國學傳統(tǒng)文化中國風模板

國學傳統(tǒng)文化日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。2021/6/271目錄兩漢經學西漢前期，以黃老之學為尊，直至漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒學開始成為多年來封建主義的主導思想。魏晉玄學魏晉玄學，為魏晉時代思想主流，與先秦諸子、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學、當代新儒家皆為中國哲學史之重要脈絡。隋唐道學通過認真嚴密的理論分析，建立了中國哲學史上第一個包含本體論,在華夏哲學史上具有重要地位。宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑒了道家、玄學甚至是道教和佛學的思想。宋明理學2021/6/272第壹章兩漢經學西漢前期，以黃老之學為尊，直至漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒學開始成為多年來封建主義的主導思想。2021/6/273詩書禮易樂春秋

經學是指中國古代研究儒家經典學說，并闡明其含義的學問?？鬃油砟昃幱喓驼砹艘恍﹤鹘y(tǒng)的文獻，形成了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經，這六經被人們公認為寶典。漢武帝即位后，實行“罷黜百家，獨尊儒術”建議，使得經學日益興盛和發(fā)展起來。漢代經學分古文經學和今文經學，學者在研習的過程中形成了兩種思想派別，后經相互爭辯、互相滲透和整合，初步實現(xiàn)了經學的統(tǒng)一。漢朝是經學發(fā)展最為繁榮和昌盛的時期，在這一過程中，儒生通過對經學進行闡述發(fā)展的過程，使經學的思想深深滲透到普通民眾之中。2021/6/274詩，是中國古代文藝文字的總稱。詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。漢代以后詩則專指我國最早的詩歌總集——詩經，已有兩千多年的歷史，并由此而專指于散文相對的韻文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、阮籍等人作品，題材繁多，一般分為古體詩和新體詩，如四言、五言、七言、五律、七律、樂府、趣味詩等。詩的創(chuàng)作一般要求押韻，對仗和符合起、承、轉、合的基本要求。近現(xiàn)代以來則專指通過意象寫意類文字，如朦朧詩等。詩詩所以合意歌所以詠詩也2021/6/275書兩漢經學在明仁君治民之道春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當世人君，史官作《書經》一書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨。在明賢臣事君之道周室東遷之后，人臣之事君，遠不如往古，亂臣殺君之事屢見不鮮。史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使后世取法。2021/6/276“尊重”原則要求在各種類型的人際交往活動中，以相互尊重為前提，要尊重對方，不損害對方利益，同時又要保持自尊?！白袷亍痹瓌t遵守社會公德，遵時守信，真誠友善，謙虛隨和。“適度”原則現(xiàn)代禮儀強調人與人之間的交流與溝通一定要把握適度性，不同場合、不同對象，應始終不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸?！白月伞痹瓌t交流雙方在要求對方尊重自己之前，首先應當檢查自己的行為是否符合禮儀規(guī)范要求。禮“禮”具有社會身份制度方面的意義，最遲在殷商時代已經存在；但是，作為一種較為嚴格的社會制度，則是周朝初年的事情。周朝初年，周武王伐紂滅殷，為著鞏固自己的統(tǒng)治，周公便在殷禮的基礎上，重新制訂禮樂，將作為社會身份意義的“禮”制度化，系統(tǒng)化。2021/6/277易易簡也就是簡易：說的是宇宙間萬事萬物，有許多事我們的智慧知識和能力沒有辦法了解的；但宇宙間的任何事物，有其事必有其理，萬事萬物的存在都是有因果的，都不是無緣無故的。易經的簡易就是告訴我們人變易是說萬事萬物隨時都在變化之中，沒有不變的事物。不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的?！哆B山易》是神農時代的《易》，是以艮卦開始。

《歸藏易》是黃帝時代的《易》，是以坤卦開始的。

《周易》是《易經》的一部分，是文王所創(chuàng)，從乾卦開始。2021/6/278樂由于《樂經》的失傳，導致了中國文化的很大變化，本來講究禮樂相須的文化變成了專講等級秩序的文化，這是中國文化的很大不幸。幸好我們從一些其他記載還能追尋到當初《樂經》的一些大體情況。不過，我們只能憑借猜測來推斷一下。2021/6/279春秋

春秋用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來出現(xiàn)了很多對春秋所記載的歷史進行補充、解釋、闡發(fā)的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的左傳、公羊傳、谷梁傳。此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字2021/6/2710第貳章魏晉玄學魏晉玄學，為魏晉時代思想主流，與先秦諸子、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學、當代新儒家皆為中國哲學史之重要脈絡。2021/6/2711魏晉玄學此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字2021/6/2712此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字2021/6/2713第叁章隋唐道學通過認真嚴密的理論分析，建立了中國哲學史上第一個包含本體論,在華夏哲學史上具有重要地位。2021/6/2714道家對當時中國哲學、政治、軍事、經濟、科學、教育、文學、歷史、藝術、醫(yī)學、化學、養(yǎng)生、天文、地理、數(shù)學、技術各方面影響非常巨大。“重玄”語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”?！爸匦W”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發(fā)展脈絡，后啟宋明理學的哲學思考，在華夏哲學史上具有重要地位。此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字2021/6/2715此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字2021/6/2716第肆章宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑒了道家、玄學甚至是道教和佛學的思想。宋明理學2021/6/2717此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字2021/6/2718此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版