(jìn)行對比，并通過“其次，現(xiàn)實(shí)美帶有蕪雜性”一句，可看出藝術(shù)美處應(yīng)填“純粹性”。（2）圖形往往具有直觀介紹事物及其之間的相互關(guān)系的特點(diǎn)，本圖是有關(guān)蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇觀點(diǎn)的，直觀形象，而且具有文字同樣具備的特點(diǎn)，即為第④段藝術(shù)美的特殊的價值做出鋪墊。（3）D.“是為了提高對現(xiàn)實(shí)美的認(rèn)識”有誤。從第⑤段中“人們通過對藝術(shù)中的美的感受，不但提高了藝術(shù)趣味，而且也提高了對藝術(shù)的理解力，一句話，提高了對藝術(shù)美的欣賞水平。由于藝術(shù)美來源于現(xiàn)實(shí)生活，所以，在提高了對藝術(shù)美的認(rèn)識的同時，必然也提高了對現(xiàn)實(shí)美的認(rèn)識”一句中可看出。故選D。（4）第⑥段談到了悲劇的教育作用，可從句子“悲劇在給人以強(qiáng)烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用”及第⑥段中所舉亞里士多德一例解答。《紅樓夢》《竇娥冤》等作品，都是通過一些人物的悲劇故事，感受人物的命運(yùn)，從而引發(fā)道德方面的震撼，升華人的意志及品格。示例：《竇娥冤》敘寫了善良孝順的竇娥在草菅人命、是非顛倒的黑暗統(tǒng)治下冤屈致死的故事。欣賞著在心靈上經(jīng)歷了主人公毀滅性的遭遇，萌發(fā)對竇娥悲劇命運(yùn)的深切同情，對黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈憎恨，產(chǎn)生強(qiáng)烈的正義感。悲劇就是這樣發(fā)揮作用的。（5）首先，要明確藝術(shù)美的特殊價值是什么，從開頭“藝術(shù)美雖然有供人消遣、娛樂的一面，但更重要的是，它負(fù)有推動社會前進(jìn)的特殊使命”知特殊價值指推動社會前進(jìn)。然后通過語段內(nèi)容進(jìn)行分析。第⑦段通過引用朗吉弩斯的話，所占篇幅很大，引用完后說：“藝術(shù)美能夠政征服人心，鼓舞人心，促使人們奮發(fā)向上，以達(dá)到推動社會生活前進(jìn)的最后的目的。”這里并沒有直接論證藝術(shù)美在社會進(jìn)步方面的特殊價值，只是說藝術(shù)美對提升個人品質(zhì)的作用。故論證是不充分。答案：（1）純粹性（2）直觀形象地展現(xiàn)了斯托洛維奇對藝術(shù)的多種作用及相互關(guān)系的見解，作為本文作者闡述藝術(shù)美特殊價值的參照，為下文作者闡述藝術(shù)美特殊價值做鋪墊。（3）D（4）《竇娥冤》敘寫了善良孝順的竇娥在草菅人命、是非顛倒的黑暗統(tǒng)治下冤屈致死的故事。欣賞著在心靈上經(jīng)歷了主人公毀滅性的遭遇，萌發(fā)對竇娥悲劇命運(yùn)的深切同情，對黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈憎恨，產(chǎn)生強(qiáng)烈的正義感。悲劇就是這樣發(fā)揮作用的。（5）本段未直接論證藝術(shù)美在社會進(jìn)步方面的特殊價值，而主要是引用朗吉弩斯的話，闡述藝術(shù)美對于個人品質(zhì)提升的作用。個人品質(zhì)的提升與推動社會進(jìn)步間有何關(guān)系，作者卻未作進(jìn)一步論證，所以我認(rèn)為論證是不充分的。5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對重要語句鑒賞能力。解答時，要明確句子的修辭手法，再結(jié)合語境分析作答。（2）本題考查學(xué)生分析文章重要語段構(gòu)思的能力。解答時，要明確段落的構(gòu)思特點(diǎn)，再結(jié)合文本分析作答。（3）本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。解答時，可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等角度分析作答?！窘獯稹浚?）句子“文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉”運(yùn)用比喻手法，將“文字”比作“心靈的古典音樂”和“柏油路上的清泉”。是古典音樂，而且是心靈的古典音樂，給人以美的享受；是清泉，清新，而且是柏油路上的清泉，更為清新難得。所以文字的作用不但可以使心靈得到享受，使靈魂得以升華，還讓人感覺舒適。據(jù)此可分析出，運(yùn)用比喻的手法，生動形象地寫出了文字（文學(xué)）對陶冶心靈的重要性，它可以凈化靈魂，帶給人精神的愉悅和慰藉。（2）第③段文中提到“陽光”“陽臺”“梭羅的《瓦爾登湖》”以及作者的閱讀感受，其中“梭羅”和“《瓦爾登湖》”在后文反復(fù)提及，如四段“一直認(rèn)為梭羅還活著，他活在一個地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個地方。對他文字的愛戀，就像我對生命的向往一樣，永遠(yuǎn)不會消失”，五段“梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼躁渴的靈魂，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟曾有個牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群，每小時都給予他營養(yǎng)”，七段“我合上《瓦爾登湖》，從陽臺盡力向遠(yuǎn)方眺望”，八段“人心越來越困頓，情感越來越冷酷。人們是否應(yīng)該靜下心來看看梭羅的《瓦爾登湖》”，十段“寫下什么獲得什么都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間，像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動的風(fēng)，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界里自由飛跑。我看見那個叫做梭羅的人，無論風(fēng)雨雷電，穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，他十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。就一個人，十分簡單”，其中都有相關(guān)內(nèi)容，貫穿了大部分段落，前后形成呼應(yīng)，使內(nèi)容集中，結(jié)構(gòu)緊湊，更詳盡、清晰地表達(dá)了自己的感悟。（3）原文說人與人之間雖然相遇距離很“近”，但是面孔麻木，表情冷漠，隔閡很深，心靈距離很“遠(yuǎn)”；人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流，相處空間“近”，心靈的距離“遠(yuǎn)”；我們渴望休閑和自由，渴求的“近”，但是很少有人。很少有機(jī)會去靜下來擁抱自然和追尋自由，行動的“遠(yuǎn)”，可見，內(nèi)容上，體現(xiàn)現(xiàn)代社會人與人之間的距離很近，但人與人之間心靈的距離很遠(yuǎn)。結(jié)尾“我們在現(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望，永遠(yuǎn)”結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)題目“我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn)”；位于文末，總結(jié)全文。人們心靈的距離越來越遙遠(yuǎn)，要使人們心靈與心靈相遇，那就要消除生存的緊迫與焦慮，拋棄對名利的追逐，打撈失落的珍貴東西，閱讀并進(jìn)行情感交流。經(jīng)典的能打敗時間的文字可以凈化靈魂，帶給我們精神的愉悅和慰藉?？梢姀闹黝}上表達(dá)上，揭示文章主旨。答案：（1）運(yùn)用比喻的手法，生動形象地寫出了文字對陶冶心靈的重要性，它可以凈化靈魂，帶給人精神的愉悅和慰箱。（2）第三段文中提到“陽光”“陽臺”“梭羅的《瓦爾登湖》”以及作者的閱讀感受，其中“梭羅”和“《瓦爾登湖》”在后文四、五、七、八、十段都有相關(guān)內(nèi)容，貫穿了大部分段落，前后形成呼應(yīng)，使內(nèi)容集中，結(jié)構(gòu)緊湊，更便于作者深入清晰地表達(dá)自己的感悟。（3）內(nèi)容上，體現(xiàn)現(xiàn)代社會人與人之間的距離很近，但人與人之間心靈的距離很遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目“我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn)”；位于文末，總結(jié)全文。主題上，揭示文章主旨。要使人們心靈與心靈相遇，那就要閱讀并進(jìn)行情感交流，經(jīng)典的能打敗時間的文字可以凈化靈魂，帶給我們精神的愉悅和慰藉。6．【分析】此題考查了詞牌、詩句賞析、煉字：（1）詞牌和詞題目的區(qū)別；（2）找到選項中的錯誤，然后排除；（3）煉字題，注意答題模式．【解答】（1）這是一首小令，小令有曲調(diào)、曲牌、題目．“黃鐘”是曲調(diào)，“山中書事”直接道出了小令的內(nèi)容，應(yīng)是題目，所以，“人月圓”應(yīng)是曲牌，它決定了詞的格式．（2）A．“語言委婉”錯誤，這首詩應(yīng)當(dāng)是直接抒發(fā)作者對歷代王朝的繁華只是瞬間一夢的感慨；C．意思是“即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已．”，三句的用意是說所有繁華只是瞬間一夢，而非贊頌儒家圣賢與英雄豪杰；D．“山中何事”是指“那表面恬靜的詩酒自娛中，隱藏著一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流．”，并非只是描摹了釀酒飲茶的舒適生活．（3）首先解釋“倦”，然后結(jié)合情感．答案：（1）曲牌（2）B（3）“倦”字既概括了作者飽嘗人間世態(tài)炎涼之苦（2分），又為后文歸隱山村、詩酒自娛作了伏筆（2分）．賞析：《人月圓》小令題名《山中書事》，實(shí)為懷古，借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度．全曲上片詠史，下片抒懷．開頭兩句，總寫歷來興亡盛衰，都如幻夢，自己早已參破世情，厭倦塵世．接下來三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說明往昔繁華，如今只剩下凄涼一片．下片轉(zhuǎn)入對眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷．喝著自釀的松花酒，品著自煎的春水茶，幽閑寧靜，詩酒自娛，自由自在．7．【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言文中的通假字，通假是我國古書中用字現(xiàn)象之一，即“通用，借代”，用讀音相同或相近的字或其它類型的字代替本字，需要考生平時對通假字多歸納匯總，并熟悉常見通假字。（3）本題考查的是古今異義這個考點(diǎn)。判斷句子有沒有古今異義不是很難，重要的是要結(jié)合古文中的上下文，平時一定要多積累，可以說考試?yán)锏墓沤癞惲x憑平時的課文和做過的題，都可以答出來的。（4）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（5）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（6）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（7）本題考查對文中人物形象的探究。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上用四字短語概括他們共同的品格。（8）本題考查學(xué)生分析人物形象塑造方法的能力。要認(rèn)真理解第三段的內(nèi)容，根據(jù)自己所了解的常見的塑造人物形象的方法進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①拜，授予官職。句意：授予議郎官職。②被，遭受。句意：嚴(yán)授身受十創(chuàng)。（2）A.“陳”通“陣”，陣地，戰(zhàn)場。B.無通假字。C.“距”通“拒”，把守意思；“內(nèi)”通“納”，接納。D.“知”，通“智”，明智。故選：B。（3）A.“中國”，古義：中原地區(qū)；今義：中華人民共和國。B.“夫人”，古義：那人；今義：一般人的妻子。C.“褒嘆”，褒獎。D.“非?！?，古義：意外的變故。今義：十分，極。故選：C。（4）A.“以”，目的連詞，來；連詞，因?yàn)?。B.“于”，介詞，在；介詞，對。C.“而”，連詞，表順承關(guān)系，不譯；連詞，表修飾關(guān)系，不譯。D.“為”，介詞，均表被動，被。故選：D。（5）“兵馬掾嚴(yán)授”作主語，“慮”作謂語，“有伏兵”作賓語，中間不停頓，其后停頓；“諫”作謂語，“止”作賓語，“止”后停頓。譯文：兵馬掾嚴(yán)授擔(dān)心有埋伏，苦苦地勸諫，不要追去，太守張顯不聽他的。故選：B。（6）“緣”，爬，攀爬；“妻子”，妻子兒女；“尤”，特別，尤其；“擢”，提拔；“厲”，通“勵”，勉勵。譯文：劉茂又與弟弟身冒兵刃，爬山找吃的，我和妻子兒女得以救了這條死命，節(jié)義特別高。應(yīng)當(dāng)表揚(yáng)提拔，以勉勵義士。（7）劉茂“赤眉二十余萬眾攻郡縣，殺長吏及府掾史。茂負(fù)太守孫福逾墻藏空穴中，得免”；嚴(yán)授顯蹙令進(jìn)，授不獲已，前戰(zhàn)，伏兵發(fā)，授身被十創(chuàng)，歿于陳；衛(wèi)?！爸鞑拘l(wèi)福、功曹徐咸遽赴之，顯遂墮馬，福以身擁蔽，虜并殺之”；所輔“時小吏所輔前叩頭求哀，愿以身代雄”?？梢娺@幾個人的共同特點(diǎn)是“大義凜然”或“忠心為主”。（8）“馬掾嚴(yán)授慮有伏兵，苦諫止”“顯蹙令進(jìn)，授不獲已，前戰(zhàn)，伏兵發(fā)，授身被十創(chuàng)，歿于陳”為正面描寫嚴(yán)授的忠義；“苦諫止，不聽”終戰(zhàn)敗，“朝廷愍授等節(jié)，詔書褒嘆，厚加賞賜，各除子一人為郎中”從側(cè)面襯托嚴(yán)授的軍事遠(yuǎn)見和忠義氣節(jié)?！爸鞑拘l(wèi)福、功曹徐咸遽赴之，顯遂墮馬，福以身擁蔽，虜并殺之”從正面表現(xiàn)衛(wèi)福的忠義；“朝廷愍授等節(jié)，詔書褒嘆，厚加賞賜，各除子一人為郎中”從側(cè)面襯托衛(wèi)福的忠義。答案：（1）①授予官職；②遭受。（2）B（3）C（4）D（5）B（6）劉茂又與弟弟身冒兵刃，爬山找吃的，我和妻子兒女得以救了這條死命，節(jié)義特別高。應(yīng)當(dāng)表揚(yáng)提拔，以勉勵義士。（7）“大義凜然”或“忠心為主”。（8）側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合，寫出了嚴(yán)授、衛(wèi)福大義凜然，奮力護(hù)主的特點(diǎn)。參考譯文：劉茂字子衛(wèi)，太原晉陽人。年幼時失去了父親。一個人跟母親住在一起。家里貧窮，靠勞動所得來奉養(yǎng)母親，孝行在鄉(xiāng)里被稱道。長大成人以后，能習(xí)《禮經(jīng)》，教授門生常幾百人。哀帝時，舉孝廉，升五原屬國侯，遭母親逝世去官。服喪期滿，任沮陽令。逢王莽篡了漢朝的皇位，劉茂棄官，躲在弘農(nóng)山中教授門生。建武二年，從弘農(nóng)山中回來，任郡門下掾。這時赤眉二十幾萬人來攻打郡縣，殺死長吏和府掾史。劉茂背著太守孫福，爬墻躲藏在一個空洞中，僥幸免于死難。當(dāng)天晚上，兩個人逃到盂縣。白天隱藏起來，晚上出來找糧食吃。這樣，一百多天，赤眉賊走了，才得以回到郡府。第二年，詔書訪求天下義士。孫福推薦劉茂說：“我前被赤眉攻擊，吏民大亂，逃跑上山。我被賊包圍，命系絲發(fā)，幸虧有你背著我爬城，出保盂縣。劉茂又與弟弟身冒兵刃，爬山找吃的，我和妻子兒女得以救了這條死命，節(jié)義特別高。應(yīng)當(dāng)表揚(yáng)提拔，以勉勵義士?！痹t書立即征劉茂授議郎，升宗正丞。后授侍中，死在任上。延平中，鮮卑數(shù)百人侵犯漁陽，太守張顯率領(lǐng)吏士追逐出塞，遠(yuǎn)望虜營煙火，緊緊追趕。兵馬掾嚴(yán)授擔(dān)心有埋伏，苦苦地勸諫，不要追去，太守張顯不聽他的。張顯還是強(qiáng)迫前進(jìn)，嚴(yán)授不得已，往前進(jìn)戰(zhàn)，果然埋伏下的鮮卑兵，突然出擊，嚴(yán)授身受十創(chuàng)，死在戰(zhàn)場上。張顯拔刀追趕被沖散的兵，不能制止，敵虜射中張顯，主簿衛(wèi)福、功曹徐咸很快去救張顯，張顯墜在馬下，衛(wèi)福用身體擁蔽張顯，敵虜都把他們殺了。朝廷憐憫嚴(yán)授等的義烈，詔書褒獎，大加賞賜，各授兒子一人為郎中。永初二年，大賊畢豪等進(jìn)入平原境內(nèi)，縣令劉雄率吏士乘船追逐。到厭次河，同賊作戰(zhàn)，劉雄戰(zhàn)敗被執(zhí)，賊用矛刺他。這時小吏所輔，上前叩頭求哀，愿意自己代替劉雄而死。畢豪等人便放了劉雄去刺所輔，矛貫心洞背，立死。東郡太守捕得畢豪等人，將情況上報朝廷。詔書追敘傷悼，賜錢二十萬，授所輔的父親所奉為郎中。8．【分析】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂各個選項的內(nèi)容，仔細(xì)比對，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)段落的理解和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）A.“愛”意為“吝嗇”。句意：假使后代果真有人理解我/百姓認(rèn)為我很吝嗇是應(yīng)該的啊。B.“鄙”意為“把……當(dāng)作邊邑”。句意：難道要憑借建造三詔亭以后才流傳嗎？/越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑。C.“舉”意為“拿、用”。句意：為什么要拿上百個家庭的資產(chǎn)/劉邦駐軍霸上。D.正確。句意：假如公文已經(jīng)發(fā)出/并且（鄭國）同時依附于楚國與晉國。故選D。（2）第一段“承示欲為不谷作‘三詔亭’，以彰天眷，垂有永，意甚厚”意思是“承蒙你表示想要替我建造三詔亭，來彰顯上天的恩眷，使之流傳到永遠(yuǎn)，感謝你那深厚的情意”，可見理由應(yīng)該是“以彰天眷，垂有永”。A.正確。B．“諸務(wù)已就，庶幾疲民少得休息”意思是“當(dāng)今慶幸各項事務(wù)已經(jīng)完成，希望疲憊的百姓稍稍能得到休養(yǎng)生息”，這是張居正反對建造的理由。C．“侈恩席寵以夸耀流俗”意思是“更何況想憑借皇上的恩寵來向社會上流行的習(xí)俗夸耀”，這是張居正反對建造的理由。D．“為官使往來游憩之所”意思是“……成為官員使者來來往往的休憩的場所”，結(jié)合“何為舉百家之產(chǎn)、千人之命，棄之道旁，為官使往來游憩之所乎”可知，這是一個反問句，也是張居正反對建造的理由。故選A。（3）A.“一切亭臺都會倒塌……”錯誤，文中說的是興盛衰亡是常理，“數(shù)十年后，此不過十里鋪前一接官亭耳”意思是“幾十年后，這不過是十里鋪前一個接待官員的亭子罷了”，并未說一定會倒塌。B.“牌坊意義勝于官亭，倒有建造的必要”錯誤，文中“此舉比之建坊表宅，尤為無益”意思是“這個建亭的行為比建造牌坊住宅，更加沒有好處”，并不是說要建造牌坊。C.“更多官亭陸續(xù)修建，三詔亭并不出眾”錯誤，并沒有提到更多官亭的修建，只是說隨著時間流逝，即使是風(fēng)光一時的三詔亭也會變成普通的亭子。D.正確。故選D。（4）由原文“建坊營作，損上儲，勞鄉(xiāng)民，日夜念之，寢食弗寧。今幸諸務(wù)已就，庶幾疲民少得休息，乃無端又興此大役，是重困鄉(xiāng)人，益吾不德也”可知，建亭讓疲困的鄉(xiāng)民不得休息。由原文“侈恩席寵以夸耀流俗”“使后世誠有知我者，則所為不朽，固自有在，豈藉建亭而后傳乎？”可知，建亭夸耀恩寵不是他的追求。由原文“當(dāng)此歲饑民貧之時，計一金可活一人，千金當(dāng)活千人矣”可知，建亭的費(fèi)用可以救濟(jì)饑歲的貧民。由原文“且盛衰榮瘁，理之常也。時異勢殊，陵谷遷變，高臺傾，曲池平，雖吾宅第且不能守，何有于亭？數(shù)十年后，此不過十里鋪前一接官亭耳，烏睹所謂‘三詔’者乎？此舉比之建坊表宅，尤為無益”可知，建亭起不到留名后世的作用。答案：（1）D（2）A（3）D（4）①建亭讓疲困的鄉(xiāng)民不得休息。②建亭夸耀恩寵不是他的追求。③建亭的費(fèi)用可以救濟(jì)饑歲的貧民。④建亭起不到留名后世的作用。參考譯文：①承蒙你表示想要替我建造三詔亭，來彰顯上天的恩眷，使之流傳到永遠(yuǎn)，感謝你那深厚的情意。只是從近些年來看，建立牌坊建造房舍，損失了國家的儲備，使鄉(xiāng)民們勞累，對此我日夜思考，感到寢食不安。當(dāng)今慶幸各項事務(wù)已經(jīng)完成，希望疲憊的百姓稍稍能得到休養(yǎng)生息；卻無緣無故地又大興土木建造亭子這一大事，這是加重百姓的困難，我也不會感激的。②再說古代人們所稱贊的三不朽，就像恩寵的隆重，門第的高貴，這是人們羨慕的社會上流行的風(fēng)俗，不是不朽的大事啊。我一生所學(xué)就在于以己意為師，不求別人知道。不僅一時的毀譽(yù)，不放在心里；即使是萬世的是非，也毫不計較，更何況想憑借皇上的恩寵來向社會上流行的習(xí)俗夸耀。假使后代確實(shí)有人理解我，就成為不朽了，就以本來自有的面貌存在，難道要憑借建造三詔亭以后才流傳嗎？③建造露臺要耗費(fèi)上