2023年天津市十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年天津市十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校高考語(yǔ)文一模試卷·學(xué)生版一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。二十四節(jié)氣之首是立春，但它不過反映冬春季節(jié)的更替，春生夏長(zhǎng)、_____?！疤飯@經(jīng)雨水，鄉(xiāng)國(guó)憶桑耕?！庇晁?jié)氣來到，全年的農(nóng)業(yè)周期才算正式開始。越冬作物開始返青，世界一派_____?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣歌是_____的產(chǎn)物。新石器時(shí)代，中國(guó)的農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時(shí)期的氣候變化與物候特征，周而復(fù)始。但這并不足以產(chǎn)生二十四節(jié)氣，還要有發(fā)達(dá)的天文學(xué)。中國(guó)最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是土圭，它是用來度量日影長(zhǎng)短的，有了它，就可以確立冬至與夏至?xí)r間。然后通過數(shù)學(xué)推算，確立每一個(gè)節(jié)氣的時(shí)間。今天，二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)依然_____，其思想理念是人們對(duì)“天時(shí)地利人和”的追求。歷代文人墨客不斷用各種形式豐富著二十四節(jié)氣，天地萬(wàn)物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.萬(wàn)物閉藏朝氣蓬勃躬耕樂道休戚與共B.秋收冬藏生機(jī)盎然農(nóng)耕文明息息相關(guān)C.秋收冬藏朝氣蓬勃農(nóng)耕文明休戚與共D.萬(wàn)物閉藏生機(jī)盎然躬耕樂道息息相關(guān)（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.歷代文人墨各種形式豐富二十四節(jié)氣，把天地萬(wàn)物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。B.歷代文人墨客不斷用各種形式豐富著二十四節(jié)氣內(nèi)涵，天地萬(wàn)物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。C.歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，天地萬(wàn)物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。D.歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣的內(nèi)涵，把天地萬(wàn)物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。2．（3分）下列文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A《項(xiàng)脊軒志》姚鼎明代桐城派三祖之一借書滿架，偃仰嘯歌B《促織》蒲松齡清代異史氏文言短篇小說C《荷花淀》孫犁現(xiàn)代山藥蛋派小說D《紅燭》聞一多當(dāng)代創(chuàng)造社“三美”主張A．A B．B C．C D．D二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的既指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既中國(guó)文化不相信神而只相信人，那么在中國(guó)文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。中國(guó)文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國(guó)文學(xué)以很大影響。在中國(guó)文學(xué)的各種體裁中，詩(shī)歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩(shī)歌雖然就本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩(shī)歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系。類似中國(guó)詩(shī)歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩(shī)歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說是中國(guó)詩(shī)歌的基本特征之一：正如松浦友久指出的：“在比較詩(shī)學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩(shī)與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國(guó)詩(shī)史上，這卻是自古以來詩(shī)學(xué)上最為關(guān)切的問題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩(shī)與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無與類比的特殊情況?！保ㄕ幾陨圯炂健对?shī)歌：智慧的水珠》）材料二古人說“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，人們吃飽穿暖后，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求。最近，科音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億次，同比增長(zhǎng)168%。來自圖書銷售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)也顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書銷量猛增。這些充分說明：在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減。大家之所以喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律便于朗誦記憶；另一方面是因?yàn)樘圃?shī)興盛的時(shí)代極具魅力，風(fēng)氣開放、兼收并蓄，涌現(xiàn)出大量詩(shī)人、藝術(shù)家?，F(xiàn)存的五萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩(shī)成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來歷代人充滿敬仰之情。唐詩(shī)許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂觀心態(tài)。比如《行路難》，李白在詩(shī)中感慨“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阿“詩(shī)仙”李白也會(huì)有迷茫，但“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容。我們的詩(shī)人沒有回避人生面對(duì)的困難、遇到的阻力，最終釋放出來的是希望、理想和前景。希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩(shī)人的自信、樂觀：我遇到了困難，我承認(rèn)這個(gè)困難，我也敢于面對(duì)這個(gè)困難，并最終找到解決困難的方法。詩(shī)里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來，是陽(yáng)光，這也是許多古詩(shī)詞能夠經(jīng)久不衰的原因。（摘編自康震《古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊》）材料三唐代詩(shī)歌與政治的關(guān)系。體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國(guó)詩(shī)史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛國(guó)力量與腐朽賣國(guó)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期，曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨鋼之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)。“雅好慷慨”的建安詩(shī)歌，正是得力于這種正面推動(dòng)?？疾煸?shī)歌高潮來自政治的推動(dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩(shī)歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。一般說來，對(duì)建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長(zhǎng)我”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)；“僵”伴隨后。“起”與“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩(shī)歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩(shī)歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號(hào)稱盛世，而文學(xué)人才能尚未積累到最豐瀋的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩(shī)歌頌美居多，缺乏對(duì)政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力量。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂。斗爭(zhēng)殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對(duì)世亂恐懼回避，詩(shī)歌也相應(yīng)衰敝。一般性地排除了王朝開國(guó)期和衰亂期，再結(jié)合詩(shī)歌史上幾個(gè)興盛階段來看，中國(guó)詩(shī)歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國(guó)歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。（摘編自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國(guó)文化中最重要的大事。B.唐詩(shī)受人敬仰的最主要原因，是它涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部。C.閱讀古詩(shī)詞，我們往往可以從中學(xué)習(xí)到詩(shī)人的自信、樂觀，能夠感受到希望、未來以及陽(yáng)光。D.材料一和材料二都談到了古詩(shī)文在當(dāng)今社會(huì)的作用，但是二者論述的重心并不相同。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”體現(xiàn)了李白對(duì)困難的清醒認(rèn)識(shí)和他的豪邁自信。B.中國(guó)古典詩(shī)詞熱度不減，所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，依然可以為當(dāng)代人提供精神動(dòng)力。C.詩(shī)歌雖與政治有密切的關(guān)系，但仍然可以抒發(fā)個(gè)人情感，這是由其本質(zhì)決定的。D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩(shī)人，這與楚國(guó)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢(shì)有很大關(guān)系。（3）下列選項(xiàng)能證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.《論語(yǔ)》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盉.王國(guó)維：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！盋.孟子：“圣人治天下，使有菽粟如水火；菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”D.白居易：“立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”三、（39分）4．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手方多傳于古人若已經(jīng)效于世間不必皆從于已出伏見唐宰相陸贊才本王佐學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房，而文則過：辯如賈誼，而術(shù)不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贊諫之以忠厚：德宗以猜疑為術(shù)，而貨勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贊以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贊以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏育。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下圣明，必喜贊議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)，昔馮唐論頗、牧②之賢，則漢文為之太息；魏相條晁③董之對(duì)，則孝宣④以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。（蘇軾《乞校正陸贄①奏議進(jìn)御札子”》）【注】①陸贄為唐德宗時(shí)宰相，著名政論家。他的奏議往往切中時(shí)弊，為后世所推崇。該文寫于宋哲宗即位不久。當(dāng)時(shí)舊黨上臺(tái)，而王安石推行的新法被呂惠卿等人弄得面目全非，弊端真出，新舊黨之爭(zhēng)依然激烈，國(guó)無寧日。蘇軾進(jìn)此札子，乞校正陸贄奏議，并建議宋哲宗反復(fù)熟讀，從中得到治國(guó)的啟發(fā)。②頗，廉頗：牧，李牧。③晁，晁錯(cuò)；董，董仲舒。④孝宣，漢宣帝劉詢。材料二陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天，朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹９史钐焖轮茣?，雖武人悍卒無不感動(dòng)流涕。及輔政，不敢自顧重，事有可否，必言之。道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁乙雅c宰相議矣，卿其無嫌。”贄奏：“非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法責(zé)之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過者，對(duì)曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贊代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。（《新唐書?列傳第八十二》）【注】①建中四年，涇原兵變，朱呲謀逆，唐德宗避亂于奉天。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.上以格君心之非格：糾正B.魏相條晁董之對(duì)條：條理C.庶叛者革心革：改變D.帝不懌懌：高興（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.以此自愧以無厚入有間B.譬如醫(yī)者之用藥剖之以為瓢C.心欲言而口不逮因人之力而敝之D.但其不幸，仕不遇時(shí)爾其無忘乃父之志（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.藥雖進(jìn)于醫(yī)手/方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見唐宰相陸贄才/本王佐學(xué)/為帝師B.藥雖進(jìn)于醫(yī)/手方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見唐宰相陸贄/才本王佐/學(xué)為帝師C.藥雖進(jìn)于醫(yī)/手方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見唐宰相陸費(fèi)才/本王佐學(xué)/為帝師D.藥雖進(jìn)于醫(yī)手/方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見唐宰相陸贄/才本王佐/學(xué)為帝師（4）下列六句分編四組，都能直接體現(xiàn)陸贄才能與品德的一組是①論深切于事情②德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚③非無可觀，皆足為治④帝親倚之，同類莫敢望⑤事有可否，必言之⑥延齡僻戾躁妄，不可用A.①②③B.②⑤⑥C.③④⑥D(zhuǎn).②③④（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.蘇軾通過對(duì)比，認(rèn)為陸贄的智慧、文才、論辯、道術(shù)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過子房和賈誼。B.蘇軾高度贊賞陸費(fèi)，但也認(rèn)為陸贄很不幸，做官?zèng)]趕上好時(shí)機(jī)，進(jìn)言沒有被完全采納。C.陸贄認(rèn)為皇帝果真不吝惜改過認(rèn)錯(cuò)，他就可執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意。D.皇帝任用裴延齡，陸贄上書苦諫，皇帝不高興，罷免其宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。（6）把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。②今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？（7）《舊唐書》分析陸贄的仕途經(jīng)歷：“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”。請(qǐng)結(jié)合材料二及下面的《新唐書?陸贄列傳》“贄曰”的內(nèi)容，概括新、舊唐書對(duì)陸贄不得志原因分析的異同。贄曰：“（德宗）在危難時(shí)聽贊謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，到寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也。夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可訾耶？”5．（8分）閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。自賀陸游胎發(fā)茸茸綠①映巾，歸耕猶是太平民。流觴內(nèi)史招同社②，扛鼎將軍與卜鄰。曾冠六鰲③非俗吏，已開九秩④是陳人。一杯制約梅花醉，又見開禧⑤第二春。【注】①綠：宋代六品、七品官員著綠色官服。②同社：志趣相同的人。③六鰲：神話中記載海上有五座仙山，因?yàn)榱淮簖斬?fù)載始峙而不動(dòng)。④秩：十年。⑤開禧：南宋寧宗時(shí)的年號(hào)，當(dāng)時(shí)韓侘胄漸掌大權(quán)，于開禧二年北伐，得到時(shí)年81歲的陸游的支持。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)“胎發(fā)茸茸”言年齡小，“綠映巾”寫為官貌，上句寫剛?cè)胧说男蜗?，下句寫歸耕的太平安逸。B.頸聯(lián)“流觴”為文人詩(shī)酒唱酬之雅事，“扛鼎”寫安邦定國(guó)之重任，對(duì)仗工整，體現(xiàn)古體詩(shī)特色。C.頸聯(lián)用典，驕傲于自己當(dāng)年擔(dān)當(dāng)重任，匡扶社稷，如今雖已新人變舊人，但好在高壽，年近九十。D.尾聯(lián)因心心念念的北伐收復(fù)失地之事終于見到曙光，而與梅花相約在收到勝利的消息后酒慶賀。（2）詩(shī)歌標(biāo)題為“自賀”，請(qǐng)結(jié)合文本分析詩(shī)人恭賀自己的原因。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。（李白《蜀道難》）（2），兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（3）斬木為兵，。（賈誼《過秦論》）（4），其微易散。（《老子》四章）（5）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句和李賀《李憑箜篌引》里的“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”都用側(cè)面烘托的技巧表現(xiàn)音樂的感染力。四、（23分）7．（23分）閱讀下面的文章，完成下列各題。水銀花開的夜晚遲子建貓冬讓北方人筋骨疲弱，所以當(dāng)積雪消融，埋藏在雪下的枯草出獄似的，瑟瑟縮縮地出現(xiàn)在陽(yáng)光下時(shí)，人們以為摸到春天的觸角了，奔向戶外的漫步者不在少數(shù)。寒風(fēng)雖是強(qiáng)駕之末，但威力尚存，我不幸被擊中，有一日傍晚從江畔回來，咳嗽流涕，身上陣陣發(fā)冷。我便取放在玄關(guān)托盤上的體溫計(jì)，想看看自己是否發(fā)燒。我取體溫計(jì)的時(shí)候，不慎將外殼的護(hù)帽朝下，這一豎不要緊，由于對(duì)接處咬合不嚴(yán)，護(hù)帽叛徒似的落地而逃，將體溫計(jì)徹底出賣了。它隨之墜落，摔成兩截。它這一跌，我家的黑夜亮了。從玻璃管內(nèi)徑流溢而出的水銀，魔術(shù)般地分裂成大大小小的珍珠狀顆粒，對(duì)我頑皮地眨眼，又像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來一塊抹布擦拭，以為它們會(huì)像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒銀珠，在白樺木地板上，如滿天繁星閃爍。它們近在咫尺，卻仿佛遠(yuǎn)在天邊，不可征服。我少時(shí)數(shù)理化不靈光，對(duì)水銀的了解，竟來自當(dāng)時(shí)廣為流傳的一本小人書《一塊銀元》，主要情節(jié)圍繞一塊銀元展開，寫了窮人的苦，地主的惡，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個(gè)地主婆死了，她的兒子竟讓一對(duì)童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女貫注了水銀。故事濃墨重彩的是那個(gè)身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手持一盞紗燈，雙目圓睜，雖死猶生。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無法應(yīng)答了。那個(gè)畫面給我幼小的心靈，帶來了濃重的陰影，恨地主，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！我們?cè)谌粘Ｉ钪心芙佑|到水銀制品，除非是在鎮(zhèn)衛(wèi)生所。我那時(shí)感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫計(jì)?？傆X得我的腋窩藏著火苗，會(huì)將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我就黑暗了。體溫計(jì)是惡魔，這在看過《一塊銀元》小人書的同學(xué)心中，根深締固。以至于我們?cè)骱抟晃话嘀魅卫蠋煏r(shí)，私下議論要是小人書中被灌注了水銀的是她，而不是那個(gè)女孩，該有多好。好像我們真的掌握了水銀，都會(huì)淪為施惡的地主婆的兒子。這位班主任是我們的語(yǔ)文老師。她中等個(gè)，微胖，圓臉上生滿雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。她不是本地人，住在學(xué)校的板夾泥宿舍里。因?yàn)闆]有食堂，她得自己弄吃的，所以我常在清晨去生產(chǎn)隊(duì)的豆腐房買豆腐時(shí)遇見她。因?yàn)榕滤忠驗(yàn)槎垢靠偸枪饪澙@，人在其中如在霧里，面目模糊，我假裝沒看見溜之乎也。我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴(yán)厲起來不可理喻。她有一桿長(zhǎng)長(zhǎng)的教鞭，別的老師的救鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學(xué)生手上。期中期末考試總成績(jī)不及格者，是她慣常教訓(xùn)的對(duì)象。她會(huì)讓他們伸出手來，這時(shí)她的教鞭就是皮鞭了，抽向落后生。痛和屈辱，讓被打的同學(xué)哇哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學(xué)生不甘落后，刻苦學(xué)習(xí)了。但大家心底對(duì)她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，我們背地就說她帶著兩把鍋刷；她臉上的雀斑，被我們說成耗子屎：她擦黑板上紅紅白白的字時(shí)，粉筆擦不慎碰著臉，成了大花臉，我們?cè)诘紫峦抵鴺罚瑳]一個(gè)提示她的。她管理班級(jí)嚴(yán)格到什么程度呢？要是教室的泥地清掃不凈，值日生的苦役就來了，會(huì)被罰連續(xù)值日。最讓我們難堪的是檢查個(gè)人衛(wèi)生，我們上課前她會(huì)手持碎磚頭，高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皺了，或是指甲里藏污納垢，她會(huì)扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉手上的皺，摳出指甲里的泥，磚頭在此時(shí)就成了肥皂了。如果春夏秋季，拿了磚頭的學(xué)生會(huì)去溪邊洗手，冬天時(shí)只能用積雪清理了。我有一次也被檢查出手上有皺，不允許我進(jìn)教室，我一賭氣，到了溪邊，把她那堂課都消磨掉了。看山看水，看花看草，不亦樂乎。我面臨的懲罰，可想而知了。這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務(wù)好，很敬業(yè)，也有善心。有的同學(xué)家貧，她家訪時(shí)會(huì)帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學(xué)費(fèi)的學(xué)生交費(fèi)，并帶我們進(jìn)城，去照相館拍合影。當(dāng)然，她還常在我們下午該放學(xué)時(shí)，給我們加一小節(jié)課，講那些經(jīng)典的勵(lì)志故事。如果是冬天，天黑得早，講臺(tái)就點(diǎn)起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽暗，那也是她最美的時(shí)刻。她不用教鞭，臉上的雀斑看不見了，語(yǔ)氣溫柔，面目平和。她離開我們小鎮(zhèn)，似乎沒有任何預(yù)兆。突然有一天，她要調(diào)到黑龍江東部的一個(gè)小城去，說是她戀人在那兒，是去結(jié)婚。這時(shí)我們才意識(shí)到她是一個(gè)女人，是個(gè)有人惦念的人。她要離開了，按理說我們是奴隸得解放了，該同聲慶祝的，可大家突然都很沮喪，因?yàn)樗稽c(diǎn)狠勁都沒了。她帶著償還之意，將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人，那多是家庭困難的同學(xué)，我聽說的就有書本、衣物、臉盆。在她走前，有天我在小賣店碰見她，她還買了一雙雨靴送我，從此后她離開的風(fēng)雨時(shí)刻，穿著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會(huì)想起她。而她帶我們拍的合影，成了同學(xué)們最美的珍藏。四十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀瀉地的這個(gè)夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來。不知她是否還在她當(dāng)年嫁過去的小城。按她的年齡，應(yīng)是兒補(bǔ)滿堂，頤養(yǎng)天年了。我不知當(dāng)年的這位班主任老師的長(zhǎng)輩，是否有出自舊學(xué)堂的，她的一些教育方式，私塾痕跡明顯，教育為主，體罰為輔，在今天可能會(huì)遭到眾口一詞的譴責(zé)。但試想在上世紀(jì)七十年代一個(gè)荒僻的山鎮(zhèn)，一個(gè)有抱負(fù)的教師，面對(duì)著一群天性頑劣的野孩子，她最直接有效的教書育人方式也許就是恩威并施。她用教鞭打了那么多孩子，可沒一個(gè)因之受傷，可見她心里是有輕重和尺度的；當(dāng)她把磚頭拋向你，讓你蹭掉手上的皺時(shí)，盡管你滿心不快，但至少讓你從此后注意個(gè)人衛(wèi)生，時(shí)常用溫水泡手，讓它們散發(fā)出我們那個(gè)年齡的手，本該有的鮮潤(rùn)光澤。再回到體溫計(jì)碎裂的那個(gè)夜晚吧。我關(guān)了廳里的燈，打算回臥室休息一下。借著臥室的微光我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分明是一個(gè)微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細(xì)小的水銀珠粒，在白樺木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。這不死的花朵，實(shí)難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，會(huì)讓我性命堪憂——將其當(dāng)花來賞又如何！權(quán)當(dāng)它們是臘梅的心，是芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙！因?yàn)樵诤谝姑媲埃械幕ǘ涠际菬o辜的。（選自《文匯報(bào)》有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.本文以“水銀花開的夜晚”為標(biāo)題，表層指水銀在夜晚的美麗，深層指班主任嚴(yán)厲管教中的可愛，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.《一塊》的故事內(nèi)容，與上文溫度計(jì)摔碎相照應(yīng)，也為下文引出少年時(shí)憎恨的“惡魔”般的班主任做鋪墊。C.個(gè)段最開始是恐懼水銀的毒性，然后可以坦然接受它，最后發(fā)展到能欣賞它的獨(dú)特的美。D.作者由進(jìn)濺的水銀觸發(fā)兒時(shí)的記憶，用大量筆墨寫對(duì)老師的回憶，雖然豐富了文章內(nèi)容，但卻打亂了敘述節(jié)奏，有些詳略失當(dāng)。E.作者刻畫班主任老師，運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多種描寫方式，準(zhǔn)確巧妙，使人物形象生動(dòng)立體，給人留下深刻印象。（2）下列文中詞語(yǔ)，讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是A.筋骨貫注咫尺（zhí）積雪消融B.沮喪犀利模糊（mō）強(qiáng)駕之末C.驚悚跋扈白樺（huá）根深締固D.出殯譴責(zé)有皴（cūn）藏污納垢（3）以“水銀”為中心謀篇布局，并將其視為“水銀花”，作者這樣安排有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4）請(qǐng)賞析文中劃波浪線的句子。（5）有人說，從遲子建的文字里可以看到“溫暖而美麗”的春天，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。五、（10分）8．（6分）在《紅樓夢(mèng)》交流課上，老師報(bào)司：《紅樓夢(mèng)》中，誰(shuí)是“心清如水”的人？請(qǐng)你做出選擇，并為其寫一段贊美文字。要求：結(jié)合具體情節(jié)，寫出人物姓名及特點(diǎn)，并闡明理由，不超過150字。9．（4分）閱讀下面的文字并完成小題。在線上用文字聊天，習(xí)慣性地添加語(yǔ)氣詞或符號(hào)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“軟萌化”，如“好的”說成“好滴”等，被視為“文字討好癥”。此“癥”從何來？網(wǎng)絡(luò)雖便利交往，卻阻隔了情感傳達(dá)。為彌補(bǔ)這一缺失，可愛的語(yǔ)氣詞和表情包就成為最佳工具。’由此看出，“文字討好癥”的初衷并不是討好，_____，與其詞不達(dá)意引發(fā)矛盾，不如加些輔助修飾，好讓對(duì)方明白自己的真實(shí)意思——這也許是許多“文字討好癥患者”的心理。（1）請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，不超過6個(gè)字。（2）下列和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.她的堅(jiān)強(qiáng)，她意志的純潔，她公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。B.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。C.“可慌哩！比什么也慌，比過新年，娶新——也沒有見他這么慌過！”D.等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。六、（60分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)漢字博大精深。“一”字最早見于商代甲骨文，自古至今，“一”字的字形始終未變，均為簡(jiǎn)單的一橫。“一”同時(shí)也是中國(guó)漢字意蘊(yùn)最豐富的一個(gè)字：“一”可以象征創(chuàng)造，“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，一個(gè)想法、一個(gè)舉動(dòng)、勇敢邁出的第一步，繽紛世界源于質(zhì)樸的初始；“一”可以象征團(tuán)結(jié)，“萬(wàn)眾一心”“一呼百應(yīng)”，無數(shù)個(gè)體因?yàn)橥粋€(gè)信念聚成一堆火，擰成一股繩；“一”還可以象征力量，“雖千萬(wàn)人吾往矣”，這“一往無前”的身影彰顯著內(nèi)心的強(qiáng)大與堅(jiān)定……身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)未來的發(fā)展，“一”字引發(fā)你怎樣的思考，給你怎樣的啟示呢？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2023年天津市十二區(qū)重點(diǎn)學(xué)校高考語(yǔ)文一模試卷·教師版一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。二十四節(jié)氣之首是立春，但它不過反映冬春季節(jié)的更替，春生夏長(zhǎng)、_____。“田園經(jīng)雨水，鄉(xiāng)國(guó)憶桑耕?！庇晁?jié)氣來到，全年的農(nóng)業(yè)周期才算正式開始。越冬作物開始返青，世界一派_____。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣歌是_____的產(chǎn)物。新石器時(shí)代，中國(guó)的農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時(shí)期的氣候變化與物候特征，周而復(fù)始。但這并不足以產(chǎn)生二十四節(jié)氣，還要有發(fā)達(dá)的天文學(xué)。中國(guó)最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是土圭，它是用來度量日影長(zhǎng)短的，有了它，就可以確立冬至與夏至?xí)r間。然后通過數(shù)學(xué)推算，確立每一個(gè)節(jié)氣的時(shí)間。今天，二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)依然_____，其思想理念是人們對(duì)“天時(shí)地利人和”的追求。歷代文人墨客不斷用各種形式豐富著二十四節(jié)氣，天地萬(wàn)物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.萬(wàn)物閉藏朝氣蓬勃躬耕樂道休戚與共B.秋收冬藏生機(jī)盎然農(nóng)耕文明息息相關(guān)C.秋收冬藏朝氣蓬勃農(nóng)耕文明休戚與共D.萬(wàn)物閉藏生機(jī)盎然躬耕樂道息息相關(guān)（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.歷代文人墨各種形式豐富二十四節(jié)氣，把天地萬(wàn)物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。B.歷代文人墨客不斷用各種形式豐富著二十四節(jié)氣內(nèi)涵，天地萬(wàn)物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。C.歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，天地萬(wàn)物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。D.歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣的內(nèi)涵，把天地萬(wàn)物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫。【分析】（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要結(jié)合常見病句類型來分析語(yǔ)句。常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。【解答】（1）“秋收冬藏”，結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)“春生夏長(zhǎng)”?！叭f(wàn)物閉藏”是指冬天為終結(jié)，萬(wàn)物在此時(shí)收斂閉藏。故選用“秋收冬藏”。“生機(jī)盎然”：形容生命力旺盛的樣子。一般用于比喻花草樹木?！俺瘹馀畈保馑际切稳莩錆M了生氣和活力的樣子。多用于人。語(yǔ)境形容春天到來萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，故選用“生機(jī)盎然”?！稗r(nóng)耕文明”：指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。“躬耕樂道”：親自耕種，樂于信守圣賢之道，指過隱居生活。語(yǔ)境說的是二十四節(jié)氣是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的產(chǎn)物，并不是又讀書又耕田的生活方式，故選用“農(nóng)耕文明”?！靶萜菖c共”：彼此之間憂喜禍福都共同承受?！跋⑾⑾嚓P(guān)”：呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系非常密切。根據(jù)語(yǔ)境說的“什么時(shí)候耕地、播種、除草收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)”，此處是說二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切，故選用“息息相關(guān)”。故選：B。（2）畫線句語(yǔ)病有：一是“豐富著二十四節(jié)氣”中“豐富”和“節(jié)氣”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“節(jié)氣”后加上“內(nèi)涵”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“用各種形式不斷豐富”；三是“今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩(shī)意浪漫”，根據(jù)主語(yǔ)一致的原則，應(yīng)在“今天”的前面加上“使”或“讓”。只有D項(xiàng)修改正確。故選：D。答案：（1）B（2）D2．（3分）下列文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A《項(xiàng)脊軒志》姚鼎明代桐城派三祖之一借書滿架，偃仰嘯歌B《促織》蒲松齡清代異史氏文言短篇小說C《荷花淀》孫犁現(xiàn)代山藥蛋派小說D《紅燭》聞一多當(dāng)代創(chuàng)造社“三美”主張A．A B．B C．C D．D【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記和理解能力。要在平時(shí)多積累，定期鞏固，從而比較自如地應(yīng)對(duì)?！窘獯稹緼.《項(xiàng)脊軒志》的作者是歸有光，是明代“唐宋派”的代表。B.正確。C.孫犁是“荷花淀派”，趙樹理才是“山藥蛋派”。D.聞一多是“新月派”代表詩(shī)人。故選B。二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的既指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既中國(guó)文化不相信神而只相信人，那么在中國(guó)文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。中國(guó)文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國(guó)文學(xué)以很大影響。在中國(guó)文學(xué)的各種體裁中，詩(shī)歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩(shī)歌雖然就本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩(shī)歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系。類似中國(guó)詩(shī)歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩(shī)歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說是中國(guó)詩(shī)歌的基本特征之一：正如松浦友久指出的：“在比較詩(shī)學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩(shī)與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國(guó)詩(shī)史上，這卻是自古以來詩(shī)學(xué)上最為關(guān)切的問題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩(shī)與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無與類比的特殊情況?！保ㄕ幾陨圯炂健对?shī)歌：智慧的水珠》）材料二古人說“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，人們吃飽穿暖后，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求。最近，科音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億次，同比增長(zhǎng)168%。來自圖書銷售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)也顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書銷量猛增。這些充分說明：在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減。大家之所以喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律便于朗誦記憶；另一方面是因?yàn)樘圃?shī)興盛的時(shí)代極具魅力，風(fēng)氣開放、兼收并蓄，涌現(xiàn)出大量詩(shī)人、藝術(shù)家。現(xiàn)存的五萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩(shī)成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來歷代人充滿敬仰之情。唐詩(shī)許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂觀心態(tài)。比如《行路難》，李白在詩(shī)中感慨“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阿“詩(shī)仙”李白也會(huì)有迷茫，但“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保欠N豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容。我們的詩(shī)人沒有回避人生面對(duì)的困難、遇到的阻力，最終釋放出來的是希望、理想和前景。希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩(shī)人的自信、樂觀：我遇到了困難，我承認(rèn)這個(gè)困難，我也敢于面對(duì)這個(gè)困難，并最終找到解決困難的方法。詩(shī)里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來，是陽(yáng)光，這也是許多古詩(shī)詞能夠經(jīng)久不衰的原因。（摘編自康震《古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊》）材料三唐代詩(shī)歌與政治的關(guān)系。體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國(guó)詩(shī)史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛國(guó)力量與腐朽賣國(guó)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期，曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨鋼之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)?！把藕每犊钡慕ò苍?shī)歌，正是得力于這種正面推動(dòng)?？疾煸?shī)歌高潮來自政治的推動(dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩(shī)歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。一般說來，對(duì)建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長(zhǎng)我”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)；“僵”伴隨后。“起”與“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩(shī)歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩(shī)歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號(hào)稱盛世，而文學(xué)人才能尚未積累到最豐瀋的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩(shī)歌頌美居多，缺乏對(duì)政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力量。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂。斗爭(zhēng)殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對(duì)世亂恐懼回避，詩(shī)歌也相應(yīng)衰敝。一般性地排除了王朝開國(guó)期和衰亂期，再結(jié)合詩(shī)歌史上幾個(gè)興盛階段來看，中國(guó)詩(shī)歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國(guó)歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。（摘編自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.中國(guó)文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國(guó)文化中最重要的大事。B.唐詩(shī)受人敬仰的最主要原因，是它涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部。C.閱讀古詩(shī)詞，我們往往可以從中學(xué)習(xí)到詩(shī)人的自信、樂觀，能夠感受到希望、未來以及陽(yáng)光。D.材料一和材料二都談到了古詩(shī)文在當(dāng)今社會(huì)的作用，但是二者論述的重心并不相同。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”體現(xiàn)了李白對(duì)困難的清醒認(rèn)識(shí)和他的豪邁自信。B.中國(guó)古典詩(shī)詞熱度不減，所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，依然可以為當(dāng)代人提供精神動(dòng)力。C.詩(shī)歌雖與政治有密切的關(guān)系，但仍然可以抒發(fā)個(gè)人情感，這是由其本質(zhì)決定的。D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩(shī)人，這與楚國(guó)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢(shì)有很大關(guān)系。（3）下列選項(xiàng)能證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.《論語(yǔ)》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盉.王國(guó)維：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！盋.孟子：“圣人治天下，使有菽粟如水火；菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”D.白居易：“立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！薄痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)?！窘獯稹浚?）B.“最主要原因，是它涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部”錯(cuò)誤，原文是“現(xiàn)存的五萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩(shī)成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來歷代人充滿敬仰之情”，這些原因是并列的，沒有說誰(shuí)最主要?？梢娺x項(xiàng)以偏概全，于文無據(jù)。故選：B。（2）A.對(duì)詩(shī)句理解錯(cuò)誤。原文為“‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容”，應(yīng)為“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！北憩F(xiàn)出豪邁自信。故選：A。（3）材料一的觀點(diǎn)是詩(shī)歌與政治的密切關(guān)系。A.此句是以德治國(guó)。統(tǒng)治者如果施行德政，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著統(tǒng)治者轉(zhuǎn)。B.此句是看待人生的態(tài)度。詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須進(jìn)入而置身其中；遠(yuǎn)而觀之，超然看世界。C.此句是講為政者使民眾滿足基本生存需要后，使之受到良好的道德教化。D.白居易此句強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在社會(huì)生活中發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的積極作用；詩(shī)歌與政治密切相關(guān)。故選：D。答案：（1）B（2）A（3）D三、（39分）4．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手方多傳于古人若已經(jīng)效于世間不必皆從于已出伏見唐宰相陸贊才本王佐學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房，而文則過：辯如賈誼，而術(shù)不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贊諫之以忠厚：德宗以猜疑為術(shù)，而貨勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贊以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贊以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏育。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下圣明，必喜贊議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)，昔馮唐論頗、牧②之賢，則漢文為之太息；魏相條晁③董之對(duì)，則孝宣④以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。（蘇軾《乞校正陸贄①奏議進(jìn)御札子”》）【注】①陸贄為唐德宗時(shí)宰相，著名政論家。他的奏議往往切中時(shí)弊，為后世所推崇。該文寫于宋哲宗即位不久。當(dāng)時(shí)舊黨上臺(tái)，而王安石推行的新法被呂惠卿等人弄得面目全非，弊端真出，新舊黨之爭(zhēng)依然激烈，國(guó)無寧日。蘇軾進(jìn)此札子，乞校正陸贄奏議，并建議宋哲宗反復(fù)熟讀，從中得到治國(guó)的啟發(fā)。②頗，廉頗：牧，李牧。③晁，晁錯(cuò)；董，董仲舒。④孝宣，漢宣帝劉詢。材料二陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天，朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。”帝從之。故奉天所下制書，雖武人悍卒無不感動(dòng)流涕。及輔政，不敢自顧重，事有可否，必言之。道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無嫌?！辟椬啵骸胺枪Χ@爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法責(zé)之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過者，對(duì)曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贊代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。（《新唐書?列傳第八十二》）【注】①建中四年，涇原兵變，朱呲謀逆，唐德宗避亂于奉天。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA.上以格君心之非格：糾正B.魏相條晁董之對(duì)條：條理C.庶叛者革心革：改變D.帝不懌懌：高興（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是CA.以此自愧以無厚入有間B.譬如醫(yī)者之用藥剖之以為瓢C.心欲言而口不逮因人之力而敝之D.但其不幸，仕不遇時(shí)爾其無忘乃父之志（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是DA.藥雖進(jìn)于醫(yī)手/方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見唐宰相陸贄才/本王佐學(xué)/為帝師B.藥雖進(jìn)于醫(yī)/手方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見唐宰相陸贄/才本王佐/學(xué)為帝師C.藥雖進(jìn)于醫(yī)/手方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見唐宰相陸費(fèi)才/本王佐學(xué)/為帝師D.藥雖進(jìn)于醫(yī)手/方多傳于古人/若已經(jīng)效于世間/不必皆從于己出/伏見唐宰相陸贄/才本王佐/學(xué)為帝師（4）下列六句分編四組，都能直接體現(xiàn)陸贄才能與品德的一組是B①論深切于事情②德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚③非無可觀，皆足為治④帝親倚之，同類莫敢望⑤事有可否，必言之⑥延齡僻戾躁妄，不可用A.①②③B.②⑤⑥C.③④⑥D(zhuǎn).②③④（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是AA.蘇軾通過對(duì)比，認(rèn)為陸贄的智慧、文才、論辯、道術(shù)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過子房和賈誼。B.蘇軾高度贊賞陸費(fèi)，但也認(rèn)為陸贄很不幸，做官?zèng)]趕上好時(shí)機(jī)，進(jìn)言沒有被完全采納。C.陸贄認(rèn)為皇帝果真不吝惜改過認(rèn)錯(cuò)，他就可執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意。D.皇帝任用裴延齡，陸贄上書苦諫，皇帝不高興，罷免其宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。（6）把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。②今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？（7）《舊唐書》分析陸贄的仕途經(jīng)歷：“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”。請(qǐng)結(jié)合材料二及下面的《新唐書?陸贄列傳》“贄曰”的內(nèi)容，概括新、舊唐書對(duì)陸贄不得志原因分析的異同。贄曰：“（德宗）在危難時(shí)聽贊謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，到寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也。夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可訾耶？”【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查對(duì)文中主人公道德品質(zhì)、人物形象的探究。要看清楚題干，如果不是表現(xiàn)題目所要求的人物的，就排除，還要注意是表現(xiàn)他哪個(gè)方面的，最后理解文言文，看選項(xiàng)是否合乎題意。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（6）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（7）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）B．條：條陳。譯文：魏相陳述了西漢晁錯(cuò)、董仲舒等應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝的言語(yǔ)。故選：B。（2）A.“以”，介詞，因?yàn)?；介詞，用。B.“之”，助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；代詞，它。C.“而”，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。D.“其”，代詞，他；副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定。故選：C。（3）“醫(yī)手”為偏正結(jié)構(gòu)，“醫(yī)”修飾“手”，整個(gè)做句子的狀語(yǔ)，不能斷開；且“方”是“藥方”，是“多傳于古人”的主語(yǔ)，不能與“手”斷到一起，排除BC；“見”的賓語(yǔ)是“陸贄”，而“才”是“本王佐”的主語(yǔ)，應(yīng)在“才”前斷開，排除A。譯文：藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過去，但藥方多是從古人那里流傳下來的。如果藥方已經(jīng)在世間證明靈驗(yàn)，那么就不一定要由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來才用。臣等聽說唐代宰相陸贄，才能本來就是帝王的輔佐，學(xué)問足可成為帝王的老師。故選：D。（4）B.③是六經(jīng)三史，諸子百家；④是寫皇帝器重他，屬于側(cè)面表現(xiàn)。故選：B。（5）A.“陸贄的智慧、文才、論辯、道術(shù)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過子房和賈誼”分析有誤，由原文“智如子房，而文則過；辯如賈誼，而術(shù)不疏”可知，智慧與西漢的張良齊肩，而文才卻要?jiǎng)龠^他；論辯像西漢的賈誼而方法卻不粗疏，也沒有說遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過賈誼。故選：A。（6）①“以”，認(rèn)為；“但”，只；“同時(shí)”，處于同一時(shí)代。譯文：①（我們）認(rèn)為陛下您是圣哲英明的天子（或“認(rèn)為您圣哲英明”），一定喜歡陸贄發(fā)表的意見。只要讓像您這樣的圣明天子和像陸贄那樣的賢能大臣意見相吻合，就好像賢臣和圣君處于同一時(shí)代一樣了。②“病”，擔(dān)憂；“貴”，使之貴重；“勸”，勉勵(lì)；“今所病者爵輕也”，判斷句。譯文：現(xiàn)在擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重還擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，將要拿什么來勉勵(lì)人們呢？（7）根據(jù)《舊唐書》中的“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”，《新唐書》中的“延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕”和“贊曰”中的“至延齡輩，到寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也”可知，新、舊唐書都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。根據(jù)《舊唐書》“贊曰”中的“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”可知，《舊唐書》注意到了陸贄的行為方式即“激切”的因素。根據(jù)“贊曰”中的“（德宗）在危難時(shí)聽贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗”可知，《新唐書》注意到了國(guó)家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無可替代受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)。根據(jù)“夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可訾耶”可知，《新唐書》還認(rèn)為君子、小人本就無法同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來解釋陸贄被逐的原因。再根據(jù)“延齡僻戾躁妄，不可用”“延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫”可知，陸贄極力勸諫皇帝不要聽信讒言，得罪裴延齡。譯文：贊說：“德宗患難危急時(shí)，聽從陸贄的計(jì)謀，叛亂平息后，記恨他言無不盡。因偏信奸臣的讒言憤怒地驅(qū)逐有道之士、剛正之臣。對(duì)延齡等人，長(zhǎng)期寵愛信任，像山岳一樣不動(dòng)搖，這真是昏君和奸臣臭味相投呀！有道是君子和小人在朝廷勢(shì)不兩立。奸邪的小人被寵信，忠誠(chéng)正直的人士就危險(xiǎn)，這有什么可以指責(zé)的呢？”答案：（1）B（2）C（3）D（4）B（5）A（6）①（我們）認(rèn)為陛下您是圣哲英明的天子（或“認(rèn)為您圣哲英明”），一定喜歡陸贄發(fā)表的意見。只要讓像您這樣的圣明天子和像陸贄那樣的賢能大臣意見相吻合，就好像賢臣和圣君處于同一時(shí)代一樣了。②現(xiàn)在擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重還擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，將要拿什么來勉勵(lì)人們呢？（7）同：新、舊唐書都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。異：舊唐書：注重了陸贄的行為方式即“激切”的因素。新唐書：①注意到了國(guó)家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無可替代，受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)；②認(rèn)為君子、小人本就無法同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來解釋陸贄被逐的原因。③陸贄極力勸諫皇帝不要聽信讒言，得罪裴延齡。參考譯文：材料一：臣等依憑空虛淺薄的才學(xué)，在翰林院侍講、侍讀的職位上充個(gè)數(shù)目。皇上的聰明睿智是上天賦予的，學(xué)問一天比一天深厚。臣等才學(xué)有限，然而圣賢之道沒有窮盡，心中雖然想表述清楚可口頭上表達(dá)不出來，因此自己感到很是慚愧，不知道該怎么辦。臣等認(rèn)為作為臣子向皇帝進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)，就像醫(yī)生對(duì)準(zhǔn)病癥去用藥一樣，藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過去，但藥方多是從古人那里留下來的。如果藥方在世間證明確實(shí)很靈驗(yàn)，那么就不必一定要由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來才用。臣等聽說唐德宗時(shí)的宰相陸贄，才能本來就是帝王的輔佐，學(xué)問足可成為帝王的老師。他的議論深刻而切合物事人情，言語(yǔ)從不偏離圣賢的道德規(guī)范。才能與西漢的張良（張良字子房）齊肩而文才卻要?jiǎng)龠^他；議論的才能像西漢的賈誼而方法卻不粗疏。上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠貫通天下人的心志。但他不幸的是做官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)。唐德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠(chéng)敦厚去規(guī)諫；唐德宗以猜疑忌恨去對(duì)人，陸贄就以推心置腹去勸說；唐德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做到的；唐德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于民最為迫切。至于任用人才、接受意見的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過錯(cuò)以順應(yīng)天道，斥去小人以消除人民的禍患，珍惜爵位、寶器以授予有功的人，像這類合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。臣等每次從皇帝聽講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為您是圣明的天子，一定喜歡陸贄的議論。只要使像您這樣的圣明天子和像陸贄那樣的賢能大臣意見相吻合，那就像圣君和賢臣處于同一時(shí)代一樣了。當(dāng)初馮唐高度贊揚(yáng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)廉頗、李牧的賢能，漢文帝則為不能使用他們而深深嘆息；魏相陳述了西漢晁錯(cuò)、董仲舒等應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝的言語(yǔ)，漢宣帝就按這些言語(yǔ)施政而成就了漢室中興的業(yè)績(jī)。如果陛下能自己尋求老師，就不如從近一點(diǎn)的唐朝選取陸贄。再說那《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng)，《史記》《漢書》《后漢書》三部史書，以及諸子百家的著作，并不是沒有可以效法的，而且依照這些史籍所闡述的道理都足以治理好國(guó)家。然而《六經(jīng)》當(dāng)中的圣賢言論精深?yuàn)W秘，而史書、子書中存留的圣賢學(xué)說卻頗不完整，猶如高山大海那樣崇高深遠(yuǎn)，很難從中選擇出多少可以直接推廣運(yùn)用的東西。而陸贄的議論，一打開書本就非常明了清楚，匯聚了古往今來的學(xué)說精華，確實(shí)是國(guó)家治亂的一面鏡子。臣等想把他向皇帝的進(jìn)言文章稍微加以整理校對(duì)，重新抄好進(jìn)呈給陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁邊，就像親眼見到陸贄之面一樣；反復(fù)熟讀它，就像和陸贄當(dāng)面談話一樣。這樣，一定能啟發(fā)陛下天子之性的神明天資，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)就能成就強(qiáng)盛國(guó)家的功業(yè)。臣等說不盡愚陋的心意，請(qǐng)陛下決定是否采用。（蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》）材料二：陸贄任翰林學(xué)士時(shí)，年紀(jì)還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時(shí)候，白天晚上進(jìn)朝面見，皇帝親信倚重，官位相當(dāng)?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對(duì)皇帝說：“如今叛賊遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責(zé)備自己，反省悔過，來感化人心。陛下果真不惜改正過失，用辭章向天下認(rèn)錯(cuò)，讓我無所顧忌地執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意?！被实勐爮牧怂慕ㄗh。所以，在奉天所下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒有不感動(dòng)流淚的。等到陸贄匡輔政事時(shí)，不敢顧及自身，碰到需要決策的事情一定會(huì)表達(dá)自己的看法。路上有向皇帝進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官（未經(jīng)正式任命的官職）的職位。陸贄說：“爵位是天下共有的器物，不可以輕易地授予?！被实壅f：“試官只是一個(gè)虛名，而且這件事我已經(jīng)與宰相商量過了，你就不必疑慮了。”陸贄上奏說：“沒有功勞卻能獲取爵位，那么爵位就被人看輕，沒有犯罪卻濫用刑罰那么法律就為人所輕慢。現(xiàn)今所擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵(lì)人們呢？”有人規(guī)勸他（這樣做）有點(diǎn)過頭了，他回答說：“我上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，哪里還會(huì)顧慮其他呢？”皇帝自己任用了裴延齡。陸贄說：“裴延齡邪僻乖張暴躁行為不正，不可任用?！被实蹧]有聽取他的意見。不久裴延齡因?yàn)榧榛~媚得到了皇帝的寵幸，天下人都憎恨他，但沒有人敢說。陸贄上書苦苦進(jìn)諫，皇帝不高興，終于罷免了陸贄的宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。裴延齡揣摩皇帝對(duì)陸贄的恩情已由濃轉(zhuǎn)薄，用各種方法詆毀誹謗，指摘陸贄的過失，于是皇帝發(fā)怒，想要誅殺陸贄，依靠陽(yáng)城等人交互向皇帝上書奏事論說辯護(hù)，才被貶作忠州別駕。韋皋多次上表請(qǐng)求讓陸贄替代他擔(dān)任嶺南節(jié)度使，皇帝依然忌恨陸贄，不肯給他這個(gè)職位。（《新唐書?列傳第八十二》）5．（8分）閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。自賀陸游胎發(fā)茸茸綠①映巾，歸耕猶是太平民。流觴內(nèi)史招同社②，扛鼎將軍與卜鄰。曾冠六鰲③非俗吏，已開九秩④是陳人。一杯制約梅花醉，又見開禧⑤第二春?！咀ⅰ竣倬G：宋代六品、七品官員著綠色官服。②同社：志趣相同的人。③六鰲：神話中記載海上有五座仙山，因?yàn)榱淮簖斬?fù)載始峙而不動(dòng)。④秩：十年。⑤開禧：南宋寧宗時(shí)的年號(hào)，當(dāng)時(shí)韓侘胄漸掌大權(quán)，于開禧二年北伐，得到時(shí)年81歲的陸游的支持。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)“胎發(fā)茸茸”言年齡小，“綠映巾”寫為官貌，上句寫剛?cè)胧说男蜗?，下句寫歸耕的太平安逸。B.頸聯(lián)“流觴”為文人詩(shī)酒唱酬之雅事，“扛鼎”寫安邦定國(guó)之重任，對(duì)仗工整，體現(xiàn)古體詩(shī)特色。C.頸聯(lián)用典，驕傲于自己當(dāng)年擔(dān)當(dāng)重任，匡扶社稷，如今雖已新人變舊人，但好在高壽，年近九十。D.尾聯(lián)因心心念念的北伐收復(fù)失地之事終于見到曙光，而與梅花相約在收到勝利的消息后酒慶賀。（2）詩(shī)歌標(biāo)題為“自賀”，請(qǐng)結(jié)合文本分析詩(shī)人恭賀自己的原因?！痉治觥浚?）此題考查理解和賞析詩(shī)句的能力。需要掌握古詩(shī)文學(xué)和文化常識(shí)，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容。（2）此題考查分析詩(shī)句主旨的能力。需要找到詩(shī)歌中表達(dá)情感的詞語(yǔ)，如詩(shī)眼等?！窘獯稹浚?）B.“頸聯(lián)‘流觴’”有誤，應(yīng)該為“頷聯(lián)”。故選B。（2）①一賀：對(duì)歸鄉(xiāng)生活的滿足之情。詩(shī)人年紀(jì)輕輕時(shí)，就入仕為官了；年紀(jì)大了，回歸田園時(shí)，過著太平、安逸的鄉(xiāng)村生活。詩(shī)人回歸鄉(xiāng)村之后，對(duì)自己安適、自在的生活感到非常滿意。②二賀：對(duì)過去輝煌的自豪之感。流觴：古代文人墨客詩(shī)酒唱酬的一種雅事，主要作用為歡慶和娛樂、祈福免災(zāi)。此處“流觴”與下一句的“扛鼎”一樣，用來修飾后面的人物“內(nèi)史”。內(nèi)史：為中書省（鳳閣）最高長(zhǎng)官。這里用“流觴”來修飾“內(nèi)史”，是極言內(nèi)史作為文官的風(fēng)雅。扛鼎：鼎，作為國(guó)家政權(quán)的象征?？付磽?dān)當(dāng)重任、極負(fù)責(zé)任的意思，這里用“扛鼎”來說明將軍對(duì)于國(guó)家的重要性，擔(dān)負(fù)著定國(guó)安邦的重任。詩(shī)人回憶起自己年輕的時(shí)候也是國(guó)家的股肱之臣，與擔(dān)負(fù)大任的文官武將志同道合，交往密切，不禁引以為豪。③三賀：收復(fù)失地有希望。開禧二年，詩(shī)人聽到北伐，他心心念念的收復(fù)失地終于見到曙光，于是飲酒自樂，甚至與梅花相約在收到勝利的消息后醉酒慶賀。譯文：年紀(jì)輕輕時(shí)，我就入仕為官了；年紀(jì)大了，回歸田園時(shí)，我雖是一個(gè)普通的老百姓，但卻過著太平、安逸的鄉(xiāng)村生活。文雅的內(nèi)史招攬志同道合的人，而我就是其中之一；擔(dān)當(dāng)重任的將軍與我是鄰居。曾經(jīng)自己志在匡扶社稷，并不是一個(gè)庸俗的官員；如今年邁，將近九十歲，新人變舊人啊。開禧二年，聽到北伐，心心念念的收復(fù)失地終于見到曙光，于是飲酒自樂，甚至與梅花相約在收到勝利的消息后醉酒慶賀。賞析：首聯(lián)后句是說詩(shī)人晚年回歸鄉(xiāng)村田居的境況，“歸耕猶是太平民”意思是詩(shī)人回到家后過著躬耕田園的生活，做一個(gè)太平自在的農(nóng)民，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自己晚年過著太平、安適、自在的生活的滿意、滿足。頷聯(lián)，“流觴內(nèi)史招同社，扛鼎將軍與卜鄰”，意為任職期間，和志趣相同的高官在一起飲酒享樂，與定邦安國(guó)的將軍比鄰而居。頸聯(lián)，“曾冠六鰲非俗吏，已開九秩是陳人”意為，詩(shī)人說自己也曾經(jīng)不是平凡官吏，但是現(xiàn)在卻已經(jīng)是歸耕田園的舊人了。“非俗吏”與“是陳人”，今昔對(duì)照，流露出詩(shī)人盛時(shí)不再的感慨。中間這兩聯(lián)詩(shī)人回憶起自己年輕的時(shí)候也是國(guó)家的股肱之臣，與擔(dān)負(fù)大任的文官武將志同道合，交往密切，不禁引以為豪，心潮澎湃。表達(dá)對(duì)過去輝煌經(jīng)歷的自豪之感。尾聯(lián)，“一杯剩約梅花醉，又見開禧第二春”，寫詩(shī)人與梅花相約在收到勝利的消息后醉酒慶賀，又可以看到北伐成功后，朝廷迎來自己的興盛。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人聽聞朝廷北伐抗金的消息后，期待能夠收復(fù)失地的高興、期盼之情。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（李白《蜀道難》）（2）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（3）斬木為兵，揭竿為旗。（賈誼《過秦論》）（4）其脆易泮，其微易散。（《老子》四章）（5）蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句和李賀《李憑箜篌引》里的“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”都用側(cè)面烘托的技巧表現(xiàn)音樂的感染力。【分析】本題考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（重點(diǎn)字：砯、壑）（2）三顧頻煩天下計(jì)（重點(diǎn)字：煩）（3）揭竿為旗（重點(diǎn)字：揭）（4）其脆易泮（重點(diǎn)字：泮）（5）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點(diǎn)字：壑、嫠）四、（23分）7．（23分）閱讀下面的文章，完成下列各題。水銀花開的夜晚遲子建貓冬讓北方人筋骨疲弱，所以當(dāng)積雪消融，埋藏在雪下的枯草出獄似的，瑟瑟縮縮地出現(xiàn)在陽(yáng)光下時(shí)，人們以為摸到春天的觸角了，奔向戶外的漫步者不在少數(shù)。寒風(fēng)雖是強(qiáng)駕之末，但威力尚存，我不幸被擊中，有一日傍晚從江畔回來，咳嗽流涕，身上陣陣發(fā)冷。我便取放在玄關(guān)托盤上的體溫計(jì)，想看看自己是否發(fā)燒。我取體溫計(jì)的時(shí)候，不慎將外殼的護(hù)帽朝下，這一豎不要緊，由于對(duì)接處咬合不嚴(yán)，護(hù)帽叛徒似的落地而逃，將體溫計(jì)徹底出賣了。它隨之墜落，摔成兩截。它這一跌，我家的黑夜亮了。從玻璃管內(nèi)徑流溢而出的水銀，魔術(shù)般地分裂成大大小小的珍珠狀顆粒，對(duì)我頑皮地眨眼，又像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來一塊抹布擦拭，以為它們會(huì)像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒銀珠，在白樺木地板上，如滿天繁星閃爍。它們近在咫尺，卻仿佛遠(yuǎn)在天邊，不可征服。我少時(shí)數(shù)理化不靈光，對(duì)水銀的了解，竟來自當(dāng)時(shí)廣為流傳的一本小人書《一塊銀元》，主要情節(jié)圍繞一塊銀元展開，寫了窮人的苦，地主的惡，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個(gè)地主婆死了，她的兒子竟讓一對(duì)童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女貫注了水銀。故事濃墨重彩的是那個(gè)身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手持一盞紗燈，雙目圓睜，雖死猶生。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無法應(yīng)答了。那個(gè)畫面給我幼小的心靈，帶來了濃重的陰影，恨地主，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！我們?cè)谌粘Ｉ钪心芙佑|到水銀制品，除非是在鎮(zhèn)衛(wèi)生所。我那時(shí)感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫計(jì)。總覺得我的腋窩藏著火苗，會(huì)將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我就黑暗了。體溫計(jì)是惡魔，這在看過《一塊銀元》小人書的同學(xué)心中，根深締固。以至于我們?cè)骱抟晃话嘀魅卫蠋煏r(shí)，私下議論要是小人書中被灌注了水銀的是她，而不是那個(gè)女孩，該有多好。好像我們真的掌握了水銀，都會(huì)淪為施惡的地主婆的兒子。這位班主任是我們的語(yǔ)文老師。她中等個(gè)，微胖，圓臉上生滿雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。她不是本地人，住在學(xué)校的板夾泥宿舍里。因?yàn)闆]有食堂，她得自己弄吃的，所以我常在清晨去生產(chǎn)隊(duì)的豆腐房買豆腐時(shí)遇見她。因?yàn)榕滤?，又因?yàn)槎垢靠偸枪饪澙@，人在其中如在霧里，面目模糊，我假裝沒看見溜之乎也。我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴(yán)厲起來不可理喻。她有一桿長(zhǎng)長(zhǎng)的教鞭，別的老師的救鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學(xué)生手上。期中期末考試總成績(jī)不及格者，是她慣常教訓(xùn)的對(duì)象。她會(huì)讓他們伸出手來，這時(shí)她的教鞭就是皮鞭了，抽向落后生。痛和屈辱，讓被打的同學(xué)哇哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學(xué)生不甘落后，刻苦學(xué)習(xí)了。但大家心底對(duì)她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，我們背地就說她帶著兩把鍋刷；她臉上的雀斑，被我們說成耗子屎：她擦黑板上紅紅白白的字時(shí)，粉筆擦不慎碰著臉，成了大花臉，我們?cè)诘紫峦抵鴺?，沒一個(gè)提示她的。她管理班級(jí)嚴(yán)格到什么程度呢？要是教室的泥地清掃不凈，值日生的苦役就來了，會(huì)被罰連續(xù)值日。最讓我們難堪的是檢查個(gè)人衛(wèi)生，我們上課前她會(huì)手持碎磚頭，高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皺了，或是指甲里藏污納垢，她會(huì)扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉手上的皺，摳出指甲里的泥，磚頭在此時(shí)就成了肥皂了。如果春夏秋季，拿了磚頭的學(xué)生會(huì)去溪邊洗手，冬天時(shí)只能用積雪清理了。我有一次也被檢查出手上有皺，不允許我進(jìn)教室，我一賭氣，到了溪邊，把她那堂課都消磨掉了?？瓷娇此椿床?，不亦樂乎。我面臨的懲罰，可想而知了。這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務(wù)好，很敬業(yè)，也有善心。有的同學(xué)家貧，她家訪時(shí)會(huì)帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學(xué)費(fèi)的學(xué)生交費(fèi)，并帶我們進(jìn)城，去照相館拍合影。當(dāng)然，她還常在我們下午該放學(xué)時(shí)，給我們加一小節(jié)課，講那些經(jīng)典的勵(lì)志故事。如果是冬天，天黑得早，講臺(tái)就點(diǎn)起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽暗，那也是她最美的時(shí)刻。她不用教鞭，臉上的雀斑看不見了，語(yǔ)氣溫柔，面目平和。她離開我們小鎮(zhèn)，似乎沒有任何預(yù)兆。突然有一天，她要調(diào)到黑龍江東部的一個(gè)小城去，說是她戀人在那兒，是去結(jié)婚。這時(shí)我們才意識(shí)到她是一個(gè)女人，是個(gè)有人惦念的人。她要離開了，按理說我們是奴隸得解放了，該同聲慶祝的，可大家突然都很沮喪，因?yàn)樗稽c(diǎn)狠勁都沒了。她帶著償還之意，將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人，那多是家庭困難的同學(xué)，我聽說的就有書本、衣物、臉盆。在她走前，有天我在小賣店碰見她，她還買了一雙雨靴送我，從此后她離開的風(fēng)雨時(shí)刻，穿著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會(huì)想起她。而她帶我們拍的合影，成了同學(xué)們最美的珍藏。四十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀瀉地的這個(gè)夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來。不知她是否還在她當(dāng)年嫁過去的小城。按她的年齡，應(yīng)是兒補(bǔ)滿堂，頤養(yǎng)天年了。我不知當(dāng)年的這位班主任老師的長(zhǎng)輩，是否有出自舊學(xué)堂的，她的一些教育方式，私塾痕跡明顯，教育為主，體罰為輔，在今天可能會(huì)遭到眾口一詞的譴責(zé)。但試想在上世紀(jì)七十年代一個(gè)荒僻的山鎮(zhèn)，一個(gè)有抱負(fù)的教師，面對(duì)著一群天性頑劣的野孩子，她最直接有效的教書育人方式也許就是恩威并施。她用教鞭打了那么多孩子，可沒一個(gè)因之受傷，可見她心里是有輕重和尺度的；當(dāng)她把磚頭拋向你，讓你蹭掉手上的皺時(shí)，盡管你滿心不快，但至少讓你從此后注意個(gè)人衛(wèi)生，時(shí)常用溫水泡手，讓它們散發(fā)出我們那個(gè)年齡的手，本該有的鮮潤(rùn)光澤。再回到體溫計(jì)碎裂的那個(gè)夜晚吧。我關(guān)了廳里的燈，打算回臥室休息一下。借著臥室的微光我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分明是一個(gè)微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細(xì)小的水銀珠粒，在白樺木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。這不死的花朵，實(shí)難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，會(huì)讓我性命堪憂——將其當(dāng)花來賞又如何！權(quán)當(dāng)它們是臘梅的心，是芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙！因?yàn)樵诤谝姑媲?，所有的花朵都是無辜的。（選自《文匯報(bào)》有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是DEA.本文以“水銀花開的夜晚”為標(biāo)題，表層指水銀在夜晚的美麗，深層指班主任嚴(yán)厲管教中的可愛，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.《一塊》的故事內(nèi)容，與上文溫度計(jì)摔碎相照應(yīng)，也為下文引出少年時(shí)憎恨的“惡魔”般的班主任做鋪墊。C.個(gè)段最開始是恐懼水銀的毒性，然后可以坦然接受它，最后發(fā)展到能欣賞它的獨(dú)特的美。D.作者由進(jìn)濺的水銀觸發(fā)兒時(shí)的記憶，用大量筆墨寫對(duì)老師的回憶，雖然豐富了文章內(nèi)容，但卻打亂了敘述節(jié)奏，有些詳略失當(dāng)。E.作者刻畫班主任老師，運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多種描寫方式，準(zhǔn)確巧妙，使人物形象生動(dòng)立體，給人留下深刻印象。（2）下列文中詞語(yǔ)，讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是DA.筋骨貫注咫尺（zhí）積雪消融B.沮喪犀利模糊（mō）強(qiáng)駕之末C.驚悚跋扈白樺（huá）根深締固D.出殯譴責(zé)有皴（cūn）藏污納垢（3）以“水銀”為中心謀篇布局，并將其視為“水銀花”，作者這樣安排有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4）請(qǐng)賞析文中劃波浪線的句子。（5）有人說，從遲子建的文字里可以看到“溫暖而美麗”的春天，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考