2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高一（上）期中語(yǔ)文試卷一、（12分，每小題6分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)海量信息，光是式淺閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，（）。對(duì)此，作家們往往采取的閱讀方式，以接近深讀狀態(tài)。比如，王安憶每天瀏覽十萬(wàn)字不在話下，笑談自己“泡在文字里才能喂飽”；畢飛宇則以“把記古董”的心態(tài)細(xì)讀作品妙處，好的作品一下午品讀四五頁(yè)心里就“美得不行”?！拔覀兓蛟S可以，成為過(guò)目不忘的讀者，卻無(wú)法天生成為洞若觀火的讀者。察覺(jué)文字中復(fù)雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶迤的美，都需要后天勤學(xué)苦練?！狈▏?guó)作家梭羅在經(jīng)典著作《瓦爾登湖》中說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)需要訓(xùn)練，就如同運(yùn)動(dòng)員所接受的訓(xùn)練那樣，而且，人們差不多要終其一生，違求這個(gè)目標(biāo)”。如果說(shuō)有的閱讀只是為了簡(jiǎn)單的功利，那么真正的閱讀?！安皇悄欠N用奢逸麻痹我們、讓更高貴的感官一直沉睡的閱讀；而是必須踮起腳尖、用我們最警覺(jué)和清醒的時(shí)間去進(jìn)行的閱讀”。對(duì)此，學(xué)者們地談到，海量信息的自媒體時(shí)代，往往推送或抓取的僅是跟個(gè)體興趣相關(guān)的“窄化”資訊。通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破查訊隔膜，使讀者能超出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人，恰如土耳其作家帕慕克首宣稱，通過(guò)閱讀小說(shuō)，他在年輕的時(shí)候?qū)W會(huì)了認(rèn)真對(duì)待生活。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.避重就輕截然不同博學(xué)多才不約而同B.浮光掠影大同小異天賦異稟見(jiàn)仁見(jiàn)智C.避重就輕大同小異博學(xué)多才見(jiàn)仁見(jiàn)智D.浮光掠影截然不同天賦異稟不約而同（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.核心指標(biāo)是高質(zhì)量的閱讀，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)B.與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)C.與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，核心指標(biāo)是高質(zhì)量的閱讀D.是研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒，是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。B.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，讀者能走出已知的自我小天地，突破資訊隔膜，多理解關(guān)切他人.C.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。D.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，讀者能超出已知的自我小天地，突破資訊隔膜，多理解關(guān)切他人。2．（2分）對(duì)課內(nèi)所學(xué)詩(shī)詞的藝術(shù)手法，以下理解有誤的一項(xiàng)是（）A．《沁園春?長(zhǎng)沙》的下片有敘有議，兼有抒情，回憶了往昔的崢嶸歲月，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們英勇無(wú)畏的革命精神和壯志豪情，形象含蓄地給出了“誰(shuí)主沉浮”的答案。 B．聞一多在詩(shī)歌《紅燭》當(dāng)中借用“紅燭”的意象象征無(wú)數(shù)勇于犧牲自我的革命青年，表明了他們要搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄、為人間培育“慰藉的花兒”和“快樂(lè)的果子”的偉大抱負(fù)。 C．《歸園田居（其一）》中詩(shī)人自喻為一只久在籠中的鳥(niǎo)，用“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻黑暗、庸俗的官場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)，并且以其反襯淳樸自然的田園生活。 D．《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”一句通過(guò)比喻和用典極有說(shuō)服力地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人才的渴望，他希望人才越多越好。3．（2分）下列對(duì)課內(nèi)所學(xué)內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A．在《哦，香雪》中，鳳嬌和香雪都是臺(tái)兒溝村最普通的兩位農(nóng)村姑娘，具有農(nóng)村姑娘普遍共有的性格特點(diǎn)。比如香雪大膽潑辣、直率勇敢、聰明伶俐，她對(duì)物質(zhì)充滿渴望，同時(shí)也追求知識(shí)、追求文明。 B．《百合花》以純潔的百合花象征人物的美好心靈，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。 C．雪萊在《致云雀》中將世人與云雀進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了前者庸人自擾、后者歡樂(lè)超脫的特點(diǎn)，以此生動(dòng)又自然地表達(dá)了他厭惡俗世、熱愛(ài)自由與理想的情感。 D．《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)中作者從多個(gè)角度描繪了“力”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)神韻，反映節(jié)奏，讓讀者多層面地感受到了“力”的美。而詩(shī)人盡情歌頌的“力”，其實(shí)也正是“五四”時(shí)期的時(shí)代精神的特征。4．（2分）依次填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）橘子洲是一幅展示風(fēng)情的畫(huà)。它以岳麓山為鄰，與湘江水為伴，風(fēng)光美不勝收，形成了“一面青山一面城”的獨(dú)特景觀。它西望層巒疊翠的岳麓山，與岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭相鄰；東瞰湘江風(fēng)光，盡覽都市繁華。從西向東，山、水、洲、城融為一體，似流動(dòng)的畫(huà)，如放大的盆景。游客登洲，聽(tīng)漁舟唱晚，觀岳麓紅楓，看天心飛閣，賞滿樹(shù)橘紅，吟先賢辭賦，其樂(lè)融融。。。；；；。①橘子洲是一座承接歷史的橋②毛澤東站在橘子洲頭發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的天問(wèn)改寫(xiě)了中國(guó)歷史的進(jìn)程③飽經(jīng)風(fēng)霜的外國(guó)領(lǐng)事館、高級(jí)別墅則見(jiàn)證著長(zhǎng)沙開(kāi)埠后的歷史④曾國(guó)藩操練水軍的號(hào)聲依稀回蕩在橘子洲上空⑤南宋朱熹、張栻在岳麓書(shū)院的講學(xué)，詮釋著八百年前湖湘子弟求學(xué)的盛況⑥它浸染著湖湘文化，形成了濃厚的歷史底蘊(yùn)A．①⑥⑤④③② B．②①⑥⑤④③ C．①③④②⑤⑥ D．①⑤③④②⑥二、閱讀5．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：新時(shí)代為什么要加強(qiáng)勞動(dòng)教育？如何扎實(shí)開(kāi)展與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育？中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）已經(jīng)做出了全面深入的闡述和部署。準(zhǔn)確理解、貫徹這一意見(jiàn)，需要特別注意以下幾大要點(diǎn)。新時(shí)代教育使命，首先是指中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定中國(guó)教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人。馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的方式培育全面發(fā)展的人，在工人階級(jí)取得政權(quán)后，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，，則應(yīng)當(dāng)有更為自覺(jué)、水平更高的教育安排。因此勞動(dòng)者當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育理所當(dāng)然。正如《意見(jiàn)》所指出的那樣：勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。新時(shí)代教育使命，另外一個(gè)重要內(nèi)涵是指在即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，中國(guó)教育必須有高質(zhì)量的勞動(dòng)教育。在溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的全新歷史階段，沒(méi)有健康的勞動(dòng)價(jià)值觀引領(lǐng)，人們極易在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。與此同時(shí)，人們的“優(yōu)勢(shì)需要”也已經(jīng)越來(lái)越聚焦于高層次的精神追求。勞動(dòng)對(duì)彰顯人在社會(huì)發(fā)展與個(gè)人生活中的主體性、創(chuàng)造性，教育引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，都具有越來(lái)越重要的意義。新的時(shí)代，人類勞動(dòng)的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了許多巨大的變化。比如：腦力勞動(dòng)的比重空前增加，服務(wù)性勞動(dòng)在GDP中的占比已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第一、第二產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要性無(wú)與倫比，復(fù)合型勞動(dòng)已成為最為日常的勞動(dòng)形態(tài)……因此站在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，就顯得十分重要。一方面，我們不能簡(jiǎn)單重復(fù)2。世紀(jì)溫飽問(wèn)題尚未解決時(shí)期對(duì)于勞動(dòng)及勞動(dòng)教育概念的理解，將勞動(dòng)教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，而對(duì)腦力勞動(dòng)、消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等的重要性熟視無(wú)睹；另一方面，我們又不能簡(jiǎn)單否定體力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)者的重要性?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)“以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過(guò)程，提升育人實(shí)效性”，在這個(gè)意義上具有教育實(shí)踐的針對(duì)性。此外，在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，一定要與勞動(dòng)精神的堅(jiān)守相統(tǒng)一。人類歷史川流不息，勞動(dòng)形態(tài)會(huì)一直演變下去。但是無(wú)論形態(tài)如何改變，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的真理從未改變。新時(shí)代的勞動(dòng)教育一定要準(zhǔn)確把握這一變與不變的辯證關(guān)系，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。勞動(dòng)教育工作和其他教育工作一樣，都是一項(xiàng)具有專業(yè)性的事業(yè)，都離不開(kāi)對(duì)教育規(guī)律的尊重。加強(qiáng)勞動(dòng)教育一定要尊重各學(xué)段兒童心理發(fā)展的實(shí)際、學(xué)習(xí)生活的實(shí)際、社區(qū)環(huán)境的實(shí)際，“大呼隆”“一刀切”的形式主義教育不可能有任何理想的效果。專設(shè)勞動(dòng)教育的課程（如《意見(jiàn)》規(guī)定的中小學(xué)每周不少于一課時(shí)勞動(dòng)教育課），固然是勞動(dòng)教育重要著力點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，但是勞動(dòng)教育也應(yīng)該有更為廣闊的加強(qiáng)空間。比如道德與法治、語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)、體育，甚至數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等自然學(xué)科都可能蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材，各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)因而也有因勢(shì)利導(dǎo)、潤(rùn)物無(wú)聲地開(kāi)展勞動(dòng)教育的可能性。又比如師生互動(dòng)、校園環(huán)境、課業(yè)評(píng)價(jià)、學(xué)校制度等教育生活的方方面面，也都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的自覺(jué)性。勞動(dòng)教育只有有機(jī)融入全部教育生活，才能取得真正的實(shí)效。此外，當(dāng)代社會(huì)的勞動(dòng)教育乃至全部教育，都只有在與全謀體、自謀體所傳播的教育信息形態(tài)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中才能取得勝利。當(dāng)代社會(huì)的少子化人口結(jié)構(gòu)又使得今天的教育對(duì)象有著特別突出的個(gè)性或自主性。沒(méi)有以理服人的互動(dòng)模式、沒(méi)有生動(dòng)活潑的教育形式，勞動(dòng)教育就不可能真正受到教育對(duì)象的歡迎。既然時(shí)代不同了，教育對(duì)象已經(jīng)處在一個(gè)全新的時(shí)代環(huán)境之中，勞動(dòng)教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代全體教育工作者的重要使命。（摘編自檀傳寶《培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人》）材料二：我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛(ài)勞動(dòng)是做人、立身、安家、興鄭的根本。正是依靠著勞動(dòng)和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財(cái)富，支撐起個(gè)人、家庭和國(guó)家的發(fā)展成長(zhǎng)。中華民族幾千年來(lái)雖然歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛(ài)勞動(dòng)這個(gè)傳家寶。也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時(shí)代人們不得已的無(wú)奈之舉，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，用不著再像以往那樣熱愛(ài)勞動(dòng)了。這話不對(duì)。無(wú)論什么社會(huì)，怎么現(xiàn)代化，人們都不能不進(jìn)行勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類的美德。誠(chéng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)會(huì)越來(lái)越少。但是，第一，人類的體力勞動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完全消失，無(wú)論多么高明的電腦、機(jī)器，也離不了人的兩只手，兩只眼，兩只腳，離不開(kāi)人的身體的參與；第二，人類的腦力勞動(dòng)也是勞動(dòng)，有時(shí)可能是更加艱巨的勞動(dòng)。研發(fā)精密儀器、宇宙飛船、先人的石器、青銅器，比起鋤頭和鐵錘來(lái)，只是勞動(dòng)形式的改變，而所需要的勞動(dòng)一點(diǎn)也不少，甚至可能更復(fù)雜，更艱巨。不必說(shuō)無(wú)限的宇宙空間，無(wú)窮的生命奧秘，需要我們進(jìn)行科學(xué)探索，任何創(chuàng)新，無(wú)論是科技創(chuàng)新，還是其他的什么創(chuàng)新，都是勞動(dòng)的結(jié)果，都要有熱愛(ài)勞動(dòng)的品德才能實(shí)現(xiàn)。就是日常進(jìn)行的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哪一天、哪一步又離得開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）這是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。（摘編自陳瑛《愛(ài)勞動(dòng)是第一美德》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人是由中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定的，但是這需要馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育理論來(lái)實(shí)現(xiàn)。B.在溫飽問(wèn)題得以解決，即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，人們更需要健康的勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)，才不至于在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。C.新的時(shí)代，人類勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，腦力勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、復(fù)合型勞動(dòng)等勞動(dòng)形態(tài)占有重要地位。D.研發(fā)精密儀器、宇宙飛船等腦力勞動(dòng)與鍛造石器、青銅器、鋤頭、鐵錘等體力勞動(dòng)相比，只是勞動(dòng)形式的改變，其結(jié)果都是勞動(dòng)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.隨著人類歷史的推進(jìn)演變，即使勞動(dòng)形態(tài)會(huì)一直演變下去，也不會(huì)改變“勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”這一真理。B.20世紀(jì)將勞動(dòng)教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，是對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育概念的錯(cuò)誤理解。其實(shí)，腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)重要。C.專設(shè)勞動(dòng)教育課程是勞動(dòng)教育的重要途徑，其他學(xué)科中也可能蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育素材，有著開(kāi)展勞動(dòng)教育的可能性。D.現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，人們的簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)越來(lái)越少，但是，熱愛(ài)勞動(dòng)仍然是人類社會(huì)的美德。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.莎士比亞說(shuō)：“使人愉快的勞動(dòng)，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷?！盉.清仁宗曾言：“農(nóng)夫不勤則無(wú)食；桑婦不勤則無(wú)衣；士大夫不勤則無(wú)以保家。”C.《墨子?非命下》：“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息?！盌.陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”。（4）簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（5）如何培養(yǎng)學(xué)生成為有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。三、閱讀6．（12分）閱讀下面文言文，回答下列各題。晉愍帝建興元年，祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞，及渡江，左丞相睿以為軍祭酒，逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱：“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬(wàn)，水陸四道，徑造賊場(chǎng)，受祖逖節(jié)度?！贝笈d三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書(shū)，求通使及互市。逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書(shū)仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)合肥，逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?祖逖北伐》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.逖將其部曲百余家渡江/中流擊楫/而誓曰/祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者/有如大江/B.逖將其部曲百余家渡江/中流/擊楫而暫曰/祖逖不能清中原/而復(fù)濟(jì)者有如大江/C.逖將其部曲百余家渡江/中流/擊楫而誓曰/祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者/有如大江/D.逖將其部曲百余家渡江/中流擊楫/而誓曰/祖逖不能清中原/而復(fù)濟(jì)者有如大江/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.大王誠(chéng)能命將出師誠(chéng)：如果，果真B.數(shù)遣兵邀擊后趙兵數(shù)：多次C.境土漸蹙蹙：縮小D.勸課農(nóng)桑勸：勸說(shuō)（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.主簿，古代官職名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)簿籍及印鑒的佐吏。B.河北，文中指地區(qū)名，即今河北省一帶，是古代中原的核心區(qū)域。C.互市，中國(guó)歷史上中央或地方朝廷與外國(guó)或異族之聞貿(mào)易的通稱。D.立祠，即建立祠堂之意。祠堂，后世建立祭祀祖宗或先賢的廟堂。（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.祖逖從小志向遠(yuǎn)大，不愿茍且偷安，他義正詞嚴(yán)地提出收復(fù)半壁河山，拯救中原的強(qiáng)烈要求“聞雞起舞”“中流擊楫”等歷史典故與他有關(guān)。B.祖逖部將與后趙軍隊(duì)對(duì)峙，祖逖設(shè)下計(jì)謀，用布袋裝土偽裝成大米，成功地威懾了敵人；后來(lái)又派軍人截獲了敵人的糧食，迫使敵人逃竄。C.祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，寬以待人，發(fā)展生產(chǎn)，待人平等；他因?qū)S河流域的塢主有恩，獲得回報(bào)，使得黃河以南很多人歸順晉朝。D.祖逖積極備戰(zhàn)，讓后趙王石勒擔(dān)憂，石勒設(shè)法拉攏祖逖，并想與晉朝通商，被祖逃拒絕；石勒送還晉朝的逃叛者的首級(jí)，使祖逖感激，緩和了雙方關(guān)系。（5）把文言文語(yǔ)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。逖馳融使和解之，示以禍福，遂皆受逖節(jié)度。四、（16分）7．（4分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成問(wèn)題。歸園田居（其三）[晉]陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。農(nóng)家[明]鐘芳牛放平蕪綠滿郊，小池儲(chǔ)水灌新苗。夜歸醉共妻孥樂(lè)，不與陶朱[注]斗富饒。[注]陶朱，即陶朱公，后泛指大富者。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．陶詩(shī)的第一、二句寫(xiě)詩(shī)人在南山下種豆的情形，詩(shī)句平實(shí)自如，如敘家常，讓人覺(jué)得淳樸自然而又親切。B．陶詩(shī)的第三、四句寫(xiě)詩(shī)人每天早上下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家，流露出對(duì)辛苦勞作的抱怨。C．陶詩(shī)第六句“夕露沾我衣”與楊萬(wàn)里《插秧歌》中“雨從頭上濕到胛”，都通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。D．陶詩(shī)的第一、二句寫(xiě)原野吃草的牛和蓄水灌溉新苗的水池，營(yíng)造了祥和、安寧的氣氛，為后面的抒情做鋪墊。（2）陶詩(shī)和鐘詩(shī)的最后兩句分別是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，請(qǐng)分析二者表達(dá)的思想感情。8．（8分）寫(xiě)由下列名篇名句中的空缺部分。（1）《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：，。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人蔑視權(quán)貴，不愿違背心意趨炎附勢(shì)的句子是：，。（3）曹操《短歌行》中“，”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。（4）看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；，。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）五、閱讀9．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。（1947年春天，內(nèi)戰(zhàn)的烽火日緊，國(guó)民黨反動(dòng)派突然包圍了中共辦事處和《新華日?qǐng)?bào)》。住在紅巖村的成崗的大哥和中共辦事處的工作人員一道，被強(qiáng)迫撤回延安。）第二天，一個(gè)女同志，按照約好的時(shí)間和接頭暗號(hào)，來(lái)到成崗家里。這個(gè)女同志是個(gè)安詳穩(wěn)重的人，不到三十歲，中等身材，衣著樸素，藍(lán)旗袍剪裁得很合身。她坐下來(lái)不慌不忙地告訴成崗：“我姓江，江雪琴……我的歲數(shù)比你大一點(diǎn)，你就叫我江姐吧。”成崗愉快地叫了一聲：“江姐?！苯銣睾偷匦α??！澳憬?jīng)常讀市委的黨刊——《進(jìn)攻》嗎？你對(duì)它有什么意見(jiàn)和建議？”“《進(jìn)攻》？我讀到第二十一期了，很好，沒(méi)有意見(jiàn)?！背蓫徴f(shuō)著，心里浮現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)就有的想法，就全部說(shuō)了出來(lái)：“《新華日?qǐng)?bào)》被迫?？院螅瑥S里的工人都感到苦悶，他們渴望得到黨的消息，得到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利消息?？墒恰哆M(jìn)攻》是黨內(nèi)刊物，群眾看不到，可不可以想辦法，滿足群眾的需要？”“你的意見(jiàn)很對(duì)，”江姐點(diǎn)頭說(shuō)道：“市委早已考慮到了。為了把勝利的消息，及時(shí)告訴人民，決定出一種群眾性的宣傳刊物?？锒麨椤锻M(jìn)報(bào)》，每周出版一期，著重報(bào)道解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利消息，評(píng)價(jià)時(shí)局和宣傳黨的政策法令……市委希望它成為團(tuán)結(jié)、教育廣大群眾的一種有力的武器?！背蓫徰劬镩W耀著興奮的光采，忙問(wèn)：“讓我參加《挺進(jìn)報(bào)》的工作嗎？”“聽(tīng)許云峰同志說(shuō)過(guò)，你對(duì)這樣的工作，會(huì)感興趣的，對(duì)嗎？”江姐微笑著說(shuō)，“你從前在學(xué)校的劇團(tuán)里，愛(ài)搞布景、燈光之類的后臺(tái)工作，現(xiàn)在要你搞的，又是后臺(tái)工作，市委打算把秘密印刷所設(shè)在你這里?！薄皩?duì)，我這里挺合適。敵人輕易不會(huì)懷疑我這個(gè)當(dāng)廠長(zhǎng)的人。”成崗懇切地望著江姐：“工廠里的情況，你大概已經(jīng)知道了，我這里比較安全。”“從今天起，你就是《挺進(jìn)報(bào)》的工作人員了。你負(fù)責(zé)印刷，每一期印好的《挺進(jìn)報(bào)》由我負(fù)責(zé)處理……”江姐不慌不忙地說(shuō)著。從聲音里，成崗覺(jué)得她和老許一樣老練、成熟，他高興地聯(lián)想著：“我們黨內(nèi)，不知有多少優(yōu)秀的同志！”見(jiàn)面不過(guò)半個(gè)小時(shí)，成崗已經(jīng)對(duì)這位平易近人的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生了尊敬和無(wú)限信任。從這時(shí)起，寢室后面那間小小的儲(chǔ)藏室，變成了《挺進(jìn)報(bào)》的秘密印刷所。白天，成崗是工廠的廠長(zhǎng)，更謹(jǐn)慎、更小心地執(zhí)行著自己的職務(wù)；一到晚上，他便成了黨報(bào)的印刷者，通夜不眠地做著秘密印刷工作?！愕男那楹苡淇?。因?yàn)榻淮ぷ?，她有好幾天未和成崗?jiàn)面了?！敖?，近來(lái)你好像很忙……我早就想找你談?wù)?。”“今天，我就是專門(mén)來(lái)聽(tīng)你談的呀！”江姐溫和地笑了?！拔矣X(jué)得，刻鋼板和印刷，由兩個(gè)人做不太方便，最好把它合起來(lái)，給一個(gè)人干?！薄澳阍缇瓦@樣想過(guò)嗎？”成崗從這句問(wèn)話里，感到江姐對(duì)這個(gè)建議很有興趣，他心里很是高興。這個(gè)想法，在成崗的腦子里已經(jīng)醞釀了好久，只因往日江姐來(lái)去匆忙，成崗沒(méi)有機(jī)會(huì)把自己的意見(jiàn)告訴她?！拔矣X(jué)得由一個(gè)人干，有兩個(gè)好處：第一，可以給黨節(jié)省一個(gè)人力；第二，減少一個(gè)人，也就減少一些暴露的危險(xiǎn)……”其實(shí)，成崗還有第三條理由，那就是從他第一次印刷失敗，撕破了蠟紙時(shí)就想到了的：除非他自己會(huì)刻鋼板，否則不管怎么會(huì)印，也總是提心吊膽的。所以從那時(shí)起，他便決心練習(xí)刻鋼板。現(xiàn)在他已經(jīng)學(xué)會(huì)了，而且刻得出一手方方正正的仿宋字?！澳愕囊庖?jiàn)是交給誰(shuí)來(lái)干呢？”江姐意味深長(zhǎng)地問(wèn)?！敖唤o我吧。我學(xué)會(huì)了刻鋼板，你看，這是我寫(xiě)的仿宋字?！背蓫徱幻嬲f(shuō)著，一面從抽屜里拿出一張蠟紙，上面刻寫(xiě)了精細(xì)的字跡?！拔也?，你還有一條理由，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。你大概從第一次印刷撕破蠟紙那天起，就想到了這個(gè)辦法，對(duì)嗎？”成崗笑了起來(lái)，江姐的判斷真準(zhǔn)，她什么都猜到了?！澳阒?，最近為了支援農(nóng)村黨的工作，我們的同志調(diào)走了不少；同時(shí)，《挺進(jìn)報(bào)》幾個(gè)人辦，幾道工序，工作起來(lái)不太方便……不過(guò)我擔(dān)心你的身體吃不消，所以一直下不了決心……”“你看我的身體！”成崗自豪地用手拍著胸脯，“我才二十幾歲，正年輕力壯哩！”江姐忍不住笑了起來(lái)。“我調(diào)動(dòng)了工作，最近要下鄉(xiāng)去。你把昨晚印好的《挺進(jìn)報(bào)》交給我吧?！苯阄罩蓫彽氖治⑿χ?，“你知道嗎，我正想找一個(gè)人來(lái)接替我的一部分工作，結(jié)果你卻把我的工作搶去了！”成崗像猛然醒悟，立刻把江姐的手拉到自己面前，他清楚地看見(jiàn)，江姐的食指和中指，隱隱地現(xiàn)出鐵筆磨傷的痕跡。一股火熱的、強(qiáng)烈的激情，立刻涌上他的心頭?！霸瓉?lái)刻寫(xiě)鋼板的——就是你！”江姐微笑著，沒(méi)有說(shuō)話。（節(jié)選自羅廣斌、楊益言《紅巖》）（1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.成崗和江姐雖然初次見(jiàn)面，但兩人并無(wú)隔閡，迅速地展開(kāi)工作，這源于革命同志的相互信任與共同的理想信念。B.廠里的工人“渴望得到黨的消息”，說(shuō)明了黨在這里具有深厚的群眾基礎(chǔ)，也暗示了革命取得最終勝利的原因。C.與江姐的穩(wěn)重相比，成崗在言行中更容易流露自己的感情，這既展現(xiàn)了年輕革命者的熱情，也說(shuō)明他不夠成熟。D.第一次印刷失敗讓二人對(duì)工作都有了新姐法，但直到成崗主動(dòng)提出江姐才點(diǎn)出來(lái)，展現(xiàn)了同志間的體諒與愛(ài)護(hù)。（2）下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.選文情節(jié)集中，以《挺進(jìn)報(bào)》的印刷等作為線索，既交代了地下工作者的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，又展現(xiàn)了成崗作為一個(gè)年輕革命者的成長(zhǎng)。B.選文詳略得當(dāng)，如詳寫(xiě)江姐和成崗關(guān)于《挺進(jìn)報(bào)》的兩次對(duì)話，略寫(xiě)《挺進(jìn)報(bào)》的具體工作詳寫(xiě)成崗的工作，略寫(xiě)江姐的工作。C.選文明暗線交織，明線圍繞江姐和成崗關(guān)于《挺進(jìn)報(bào)》的工作展開(kāi)，暗線展現(xiàn)危險(xiǎn)復(fù)雜的革命形勢(shì)和革命者團(tuán)結(jié)協(xié)作的斗爭(zhēng)群像。D.選文結(jié)尾“江姐微笑著，沒(méi)有說(shuō)話”，既符合江姐一貫的作風(fēng)，又起到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，給讀者留下了回味的空間。（3）節(jié)選部分是如何塑造江姐的形象的請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）有平論認(rèn)為，《紅巖》洋溢著溝厚的革命樂(lè)觀主義精神。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分談炎你的理解。六、（6分）10．（4分）請(qǐng)將下面這篇新聞文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)85字。近日，教育部印發(fā)的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出，從今年秋季開(kāi)學(xué)起，勞動(dòng)課將正式成為中小學(xué)的一門(mén)獨(dú)立課程。義務(wù)教育勞動(dòng)課程以豐富開(kāi)放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。勞動(dòng)課程設(shè)置為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三大板塊，推薦了10個(gè)任務(wù)群。根據(jù)不同學(xué)段，各任務(wù)群的內(nèi)容要求也不一樣。如烹飪與營(yíng)養(yǎng)任務(wù)群，新課標(biāo)建議1～2年級(jí)學(xué)生可在教室開(kāi)展削水果皮、泡茶等活動(dòng)，了解水果、飲品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，學(xué)習(xí)后能參與簡(jiǎn)單的家庭烹飪勞動(dòng)。5～6年級(jí)學(xué)生要會(huì)用簡(jiǎn)單的烹飪方法制作兩三道家常菜，參與從擇菜、洗菜到燒菜、裝盤(pán)的完整過(guò)程，能根據(jù)家人需求設(shè)計(jì)一頓餐食的營(yíng)養(yǎng)食譜。新課標(biāo)提出，學(xué)?？山Y(jié)合實(shí)際，在不同學(xué)段自主選擇確定任務(wù)群學(xué)習(xí)數(shù)量。11．（2分）艾青曾在欣賞了芭蕾舞《小夜曲》之后，創(chuàng)作了一首詩(shī)，對(duì)舞蹈大師烏蘭諾娃的舞姿進(jìn)行了生動(dòng)的描繪。為表現(xiàn)這首詩(shī)柔美、舒緩的節(jié)奏，請(qǐng)用“/”標(biāo)示出朗讀中的停頓處。像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕，比月光更明亮比夜更寧?kù)o——人體在太空里蹲行。七、（40分）12．（40分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。歲月靜好，書(shū)香滿園，高二，正是一個(gè)承上啟下的階段。日益繁重的學(xué)業(yè)，也許讓我們煩惱沮喪，但也激發(fā)了我們的斗志，磨礪了意志，讓我更樂(lè)觀、更堅(jiān)強(qiáng)；日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，也許讓我備感壓力，但師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，朋友的鼓勵(lì)，讓我們更懂得了珍惜，懂得了付出；學(xué)習(xí)之余，各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)或興趣愛(ài)好，不僅調(diào)節(jié)了我們的身心，也讓我們的青春歲月更豐富，更充實(shí)。加油吧，我的未來(lái)不是夢(mèng)。請(qǐng)以“高二，一個(gè)____的我”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①補(bǔ)充完整題目，內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩(shī)歌外，文體不限；③卷面整潔，不少于800字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名等透露個(gè)人信息的內(nèi)容；⑤不得抄襲套寫(xiě)。

2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高一（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（12分，每小題6分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)海量信息，光是式淺閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，（）。對(duì)此，作家們往往采取的閱讀方式，以接近深讀狀態(tài)。比如，王安憶每天瀏覽十萬(wàn)字不在話下，笑談自己“泡在文字里才能喂飽”；畢飛宇則以“把記古董”的心態(tài)細(xì)讀作品妙處，好的作品一下午品讀四五頁(yè)心里就“美得不行”。“我們或許可以，成為過(guò)目不忘的讀者，卻無(wú)法天生成為洞若觀火的讀者。察覺(jué)文字中復(fù)雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶迤的美，都需要后天勤學(xué)苦練?！狈▏?guó)作家梭羅在經(jīng)典著作《瓦爾登湖》中說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)需要訓(xùn)練，就如同運(yùn)動(dòng)員所接受的訓(xùn)練那樣，而且，人們差不多要終其一生，違求這個(gè)目標(biāo)”。如果說(shuō)有的閱讀只是為了簡(jiǎn)單的功利，那么真正的閱讀?！安皇悄欠N用奢逸麻痹我們、讓更高貴的感官一直沉睡的閱讀；而是必須踮起腳尖、用我們最警覺(jué)和清醒的時(shí)間去進(jìn)行的閱讀”。對(duì)此，學(xué)者們地談到，海量信息的自媒體時(shí)代，往往推送或抓取的僅是跟個(gè)體興趣相關(guān)的“窄化”資訊。通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破查訊隔膜，使讀者能超出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人，恰如土耳其作家帕慕克首宣稱，通過(guò)閱讀小說(shuō)，他在年輕的時(shí)候?qū)W會(huì)了認(rèn)真對(duì)待生活。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.避重就輕截然不同博學(xué)多才不約而同B.浮光掠影大同小異天賦異稟見(jiàn)仁見(jiàn)智C.避重就輕大同小異博學(xué)多才見(jiàn)仁見(jiàn)智D.浮光掠影截然不同天賦異稟不約而同（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.核心指標(biāo)是高質(zhì)量的閱讀，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)B.與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)C.與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，核心指標(biāo)是高質(zhì)量的閱讀D.是研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒，是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。B.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，讀者能走出已知的自我小天地，突破資訊隔膜，多理解關(guān)切他人.C.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。D.通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，讀者能超出已知的自我小天地，突破資訊隔膜，多理解關(guān)切他人。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。解答此題首先要理解所給詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)，注意和上下文語(yǔ)意要連貫。（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，先分析畫(huà)線句子，找出其中的語(yǔ)病，然后針對(duì)語(yǔ)病利用排除法加以選擇?！窘獯稹浚?）“避重就輕”，指回避重的責(zé)任，只揀輕的來(lái)承擔(dān)，也指回避主要的問(wèn)題，只談無(wú)關(guān)重要的方面?！案」饴佑啊保扔饔^察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了，也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。第一處，是形容印象不深刻的淺閱讀，應(yīng)使用“浮光掠影”?！敖厝徊煌?，事物相互之間，界限分明，全然不一樣?！按笸‘悺?，大體相同，略有差異。第二處，此處是形容作家們的閱讀方式，從后面所舉岀的“王安憶”和“畢飛宇”的例子可知，這些作家的閱讀方式應(yīng)是全然不同的，應(yīng)使用“截然不同”?！安W(xué)多才”，學(xué)問(wèn)廣博精深，有多方面的才能?！疤熨x異稟”，形容一個(gè)人有異于別人的奇特的天賦或特長(zhǎng)。第三處，從后面“成為過(guò)目不忘的讀者”可知，此處應(yīng)該是形容人的天賦，應(yīng)使用“天賦異稟”?！安患s而同”，指事先沒(méi)有約定而相互一致。“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度去看有不同的看法。第四處，此處應(yīng)是說(shuō)學(xué)者們沒(méi)有約定而一起談到這一問(wèn)題，應(yīng)使用“不約而同”。故選D。（2）本題中，前面說(shuō)“能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀”，這是一個(gè)偏正短語(yǔ)，中心詞是“深度閱讀”，括號(hào)中的句子應(yīng)該是以“深度閱讀”為主語(yǔ)，A.主語(yǔ)變成“核心指標(biāo)”，這就導(dǎo)致前后句出現(xiàn)中途易轍的語(yǔ)病，排除A項(xiàng)；C.前一句都是以“深度閱讀”為主語(yǔ)，語(yǔ)意連貫，但后一句主語(yǔ)變成“核心指標(biāo)”，與前面不連貫，排除C項(xiàng)；D.“深度閱讀”“是研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒”搭配不當(dāng)，從后文來(lái)看，應(yīng)是說(shuō)“深度閱讀”與這些密切相關(guān)，但并不等于就是它們，排除D項(xiàng)。故選B。（3）畫(huà)線句子語(yǔ)病有：一、“通過(guò)……使……”的結(jié)構(gòu)模式讓句子缺少主語(yǔ)，可以把“讀者”前面的“使”去掉，讓“讀者”做句子的主語(yǔ)，據(jù)此排除C項(xiàng)。二、“超出”與“小天地”不搭配，可以將“超出”改為“走出”，據(jù)此排除D項(xiàng)。B.“讀者能走出已知的自我小天地，突破資訊隔膜”語(yǔ)序不當(dāng)，從文中來(lái)看，“經(jīng)典人文閱讀”和“突破資訊隔膜”是讀者走出“已知的自我小天地……”的途徑，應(yīng)把“讀者能走出已知的自我小天地”和“突破資訊隔膜”位置互換。故選A。答案：（1）D（2）B（3）A2．（2分）對(duì)課內(nèi)所學(xué)詩(shī)詞的藝術(shù)手法，以下理解有誤的一項(xiàng)是（）A．《沁園春?長(zhǎng)沙》的下片有敘有議，兼有抒情，回憶了往昔的崢嶸歲月，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們英勇無(wú)畏的革命精神和壯志豪情，形象含蓄地給出了“誰(shuí)主沉浮”的答案。 B．聞一多在詩(shī)歌《紅燭》當(dāng)中借用“紅燭”的意象象征無(wú)數(shù)勇于犧牲自我的革命青年，表明了他們要搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄、為人間培育“慰藉的花兒”和“快樂(lè)的果子”的偉大抱負(fù)。 C．《歸園田居（其一）》中詩(shī)人自喻為一只久在籠中的鳥(niǎo)，用“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻黑暗、庸俗的官場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)，并且以其反襯淳樸自然的田園生活。 D．《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”一句通過(guò)比喻和用典極有說(shuō)服力地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人才的渴望，他希望人才越多越好?！痉治觥勘绢}考查課內(nèi)閱讀。學(xué)生應(yīng)在關(guān)注文本的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)分類識(shí)記和積累?！窘獯稹緿.“用典”有誤，這句詩(shī)運(yùn)用了比喻的修辭，沒(méi)有“用典”。故選D。3．（2分）下列對(duì)課內(nèi)所學(xué)內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A．在《哦，香雪》中，鳳嬌和香雪都是臺(tái)兒溝村最普通的兩位農(nóng)村姑娘，具有農(nóng)村姑娘普遍共有的性格特點(diǎn)。比如香雪大膽潑辣、直率勇敢、聰明伶俐，她對(duì)物質(zhì)充滿渴望，同時(shí)也追求知識(shí)、追求文明。 B．《百合花》以純潔的百合花象征人物的美好心靈，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。 C．雪萊在《致云雀》中將世人與云雀進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了前者庸人自擾、后者歡樂(lè)超脫的特點(diǎn)，以此生動(dòng)又自然地表達(dá)了他厭惡俗世、熱愛(ài)自由與理想的情感。 D．《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)中作者從多個(gè)角度描繪了“力”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)神韻，反映節(jié)奏，讓讀者多層面地感受到了“力”的美。而詩(shī)人盡情歌頌的“力”，其實(shí)也正是“五四”時(shí)期的時(shí)代精神的特征?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷?！窘獯稹緼.“比如香雪大膽潑辣、直率勇敢、聰明伶俐”“她對(duì)物質(zhì)充滿渴望”錯(cuò)誤?！按竽憹娎?、直率勇敢、聰明伶俐”的是鳳嬌，香雪的性格是靦腆、樸實(shí)、純真的；香雪并非“對(duì)物質(zhì)充滿渴望”，她只是渴望能夠擺脫貧窮和因貧窮而遭受的憐憫鄙夷的目光。故選：A。4．（2分）依次填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）橘子洲是一幅展示風(fēng)情的畫(huà)。它以岳麓山為鄰，與湘江水為伴，風(fēng)光美不勝收，形成了“一面青山一面城”的獨(dú)特景觀。它西望層巒疊翠的岳麓山，與岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭相鄰；東瞰湘江風(fēng)光，盡覽都市繁華。從西向東，山、水、洲、城融為一體，似流動(dòng)的畫(huà)，如放大的盆景。游客登洲，聽(tīng)漁舟唱晚，觀岳麓紅楓，看天心飛閣，賞滿樹(shù)橘紅，吟先賢辭賦，其樂(lè)融融。。。；；；。①橘子洲是一座承接歷史的橋②毛澤東站在橘子洲頭發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的天問(wèn)改寫(xiě)了中國(guó)歷史的進(jìn)程③飽經(jīng)風(fēng)霜的外國(guó)領(lǐng)事館、高級(jí)別墅則見(jiàn)證著長(zhǎng)沙開(kāi)埠后的歷史④曾國(guó)藩操練水軍的號(hào)聲依稀回蕩在橘子洲上空⑤南宋朱熹、張栻在岳麓書(shū)院的講學(xué)，詮釋著八百年前湖湘子弟求學(xué)的盛況⑥它浸染著湖湘文化，形成了濃厚的歷史底蘊(yùn)A．①⑥⑤④③② B．②①⑥⑤④③ C．①③④②⑤⑥ D．①⑤③④②⑥【分析】此題考查語(yǔ)言連貫性這個(gè)考點(diǎn)，我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系（時(shí)間、空間、事理﹣﹣轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列、條件、假設(shè)、總分、因果），主語(yǔ)一致與否?！窘獯稹拷獯鸫祟愒囶}，首先瀏覽整個(gè)語(yǔ)段，把握中心話題，然后借助橫線前或后的文字確定首句和尾句，最后借助關(guān)聯(lián)詞、代詞、指示代詞以及句子之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行排除。這段文中心話題是“橘子洲”，而填寫(xiě)的六個(gè)句子是介紹“橘子洲”的歷史，①“橘子洲是一座承接歷史的橋”是總說(shuō)句，故放在首位，這就排除B項(xiàng)；⑥“它浸染著湖湘文化，形成了濃厚的歷史底蘊(yùn)”中“它”承前指代“橘子洲”，故緊跟①后，接著按照“南宋朱熹”到“清朝曾國(guó)藩”到之后的“外國(guó)領(lǐng)事館”再到近現(xiàn)代的“毛澤東”的順序即可排出剩下句子的順序﹣﹣⑤④③②，這就排除CD兩項(xiàng)。故選：A。二、閱讀5．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：新時(shí)代為什么要加強(qiáng)勞動(dòng)教育？如何扎實(shí)開(kāi)展與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育？中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）已經(jīng)做出了全面深入的闡述和部署。準(zhǔn)確理解、貫徹這一意見(jiàn)，需要特別注意以下幾大要點(diǎn)。新時(shí)代教育使命，首先是指中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定中國(guó)教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人。馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的方式培育全面發(fā)展的人，在工人階級(jí)取得政權(quán)后，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，，則應(yīng)當(dāng)有更為自覺(jué)、水平更高的教育安排。因此勞動(dòng)者當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育理所當(dāng)然。正如《意見(jiàn)》所指出的那樣：勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。新時(shí)代教育使命，另外一個(gè)重要內(nèi)涵是指在即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，中國(guó)教育必須有高質(zhì)量的勞動(dòng)教育。在溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的全新歷史階段，沒(méi)有健康的勞動(dòng)價(jià)值觀引領(lǐng)，人們極易在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。與此同時(shí)，人們的“優(yōu)勢(shì)需要”也已經(jīng)越來(lái)越聚焦于高層次的精神追求。勞動(dòng)對(duì)彰顯人在社會(huì)發(fā)展與個(gè)人生活中的主體性、創(chuàng)造性，教育引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，都具有越來(lái)越重要的意義。新的時(shí)代，人類勞動(dòng)的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了許多巨大的變化。比如：腦力勞動(dòng)的比重空前增加，服務(wù)性勞動(dòng)在GDP中的占比已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第一、第二產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要性無(wú)與倫比，復(fù)合型勞動(dòng)已成為最為日常的勞動(dòng)形態(tài)……因此站在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，就顯得十分重要。一方面，我們不能簡(jiǎn)單重復(fù)2。世紀(jì)溫飽問(wèn)題尚未解決時(shí)期對(duì)于勞動(dòng)及勞動(dòng)教育概念的理解，將勞動(dòng)教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，而對(duì)腦力勞動(dòng)、消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等的重要性熟視無(wú)睹；另一方面，我們又不能簡(jiǎn)單否定體力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)者的重要性?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)“以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過(guò)程，提升育人實(shí)效性”，在這個(gè)意義上具有教育實(shí)踐的針對(duì)性。此外，在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動(dòng)形態(tài)的演變，一定要與勞動(dòng)精神的堅(jiān)守相統(tǒng)一。人類歷史川流不息，勞動(dòng)形態(tài)會(huì)一直演變下去。但是無(wú)論形態(tài)如何改變，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的真理從未改變。新時(shí)代的勞動(dòng)教育一定要準(zhǔn)確把握這一變與不變的辯證關(guān)系，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。勞動(dòng)教育工作和其他教育工作一樣，都是一項(xiàng)具有專業(yè)性的事業(yè)，都離不開(kāi)對(duì)教育規(guī)律的尊重。加強(qiáng)勞動(dòng)教育一定要尊重各學(xué)段兒童心理發(fā)展的實(shí)際、學(xué)習(xí)生活的實(shí)際、社區(qū)環(huán)境的實(shí)際，“大呼隆”“一刀切”的形式主義教育不可能有任何理想的效果。專設(shè)勞動(dòng)教育的課程（如《意見(jiàn)》規(guī)定的中小學(xué)每周不少于一課時(shí)勞動(dòng)教育課），固然是勞動(dòng)教育重要著力點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，但是勞動(dòng)教育也應(yīng)該有更為廣闊的加強(qiáng)空間。比如道德與法治、語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)、體育，甚至數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等自然學(xué)科都可能蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材，各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)因而也有因勢(shì)利導(dǎo)、潤(rùn)物無(wú)聲地開(kāi)展勞動(dòng)教育的可能性。又比如師生互動(dòng)、校園環(huán)境、課業(yè)評(píng)價(jià)、學(xué)校制度等教育生活的方方面面，也都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的自覺(jué)性。勞動(dòng)教育只有有機(jī)融入全部教育生活，才能取得真正的實(shí)效。此外，當(dāng)代社會(huì)的勞動(dòng)教育乃至全部教育，都只有在與全謀體、自謀體所傳播的教育信息形態(tài)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中才能取得勝利。當(dāng)代社會(huì)的少子化人口結(jié)構(gòu)又使得今天的教育對(duì)象有著特別突出的個(gè)性或自主性。沒(méi)有以理服人的互動(dòng)模式、沒(méi)有生動(dòng)活潑的教育形式，勞動(dòng)教育就不可能真正受到教育對(duì)象的歡迎。既然時(shí)代不同了，教育對(duì)象已經(jīng)處在一個(gè)全新的時(shí)代環(huán)境之中，勞動(dòng)教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代全體教育工作者的重要使命。（摘編自檀傳寶《培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人》）材料二：我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛(ài)勞動(dòng)是做人、立身、安家、興鄭的根本。正是依靠著勞動(dòng)和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財(cái)富，支撐起個(gè)人、家庭和國(guó)家的發(fā)展成長(zhǎng)。中華民族幾千年來(lái)雖然歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛(ài)勞動(dòng)這個(gè)傳家寶。也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時(shí)代人們不得已的無(wú)奈之舉，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，用不著再像以往那樣熱愛(ài)勞動(dòng)了。這話不對(duì)。無(wú)論什么社會(huì)，怎么現(xiàn)代化，人們都不能不進(jìn)行勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類的美德。誠(chéng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)會(huì)越來(lái)越少。但是，第一，人類的體力勞動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完全消失，無(wú)論多么高明的電腦、機(jī)器，也離不了人的兩只手，兩只眼，兩只腳，離不開(kāi)人的身體的參與；第二，人類的腦力勞動(dòng)也是勞動(dòng)，有時(shí)可能是更加艱巨的勞動(dòng)。研發(fā)精密儀器、宇宙飛船、先人的石器、青銅器，比起鋤頭和鐵錘來(lái)，只是勞動(dòng)形式的改變，而所需要的勞動(dòng)一點(diǎn)也不少，甚至可能更復(fù)雜，更艱巨。不必說(shuō)無(wú)限的宇宙空間，無(wú)窮的生命奧秘，需要我們進(jìn)行科學(xué)探索，任何創(chuàng)新，無(wú)論是科技創(chuàng)新，還是其他的什么創(chuàng)新，都是勞動(dòng)的結(jié)果，都要有熱愛(ài)勞動(dòng)的品德才能實(shí)現(xiàn)。就是日常進(jìn)行的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哪一天、哪一步又離得開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）這是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。（摘編自陳瑛《愛(ài)勞動(dòng)是第一美德》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.培養(yǎng)有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人是由中國(guó)特色社會(huì)主義教育性質(zhì)決定的，但是這需要馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育理論來(lái)實(shí)現(xiàn)。B.在溫飽問(wèn)題得以解決，即將全面建成小康社會(huì)的歷史階段，人們更需要健康的勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)，才不至于在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。C.新的時(shí)代，人類勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，腦力勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、復(fù)合型勞動(dòng)等勞動(dòng)形態(tài)占有重要地位。D.研發(fā)精密儀器、宇宙飛船等腦力勞動(dòng)與鍛造石器、青銅器、鋤頭、鐵錘等體力勞動(dòng)相比，只是勞動(dòng)形式的改變，其結(jié)果都是勞動(dòng)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.隨著人類歷史的推進(jìn)演變，即使勞動(dòng)形態(tài)會(huì)一直演變下去，也不會(huì)改變“勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”這一真理。B.20世紀(jì)將勞動(dòng)教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，是對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育概念的錯(cuò)誤理解。其實(shí)，腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)重要。C.專設(shè)勞動(dòng)教育課程是勞動(dòng)教育的重要途徑，其他學(xué)科中也可能蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育素材，有著開(kāi)展勞動(dòng)教育的可能性。D.現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，人們的簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)越來(lái)越少，但是，熱愛(ài)勞動(dòng)仍然是人類社會(huì)的美德。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.莎士比亞說(shuō)：“使人愉快的勞動(dòng)，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷?！盉.清仁宗曾言：“農(nóng)夫不勤則無(wú)食；桑婦不勤則無(wú)衣；士大夫不勤則無(wú)以保家?！盋.《墨子?非命下》：“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息?！盌.陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”。（4）簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（5）如何培養(yǎng)學(xué)生成為有勞動(dòng)素養(yǎng)的時(shí)代新人？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)對(duì)比分析。（2）本題考查理解文中重要句子含意的能力?？忌谧鞔疬@類試題的時(shí)候，首先要結(jié)合文本，弄清句子中詞語(yǔ)的含義，然后分析其表達(dá)的效果。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時(shí)，要明確材料觀點(diǎn)，再結(jié)合選項(xiàng)對(duì)比分析論據(jù)。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。（5）本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。解答時(shí)，要篩選相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求分析作答?！窘獯稹浚?）A.“這需要馬克思主義‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’的教育理論來(lái)實(shí)現(xiàn)”張冠李戴、無(wú)中生有。原文是“馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過(guò)‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’的方式培育全面發(fā)展的人”。故選：A。（2）B.“腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)重要”于文無(wú)據(jù)。故選：B。（3）材料二觀點(diǎn)是“愛(ài)勞動(dòng)是人類的美德，任何時(shí)候、任何情況都離不開(kāi)勞動(dòng)”。A.說(shuō)的是愉快的勞動(dòng)的作用。B.說(shuō)的是勞動(dòng)對(duì)家國(guó)的作用，可以論證“愛(ài)勞動(dòng)”和“離不開(kāi)勞動(dòng)”的觀點(diǎn)。C.說(shuō)的是保障人民生活和休息。D.說(shuō)的是教學(xué)理念。故選：B。（4）解答該題，首先要通讀材料，然后對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行梳理，最后根據(jù)邏輯關(guān)系進(jìn)行概括即可。材料二先正面提出“勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德”的觀點(diǎn)，接著闡述勤勞的重要作用，然后從反面指出有人對(duì)勤勞的錯(cuò)誤認(rèn)知，最后分別闡述了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都是勞動(dòng)，都要有熱愛(ài)勞動(dòng)的品德才能實(shí)現(xiàn)，并以韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的名言作結(jié)。（5）結(jié)合材料一，從“新時(shí)代教育使命”概括出引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次精神追求；從“勞動(dòng)形態(tài)的演變”“堅(jiān)守勞動(dòng)精神”的角度概括出將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)并重，堅(jiān)守勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，尊重和崇尚勞動(dòng)；從“勞動(dòng)教育工作和其他教育工作一樣，都是一項(xiàng)具有專業(yè)性的事業(yè)，都離不開(kāi)對(duì)教育規(guī)律的尊重”“教育對(duì)象已經(jīng)處在一個(gè)全新的時(shí)代環(huán)境之中，勞動(dòng)教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式”“沒(méi)有生動(dòng)活潑的教育形式，勞動(dòng)教育就不可能真正受到教育對(duì)象的歡迎”概括出尊重勞動(dòng)教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，引發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣，積極主動(dòng)參與。答案：（1）A（2）B（3）B（4）首先提出“勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德”的觀點(diǎn)，接著闡述勤勞的重要作用，然后指出有人對(duì)勤勞的錯(cuò)誤認(rèn)知，最后再?gòu)捏w力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)行論述。（5）①以新時(shí)代教育使命為指引勞動(dòng)教育的重要意義，引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次精神追求；②將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)并重，堅(jiān)守勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，尊重和崇尚勞動(dòng)；③尊重勞動(dòng)教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與勞動(dòng)教育，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的品德。三、閱讀6．（12分）閱讀下面文言文，回答下列各題。晉愍帝建興元年，祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞，及渡江，左丞相睿以為軍祭酒，逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱：“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬(wàn)，水陸四道，徑造賊場(chǎng)，受祖逖節(jié)度?！贝笈d三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書(shū)，求通使及互市。逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書(shū)仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)合肥，逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?祖逖北伐》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.逖將其部曲百余家渡江/中流擊楫/而誓曰/祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者/有如大江/B.逖將其部曲百余家渡江/中流/擊楫而暫曰/祖逖不能清中原/而復(fù)濟(jì)者有如大江/C.逖將其部曲百余家渡江/中流/擊楫而誓曰/祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者/有如大江/D.逖將其部曲百余家渡江/中流擊楫/而誓曰/祖逖不能清中原/而復(fù)濟(jì)者有如大江/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA.大王誠(chéng)能命將出師誠(chéng)：如果，果真B.數(shù)遣兵邀擊后趙兵數(shù)：多次C.境土漸蹙蹙：縮小D.勸課農(nóng)桑勸：勸說(shuō)（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.主簿，古代官職名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)簿籍及印鑒的佐吏。B.河北，文中指地區(qū)名，即今河北省一帶，是古代中原的核心區(qū)域。C.互市，中國(guó)歷史上中央或地方朝廷與外國(guó)或異族之聞貿(mào)易的通稱。D.立祠，即建立祠堂之意。祠堂，后世建立祭祀祖宗或先賢的廟堂。（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.祖逖從小志向遠(yuǎn)大，不愿茍且偷安，他義正詞嚴(yán)地提出收復(fù)半壁河山，拯救中原的強(qiáng)烈要求“聞雞起舞”“中流擊楫”等歷史典故與他有關(guān)。B.祖逖部將與后趙軍隊(duì)對(duì)峙，祖逖設(shè)下計(jì)謀，用布袋裝土偽裝成大米，成功地威懾了敵人；后來(lái)又派軍人截獲了敵人的糧食，迫使敵人逃竄。C.祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，寬以待人，發(fā)展生產(chǎn)，待人平等；他因?qū)S河流域的塢主有恩，獲得回報(bào)，使得黃河以南很多人歸順晉朝。D.祖逖積極備戰(zhàn)，讓后趙王石勒擔(dān)憂，石勒設(shè)法拉攏祖逖，并想與晉朝通商，被祖逃拒絕；石勒送還晉朝的逃叛者的首級(jí)，使祖逖感激，緩和了雙方關(guān)系。（5）把文言文語(yǔ)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。逖馳融使和解之，示以禍福，遂皆受逖節(jié)度。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）句意：祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡長(zhǎng)江，船行駛到江心時(shí)，祖逖敲打著船槳發(fā)誓說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣（有去無(wú)回）！”“有如大江”意思是“像大江一樣（有去無(wú)回）”，其主語(yǔ)承前省略，為“祖逖”，不是“復(fù)濟(jì)者”，故“有如大江”前斷開(kāi)。據(jù)此排除B、D；“擊楫而誓曰”，“擊楫”作“誓”的狀語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除A。故選：C。（2）D.“勸：勸說(shuō)”錯(cuò)誤?！皠瘛保膭?lì)；句意：鼓勵(lì)、督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故選：D。（3）B.“即今河北省一帶”說(shuō)法錯(cuò)誤，“河北”在文中是指黃河以北地區(qū)，并非是今天的河北省。故選：B。（4）C.“使得黃河以北很多人歸順晉朝”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“塢主皆感恩，后趙有異謀，輒密以告，由是多所克獲，自河以南多叛后趙歸于晉”，可知應(yīng)是黃河以南很多人歸順晉朝。故選：C。（5）“和解”，讓……和解；“示”，向……指明；“節(jié)度”，調(diào)遣。譯文：祖逖派遣使者前往讓他們和解，向他們指明利害關(guān)系，這些人便都接受祖逖的調(diào)遣。答案：（1）C（2）D（3）B（4）C（5）祖逖派遣使者前往讓他們和解，向他們指明利害關(guān)系，這些人便都接受祖逖的調(diào)遣。參考譯文：晉愍帝建興元年。祖逖年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音！”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍諮祭酒。祖逖對(duì)司馬睿說(shuō)：“現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，派像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人?！彼抉R睿一向沒(méi)有北伐的志向，就任命祖逖為奮威將軍，（僅僅）撥給他千人的口糧，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡長(zhǎng)江，船行駛到江心時(shí)，祖逖敲打著船槳發(fā)誓說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣（有去無(wú)回）！”祖逖的部將韓潛和后趙的將軍桃豹分別占據(jù)陳川老城，雙方相持堅(jiān)守達(dá)四十天。祖逖用許多布袋盛土，好像盛滿糧米的樣子，派一千多人輸運(yùn)到臺(tái)上，又讓一些人擔(dān)挑真米，在路邊休息。桃豹的士兵追來(lái)，祖逖的部下丟下?lián)犹幼?。桃豹的士卒挨餓已有很長(zhǎng)時(shí)間，得到糧米，便以為祖逖的部眾生活豐飽，心中更為恐懼。后趙將領(lǐng)劉夜堂用一千頭驢子為桃豹運(yùn)來(lái)軍糧，祖逖派遣韓潛和別將馮鐵在汴水截?fù)?，全?shù)劫獲。桃豹因此連夜遁逃，駐屯于東燕城。祖逖讓韓潛進(jìn)軍駐扎在封丘，威逼桃豹。馮鐵占據(jù)了陳川老城的東、西二臺(tái)，祖逖則鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣士兵截?fù)艉筅w軍隊(duì)，后趙國(guó)鎮(zhèn)守的士兵歸降祖逖的很多，后趙所占的領(lǐng)土日漸縮小。先前，趙固、上官巴等人互相攻戰(zhàn)，祖逖派遣使者前往讓他們和解，向他們指明利害關(guān)系，這些人便都接受祖逖的調(diào)遣。皇帝下詔授予祖逖鎮(zhèn)西將軍。祖逖在軍中，與將士們同甘共苦，嚴(yán)于律己，寬以待人，鼓勵(lì)、督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，撫慰安置新近歸附的兵民，即使是關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低賤的人也施恩禮遇去結(jié)交他們。黃河流域的許多塢堡，只要是此前有人質(zhì)被扣留在后趙的，都聽(tīng)任他們同時(shí)歸屬后趙和晉朝，并且不時(shí)派遣流動(dòng)作戰(zhàn)的軍隊(duì)佯裝抄掠，以表明他們并未歸附自己。塢主們都感恩戴德，只要后趙有什么異常舉動(dòng)，總是秘密傳告祖逖，因此戰(zhàn)事常勝，俘獲良多，從黃河以南，士民大多背叛后趙而歸附晉朝。祖逖訓(xùn)練士兵，積蓄糧食，為收復(fù)黃河以北的失地做準(zhǔn)備。后趙王石勒為此憂患，于是下令讓幽州守吏為祖逖修葺祖父和父親的陵墓。安置兩戶人家看守墳冢，然后寫(xiě)信給祖逖，要求互通使節(jié)和開(kāi)放貿(mào)易。祖逖不回復(fù)他的信，但是聽(tīng)任雙方來(lái)往貿(mào)易，因而獲取了十倍的利潤(rùn)。祖逖的牙門(mén)童建殺死新蔡內(nèi)史周密，投降后趙，石勒將童建斬首，把首級(jí)送給祖逖說(shuō)：“叛臣逃吏，是我深以為恨的。將軍憎惡的人，也是我所憎惡的人。”祖逖深為感動(dòng)。從此凡后趙叛降歸附的人，祖逖都不接納，禁止眾將侵犯、攻掠后趙民眾，兩國(guó)邊境之間，逐漸得以休養(yǎng)生息。九月壬寅，祖逖在雍丘去世。豫州的男女百姓都好像失去了自己的親生父母，譙國(guó)、梁國(guó)之間都為祖逖建立祠堂。四、（16分）7．（4分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成問(wèn)題。歸園田居（其三）[晉]陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。農(nóng)家[明]鐘芳牛放平蕪綠滿郊，小池儲(chǔ)水灌新苗。夜歸醉共妻孥樂(lè)，不與陶朱[注]斗富饒。[注]陶朱，即陶朱公，后泛指大富者。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．陶詩(shī)的第一、二句寫(xiě)詩(shī)人在南山下種豆的情形，詩(shī)句平實(shí)自如，如敘家常，讓人覺(jué)得淳樸自然而又親切。B．陶詩(shī)的第三、四句寫(xiě)詩(shī)人每天早上下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家，流露出對(duì)辛苦勞作的抱怨。C．陶詩(shī)第六句“夕露沾我衣”與楊萬(wàn)里《插秧歌》中“雨從頭上濕到胛”，都通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。D．陶詩(shī)的第一、二句寫(xiě)原野吃草的牛和蓄水灌溉新苗的水池，營(yíng)造了祥和、安寧的氣氛，為后面的抒情做鋪墊。（2）陶詩(shī)和鐘詩(shī)的最后兩句分別是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，請(qǐng)分析二者表達(dá)的思想感情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。題干要求答出這三首詩(shī)表達(dá)的感情有何不同?？煞謩e分析三首詩(shī)的情感，后歸納情感的不同?！窘獯稹浚?）B.“流露出對(duì)辛苦勞作的抱怨”錯(cuò)誤。從詩(shī)中可以看出詩(shī)人雖然勞作艱辛，但這是詩(shī)人向往的田園生活，詩(shī)人的心情是愉快的。故選B。（2）在陶詩(shī)中，最后兩句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的意思是衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。陶淵明是士大夫出身，但其厭倦了官場(chǎng)的黑暗現(xiàn)實(shí)，所以自愿歸隱鄉(xiāng)間。這里作者寫(xiě)勞動(dòng)中露水沾濕衣服，但作者并不以此為意，表明自己不懼農(nóng)事的勞累，堅(jiān)定自己躬耕隱居的理想愿望，詩(shī)句中洋溢著歸隱的恬適和理想實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定。與陶詩(shī)不同的是，鐘詩(shī)最后兩句“夜歸醉共妻孥樂(lè)，不與陶朱斗富饒”，意思是晚上酒醉歸來(lái)，與妻子孩子一起享受天倫之樂(lè)，這是陶朱之富也比不了的。這句詩(shī)寫(xiě)農(nóng)人家庭和美，不羨慕富豪，表現(xiàn)了農(nóng)人知足常樂(lè)的淳樸。答案：（1）B（2）陶詩(shī)最后兩句寫(xiě)詩(shī)人不懼農(nóng)事的勞累，堅(jiān)定自己躬耕隱居的理想愿望，洋溢著歸隱的恬適。鐘詩(shī)最后兩句寫(xiě)農(nóng)人家庭和美，不羨慕富豪，表現(xiàn)了農(nóng)人知足常樂(lè)的淳樸。白話譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。詩(shī)歌鑒賞：這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊惲詩(shī)作?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀?！边@兩句寫(xiě)詩(shī)人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很荒，草長(zhǎng)得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如，如敘家常，就像一個(gè)老農(nóng)在和你說(shuō)他種的那塊豆子的情況，讓人覺(jué)得淳樸自然，而又親切。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！睘榱瞬皇苟固锘氖彛角锖笥兴粘?，詩(shī)人每天一大早就下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家。雖說(shuō)比做官要辛苦得多，可這是詩(shī)人愿意的，是他最大的樂(lè)趣。正如詩(shī)人在《歸田園居》（一）中所說(shuō)的那樣：“少無(wú)適俗韻，本性愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。”詩(shī)人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最愛(ài)。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來(lái)，他非但沒(méi)有抱怨種田之，反而樂(lè)在其中。后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂?！暗廓M草木長(zhǎng)，夕露沾我衣?！蓖ㄟ^(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦？弗獲辭此難?！薄耙抡床蛔阆В乖笩o(wú)違?！睂?duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念，本詩(shī)結(jié)尾兩句’，可謂全篇的詩(shī)眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現(xiàn)出。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖?。∑渲醒笠缰?shī)人心情的愉快和歸隱的自豪?！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。8．（8分）寫(xiě)由下列名篇名句中的空缺部分。（1）《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人蔑視權(quán)貴，不愿違背心意趨炎附勢(shì)的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（3）曹操《短歌行》中“明明如月，何時(shí)可掇”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。（4）看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文名句默寫(xiě)的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（重點(diǎn)字：蕭、滾）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏（重點(diǎn)字：摧）（3）明明如月何時(shí)可掇（重點(diǎn)字：掇）（4）漫江碧透百舸爭(zhēng)流（重點(diǎn)字：舸）五、閱讀9．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。（1947年春天，內(nèi)戰(zhàn)的烽火日緊，國(guó)民黨反動(dòng)派突然包圍了中共辦事處和《新華日?qǐng)?bào)》。住在紅巖村的成崗的大哥和中共辦事處的工作人員一道，被強(qiáng)迫撤回延安。）第二天，一個(gè)女同志，按照約好的時(shí)間和接頭暗號(hào)，來(lái)到成崗家里。這個(gè)女同志是個(gè)安詳穩(wěn)重的人，不到三十歲，中等身材，衣著樸素，藍(lán)旗袍剪裁得很合身。她坐下來(lái)不慌不忙地告訴成崗：“我姓江，江雪琴……我的歲數(shù)比你大一點(diǎn)，你就叫我江姐吧?！背蓫徲淇斓亟辛艘宦暎骸敖恪！苯銣睾偷匦α??！澳憬?jīng)常讀市委的黨刊——《進(jìn)攻》嗎？你對(duì)它有什么意見(jiàn)和建議？”“《進(jìn)攻》？我讀到第二十一期了，很好，沒(méi)有意見(jiàn)?！背蓫徴f(shuō)著，心里浮現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)就有的想法，就全部說(shuō)了出來(lái)：“《新華日?qǐng)?bào)》被迫?？院?，廠里的工人都感到苦悶，他們渴望得到黨的消息，得到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利消息。可是《進(jìn)攻》是黨內(nèi)刊物，群眾看不到，可不可以想辦法，滿足群眾的需要？”“你的意見(jiàn)很對(duì)，”江姐點(diǎn)頭說(shuō)道：“市委早已考慮到了。為了把勝利的消息，及時(shí)告訴人民，決定出一種群眾性的宣傳刊物。刊物定名為《挺進(jìn)報(bào)》，每周出版一期，著重報(bào)道解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利消息，評(píng)價(jià)時(shí)局和宣傳黨的政策法令……市委希望它成為團(tuán)結(jié)、教育廣大群眾的一種有力的武器。”成崗眼睛里閃耀著興奮的光采，忙問(wèn)：“讓我參加《挺進(jìn)報(bào)》的工作嗎？”“聽(tīng)許云峰同志說(shuō)過(guò)，你對(duì)這樣的工作，會(huì)感興趣的，對(duì)嗎？”江姐微笑著說(shuō)，“你從前在學(xué)校的劇團(tuán)里，愛(ài)搞布景、燈光之類的后臺(tái)工作，現(xiàn)在要你搞的，又是后臺(tái)工作，市委打算把秘密印刷所設(shè)在你這里?！薄皩?duì)，我這里挺合適。敵人輕易不會(huì)懷疑我這個(gè)當(dāng)廠長(zhǎng)的人?！背蓫彂┣械赝悖骸肮S里的情況，你大概已經(jīng)知道了，我這里比較安全?！薄皬慕裉炱穑憔褪恰锻M(jìn)報(bào)》的工作人員了。你負(fù)責(zé)印刷，每一期印好的《挺進(jìn)報(bào)》由我負(fù)責(zé)處理……”江姐不慌不忙地說(shuō)著。從聲音里，成崗覺(jué)得她和老許一樣老練、成熟，他高興地聯(lián)想著：“我們黨內(nèi)，不知有多少優(yōu)秀的同志！”見(jiàn)面不過(guò)半個(gè)小時(shí)，成崗已經(jīng)對(duì)這位平易近人的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生了尊敬和無(wú)限信任。從這時(shí)起，寢室后面那間小小的儲(chǔ)藏室，變成了《挺進(jìn)報(bào)》的秘密印刷所。白天，成崗是工廠的廠長(zhǎng)，更謹(jǐn)慎、更小心地執(zhí)行著自己的職務(wù)；一到晚上，他便成了黨報(bào)的印刷者，通夜不眠地做著秘密印刷工作?！愕男那楹苡淇?。因?yàn)榻淮ぷ?，她有好幾天未和成崗?jiàn)面了?！敖悖鼇?lái)你好像很忙……我早就想找你談?wù)??！薄敖裉欤揖褪菍ｉT(mén)來(lái)聽(tīng)你談的呀！”江姐溫和地笑了。“我覺(jué)得，刻鋼板和印刷，由兩個(gè)人做不太方便，最好把它合起來(lái)，給一個(gè)人干。”“你早就這樣想過(guò)嗎？”成崗從這句問(wèn)話里，感到江姐對(duì)這個(gè)建議很有興趣，他心里很是高興。這個(gè)想法，在成崗的腦子里已經(jīng)醞釀了好久，只因往日江姐來(lái)去匆忙，成崗沒(méi)有機(jī)會(huì)把自己的意見(jiàn)告訴她?！拔矣X(jué)得由一個(gè)人干，有兩個(gè)好處：第一，可以給黨節(jié)省一個(gè)人力；第二，減少一個(gè)人，也就減少一些暴露的危險(xiǎn)……”其實(shí)，成崗還有第三條理由，那就是從他第一次印刷失敗，撕破了蠟紙時(shí)就想到了的：除非他自己會(huì)刻鋼板，否則不管怎么會(huì)印，也總是提心吊膽的。所以從那時(shí)起，他便決心練習(xí)刻鋼板。現(xiàn)在他已經(jīng)學(xué)會(huì)了，而且刻得出一手方方正正的仿宋字?！澳愕囊庖?jiàn)是交給誰(shuí)來(lái)干呢？”江姐意味深長(zhǎng)地問(wèn)。“交給我吧。我學(xué)會(huì)了刻鋼板，你看，這是我寫(xiě)的仿宋字?！背蓫徱幻嬲f(shuō)著，一面從抽屜里拿出一張蠟紙，上面刻寫(xiě)了精細(xì)的字跡?！拔也拢氵€有一條理由，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。你大概從第一次印刷撕破蠟紙那天起，就想到了這個(gè)辦法，對(duì)嗎？”成崗笑了起來(lái)，江姐的判斷真準(zhǔn)，她什么都猜到了?！澳阒溃罱鼮榱酥гr(nóng)村黨的工作，我們的同志調(diào)走了不少；同時(shí)，《挺進(jìn)報(bào)》幾個(gè)人辦，幾道工序，工作起來(lái)不太方便……不過(guò)我擔(dān)心你的身體吃不消，所以一直下不了決心……”“你看我的身體！”成崗自豪地用手拍著胸脯，“我才二十幾歲，正年輕力壯哩！”江姐忍不住笑了起來(lái)?！拔艺{(diào)動(dòng)了工作，最近要下鄉(xiāng)去。你把昨晚印好的《挺進(jìn)報(bào)》交給我吧。”江姐握著成崗的手微笑著，“你知道嗎，我正想找一個(gè)人來(lái)接替我的一部分工作，結(jié)果你卻把我的工作搶去了！”成崗像猛然醒悟，立刻把江姐的手拉到自己面前，他清楚地看見(jiàn)，江姐的食指和中指，隱隱地現(xiàn)出鐵筆磨傷的痕跡。一股火熱的、強(qiáng)烈的激情，立刻涌上他的心頭?！霸瓉?lái)刻寫(xiě)鋼板的——就是你！”江姐微笑著，沒(méi)有說(shuō)話。（節(jié)選自羅廣斌、楊益言《紅巖》）（1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.成崗和江姐雖然初次見(jiàn)面，但兩人并無(wú)隔閡，迅速地展開(kāi)工作，這源于革命同志的相互信任與共同的理想信念。B.廠里的工人“渴望得到黨的消息”，說(shuō)明了黨在這里具有深厚的群眾基礎(chǔ)，也暗示了革命取得最終勝利的原因。C.與江姐的穩(wěn)重相比，成崗在言行中更容易流露自己的感情，這既展現(xiàn)了年輕革命者的熱情，也說(shuō)明他不夠成熟。D.第一次印刷失敗讓二人對(duì)工作都有了新姐法，但直到成崗主動(dòng)提出江姐才點(diǎn)出來(lái)，展現(xiàn)了同志間的體諒與愛(ài)護(hù)。（2）下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.選文情節(jié)集中，以《挺進(jìn)報(bào)》的印刷等作為線索，既交代了地下工作者的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，又展現(xiàn)了成崗作為一個(gè)年輕革命者的成長(zhǎng)。B.選文詳略得當(dāng)，如詳寫(xiě)江姐和成崗關(guān)于《挺進(jìn)報(bào)》的兩次對(duì)話，略寫(xiě)《挺進(jìn)報(bào)》的具體工作詳寫(xiě)成崗的工作，略寫(xiě)江姐的工作。C.選文明暗線交織，明線圍繞江姐和成崗關(guān)于《挺進(jìn)報(bào)》的工作展開(kāi)，暗線展現(xiàn)危險(xiǎn)復(fù)雜的革命形勢(shì)和革命者團(tuán)結(jié)協(xié)作的斗爭(zhēng)群像。D.選文結(jié)尾“江姐微笑著，沒(méi)有說(shuō)話”，既符合江姐一貫的作風(fēng)，又起到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，給讀者留下了回味的空間。（3）節(jié)選部分是如何塑造江姐的形象的請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）有平論認(rèn)為，《紅巖》洋溢著溝厚的革命樂(lè)觀主義精