四川省成都市2024-2025學(xué)年九年級(jí)10月月考?xì)v史檢測(cè)試題（附答案）

四川省成都市2024-2025學(xué)年九年級(jí)10月月考?xì)v史檢測(cè)試題一、單選題（本大題共20小題，共80分）1．河流孕育了燦爛的古代文明，下列選項(xiàng)搭配正確的是（）A.兩河流域一古巴比倫一漢謨拉比法典B.印度河、恒河一古埃及一金字塔C.尼羅河一古印度一甲骨文D.黃河、長江一中國一種姓制度【正確答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，兩河流域的古巴比倫王國頒布了《漢謨拉比法典》，搭配正確A項(xiàng)正確；古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域，金字塔是它的文明成果，搭配錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；古印度發(fā)源于印度河流域，種姓制度是它的文明成果，搭配錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；中國發(fā)源于黃河流域，甲骨文是中國的文明成果，搭配錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．古代埃及、古代印度、古代巴比倫、古代中國被稱為四大文明古國的最主要原因是（）A.創(chuàng)造了人類最早的文字B.人類最早居住的地區(qū)C.最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)D.對(duì)世界文化貢獻(xiàn)最大【正確答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)可知，人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志是進(jìn)入奴隸社會(huì)，這是他們被稱為四大文明古國的最主要原因，C項(xiàng)正確；文字是文明出現(xiàn)標(biāo)志之一，但創(chuàng)造了人類最早的文字不是主要原因，排除A項(xiàng)；人類最早居住的地區(qū)很多，分布很廣，不是主要原因，排除B項(xiàng)；古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國對(duì)世界文化貢獻(xiàn)最大，是它們被稱為四大文明古國的原因之一，但不是最主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．根據(jù)現(xiàn)有史料可知，人類祖先分別在多個(gè)區(qū)域創(chuàng)造了古代文明。這些早期先民的文化區(qū)域，時(shí)間上有先后、規(guī)模上有大小、水平上有高低，它們各有特點(diǎn)，自成體系，既有個(gè)性，又有共性。這表明世界古代文明（）A.在交流與碰撞中發(fā)展B.體現(xiàn)明顯的多元特點(diǎn)C.全部發(fā)源于大河流域D.都消失在歷史長河里【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“這些早期先民的文化區(qū)域，時(shí)間上有先后、規(guī)模上有大小、水平上有高低，它們各有特點(diǎn)，自成體系，既有個(gè)性，又有共性?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，這表明世界古代文明具有明顯的多元特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；在交流與碰撞中發(fā)展，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；全部發(fā)源于大河流域，與材料所表達(dá)的主旨不符，排除C項(xiàng)；都消失在歷史長河里，這樣的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇有：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及．．．．．．-旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”對(duì)這句話的最準(zhǔn)確理解是（）A.埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔B.尼羅河孕育了古埃及文明C.古埃及人都飲用尼羅河水D.尼羅河是古埃及人挖掘出來的【正確答案】B【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北，每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，古埃及文明得以孕育、繁衍，因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)“埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔”，排除A項(xiàng)；材料不能說明“古埃及人都飲用尼羅河水”，排除C項(xiàng)；尼羅河是天然河流，不是人工運(yùn)河，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．古埃及科學(xué)和文化取得了很高的成就，下列屬于古埃及成就的是（）A.象形文字B.楔形文字C.人物雕刻藝術(shù)D.哲學(xué)和法學(xué)【正確答案】A【詳解】古埃及使用的是象形文字，A項(xiàng)正確；楔形文字是兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的，排除B項(xiàng)；人物雕刻藝術(shù)不是古埃及的成就，排除C項(xiàng)；哲學(xué)和法學(xué)是古希臘的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．秦始皇給自己修建了規(guī)模浩大的陵墓，埃及法老也為自己修建了氣勢(shì)龐大的陵墓-金字塔。大河文明國家能夠修建如此巨大的工程，主要是因?yàn)椋ǎ〢.經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，建筑技術(shù)十分先進(jìn)B.人口眾多，勞動(dòng)力資源非常豐富C實(shí)行中央集權(quán)，便于集中人力物力D.都相信靈魂不死，重視墓葬規(guī)模【正確答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)可知，古代大多數(shù)文明都產(chǎn)生于大河流域，這種文明一個(gè)很顯著的特點(diǎn)是實(shí)行中央集權(quán)制度，如古巴比倫、古埃及、古印度和古中國都是如此。中央集權(quán)的建立，可以使這些文明集中全國的人力和物力，興建一些大型的工程，如材料中的秦始皇陵和金字塔等。C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都不是主要原因，排除。故選C項(xiàng)。7．阿拉伯人有一句諺語：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是（）A.古代埃及國王的宮殿B.古代埃及休閑的場(chǎng)所C.古代埃及國王的陵墓D.古代埃及祭祀的神廟【正確答案】C【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)我礦物質(zhì)公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來，古埃及國王也稱為法老，擁有至高無上的權(quán)利，他們?yōu)樽约盒藿ň薮蟮牧昴?金字塔，故選C；ABD不符合題意，排除。8．世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過這樣的表述：“發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱?！边@部法典是（）A.《漢謨拉比法典》B.《羅馬法》C.《拿破侖法典》D．1787年憲法【正確答案】A【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫王國的國王漢謨拉比在位期間制定了《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的成文法典，A項(xiàng)符合題意，BCD三項(xiàng)不符合題意；故此題選A。9．《漢謨拉比法典》內(nèi)容涉及財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、租賃、抵押，以及借貸等方面。這說明古巴比倫王國（）A.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍B.維護(hù)奴隸主的利益C.法律體現(xiàn)公平公正D.實(shí)行君主專制制度【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料法典內(nèi)容＊涉及財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、租賃、抵押，以及借貸等方面說明古巴比倫王國商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，A項(xiàng)正確；材料沒體現(xiàn)維護(hù)奴隸主的利益，實(shí)行君主專制制度，排除BD項(xiàng)；法典內(nèi)容不能說明法律體現(xiàn)公平公正，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．下圖是某位同學(xué)的課堂筆記，他可能在學(xué)習(xí)的是（）A.古代絲綢之路B.佛教的傳播路線C.古印度的對(duì)外擴(kuò)張路線D.亞歷山大東征路線【正確答案】B【詳解】依據(jù)題干圖示和所學(xué)知識(shí)可知與佛教的傳播路線有關(guān)，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多在古印度創(chuàng)立佛教，之后佛教逐漸向外傳播，公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國，此外佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國，B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；古代絲綢之路是西漢漢武帝時(shí)期開辟的從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域地區(qū)到達(dá)中亞、西亞等地區(qū)的對(duì)外交通要道，排除A項(xiàng)；亞歷山大東征是指公元前4世紀(jì)馬其頓國王亞歷山大對(duì)東方波斯等國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．提取有效信息是學(xué)習(xí)歷史的項(xiàng)基本能力。根據(jù)以下信息判斷，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)是①世界三大信仰之一②公元前1世紀(jì)經(jīng)中亞傳入中國......平等......忍耐順從”④創(chuàng)始人被人們稱為“釋迦牟尼”A道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教【正確答案】B【詳解】佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多（釋迦牟尼），佛教的教義主張眾生平等，公元前1世紀(jì)經(jīng)中亞傳入中國。材料中內(nèi)容論述的是佛教，故B符合題意；道家是中國土生土長的信仰，排除A；基督教創(chuàng)始人是，主張博愛，排除C；伊斯蘭教創(chuàng)始人是默罕默德，排除D。故選B。12．下列有關(guān)古代印度河流域文明敘述不正確的是A.古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸B(tài).孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期C.地位低下的賤民在社會(huì)上遭到歧視和凌辱D.佛教支持種姓制度，拒絕低種姓的人入教【正確答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。故D敘述不正確，符合題意；古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸，故A敘述正確，不符合題意；孔雀王朝公元前324年-前187年）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。故B敘述正確，不符合題意；在種姓制度的四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”一賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。故C敘述正確，不符合題意。故選D。解答本題的關(guān)鍵是熟悉古代印度河流域文明的知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)佛教反對(duì)種姓制度，支持低種姓的人入教。13．假如春秋時(shí)期楚國國王到印度去旅游，對(duì)照印度種姓制度，他發(fā)現(xiàn)自己竟屬于（）A.第一等級(jí)婆羅門B.第二等級(jí)剎帝利C.第三等級(jí)吠舍D.第四等級(jí)首陀羅【正確答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)歷史史實(shí)可知，印度的種姓制度將人分為四個(gè)不同等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。其中，婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗。吠舍即商人，為第三種姓，從事商業(yè)貿(mào)易。首陀羅即農(nóng)民，為第四種姓，地位最低，從事農(nóng)業(yè)和各種體力及手工業(yè)勞動(dòng)等。由于國王屬于王公、貴族，因此屬于第二等級(jí)剎帝利，B項(xiàng)正確；婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀，排除A項(xiàng)；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業(yè)貿(mào)易，排除C項(xiàng)；首陀羅即農(nóng)民，為第四種姓，地位最低，從事農(nóng)業(yè)和各種體力及手工業(yè)勞動(dòng)等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．印度總理辛格曾說：“盡管政府做出不懈努力，但是在印度許多地方，達(dá)利特（即賤民）仍然面臨著社會(huì)歧視?！?022年9月，印度一名賤民男孩由于拼寫錯(cuò)誤遭到學(xué)校老師棍棒毆打，搶救無效去世，印度北方地區(qū)爆發(fā)抗議活動(dòng)。印度出現(xiàn)這一現(xiàn)象的歷史根源是（）A.信仰信仰B.佛教傳播C.法律制度D.種姓制度【正確答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，賤民是古代印度種姓制度的產(chǎn)物，屬于四個(gè)等級(jí)之外的不可接觸者，處于社會(huì)最底層，在社會(huì)上遭到歧視和凌辱。題干描述的這一現(xiàn)象的歷史根源正是因?yàn)槭艿椒N姓制度的影響，D項(xiàng)正確；賤民被歧視不屬于信仰信仰和法律制度問題，排除AC項(xiàng)；佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代（指古代希臘遭受蠻族入侵）的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)”。材料中的“寶貴遺產(chǎn)”主要是指（）A.《荷馬史詩》B.《十二銅表法》C.《漢謨拉比法典》D.《哈姆雷特》【正確答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩-《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西，古希臘被外族入侵的史實(shí)就被記錄在其中，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是古羅馬的法律文獻(xiàn)，《漢謨拉比法典》是古代兩河流域的法典，《哈姆雷特》是英國莎士比亞的代表作，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．古希臘留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。下邊兩圖共同體現(xiàn)了古希臘人（）A.體育活動(dòng)興盛B.建筑技術(shù)精湛C.繪畫藝術(shù)高超D.商業(yè)貿(mào)易繁榮【正確答案】A【詳解】依據(jù)圖片可以看到“古希臘運(yùn)動(dòng)場(chǎng)入口”“古希臘跑步的運(yùn)動(dòng)員”的信息，由此可知，古希臘體育活動(dòng)興盛，A項(xiàng)正確；圖片一能看到建筑技術(shù)精湛，圖片二能看到古希臘繪畫藝術(shù)高超，但這不是兩幅圖的共同點(diǎn)，商業(yè)貿(mào)易繁榮在圖片上未體現(xiàn)，故排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時(shí)間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。在當(dāng)時(shí)的雅典，能夠參加辯論的是（）A.全體男性居民B.全體成年男子C.成年男性公民D.全體雅典居民【正確答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在古代雅典只有公民才能參與公民大會(huì)，而擁有公民權(quán)的人是除婦女、奴隸和外邦人之外的本邦成年男子，所以這個(gè)人應(yīng)該是成年男性公民，C項(xiàng)正確；未成年的男性公民、奴隸和外邦人都沒有公民權(quán)，排除AB項(xiàng)；全體雅典居民包括沒有公民權(quán)的居民，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．它有曲折的海岸線，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易頻繁，擁有眾多小國寡民的城邦，被譽(yù)為“西方文明的搖籃”。它是A.古巴比倫B.古代希臘C.古代羅馬D.古代印度【正確答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的民主制度是西方資產(chǎn)階級(jí)民主制度的源頭，所以“西方文明的搖籃”指的是古希臘，而古希臘的海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)不符合題意；答案選B。19．伯里克利時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這A.一定程度上影響了決策的科學(xué)性B.保障了全體雅典居民的權(quán)利C.提高了公民大會(huì)的辦事效率D.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)【正確答案】A【詳解】伯里克利時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生，這表明了直接民主的運(yùn)作方式，但是這種運(yùn)作方式難以保證公民參政的素質(zhì)和才干，一定程度上影響了決策的科學(xué)性，A正確；雅典民主范圍實(shí)際上是有限的，享有民主權(quán)利的是成年男性公民，并非全體雅典居民，B排除；雅典直接民主的運(yùn)作方式容易導(dǎo)致權(quán)力的誤用和濫用，并不是提高了公民大會(huì)的辦事效率，而且題干也沒有體現(xiàn)伯利克利時(shí)期的這一措施有利于提高公民大會(huì)的辦事效率，C排除；伯里克利時(shí)期是雅典民主政治的黃金時(shí)代，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)的是梭倫改革時(shí)期，D排除。故選A。20．公元前594年梭倫改革，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；公元前509年克里斯提尼改革，終于確立雅典民主政體；到公元前5世紀(jì)中后期，雅典奴隸制民主政治臻于全盛?！叭ⅰ睍r(shí)期的當(dāng)政者是（）A.漢謨拉比B.伯里克利C.亞歷山大D.查士丁尼【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干“到公元前5世紀(jì)中后期，雅典奴隸制民主政治臻于全盛“和所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政政治發(fā)展到古代世界的高峰，B項(xiàng)正確；漢謨拉比屬于古巴比倫王國，排除A項(xiàng)；亞歷山大屬于希臘北部馬其頓王國，排除C項(xiàng)；查士丁尼屬于拜占庭帝國，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（20分）21．某校九年級(jí)（7）班歷史學(xué)習(xí)小組搜集了關(guān)于世界四大文明古國的一些資料，請(qǐng)你利用這些資料進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。材料一：（1）你能分別說出圖一、圖二、圖三、圖四這些文明成就的名稱嗎？材料二：第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。-《漢謨拉比法典》（2）仔細(xì)分析材料二，前兩條和第三條有什么不同？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同？這說明了什么？......文明中只有中華文明綿延數(shù)千年而未被中斷，成為人類歷史上延續(xù)最長的文明，在經(jīng)歷了外族入侵、朝代更替以及半殖民統(tǒng)治后依舊延續(xù)至今。相比之下，其他古文明和社會(huì)因種種原因而中斷。例如，古埃及和希臘文明因羅馬人的入侵而中斷......波斯人結(jié)束了巴比倫的繁榮。-摘編自熊玩《大國復(fù)興：中國道路為什么如此成功》（3）根據(jù)材料三，指出古埃及和巴比倫滅亡的原因。材料四：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。為此，我愿提出4..................。......第二，堅(jiān)持美人之美、美美與共。......第三，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒。第四，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展......-摘編自主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》（4）世界上公認(rèn)的四大文明古國中，中華文明是唯一沒有中斷的文明。根據(jù)材料和所