四川省攀枝花市2025屆高三第一次統(tǒng)一考試歷史試題（含答案）

四川省攀枝花市2025屆高三第一次統(tǒng)一考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。并用2B鉛筆將答題卡考號(hào)對(duì)應(yīng)數(shù)字標(biāo)號(hào)涂黑。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題目所規(guī)定的答題區(qū)域內(nèi)作答，答在本試題卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1.濛溪河遺址位于四川資陽(yáng)樂至縣境內(nèi)，距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬(wàn)顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動(dòng)物骨骼、火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究A.仰韶時(shí)代的人類活動(dòng)B.早期人類對(duì)動(dòng)植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會(huì)貧富分化和不平等的出現(xiàn)2.《商君書》有“使民無(wú)得擅徙”“訾粟而稅，則上壹而民平”“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的規(guī)定，這反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)A.國(guó)家統(tǒng)治能力加強(qiáng)B.百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重C.階級(jí)矛盾日益激化D.重視發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律；文帝時(shí)，晁錯(cuò)建議“令民有車騎馬者，復(fù)卒三人”，鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬。景帝又在秦邊郡牧馬苑的基礎(chǔ)上，“益造苑馬以廣用”，擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場(chǎng)的規(guī)模。漢初發(fā)展馬政A.旨在適應(yīng)農(nóng)耕發(fā)展需要B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.為反擊匈奴積聚了力量D.便利了商業(yè)的流通與交往《魏書》載：“(拓跋珪下令)離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長(zhǎng)大人，皆同編戶”，為便于管理，設(shè)立“八部帥”，將“山東六州”的四十余萬(wàn)吏民、百工伎巧遷往平城，“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”。拓跋珪此舉旨在A.學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化B.促進(jìn)各民族文化認(rèn)同C.鞏固北魏王朝的統(tǒng)治D.增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性5.《新唐書》記載，“詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之‘涂歸’”，意即門下省將原詔書涂改后送還中書省重?cái)M之意。太宗時(shí)，唐制遇下詔敕，便先由門下省和中書省舉行聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議場(chǎng)所稱為“政事堂”。這些舉措A.具有政治決策的民主趨勢(shì)B.體現(xiàn)出權(quán)力制衡體制的構(gòu)建C.表明權(quán)臣擅權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)D.客觀利于提升國(guó)家治理能力6.下表為唐宋稅收比較表，據(jù)表可知?dú)q入粟歲入布絹帛稅錢(萬(wàn))間接稅(萬(wàn))估算總計(jì)(萬(wàn))實(shí)物(萬(wàn))折算額(萬(wàn))實(shí)物(萬(wàn))折算額(萬(wàn))天寶年間(742-756)2500800270013502002170熙寧十年1077年1788.71252.12671336564.64248.46198.7(注：間接稅包括消費(fèi)稅、通過(guò)稅、坑冶礦課等)A.唐朝兩稅法減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.宋朝賦稅的市場(chǎng)化傾向明顯C.重農(nóng)抑商的觀念逐步淡化D.貨幣地租已取代了實(shí)物地租7.《禮記·投壺》：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也?！蔽汉惔尽锻秹刭x》曰：“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安?！睍x傅玄《投壺賦序》中寫到：“投壺者，所以矯懈而正心也?！彼未笕逅抉R光說(shuō)：“投壺可以治心，可以修身，可以為國(guó)，可以觀人?！边@折射出A.傳統(tǒng)主流思想的變化B.程朱理學(xué)的世俗化趨勢(shì)C.道德倫理的價(jià)值取向D.體育運(yùn)動(dòng)平民化多樣化8.乾隆帝曾斥責(zé)陜西巡撫用“夷使”字樣指代西藏達(dá)賴?yán)锸拐?；又命沿邊總督、巡撫將所轄境?nèi)不同民族的衣冠狀貌，分布地區(qū)、服飾飲食及向清政府貢賦數(shù)額等集結(jié)而成一部古代大型民族志圖冊(cè)《皇清職貢圖》。這反映了清代A.調(diào)整民族關(guān)系B.促進(jìn)西南開發(fā)C.實(shí)行因俗而治D.強(qiáng)化統(tǒng)一觀念9.1853年，咸豐帝諭令各省要員：“現(xiàn)當(dāng)緊急之時(shí)，朕必貸其處分，寬其定例，求事之有實(shí)濟(jì)也。”各省督撫紛紛開征厘金，從貨物的品目、征收的比率到局卡的設(shè)立均由地方政府自由操縱支配。由此可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.中央權(quán)力下移趨勢(shì)B.商品經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展C.地方基層治理完善D.太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰10.據(jù)山西鄉(xiāng)紳劉大鵬的《退想齋日記》記載：“今日(1914年新歷年元旦)為陽(yáng)歷一號(hào)，凡有叛逆之心者均于今日慶賀新年”?！?對(duì)于新歷)民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂?duì)此最合理的解釋是A.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.民主和專制的斗爭(zhēng)激烈D.社會(huì)生活呈現(xiàn)新舊并存的特征11.《國(guó)聞周報(bào)》曾評(píng)論道：“民國(guó)二十年以后……(華北地區(qū))青年人痛感屈辱退讓的苦悶。這種現(xiàn)象正給左傾的人一個(gè)號(hào)召的口實(shí)與抓取群眾的機(jī)會(huì)，在學(xué)生大會(huì)中最受人歡迎的是激烈的言論，右傾的言論是永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)的?！痹摤F(xiàn)象A.主要緣于國(guó)民政府的內(nèi)外政策B.受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響C.使右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤得到糾正D.導(dǎo)致紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移12.1984年四川省政府根據(jù)中共中央關(guān)于“軍民結(jié)合”的指示精神，要求全省軍工科研、生產(chǎn)單位，在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)。同年2月，省三線建設(shè)調(diào)整改造規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組和“軍民結(jié)合”領(lǐng)導(dǎo)小組成立，推動(dòng)企業(yè)改革。這一舉措A.促使國(guó)企確立現(xiàn)代企業(yè)制度B.奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)C.順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題D.實(shí)現(xiàn)了工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移13.馬特魯省博物館收藏的舍順克二世與阿蒙神像(如下圖)中，國(guó)王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國(guó)王的一半高，頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑。該雕像作品反映了A.封建社會(huì)的權(quán)威崇拜B.法老統(tǒng)治的至高無(wú)上C.神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵D.文化藝術(shù)的繁榮多元14.從12世紀(jì)下半葉開始，英國(guó)通過(guò)巡回法庭派遣大法官和官員巡回各郡，檢查地方法庭的工作情況，糾正不當(dāng)?shù)呐袥Q。巡回法庭不僅審理各種刑事、民事案件，而且管理王室資產(chǎn)、督查地方官吏、規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。巡回法庭的設(shè)置反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A.封君封臣制度的瓦解B.國(guó)王權(quán)力不斷強(qiáng)化C.教會(huì)的權(quán)威已經(jīng)喪失D.確立法律至上原則15.《浮士德博士的悲劇》是馬洛作于1588年的劇本。主人公浮士德與魔鬼簽訂契約“以求獲得二十四年的光陰，過(guò)上極盡驕奢淫逸的生活”，故事最后他的靈魂被魔鬼劫往地獄，只剩下一段恐懼的獨(dú)白，生動(dòng)透徹地揭示了浮士德內(nèi)心的巨大痛苦。作品表達(dá)了作者A.對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿B.對(duì)人創(chuàng)造力的肯定C.對(duì)個(gè)性解放的頌揚(yáng)D.對(duì)人文主義的反思16.1830年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《印第安人遷移法案》：密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬(wàn)多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線以此與白人隔離。這些措施A.激發(fā)了黑人奴隸的反抗B.促進(jìn)印第安文明進(jìn)一步發(fā)展C.強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力D.暴露出資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)的虛偽二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一“凡為吏之道，必精絜(潔)正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋(無(wú))私，微密鐡(纖)察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰?！阆哺唬銗贺?，正行修身，過(guò)(禍)去福存?！薄对茐?mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》(刺史)掌清肅邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣，觀風(fēng)俗，問百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者，必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之?！短屏洹凡牧隙姓O(jiān)察專員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會(huì)，只接受議會(huì)的指示和監(jiān)督，工作對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。議會(huì)不干涉監(jiān)察專員的具體工作，但設(shè)立特別委員會(huì)，監(jiān)督行政監(jiān)察專員的公務(wù)行為。行政監(jiān)察專員的監(jiān)督對(duì)象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員。出于競(jìng)爭(zhēng)性政黨選舉的需要，監(jiān)察專員可能成為執(zhí)政黨與在野黨政策博弈的工具。每年行政監(jiān)察專員都要向議會(huì)提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會(huì)的常設(shè)委員會(huì)審查后向公眾公開公示，受到社會(huì)各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用。——摘編自劉卉《瑞典行政監(jiān)察專員制度：對(duì)行政不當(dāng)提出批評(píng)警告》材料三20世紀(jì)50年代后期至80年代中期，我國(guó)的行政監(jiān)察制度出現(xiàn)了一段時(shí)期的歷史空白。1986年12月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于設(shè)立中華人民共和國(guó)監(jiān)察部的決定》，恢復(fù)行政監(jiān)察體制。國(guó)務(wù)院及監(jiān)察部以廉政監(jiān)察為重點(diǎn)，全面開展監(jiān)察立法工作，并取得了重要的成績(jī)。1992年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院決定按照“三個(gè)有利于”的原則，實(shí)行中央紀(jì)律委員會(huì)和監(jiān)察部合署辦公。1993年1月，中紀(jì)委和監(jiān)察部正式合署辦公。1997年5月，《中華人民共和國(guó)行政監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)的行政監(jiān)察法制化水平又向前邁進(jìn)了一個(gè)臺(tái)階。——摘編自司麗娟《改革開放以來(lái)我國(guó)行政監(jiān)察制度的變遷研究》(1)指出材料一兩則史料適合研究的主題，并說(shuō)明兩則史料對(duì)該主題的研究?jī)r(jià)值。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括瑞典行政監(jiān)察專員制度的特點(diǎn)。(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開放以來(lái)我國(guó)行政監(jiān)察制度變遷的動(dòng)因。(7分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料中國(guó)歷史研究院纂修的《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》按照文明成長(zhǎng)的歷程，揭示中華文明生成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。其中，用“近代初曙”來(lái)高度概括了中國(guó)古代明清時(shí)期，并在相應(yīng)章節(jié)下列出四節(jié)具體內(nèi)容：第一節(jié)大一統(tǒng)的新高度第二節(jié)中華思想文化集大成第三節(jié)“近代”意識(shí)的興起第四節(jié)新“天下”觀結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇材料中任意一節(jié)標(biāo)題，或圍繞該書中明清時(shí)期的主題自擬一個(gè)標(biāo)題，并用具體史實(shí)加以闡釋。(明確寫出所選標(biāo)題，自擬標(biāo)題正確且與主題相關(guān)；史論結(jié)合，史實(shí)充分，表述清晰)19.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料1922年梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史上民族之研究》中說(shuō)，中華民族既由“多元結(jié)合”“成一大民族”“乃出極大之代價(jià)所構(gòu)成”，她便是“一極復(fù)雜鞏固之民族”，且在將來(lái)，“絕不至衰落，而且有更擴(kuò)大之可能性”。1924年孫中山在《三民主義》的演講中，提出“國(guó)族主義”，主張“結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一堅(jiān)固的民族”，由家族而宗族，再到國(guó)族，“便可以成一個(gè)極大中華民國(guó)的國(guó)族團(tuán)體”。1935年12月15日，傅斯年在《獨(dú)立評(píng)論》發(fā)表的《中華民族是整個(gè)的》中說(shuō)：早在兩千多年前的先秦時(shí)期，中國(guó)便有了“大一統(tǒng)”的思想深入人心。迄秦漢更形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！拔覀冎腥A民族，說(shuō)一種話，寫一種字，據(jù)同一的文化，行同一的倫理，儼然是一個(gè)家族”?！八允澜缟系拿褡?，我們最大，世界上的歷史，我們最長(zhǎng)。這不是偶然，是當(dāng)然?！腥A民族是整個(gè)的一句話，是歷史的事實(shí)，更是現(xiàn)在的事實(shí)”?！脏崕熐督腥A民族意識(shí)的自覺——以國(guó)共合作為中心的考察》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解“‘中華民族是整個(gè)的’一句話，是歷史的事實(shí)，更是現(xiàn)在的事實(shí)”?(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中華民族意識(shí)的自覺產(chǎn)生的影響。(7分)參考答案1-16【答案】B【答案】A【答案】C【答案】C【答案】D【答案】B【答案】C【答案】D【答案】A【答案】B【答案】A【答案】C【答案】C【答案】B【答案】D【答案】D17.(1)主題：古代中國(guó)對(duì)官吏的要求與監(jiān)察。研究?jī)r(jià)值：《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》規(guī)定了官吏應(yīng)該具備的品德和行為準(zhǔn)則，如精潔正直、慎謹(jǐn)堅(jiān)固、審悉無(wú)私等，這為研究秦朝對(duì)官吏的道德規(guī)范要求提供了直接的文字依據(jù)，有助于了解秦朝的吏治思想和政治治理理念?！短屏洹酚涊d了刺史的職責(zé)，刺史不僅要考核官吏，還要關(guān)心百姓疾苦，對(duì)廉正和貪穢的官吏進(jìn)行察訪。這一史料反映了唐朝在地方治理方面對(duì)官吏監(jiān)察的具體內(nèi)容和范圍，體現(xiàn)了唐朝通過(guò)監(jiān)察官吏來(lái)維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目的。它有助于研究唐朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)、內(nèi)容以及與地方治理之間的關(guān)系，是研究唐朝政治制度的重要史料。(2)特點(diǎn)：行政監(jiān)察專員制度隸屬于議會(huì)，受議會(huì)監(jiān)督；監(jiān)督對(duì)象廣泛；受到政黨利益的牽扯；接受公眾監(jiān)督。(3)動(dòng)因：適應(yīng)改革開放的現(xiàn)實(shí)需要；為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高政府的公信力，建立健全反腐倡廉的制度；提高行政決策和執(zhí)行的效率的要求；服務(wù)于依法治