2024初中語文八年級下冊文言文知識點(diǎn)歸納解析（復(fù)習(xí)必背）

2024年中考語文復(fù)習(xí)知識清單

專題04文言文：八下

知識梳理

《桃花源記》（知識梳理）

作者筒介.

【陶淵明］（約365■?427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。

潺陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為"隱逸詩人之宗‘‘"川園詩派

之鼻祖L是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣

令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗

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文監(jiān)

本文是陶淵明“桃花源詩》》前面的“序？因?yàn)檎Z言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)

作一篇獨(dú)立的文章來讀，以"記''為題成為傳誦千古的名篇佳作。

兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421年），其時(shí)作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對廣大農(nóng)民的苦難

深有感受。文中描繪了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和陛相處的理想社會。這在一定程

度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對于當(dāng)時(shí)的社會也是?種否定。

1

文學(xué)常w.

記，古代的一種文體，主要通過記事、記物、寫景來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

分類：主要分為碑記、游記、雜記三種。

碑記是一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體；游記是一種描寫旅行見聞的散文體裁；雜記是因事

見義，雜寫所見所聞，不多加議論的散文體裁。

fl--------1

字音字形，

便舍（S處）船豁（hud）然開朗屋舍（S股）儼（9々八）然阡g彷八）陌交通

男女衣著（zMuo）黃發(fā)垂皙（tiao）便要（g&。）還家妻子邑（?。┤?/p>

遂（5）間（jiaia）隔為（wM）具言所聞嘆惋（wZn.）

語3）云不足為（wL，）外人及郡（口八）下詣（?。┨?/p>

遣（qi在八）人劉子蝶（J1）

—

朗讀節(jié)奏.

晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，

芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/

數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往

來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髯，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問

訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/

不知有漢，無論/魏晉。此人/一-/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭

2

去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向

/所志，遂迷,不復(fù)/得路。

南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。

句子翻諦一

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到

一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非

常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)光亮似

的。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）

開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的

池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們

在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。

（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就

邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，（就）都來打

聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，

不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、

晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其余的

人各自乂把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）

村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對外邊的人說啊

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜

見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到

（通往桃源的）路了。

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，

他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

3

文章主旨.

文章通過寫虛構(gòu)的桃花源中的故事，描繪出一幅自由安樂、恬靜自然、美好幸福的人間生活圖景，寄

托了作者對社會及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美

好愿望。

_______a

寫作特色.

2、虛實(shí)結(jié)合

(工)虛寫：暗示桃花源是虛構(gòu)的，增添了桃花源的神秘感。

漁人再尋桃花源，遂迷，不復(fù)得路。

劉子凝欲尋桃花源，未果，尋病終。

(2)實(shí)寫：增加內(nèi)容的真實(shí)性。

開篇以漁人的經(jīng)歷為線索展開全文，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得很清楚，似乎真有其事；

結(jié)尾的劉子當(dāng)時(shí)存在的真實(shí)人物，更增加了故事的真實(shí)性。

2、伏筆：使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也增添了桃花源的神秘感。

(i)第一段“忘路之遠(yuǎn)近"中‘'忘"為后來按標(biāo)記尋找桃花源而不得埋下伏筆；

(2)第二段"山有小口”中的"小口“為后文漁人再也尋找不到路埋下伏筆；

(3)第三段“不足為外人道也“為漁人出桃花源后再也尋找不到路埋下伏筆。

重點(diǎn)提示~

，從漁人視角梳理文章故事情節(jié)。

答：以漁人行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)桃林一進(jìn)入(訪問)桃源-一離開桃源-一再尋桃源

2.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？

答：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

4

作用：突出了桃花林景色奇異，渲染出一種神秘色彩，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，為下文寫桃花

源的美好生活做鋪墊。

3桃源人聽到漁人敘述外界的變化后，為什么“皆嘆惋"？

為桃花源外朝代更替，社會黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦而嘆惋。

4.當(dāng)漁人離開時(shí)，桃源人為什么囑托“不足為外人道也”？

不希望外面人來打擾破壞桃花源和平幸福的生活。

5?.桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

桃源人居住在與世隔絕的地方，過著平等，自由，安定，富足的生活，不愿飽受戰(zhàn)亂之苦。

G.漁人離開桃源后?！氨惴鱿蚵?又“處處志之八，而后來的人“尋向所志"，卻“不復(fù)得路上作者這樣寫

的目的是什么？

作者這樣寫的目的是讓人覺得桃花源是一個(gè)似有似無，似真似幻的所在，暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的社

會，是不存在的。

7.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？

自然環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)純樸，熱情好客，生活富足，沒有階級壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂之苦。

8.文章最后寫到劉子驥去找桃花源，這樣寫的目的是什么？

劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示事情真實(shí)可靠，這樣進(jìn)一步渲染了作品真真假假的

氣氛。

q.為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)理想的社會？

與黑暗現(xiàn)實(shí)對立，那里沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂是整個(gè)封建社會人民共同的理想。

io作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中根本不存在的桃花源社會？反映了作者怎樣的理想？

反映了作者主張和平，向往安定、美好的生活，寄任了他的政治抱負(fù)，反映了人民的愿望，表達(dá)了他

對封建社會的評擊和批判。

工L文中第三段寫“桃源人”初見漁人，”乃大驚”有何用意？

寫出了桃源人見生人驚異，顯示桃花源與世隔絕久遠(yuǎn)。

12.你學(xué)過本文之后，如何評價(jià)漁人？

有好奇心，背信棄義（不守信用），追名逐利。

5

13.你認(rèn)為武陵郡太守和劉子驥尋找桃花源的目的一樣嗎？

不一樣。太守是為了奪取桃花源，而劉子驥是為了欣賞和追求理想社會。

工4.作者把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把桃花源寫的變幻莫測，忽隱忽現(xiàn)，試舉例說明，作者寫了哪些現(xiàn)實(shí)？

有什么作用？

文章開始交待了事件發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)及人物的身份，結(jié)尾寫劉子膜，使虛構(gòu)的桃花源發(fā)生的一切事

情變得好像是真實(shí)的。

工5.依據(jù)本文所描繪的理想社會，應(yīng)具備哪些條件？

自然環(huán)境美好，社會生活寧靜，物產(chǎn)豐富，沒有剝削，沒有壓迫，人人勞動，過著美好寧靜、幸福的

生活。

1G.作者在這篇文章中寄托了自己怎樣的社會理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的社會條件下能否變成現(xiàn)實(shí)？今

天我們應(yīng)該怎樣看待這個(gè)理想？

陶淵明的理想社會：環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，沒有剝削，沒有壓迫，民風(fēng)淳樸，寧靜，自給自足。這樣

的理想社會在當(dāng)時(shí)的社會條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。

17.作品的思想反映作者的思想，通過學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為作者是一個(gè)怎樣的人？

作者是一個(gè)看不慣社會的黑暗，厭倦了官場的斗爭不與世俗同流合污，不追求功名利祿的人。

18.漁人離開桃源后，“便扶向路"，又“處處志之"，而后來再去尋找桃源，卻“遂迷，不復(fù)得路”，前

后是否矛盾？作者這樣寫的目的是什么？

答：不矛盾。這樣寫的目的使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無、似真似幻的存在，暗示在現(xiàn)實(shí)社會中不

是真實(shí)存在的，是作者虛構(gòu)的，是作者寄予美好愿望的圣地，作者不滿當(dāng)時(shí)黑暗政治社會現(xiàn)狀，想遠(yuǎn)離官

場，隱居田園，追求和平，安寧幸福的生活。以此安排增強(qiáng)了故事的曲折性，激起讀者的惋惜之情。

1。“世外桃源''有哪些吸引人的地方？

答：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們

自食其力，生活和美安樂。

2。作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會理想？

答：作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的世外桃源，表現(xiàn)了作者希望有一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、

人人平等、自由快樂的理想社會的愿望。也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。

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重點(diǎn)積累一

（一）古今異義

工芳草鮮美［古義：鮮艷，美麗今義：（菜肴、瓜果等）滋味好］

2復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（古義:寬闊明亮今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉）

三阡陌交通（古義:交錯(cuò)相遇今義：運(yùn)輸事業(yè)）

4率妻子邑人（古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶）

5來此絕境（古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地）

6乃不知有漢，無論魏晉L古義：不要說，（更）不必說今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞」

7不足為外人道也［古義：不值得今義：不充足；不滿（某個(gè)數(shù)目）］

（二）通假字

便要還家（同“邀L邀請）

（三）詞類活用

1漁人甚顯之（形容詞做動詞，對……感到驚異）

2復(fù)前行（方位名詞做狀語，向前）

3欲定其林（形容詞做動詞，窮盡，走到頭）

4處處志之（名詞做動詞，做標(biāo)記）

S未里，尋病終（名詞做動詞，熨現(xiàn)）

（四）一詞多義

（i）尋：口尋向所志（動詞，尋找）口尋病終（副詞“不久”）

（2）舍：口便舍船（舍（Sk力，動詞，離開。）口屋舍儼然（舍（Sk2）,名詞，“房屋力

（3）中:口中無雜樹（“中間”）口晉太元中（“年間口其中往來種作（"里面”）

7

（4）志：口處處志之（動詞，"做記號'＞）口尋向所志（志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做

的標(biāo)記。）

（5）之：口忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為"的八）口聞之，欣然規(guī)往（代詞，”這

件事”）口處處志之（助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無意義）口漁人甚異之（代詞，〃這種景況〃）

（6）為；口武陵人捕魚為業(yè)（讀wd,動詞，作為）口不足為外人道也（讀wM,介詞，對，向）

（7）遂：口遂迷，不復(fù)得路（"最終"）口遂與外人間隔（”于是〃）

（8）向：口尋向所志（原來）口眈眈相向（對著）

（＜?）得：口便得一山（得到，引申為看見）口得其船（得到，引申為找到）

（W）聞：口雞犬相聞（聽見）口聞有此人（聽說）

（五）判斷句

南陽劉子驥，高尚士也（”……也、表判斷）

（六）省略句

工便舍船，從口入（“使”的前面省略主語"漁人"）

2便要還家（“要”的后面省略賓語"漁人”）

3此人---為具言所聞（“為的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）

（七）倒裝句：

問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）

fl--------------'

理解默寫

1.描寫漁人進(jìn)入“桃花源”前見到的自然美景的句子是：夾尾數(shù)百虹中無雜樹上芳草鮮美送英紙缸

2.描寫桃花源人的生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬

相聞。

8

3.文中描寫桃花源人悠然自得的生活的句子：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

4.描寫桃花源人熱情好客，民風(fēng)純樸的句子是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

5文中陸游《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚‘‘意境相似的一句是：余人各復(fù)延至其

家，皆出酒食。

6.表明桃花源人與“見漁人"“乃大驚''的原因的句子是：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不

復(fù)出焉；遂與外人間隔。

7.表明桃花源與外界間隔之久的句子是：乃不知有漢，無論魏晉。

8.表明桃花有人甘愿過隱居生活，不希望被外界打擾的句子是：不足為外人道也。

乞描寫漁人進(jìn)入桃花源后別有洞天的總體感覺的句子是：復(fù)行數(shù)十步，人然開朗。

描寫桃花源人精神風(fēng)貌的句子是：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

與陸游的詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明乂一村”意境相似的一個(gè)成語是：豁然開朗。

工2.描寫漁人初見桃花林感受的句子是：漁人甚異之。

工5表現(xiàn)桃花源人民生活安定恬適的句子是：黃發(fā)垂暑，并怡然自樂。

工4.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中有“不知天上宮闕，今夕是何年？”的語句，文中與此相似的句子

是：問今是何世，乃不知有漢。

15.介紹桃花源人來到桃花源原因的語句是：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。

16.太守派人尋找桃花源的結(jié)果是：遂迷，不復(fù)得路。

17.“無人問津，，這一成語出自本文的原句是：后遂無問津者。

28.與“俎豆猶古法，衣裳無新別”意境相似的句子是：男女衣著，悉如外人。

工乞與“童孺縱行歌，斑白歡游詣”意境相似的句子是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

《小石潭記》（知識梳理）

9

作尋筒介.

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【柳宗元】（773—8工9）,字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成

就卓著的政治家，“唐宋八大家'之一。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳

州。柳宗元出身河?xùn)|柳氏，與劉禹錫并稱“劉柳L與韓愈并稱為"韓柳L與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王

孟韋柳L柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒

犀利，諷刺辛辣。著有《柳河?xùn)|集》。

柳宗元在中唐詩壇自成一家，名作有《江雪》《漁翁》《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》等。蘇軾評

柳詩”發(fā)纖稼于簡古，寄至味于淡泊”（《書黃子思詩集后》），“在陶淵明下，韋蘇州上代《又論柳子厚詩》）。

有《柳河?xùn)|集》傳世。王孟韋柳：指王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元。

文也/讀

記：是古代的一種文體。是記載、描寫事物的文字。主要通過記事、記物、寫景來抒發(fā)作者的感情或見解,

即景抒情，托物言志。主要分為碑記、游記、雜記三種。碑記是?神刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體；游記

是一種描寫旅行見聞的散文體裁；雜記是因事見義，雜寫所見所聞，不多加議論的散文體裁。

寫景游記，以描山畫水、傳達(dá)山川神貌為主，在描寫見聞中包含作者的獨(dú)特感受，常融敘述、描寫、抒情、

議論于一爐。

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文學(xué)常取

柳宗元與韓愈一道倡導(dǎo)中唐古文運(yùn)動，主張“文以明道L提倡先秦兩漢散文質(zhì)樸流暢的傳統(tǒng)，反對形

式主義的駢儷文風(fēng)，其文與韓愈齊名，并稱“韓柳H柳宗元的散文題材廣泛，形式多樣。成就突出的有以

下四類：

第一類是議論文，上要是闡述他的哲學(xué)思想和政治上張，識見迥絕，立意新警，論證嚴(yán)密，語言犀利，

10

如《天對》《天說》《封建論》《六逆論》等。

第二類是傳記文，其多取材于現(xiàn)實(shí)，往往仗義執(zhí)言，歌頌正義，批判黑暗，如《宋清傳》《捕蛇者說》

《童區(qū)寄傳》《種樹郭橐駝傳》《段太尉逸事狀》等。

第三類是寓言，往往以巧妙比喻，把筆鋒觸向社會深處，能發(fā)人深思。柳宗元為寓言的發(fā)展做出了重

要的貢獻(xiàn)，從他之后，寓言便成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。其著名寓言有《三戒》《黑說》《噓傳》等。

第四類是山水游記，不局限于描摹客觀景物自然美，而是把自身遭際和主觀情感融入其間，境界凄清

幽峭，動人心魄?！坝乐莅擞洝庇认硎⒚?，被后人視為山水游記之典范，具有開創(chuàng)性。

fl--字-音-字-形-.-1

篁竹(人八g)清冽(lie)卷石底(juan)為抵(ckf)為嶼(鬼)為螟(kata)

翠蔓(3力八)俶爾(rku)翕忽(xf)犬牙差互(d)悄愴(qiKcekt必八g)

幽邃($u/)寂寥(liao)

--------1

A朗讀節(jié)奏“

從小丘/西行百二十步，隔/篁竹，聞/水聲，如/鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹/取道，下/見小

潭，水尤清洌。全石/以為底，近岸，卷石底以出，為」氐，為嶼，為峨，為巖。青樹/翠蔓,蒙絡(luò)/搖

綴，參差/披拂。潭中魚/可百許頭，皆/若空游/無所依。日光/下徹，影/布石上，怡然/不

動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似/與游者相樂。

漂/西南/而望，斗折/蛇行，明滅可見。其岸勢/犬牙差互，不可知/其源。坐潭上，四面/

竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神/寒骨，悄愴/幽邃。以/其境過清，不可久居，乃/記之而去。同游者：

吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸/而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

句子翻譯.

口從小丘口西行百二十步，隔瞪竹，口聞水聲，

11

口從：自，由。口西：名詞作狀語，向西?？隗颍▋海ㄎ痰穑┲瘢褐窳?。口聞：聽到。

口如鳴瓊環(huán)，心口樂之?？诜ブ窨谌〉?，口下見小潭，口水尤清冽。

口如鳴瓊環(huán)：好像佩帶的環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。坤I、環(huán)，都是玉飾。鳴，發(fā)出聲響。口樂（G）：以……為

樂，形容詞的意動用法。之：代水聲?？诜ィ嚎撤??？谌。哼@里指開辟?？谙拢好~作狀語，向下，在下面。

口水尤清冽（他）：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。

口全石以為底，口近岸，口卷石底以出，口為詆，口為嶼，

口全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句”以全石為底“。以為，作為?？诮叮嚎拷栋兜牡?/p>

方。近，靠近?？诰恚ǖ膬?）石底以出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。卷，翻卷。以，而。口為抵（以。：

成為水中高地cn為嶼（gd）：成為小島c

口為蟾，為巖?？谇鄻淇诖渎?，口蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

口為蜷（kdn）：成為不平的巖石?？谇鄻洌呵嗍[的樹木。口翠戛：翠綠的藤荽?？诿山j(luò)搖綴（z/U）,參差披

拂：（樹枝藤蔓）蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚口可百許頭，口皆睹空游無所依，口日光下澈，影布石上。

口可百許頭：約有一百來?xiàng)l?？?，大約。許，表示約數(shù)。口皆：全，都?？谌艨沼螣o所依：好像在空中游

動，什么依靠也沒有?？眨诳罩?。口日光下澈，影布石.匕陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭.上。

下，向下照射。澈，穿透。布，照映。

口怡然不動，口俶爾遠(yuǎn)逝，口往來口翕忽，似與游者相口樂。

口怡然；靜止不動的樣子?？谧觥叭?爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。逝，離開?？谕鶃恚粊?/p>

來往往?？隰猓╔。忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。口樂：逗樂。

潭g酉南哂_望上莊t近蛇仇明滅亙丸其岸口勢口犬牙差互，口不可知其源。

口西南：向西南?？诙哼B詞，連接狀語和動詞，不譯，表修飾?？诙氛凵咝?，明滅可見：（溪水）像北斗

星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗?，像北斗星一樣。蛇，像蛇一樣。明滅可見，時(shí)而看得見，

12

時(shí)而看不見?？趧荩盒蝿?，形狀?？谌啦睿–T）互：像狗的牙齒那祥交錯(cuò)不齊。犬牙，名詞作狀語，像狗的牙

齒一樣。差，交錯(cuò)?？诓豢芍翰荒軌蛑?。

坐潭上，口四面竹樹口環(huán)合，晾寥無人，口凄神寒骨，

口四面：四周?？诃h(huán)合：環(huán)繞合抱?？诩帕龋?洞。）：寂靜寥落，靜悄悄的?？谄嗌窈牵焊械叫那槠鄾?，寒

氣透骨。凄，使動用法，使……感到凄涼。寒，使動用法，使……感到寒冷。

口悄愴幽邃。口以口其境過口清，不可口久居，

口悄（華力。）愴（c口＜2八g）幽邃（s疝）：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷。幽邃，幽靜深遠(yuǎn)?？谝裕?/p>

因?yàn)椤？谄渚常哼@里的環(huán)境?？谇澹浩嗲??？诰镁樱洪L時(shí)間停留。居，停留。

口乃記口之而口夫c

口乃：于是，就?？谥褐复涡∈哆@件事?？谌ィ弘x開。

口同口游口者：吳武陵，龔古，余弟宗玄?？陔`

口同：共同，一起?？谟危河瓮妗？谡撸骸娜恕？陔`（C）：追隨、跟隨。

口而口從者，崔氏二口小生，口曰恕己，曰奉壹。

口而：表修飾?？趶模簞釉~，跟隨?？谛∩耗贻p人?？谠唬好?。

【譯文】

從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相.互碰撞的聲音，

心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水漂，潭水特別清涼。潭以整塊

石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤荽，

遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。

潭中大約有一百來?xiàng)l魚，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影

子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游

人逗樂似的。

向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見,

13

（有時(shí)）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。

坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無i人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透

骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過于凄清?，不能長時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開了。

一同去游覽的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄。跟著一同云的還有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，

一個(gè)叫奉壹。

文章主旨“

作者以游蹤為序，記敘了游玩的整個(gè)過程，以優(yōu)美的語言描寫了"小石潭'’的景色，含蓄地抒發(fā)了作者

被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。

寫作特色.

1.本文的語言極為精練優(yōu)美。

口”皆若空游無所依“，從字面上看并未提及水，但讓人能充分感受到潭水的清澄純凈。

口運(yùn)用巧妙的比喻。如近岸卷石種種形態(tài)的比喻和潭上溪流"斗折蛇行''的比喻，把景物寫得生動形象，

讀來如在眼前。

口文章的句式靈活，以四字句為主，雜用三五七字句，造成參差錯(cuò)落的變化美，讀起來和諸流暢極有韻

味。

口在寫景過程中，作者又巧妙含蓄地暗寓著心情的內(nèi)在變化，言有盡而意無窮。

2.情景交融，景中傳情。

文中寫小石潭的曲徑通幽，寫游魚的悠然自得，寫潭水的竺明清澈，寫環(huán)境的清冷幽寂，都不是單純

的景物描寫，而是融入了作者狂雜的情感，所謂“一切景語皆情語。情感的微妙變化，或暫時(shí)的喜，或喜

后的憂，都是與作者那排遣不開的苦悶心情聯(lián)系在??起的。

14

—

重點(diǎn)提示“

2、文章是按什么順序來寫的？寫出了小石潭什么特點(diǎn)？整體感受是什么？

答：本文是按游覽的先后順序來寫景抒情的，具體：發(fā)現(xiàn)小石潭一潭中景物一小漂源流一潭中氣氛。

小石潭的特點(diǎn)：幽靜。

作者對小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。

2、聯(lián)系文章的內(nèi)容，說說作者的感情前后發(fā)生了哪些變化，為什么？

作者“初聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之L后見潭水清澈，魚在水中嬉戲，活潑可愛，心亦樂；后因周邊

寂靜寥落無人，寒氣透骨，使人心神凄涼，聯(lián)想到遭受謫貶的不平待遇，引發(fā)內(nèi)心的憂傷和憤悶，就離開。

3、第二段寫了潭水的什么特點(diǎn)？用的什么寫法？好處是什么？

答：清、澄。側(cè)面描寫。過寫游魚、陽光、影子描寫潭水。無一字寫水，但無處不在寫水。

4、作者在描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢的什么特點(diǎn)來寫的？運(yùn)用了什么修辭方法？

答：抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運(yùn)用了比喻的修辭方法。將溪身比喻成北斗七星，

這是靜止的，將溪水比喻成蛇，這是流動的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景

物的特征。

5、文章前面寫“心樂之H后面又寫“悄愴幽邃"，這“一樂一憂”似難相容，該如何理解？結(jié)合寫作背景，

作簡要說明。

答：樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，

而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的

心情又會流露出來。

文中的“，凄神寒骨，悄愴幽邃”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？在文中起何作用？

答：孤獨(dú)憂傷（寂寞處境中悲涼陵苦的心情）。

這八個(gè)字不僅高度概括了潭E的氛圍，環(huán)境清幽的特點(diǎn)，還是揭示全文主旨，畫龍點(diǎn)睛的句子。它虛

實(shí)相生，由景生情，抒發(fā)作者在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。

7、試找出文中你認(rèn)為描寫得最精彩的句子，說說它的精彩所在。

答：例如：開頭用“聞〃伐"取"見”、等格外準(zhǔn)確的動詞寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過,同時(shí)也點(diǎn)出小石潭

15

位于人跡罕至的荒僻幽靜之處，為卜.文寫環(huán)境的“寂寥無人"其境過清''埋卜伏筆。

8、為了開發(fā)旅游事.業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開發(fā)小石潭景點(diǎn)，請你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡介。

答：示例：小石潭位于小丘西面工20步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀

光旅游，愉悅心情的好處處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小

石潭由此聞名遐邇。

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重點(diǎn)積累“

（一）重點(diǎn)詞語。

從：自，由。

西：向西，名詞作狀語。

如鳴瓊環(huán)：好像瓊環(huán)碰撞的聲音。

樂：以……為樂，對……感到快樂（意動用法）。

伐：砍伐。

?。哼@里指開辟。

下見小潭：向下看就看見一個(gè)小潭.見，看見。下，向卜二

水尤清冽：水格外（特別）清涼。尤，格外。清冽：清涼

全石以為底：以整塊的石頭為底。以，用。為，作為。

近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底部分翻卷過來，露出水面。近，靠近。

翠蔓：翠綠的藤蔓。

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：蒙蓋纏繞，搖曳牽引，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

可百許頭：約有一百來?xiàng)l。可：大約。許：表示約數(shù)。

皆若空游無所依：好像在空中游動，沒有什么依傍的?？眨涸诳罩校~作狀語。皆：全，都。

口光下澈，影布石上：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，

分布。澈，穿過，透過。

怡然：靜止不動的樣子。

俶（C獨(dú)（）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。

16

往來翕（XF）忽：來來往往，輕快敏捷。翕忽：輕快迅疾的樣子。

斗折蛇行，明滅可見：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

犬牙差（C/）互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。。

寂寥無人：寂靜寥落，空無一人。

凄神寒骨：讓人感到心情悲傷，寒氣透骨。

悄（年’4。）愴（ckud八g）幽邃（s，1）：凄涼幽深。悄愴：凄涼。邃：深。

以其境過清：因?yàn)榄h(huán)境太過凄清。以，因?yàn)?。清：凄清?/p>

不可久居，乃記之而去：不能長時(shí)間停留，于是記卜當(dāng)時(shí)的情景就離開了。居，待、停留。乃，于是……就。

之，代當(dāng)時(shí)的情景。去，離開。

隸而從：跟隨著同去。

崔氏二小生：姓崔的兩個(gè)年輕人。小生，年輕人，對讀書人的稱呼。

（二）詞類活用

1、從小丘西行百二十步：（西：名詞作狀語，向西。）

2、近岸，卷石底以出（“近H形容詞用作動詞，“靠近，接近八）

3、皆若空游無所依（“空"名詞作狀語，“在空中〃）

4、凄神寒骨（"凄、寒”形容詞使動用法，“使……凄涼，使……寒冷八）

5、斗折蛇行：（斗，蛇，名詞作狀語，像北斗七星那樣。像蛇那樣爬行）

6、犬牙差互：（犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒那樣）

（三）一詞多義。

1、可：

（2）潭中魚可百許頭（大約）

（2）不可久居（可以,能夠）

2、從：

（1）從小丘西行百二十步（由，自）

17

（2）隸而從者，崔氏二小生（跟隨）

3、環(huán)：

（1）如鳴佩環(huán)（玉環(huán)）

（2）四面竹樹環(huán)合（環(huán)繞）

4、樂：

（1）心樂之（以......為樂）

（2）似與游樂者相樂（逗樂，嬉戲）

5、道：

（1）伐竹取道（道路）

（2）策之不以其道（方法）

6見：

（1）下見小潭（通”現(xiàn)?，F(xiàn)出）

（2）明滅可見（看見）

7、清：

（1）水尤清冽（清澈）

（2）以其境過清，不可久居（冷清，凄清）

（3）明滅可見（能夠，可以）

8、差：

（2）參差披拂（長短不一，形容詞）

（2）其岸勢犬牙差互（交錯(cuò)，動詞）

q、以：

（1）以其境過清（因?yàn)椋?/p>

18

（2）卷石底以出（表示“以"前面的成分是后面動詞的狀語，可以不譯）

1。、居:

（1）不可久居（停留）

（2）居十日（過）

（3）居廟堂之高則憂其民（處在）

（四）古今異義

（1）乃記之而去（古義：離開。今義：從所在地到別的地方）

（2）崔氏二個(gè)年（古義：年輕人。今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色）

（五）重點(diǎn)虛詞

工、以：

（1）以其境過清（因?yàn)椋?/p>

（2）全石以為底（用）

（3）卷石底以出（不譯或而）

2、面：

（1）乃記之而去（表承接）

（2）潭西南而望（表修飾）

（3）隸而從者（表并列）

（六，特殊句式

（Z）省略句

口（吾）心樂之。（省略主語）

口（向）潭西南而望。（省略介詞）

（2）倒裝句

19

全石以為底。(賓語前置，正常語序應(yīng)為"以全石為底”)

___________G.

理解默寫

，柳宗元的《小石潭記》，寫作者發(fā)現(xiàn)小石潭經(jīng)過的句子：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，伐

竹取道，下見小潭。

2.《小石潭記》文中寫水聲淆脆悅耳的語句:如鳴佩環(huán)

汽柳宗元的《小石潭記》，與“伐竹取道”前后呼應(yīng)的句子：①隔篁竹②四面竹樹環(huán)合

3.《小石潭記》文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句:皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

(3)《小石潭記》寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句:怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝。

(4)《小石潭記》描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句:斗折蛇行，明滅可見。

(5)《小石潭記》小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷

于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃。

(6)《小石潭記》中與《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙''有著異曲同工之妙的兔子是：“皆

若空游無所依，日光下澈，影布石上2

3.柳宗元的《小石潭記》，小石潭的全貌是：全石以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為堪，為

巖。

4.柳宗元的《小石潭記》，寫出潭中石頭形態(tài)各異的語句是：為斑，為嶼，為峨，為巖。

5■.柳宗元的《小石潭記》，描寫了游魚的數(shù)量和形神姿態(tài)，也從側(cè)面生動傳神地寫出潭水的澄澈透明的

句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

6.柳宗元的《小石潭記》，間接(側(cè)面)寫出潭水清澈的語句：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

7.《小石潭記》中與《朱元思書》中“游魚細(xì)石，直視無礙''有異曲同工之妙的語句：皆若空游無所依，

日光下澈，影布石上。

20

8.柳宗元的《小石潭記》，寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：皆若空游無所依。

q.柳宗元的《小石潭記》，描寫游魚的影子映在石上，呆呆地停在那里，既烘托出小石潭的幽寂，也勾

勒出小石潭水的清澈的句子是：影布石上，怡然不動。

io柳宗元的《小石潭記》，寫游魚忽然間游來游去，輕快敏捷的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

it.柳宗元的《小石潭記》，寫游魚靜態(tài)的句子：怡然不動。寫游魚動態(tài)的句子:俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

22.柳宗元的《小石潭記》，寫潭中小魚似與游者逗樂，調(diào)皮活潑的句子是：怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往

來翕忽。

23.柳宗元的《小石潭記》中，表現(xiàn)潭水的清澈，既有正面敘述，如：水尤清冽。又有側(cè)面描寫,如：0

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；口日光下澈，影布石上。

14.柳宗元的《小石潭記》，形容兩岸彎曲、岸勢峭拔多姿的語句是：其岸勢犬牙差互。

15.柳宗元的《小石潭記》，寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、神秘莫測的句子是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。

10柳宗元的《小石潭記》，運(yùn)用比喻，描寫溪身、溪水蜿蜓曲折而乂時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的語句是：斗折蛇行，

明滅可見。

17.柳宗元的《小石潭記》，寫潭邊周圍樹木優(yōu)美姿態(tài)的句子是：背樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

28.柳宗元的《小石潭記》，寫久坐潭邊游人的感受，表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼（點(diǎn)睛之筆）

的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃，

柳宗元的《小石潭記》，寓情于景，情景交融，寫出小石潭環(huán)境清冷，使人內(nèi)心憂傷凄涼的的句子

是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

2。柳宗元的《小石潭記》，描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了：寂寥無人，凄神寒骨，

悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。游歷小石潭后作者最大的感受是：以其境過清，

不可久居。文中最能體現(xiàn)作者暫時(shí)忘憂的愉快心情的句子是:似與游者相樂。

《核舟記》（知識梳理）

21

作尋筒介.

【魏學(xué)洲少】（約2546—約工625。,字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人。明朝散文家。他一生沒有

做官。生活在明末閹黨橫行的年代，父親魏大中因彈劾權(quán)宦魏忠賢而被誣入獄。魏學(xué)海由家鄉(xiāng)入京都，曾改名

換姓，晝行夜出，設(shè)法營救父親。但魏大中終被魏黨買通獄吏，暗害于獄中。他扶柩歸鄉(xiāng)，因父親冤案，整天

號泣，不久也悲憤而死，大約只活了三十歲。崇禎初年，皇帝下詔，旌jMg表他為孝子。

=__________?

文&解讀

本文題目有“記”字，與《桃花源記》不同：從對象看，《桃花源記》記的是事，是記敘文；而《核舟

記》記的是工藝品，是說明文，題目中的''記”在這里是描述、摹寫的意思。從語言看，《桃花源記》多用

描寫；而《核舟記》則多用說明。

字音字形.

器皿（mln）理不因勢象形（wdng）八分有奇（ji）等篷（ru6）石青移之（sin）

峨西(6guan)多髯(rdn)衣褂(zhS)期首(jiao)理右臂（qu）ffie(chuiji)

壬或(xu)篆章(zhuan)修狹(xia)

朗讀節(jié)奏“

明/有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)，能以/徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥獸、木石，罔/不因/勢象形，

各具/情態(tài)。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛赤壁云。

舟/首尾長約/八分有奇，高可/二黍許。中軒/敞者為艙，箸篷/覆之。旁開/小窗，左右各匹，共/八扇。

啟窗/而觀，雕欄/相望焉。閉之，則/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青/

穆之。

22

船頭/坐三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一手卷。東坡/右手

執(zhí)卷端,左手/撫魯直背。魯直/左手執(zhí)卷末，右手/指卷，如有所語。東坡/現(xiàn)右足，魯直/現(xiàn)左足，各/微

側(cè)，其/兩膝相比者，各隱卷底/衣褶中。佛印/絕類彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與蘇、黃不屬。

臥/右膝，詡/右腎支船，而豎/其左膝，左臂/掛念珠倚之一一珠/可歷歷數(shù)也。

舟尾/橫臥一楫。楫/左右舟子/各一人。居右者/椎髻仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾，若/嘯呼狀。

居左者/右手執(zhí)蒲葵扇，左手/撫爐，爐上有壺，其人/視端/容寂，若聽/茶聲然。

其/船背稍夷，則/題名其上，文曰“天啟/壬戌/秋日，虞山/王毅叔遠(yuǎn)/甫刻”，細(xì)若/蚊足，鉤畫/了了，

其色墨。又用/篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通計(jì)/一舟，為/人五；為/窗八；為/箸篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠各一；對聯(lián)、題

名/并/篆文，為字/共三十有四。而/計(jì)其長/曾不盈寸。蓋簡桃咳/修狹者為之。嘻，技/亦靈/怪矣哉！

句子翻譯-

1.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿（min）、人物，以至鳥獸、木石，罔（wdng）

不因勢象形，各具情態(tài)。

奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。

以：用

徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑：直徑。

為：做。這里指雕刻。

器皿：盛東西的日常用具

木：樹木。

罔不因勢象形：全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象。罔不：無不、全都。因：

順著、就著。象：模擬。

具：具有。

情態(tài)：神情姿態(tài)。

譯文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿，器具，人物，

以至飛鳥走獸，樹木石頭，全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象。各有各的神情姿態(tài)。

2.嘗貽（yi）余核舟一【倒裝句】，蓋大蘇泛赤壁云【判斷句】。

嘗：古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。

貽：贈。今義：貽誤，貽害

蓋大蘇泛赤壁云：是蘇軾游赤壁（的情景）。泛：泛舟，乘船在水上游覽。云：句末語氣詞。蓋：句

首語氣助詞，表推測，“大概是”。

23

嘗貽（yD余核舟一【倒裝句】定語后置，嘗貽余一核舟

譯文：他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，（刻的）是蘇軾乘船游赤壁（的情景）。

3.舟首尾長約八分有奇（jD,高可二黍（shfi）許。

有奇：有余，多一點(diǎn)。奇：零數(shù)、余數(shù)?！坝小蓖ā庇侄脕磉B接整數(shù)和零數(shù)

高可二黍許：大約有兩個(gè)黃米粒那么高?？桑捍蠹s。今義：可以。

許：表示約數(shù)。今義：答應(yīng)或表猜測。

譯文：船從頭到尾大約八分多長，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。

4.中軒敞（chgg）者為艙【判斷句】，箸（rub）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。

.中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙軒敞：高起而寬敞。

磐篷：用箸竹葉做的船篷，名作狀語。

開：開設(shè)。

譯文：中間高起而寬敞的部分是船艙，用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開小窗，左邊右邊各有四

扇，共計(jì)八扇。

5.啟窗而觀，雕欄相望焉.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石

青梭（sdn）之。

啟：打開。

而：表順承。

雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對

焉：句末語氣詞。

閉：關(guān)閉。

之：代詞，它，指窗戶。

則：就。石青：名作狀語，用石青。

徐：慢慢的。興：起

石青穆之：用石青涂在刻著字的凹處。

穆：用顏料等涂.匕動，涂染。

之：代詞，它，指所刻字的凹處。

譯文：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看見右邊刻著“山高月小，水落石

11T八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個(gè)字，用石青?涂在刻著字的凹處。

6.船頭坐三人，中峨冠而多髯（r6n）者為東坡，佛印居右，魯直居左。

峨冠：高高的帽子，這里是名作動，戴著高高的帽子。峨，高

髯：兩腮的胡子，也泛指胡須。多髯：名作動，長著很多的胡須。

而：表并列。

居：位居。

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譯文：船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、長著濃密的胡須的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃魯直

位于左邊。

7.蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。

閱：看。

手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷

卷端：手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。

撫：輕按。

卷末：手卷的左端。

如有所語：好像在說什么似的。如：好像。語：說話。

譯文：蘇東坡，黃魯直共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著畫卷的右端，左手輕按在魯直的背上。

魯直左手拿著畫卷的左端，右手指著畫，好像在說什么似的。

8.東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝（xi）相比者【定后工各隱卷底衣褶（zhG）中?！臼　?/p>

現(xiàn)：露出v

其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝。指東坡的左膝和魯直的右膝。比：靠近。。今義：比較，對

比。

其：他們的

各隱卷（于）底衣褶中：各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。

其兩膝（xi）相比者【定后】其相比兩膝者

譯文：東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下

邊的衣褶里。

9.佛印絕類彌勒，袒（tdn）胸露乳，矯（jid。）首昂視，神情與蘇、黃不屬。

絕類彌勒：極像彌勒佛絕：極，非常。類：像。彌勒，佛教菩薩之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸

露懷,笑容滿面。

矯首昂視：抬頭仰望；矯：舉。

不屬：不相類似。

譯文：佛印和尚極像彌勒佛，袒胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相類似。

10.臥右膝，汕（qij）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠荷（yi）之一一珠可歷歷數(shù)也。

訕：彎曲。

支：支撐。

而（待定）：表順承或并列。

念珠：佛教徒念佛號或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。

倚：靠。

之：代詞，它，指左膝。

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可歷歷數(shù)：可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷：分明的樣子。

譯文：佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上一一

念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

11.舟尾橫臥一楫（V）。楫左右舟子各一人。居右者椎（Chui）髻（jl）仰面，左手倚一衡木，右手攀

右趾（zhi）,若嘯呼狀。

楫：船槳。

舟子：撐船的