2022-2023學(xué)年天津三中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年天津三中高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。審美，不僅是每個(gè)生命個(gè)體的事。一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的審美愿望、審美能力和審美水平，影響著這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、精神風(fēng)貌。從人類文明史看，剛健質(zhì)樸的審美，背后是一個(gè)時(shí)代蓬勃的生機(jī)。審美活動(dòng)的社會(huì)文化價(jià)值，經(jīng)過(guò)外化后，也影響著社會(huì)的方方面面。這正如馬克思所說(shuō)的“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。現(xiàn)實(shí)中，那些城鎮(zhèn)中奇形怪狀的建筑，那些的網(wǎng)紅產(chǎn)品，也都說(shuō)明，我們?cè)趯徝浪缴线€有很大的提升空間。美育不僅僅是在學(xué)校的小課堂，更存在于社會(huì)的大課堂。近些年，正由于《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。而那些有著公共服務(wù)、公共教育功能的博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館，在美育中更是。正是在這里舉辦的審美活動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)的審美一點(diǎn)一點(diǎn)地提升起來(lái)。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.凝結(jié)千篇一律責(zé)無(wú)旁貸品位B.凝結(jié)五彩繽紛責(zé)無(wú)旁貸品味C.凝固五彩繽紛義不容辭品味D.凝固千篇一律義不容辭品位（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.近些年，正是《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。B.近些年，正是《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。C.近些年，《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們渲染出審美底色。D.近些年，正由于《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們渲染出審美底色。2．（3分）下列相關(guān)文學(xué)常識(shí)表述完全準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．《復(fù)活》是俄國(guó)列夫?托爾斯泰的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，探討的是人的精神的“復(fù)活”。課文節(jié)選部分生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了瑪絲洛娃這個(gè)正處于心靈轉(zhuǎn)變“復(fù)活”的關(guān)鍵時(shí)期、內(nèi)心激烈震蕩的人物。 B．一篇新聞中，先是把最重要、最新鮮、最吸引人的事實(shí)放在導(dǎo)語(yǔ)中，導(dǎo)語(yǔ)中又往往是將最精彩的內(nèi)容放在最前端；而在新聞主體部分，各段內(nèi)容也是依照重要性遞減的順序來(lái)安排。猶如倒置的金字塔，上面大而重，下面小而輕。 C．《大衛(wèi)?科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被稱為他“心中最寵愛(ài)的孩子”。全書采用第三人稱敘事，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。 D．馬爾克斯，哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《永別了，武器》。二、（12分）（一）3．（6分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）顏淵問(wèn)仁子曰克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）（1）下列對(duì)文中劃線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是A.顏淵問(wèn)仁子/曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮大下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉B.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉C.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己復(fù)禮/天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉D.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉（2）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.《詩(shī)》可以興，可以觀興：激發(fā)人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.文勝質(zhì)則史史：虛飾，浮夸D.君子喻于義，小人喻于利喻：知曉，明白（二）4．（25分）閱讀下面的文言文，完成各題。三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏填以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）（《＜老子＞》四章》，選自《老子道德經(jīng)注校譯》）（1）下面加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是A.當(dāng)其無(wú)，有車之用民之從事，常于幾成而敗之B.死而不亡者壽常于幾成而敗之C.鑿戶牖以為室是以圣人欲不欲D.為之于未有合抱之木，生于毫末（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、長(zhǎng)與短等，認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。B.《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“有”和“無(wú)”的關(guān)系，并認(rèn)為“無(wú)用”才是最大的用，正是因?yàn)橛辛恕盁o(wú)”，“有”才能發(fā)揮作用。C.《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D.《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判斷。（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。②慎終如始，則無(wú)敗事。③是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。三、默寫（20分）5．（13分）把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）春江潮水連海平，。張若虛《春江花月夜》（2），惟有淚千行。蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（3）王于興師，，與子偕作?！对?shī)經(jīng)?無(wú)衣》（4），千金散盡還復(fù)來(lái).《將進(jìn)酒》（5）其“恕”乎？，。《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》（6），明月夜，短松岡。蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（7）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，。（8），仁者不憂，勇者不懼。（9）《論語(yǔ)》從學(xué)習(xí)的方法和心態(tài)的角度，點(diǎn)明人要虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短的句子是：，。（10）《大學(xué)之道》提出修身的“三綱”“八目”，“三綱”即“”“親民”和“”。6．（7分）整本書閱讀。（1）讀《紅樓夢(mèng)》判詞，猜猜都是誰(shuí)。①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。②子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃泉。③勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z綺戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。④情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。（2）請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括晴雯的形象特征。（3）請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括王熙鳳的性格特征。四、作文7．（40分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年8月16日是焦裕祿同志百年誕辰日。下面是焦裕祿同志的幾句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活頗具啟示意義。①領(lǐng)導(dǎo)思想不改變，外地的經(jīng)驗(yàn)學(xué)不進(jìn)，本地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不起來(lái)。②在這大雪擁門的時(shí)候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)該到群眾中間去。③整天想的是穿戴吃喝，不講革命工作，那怎能行呢？樸素的土氣，就是革命的正氣。④要像松柏一樣，無(wú)論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色。⑤干工作要敢闖。成功了，有經(jīng)驗(yàn)；失敗了，有教訓(xùn)。只要敢闖，就能從困難中殺出一條路來(lái)。請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年天津三中高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。審美，不僅是每個(gè)生命個(gè)體的事。一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的審美愿望、審美能力和審美水平，影響著這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、精神風(fēng)貌。從人類文明史看，剛健質(zhì)樸的審美，背后是一個(gè)時(shí)代蓬勃的生機(jī)。審美活動(dòng)的社會(huì)文化價(jià)值，經(jīng)過(guò)外化后，也影響著社會(huì)的方方面面。這正如馬克思所說(shuō)的“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”?，F(xiàn)實(shí)中，那些城鎮(zhèn)中奇形怪狀的建筑，那些的網(wǎng)紅產(chǎn)品，也都說(shuō)明，我們?cè)趯徝浪缴线€有很大的提升空間。美育不僅僅是在學(xué)校的小課堂，更存在于社會(huì)的大課堂。近些年，正由于《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。而那些有著公共服務(wù)、公共教育功能的博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館，在美育中更是。正是在這里舉辦的審美活動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)的審美一點(diǎn)一點(diǎn)地提升起來(lái)。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.凝結(jié)千篇一律責(zé)無(wú)旁貸品位B.凝結(jié)五彩繽紛責(zé)無(wú)旁貸品味C.凝固五彩繽紛義不容辭品味D.凝固千篇一律義不容辭品位（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.近些年，正是《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。B.近些年，正是《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們襯托出審美底色。C.近些年，《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們渲染出審美底色。D.近些年，正由于《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美，為他們渲染出審美底色?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題的作答，一般適用排除法，需要考生在備考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)的積累記憶，同時(shí)在此基礎(chǔ)上借助一些技巧和方法提高做題的正確率。比如：注意語(yǔ)體色彩；注意適用對(duì)象；注意感情色彩；防止出現(xiàn)語(yǔ)意重復(fù)。（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。此類試題的解答，要求學(xué)生掌握高考命題辨析病句的六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等，根據(jù)類型特征去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。學(xué)生還需掌握一定的語(yǔ)法知識(shí)?！窘獯稹浚?）第一空：“凝固”，指由液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)，比喻固定不變、停滯?！澳Y(jié)”，指氣體變?yōu)橐后w或液體變?yōu)楣腆w，比喻凝聚在一起變成另一種事物；也可以指聚集、聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)緊密關(guān)系。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)“審美活動(dòng)”與“社會(huì)文化價(jià)值”的緊密關(guān)系，應(yīng)選“凝結(jié)”。第二空：“千篇一律”，指文章公式化。也泛指事物只有一種形式，毫無(wú)變化。“五彩繽紛”，指顏色繁多，非常好看。語(yǔ)境中修飾“網(wǎng)紅產(chǎn)品”，從下文“我們?cè)趯徝浪缴线€有很大的提升空間”來(lái)看，應(yīng)選“千篇一律”。第三空：“責(zé)無(wú)旁貸”，自己的責(zé)任，不能推卸給別人?！傲x不容辭”，道義上不允許推辭。前者是強(qiáng)調(diào)責(zé)任，后者是強(qiáng)調(diào)道義。語(yǔ)境中說(shuō)的是“博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館”在美育中的責(zé)任，應(yīng)選“責(zé)無(wú)旁貸”。第四空：“品味”，一指嘗試滋味，動(dòng)詞；二指仔細(xì)體會(huì)，動(dòng)詞；三指（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味，名詞?！捌肺弧?，是一個(gè)人的價(jià)值觀、審美觀、人生觀的綜合體現(xiàn)，名詞。根據(jù)橫線后的“提升”，可知，前面應(yīng)是“名詞”，同時(shí)是指一個(gè)人的價(jià)值觀、審美觀、人生觀的綜合體現(xiàn)，應(yīng)選“品位”。故選A。（2）文中畫橫線的句子共有兩處語(yǔ)病：結(jié)構(gòu)混亂。前面句子主語(yǔ)是“孩子們”，下句“為他們……”主語(yǔ)則變成了“《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》這些優(yōu)秀的綜藝節(jié)目”，前后主語(yǔ)不一致，屬于偷換主語(yǔ)，應(yīng)把“正由于”刪去，在“孩子們”的前面加上“讓”。搭配不當(dāng)?！耙r托”與“底色”搭配不當(dāng)，改為“渲染……底色”。故選C。答案：（1）A（2）C2．（3分）下列相關(guān)文學(xué)常識(shí)表述完全準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．《復(fù)活》是俄國(guó)列夫?托爾斯泰的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，探討的是人的精神的“復(fù)活”。課文節(jié)選部分生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了瑪絲洛娃這個(gè)正處于心靈轉(zhuǎn)變“復(fù)活”的關(guān)鍵時(shí)期、內(nèi)心激烈震蕩的人物。 B．一篇新聞中，先是把最重要、最新鮮、最吸引人的事實(shí)放在導(dǎo)語(yǔ)中，導(dǎo)語(yǔ)中又往往是將最精彩的內(nèi)容放在最前端；而在新聞主體部分，各段內(nèi)容也是依照重要性遞減的順序來(lái)安排。猶如倒置的金字塔，上面大而重，下面小而輕。 C．《大衛(wèi)?科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被稱為他“心中最寵愛(ài)的孩子”。全書采用第三人稱敘事，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。 D．馬爾克斯，哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《永別了，武器》?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累?！窘獯稹緼.正確。B.“瑪絲洛娃”錯(cuò)誤，應(yīng)是聶赫留朵夫。C.“采用第三人稱敘事”錯(cuò)誤，應(yīng)是第一人稱。D.《永別了，武器》是海明威的作品。故選A。二、（12分）（一）3．（6分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）顏淵問(wèn)仁子曰克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”（《陽(yáng)貨》）（1）下列對(duì)文中劃線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.顏淵問(wèn)仁子/曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮大下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉B.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉C.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己復(fù)禮/天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉D.顏淵問(wèn)仁/子曰/克己復(fù)禮為仁/一日克己/復(fù)禮天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉（2）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA.《詩(shī)》可以興，可以觀興：激發(fā)人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.文勝質(zhì)則史史：虛飾，浮夸D.君子喻于義，小人喻于利喻：知曉，明白【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。【解答】（1）句意：顏淵問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”“子曰”中，“子”作“曰”的主語(yǔ)，應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除A；前文說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”，“克己復(fù)禮”作句子的主語(yǔ)，可知“克己復(fù)禮”不宜拆開(kāi)，且“天下歸仁焉”句意完整，“天下”作主語(yǔ)，“歸”作謂語(yǔ)，“仁”作賓語(yǔ)，應(yīng)在“天下”前斷開(kāi)，“焉”后斷開(kāi)，排除B、D。故選：C。（2）B.敏：奮勉，勤勉。句意：對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎。故選：B。答案：（1）C（2）B參考譯文：孔子說(shuō)：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說(shuō)是好學(xué)了?！保ā秾W(xué)而》）孔子說(shuō)：“君子看重的是道義，小人看重的是利益?！保ā独锶省罚┛鬃诱f(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子?！保ā队阂病罚┰诱f(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”（《泰伯》）（顏淵請(qǐng)教如何行仁）孔子說(shuō)：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會(huì)贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“希望指點(diǎn)一些具體做法?！笨鬃诱f(shuō)：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽(tīng)，不合乎禮的不去說(shuō)，不合乎禮的不去做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖不夠聰敏，請(qǐng)你允許我去實(shí)行這番話?！保ā额仠Y》）孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢？學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬(wàn)物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來(lái)事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多知道一些鳥(niǎo)獸草木的名字。”（《陽(yáng)貨》）（二）4．（25分）閱讀下面的文言文，完成各題。三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏填以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）（《＜老子＞》四章》，選自《老子道德經(jīng)注校譯》）（1）下面加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是BA.當(dāng)其無(wú)，有車之用民之從事，常于幾成而敗之B.死而不亡者壽常于幾成而敗之C.鑿戶牖以為室是以圣人欲不欲D.為之于未有合抱之木，生于毫末（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、長(zhǎng)與短等，認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。B.《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“有”和“無(wú)”的關(guān)系，并認(rèn)為“無(wú)用”才是最大的用，正是因?yàn)橛辛恕盁o(wú)”，“有”才能發(fā)揮作用。C.《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D.《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判斷。（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。②慎終如始，則無(wú)敗事。③是以圣人欲不欲，不貴難得之貨?！痉治觥浚?）本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來(lái)考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）A.之：結(jié)構(gòu)助詞，的；主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。句意：有了車轂中空的地方，才有車的作用/人們做事情，總是在快要成功時(shí)失敗。B.而：都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：死而不朽的人就是長(zhǎng)壽/總是在快要成功時(shí)失敗。C.以：介詞，把；介詞，因?yàn)?。句意：開(kāi)鑿門窗把它建成房屋/因此，有道的圣人追求人所不追求的。D.于：介詞，在；介詞，從。句意：做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)/合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽。故選：B。（2）D.“‘勝人’比‘自勝’更加難得”錯(cuò)誤。由原文“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”可知，戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人剛強(qiáng)。由此可知，應(yīng)為“自勝”比“勝人”更加難得。故選：D。（3）①“勝”，超過(guò)；“野”，粗野鄙俗；“史”，虛飾浮夸；“彬彬”，配合適當(dāng)；“然后”，這樣之后。譯文：質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文采和質(zhì)樸配合適當(dāng)，這樣之后才可以成為君子。②“慎”，慎重；“如”，像；“始”，開(kāi)始；“敗事”，辦不成的事情。譯文：所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開(kāi)始時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情。③“是以”，因此；“欲”，追求；“貴”，稀罕。譯文：因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物。答案：（1）B（2）D（3）①質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文采和質(zhì)樸配合適當(dāng)，這樣之后才可以成為君子。②所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開(kāi)始時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情。③因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物。參考譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開(kāi)鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無(wú)”發(fā)揮了它的作用。（第十一章）踮起腳跟想站得高，反而立不住。邁起大步想走得快，反而走不遠(yuǎn)。自以為高明的人反而不明白事理。自以為是的人反而不能彰顯自己。自我夸耀的人反而不能建立功勛。自高自大的人反而不能取得威信。從道的角度說(shuō)，以上這些行為可以說(shuō)是：“剩飯贅瘤?！闭l(shuí)都厭惡他們，所以有道之人不會(huì)這樣做。（第二十四章）能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。（第三十三章）安靜時(shí)容易把持，未兆時(shí)容易謀劃，脆弱時(shí)易化解，微弱時(shí)容易散去。在未有時(shí)作為，在未亂時(shí)治理。大樹(shù)生于微末，九層高臺(tái)起于累土，不千里行走起于腳下。有所作就會(huì)敗，抓著就會(huì)失去。所以圣人無(wú)為無(wú)敗，無(wú)執(zhí)無(wú)失。人們往往在將要成功時(shí)失敗，終結(jié)如開(kāi)始一樣保持謹(jǐn)慎，則不會(huì)失敗。所以圣人無(wú)欲為欲，不貴財(cái)貨，不學(xué)為學(xué)，包容眾人過(guò)錯(cuò)，輔助萬(wàn)物，而不敢有為。（第六十四章）（《＜老子＞》四章》，選自《老子道德經(jīng)注校譯》）三、默寫（20分）5．（13分）把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）春江潮水連海平，海上明月共潮生。張若虛《春江花月夜》（2）相顧無(wú)言，惟有淚千行。蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（3）王于興師，天生我材必有用，與子偕作?！对?shī)經(jīng)?無(wú)衣》（4）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái).《將進(jìn)酒》（5）其“恕”乎？己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》（6）料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（7）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。（8）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（9）《論語(yǔ)》從學(xué)習(xí)的方法和心態(tài)的角度，點(diǎn)明人要虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。（10）《大學(xué)之道》提出修身的“三綱”“八目”，“三綱”即“明明德”“親民”和“止于至善”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）海上明月共潮生（重點(diǎn)字：生）（2）相顧無(wú)言（重點(diǎn)字：顧）（3）修我矛戟（重點(diǎn)字：戟）（4）天生我材必有用（重點(diǎn)字：材）（5）己所不欲勿施于人（重點(diǎn)字：施）（6）料得年年腸斷處（重點(diǎn)字：斷）（7）與爾同銷萬(wàn)古愁（重點(diǎn)字：銷）（8）知者不惑（重點(diǎn)字：惑）（9）擇其善者而從之其不善者而改之（重點(diǎn)字：善）（10）明明德止于至善（重點(diǎn)字：善）6．（7分）整本書閱讀。（1）讀《紅樓夢(mèng)》判詞，猜猜都是誰(shuí)。①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。②子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃泉。③勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z綺戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。④情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。（2）請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括晴雯的形象特征。（3）請(qǐng)用三個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括王熙鳳的性格特征。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象的整體把握能力。解答時(shí)，要結(jié)合文本了解人物的命運(yùn)，再結(jié)合判詞確定人物。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的概括能力。解答時(shí)，要結(jié)合相關(guān)情節(jié)用準(zhǔn)確凝練的詞語(yǔ)概括人物形象。（3）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的概括能力。解答時(shí)，要結(jié)合相關(guān)情節(jié)用準(zhǔn)確凝練的詞語(yǔ)概括人物形象?！窘獯稹浚?）①這是賈探春的判詞?！安抛跃髦咀愿摺笔钦f(shuō)探春才華出眾而且志向遠(yuǎn)大（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》中探春理家和查抄大觀園）?！吧谀┦肋\(yùn)偏消”是指她并非正室所生，而是出自側(cè)室（趙姨娘）。后兩句是指探春遠(yuǎn)嫁。在“壽宜紅群芳開(kāi)夜宴”一回中說(shuō)探春必得貴婿，體現(xiàn)出探春的遠(yuǎn)嫁王公貴族。②這是賈迎春的判詞。寫的是迎春被忘恩負(fù)義的孫紹祖虐待而死的結(jié)局。最后一句“子系中山狼，得志便猖狂”嫁給孫家，實(shí)際上是拿她抵債。丈夫?qū)O紹祖忘恩負(fù)義、險(xiǎn)惡狠毒，迎春出嫁后不久就被虐待而死。③這是賈惜春的判詞?！熬l衣”“臥青燈古佛旁”寫的是惜春最后出家的結(jié)局。第二句“獨(dú)臥青燈古佛旁”可以看出是性格孤僻的惜春。④這是秦可卿的判詞。判詞第一句“情天情?；们樯怼保扒樘烨楹！敝改信嗨贾?，深而且廣，“幻”是虛幻，荒誕，這句是揭露賈蓉之父賈珍與兒媳婦秦可卿之間不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系；最后兩句“漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧”指出，莫說(shuō)不肖子弟都來(lái)自榮國(guó)府，開(kāi)頭造成禍患的實(shí)在是寧國(guó)府的人。（2）《紅樓夢(mèng)》中的丫環(huán)晴雯，賈寶玉房里的四個(gè)大丫鬟之一，紅學(xué)中普遍評(píng)價(jià)她有黛玉之風(fēng)。她長(zhǎng)得風(fēng)流靈巧，眉眼兒有點(diǎn)像林黛玉，口齒伶俐，俏麗明艷。在抄檢大觀園中，晴雯成為抄檢的首要目標(biāo)。盡管在這之前，她已受到王夫人的斥罵、警告，明知自己已身處危境，但面對(duì)無(wú)理抄檢，憑空誣陷，依然表現(xiàn)出毫不妥協(xié)的反抗和蔑視：“只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”，給王善保家的一個(gè)“沒(méi)趣”。一個(gè)凌然傲骨、敢怒敢為的勇敢的晴雯形象活現(xiàn)眼前。晴雯面對(duì)踐踏自己人格和尊嚴(yán)的人，她敢于頂撞，以示反抗，這些充分表現(xiàn)出她對(duì)“主子們”的蔑視，展現(xiàn)出決不向封建勢(shì)力低頭，敢于反抗的倔強(qiáng)性格。（3）王熙鳳八面玲瓏，能說(shuō)會(huì)道。在賈母面前夸贊林黛玉，“竟像是嫡親的孫女”，既夸了黛玉，又夸了賈母和迎春、探春、惜春，哄得賈母十分開(kāi)心。機(jī)智權(quán)變。王熙鳳是王夫人的左膀右臂，對(duì)王夫人言聽(tīng)計(jì)從，她答復(fù)王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示自己的精明能干，同時(shí)也表明她機(jī)智、圓滑，善于領(lǐng)會(huì)上級(jí)的意思。心狠手辣。面對(duì)賈瑞的垂涎，她表面上接受賈瑞，暗地里卻毒設(shè)相思局，讓賈薔和賈蓉設(shè)下圈套，間接導(dǎo)致賈瑞命喪黃泉。王熙鳳得知賈璉在外納了尤二姐后，表面上接回尤二姐，與尤二姐情似姐妹，暗地里借助秋桐陷害二姐，并指使丫鬟虐待尤二姐，致使其吞金而亡。答案：（1）①賈探春②賈迎春③賈惜春④秦可卿（2）①俏麗明艷②剛烈孤傲③敢于反抗（3）①能說(shuō)會(huì)道②機(jī)智權(quán)變③心狠手辣四、作文7．（40分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年8月16日是焦裕祿同志百年誕辰日。下面是焦裕祿同志的幾句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活頗具啟示意義。①領(lǐng)導(dǎo)思想不改變，外地的經(jīng)驗(yàn)學(xué)不進(jìn)，本地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不起來(lái)。②在這大雪擁門的時(shí)候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)該到群眾中間去。③整天想的是穿戴吃喝，不講革命工作，那怎能行呢？樸素的土氣，就是革命的正氣。④要像松柏一樣，無(wú)論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴(yán)冬，永不凋謝，永不變色。⑤干工作要敢闖。成功了，有經(jīng)驗(yàn)；失敗了，有教訓(xùn)。只要敢闖，就能從困難中殺出一條路來(lái)。請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料以焦裕祿同志百年誕辰日為背景，選取焦裕祿同志的幾句話為材料。審題要認(rèn)真理解五句話講的角度，并從中選取兩句，找到所選兩句的共同話題來(lái)立意。寫作中必須引用所選兩句，可直接引用也可間接引用。不能只選一句，或雜糅好幾句，或面面俱到。第①句可做如下聯(lián)想：轉(zhuǎn)變思想，變被動(dòng)為主動(dòng)，敢于打破常規(guī)的勇氣，靈活變通等；第②句可做如下聯(lián)想：我們應(yīng)把群主呼聲作為第一信號(hào)，傾聽(tīng)群眾心聲，了解民意，用心用情用力解決群眾的問(wèn)題，服務(wù)人民，始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，熱情地