古詩(shī)詞誦讀+《鵲橋仙(纖云弄巧)》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

鵲橋仙學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解詞人秦觀及其創(chuàng)作背景，了解詞牌名，傳承傳統(tǒng)文化。2.賞析本詞的藝術(shù)特色，體會(huì)景、情、理交融的特點(diǎn)。3.以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)愛情的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。導(dǎo)入中國(guó)古代四大愛情故事白蛇傳孟姜女哭長(zhǎng)城梁山伯與祝英臺(tái)牛郎織女1、乞巧節(jié)源于自然天象崇拜，其原形是天上的星宿織女星，后衍化成神話中的女神。2、傳統(tǒng)習(xí)俗有：拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗?、祈禱姻緣、儲(chǔ)七夕水等。3、“中國(guó)情人節(jié)”：相傳每年七月初七，牛郎織女會(huì)于天上的鵲橋相會(huì)，因而被賦予了與愛情有關(guān)的內(nèi)涵。七夕節(jié)作者簡(jiǎn)介北宋后期詞人，字太虛，又字少游，漢族，高郵人，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。他的詞長(zhǎng)于寫景抒情，音律諧美，語(yǔ)言雅淡，委婉含蓄，饒有余味。神宗元豐八年進(jìn)士及第，官至太學(xué)博士，史館編修。因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒被人稱為“蘇門四學(xué)士”，詞受蘇軾影響，內(nèi)容多寫男女愛情，亦有傷感身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派，被尊為婉約派一代詞宗。著有《淮海集》，代表作有《鵲橋仙》《望海潮》《滿庭芳》等。

鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”。雙調(diào)（詞之由前后兩闋相疊而成者，謂之“雙調(diào)”）56個(gè)字，上下片各兩仄韻，一韻到底。句首兩句要求對(duì)仗?！儿o橋仙》原是為詠牛郎織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。后因歐陽(yáng)修在填寫此詞時(shí)，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。文學(xué)常識(shí)傳說(shuō)一：

相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。由于命運(yùn)的捉弄，他最終沒有和這位青梅竹馬的姑娘成親，被迫娶了一個(gè)自己并不愛的女子。后來(lái)他們有短暫的相遇，離別之后的某個(gè)七夕，他寫下了這首詞，寄托對(duì)這女子的思念。創(chuàng)作背景傳說(shuō)二：為寄情長(zhǎng)沙藝妓而作。秦觀的這首詞既沒有慨嘆會(huì)少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思，卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯美好的愛情。纖云/弄巧，飛星/傳恨，銀漢/迢迢/暗度。金風(fēng)/玉露/一相逢，便勝卻/人間/無(wú)數(shù)。柔情/似/水，佳期/如/夢(mèng)，忍顧/鵲橋/歸路？?jī)汕?若是/久長(zhǎng)時(shí)，又豈在/朝朝暮暮！

鵲橋仙xiāntiáo內(nèi)容概括詞的上闕和下闋分別寫了什么內(nèi)容上闋：鵲橋相會(huì)下闋：鵲橋惜別纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

1.賞析“纖”、“弄”二字的妙處“纖”，言云之輕柔;“弄”，運(yùn)用擬人手法，言云之變幻多姿。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。襯托了織女的心靈手巧，她似乎在為愛人的到來(lái)作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。2.“纖云弄巧，飛星傳恨”中為什么是“恨”而不是“愛”？①恨是離愁別恨。②有情人天各一方，近在咫尺，能相視，卻不能相守，用一個(gè)“恨”字，更能突出牛郎織女的相思之苦。③“恨”更深刻、更有力量。1.運(yùn)用了什么抒情方式？寄情于景：“金風(fēng)”指秋風(fēng)，點(diǎn)明相逢的時(shí)節(jié)（秋天的早晨），受一“金”字修飾，極言時(shí)間之珍貴，相聚之難得；“玉露”指秋天的露水，受一“玉”字修飾，突出晶瑩剔透的特點(diǎn)，象征著他們的愛情純潔、珍貴、真摯。直抒胸臆：“便勝卻人間無(wú)數(shù)”表達(dá)了作者的愛情理想，他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是如此富有詩(shī)情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

文本研讀文本研讀2.怎樣理解“一”與“無(wú)數(shù)”的對(duì)比?一無(wú)數(shù)勝朝歡暮樂(lè)的凡俗之愛圣潔至極的靈魂之愛雖然一年只有一次的相逢，卻抵得過(guò)塵世間千萬(wàn)遍的相逢。對(duì)比具有議論性上闋是怎么描寫牛郎織女相逢情景的？“弄”“巧”——織女織錦之精巧。

“傳”——擬人，暗示“星”的善解人意?！昂蕖薄x愁別恨，指相思之苦，相見之難“迢迢”——相距之遙，相見之難“暗度”——點(diǎn)明渡河的時(shí)間、情景，更顯愛情忠貞“金風(fēng)玉露”——相會(huì)之夜的美景；“勝卻人間無(wú)數(shù)”——感情圣潔之至，恩愛之極文本研讀柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？

1.“柔情似水，佳期如夢(mèng)”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？比喻的修辭?！叭崆樗扑敝貙懬閼B(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般柔情蜜意比作銀河里潺潺的流水，寫出了其愛情的純潔纏綿?！凹哑谌鐗?mèng)”著重寫心態(tài)，將兩人見面的短暫時(shí)光比作夢(mèng)，寫出了佳期幽會(huì)的短暫與美好。這不舍得戀戀之情，將二人得濃情蜜意渲染到了極致。文本研讀2.賞析“忍顧鵲橋歸路？”①“忍顧”是“不忍心回頭看”，“忍……路”寫不忍心回頭看剛剛相會(huì)過(guò)的鵲橋和分離時(shí)的歸路。因?yàn)橄喾晏虝翰簧岱蛛x，但又不得不分離。這也是“恨”之所在。②一個(gè)“忍”字含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸之淚，委婉含蓄地表達(dá)了久別重逢的戀人又要被迫分別時(shí)的深深不舍。文本研讀文本研讀兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？

詞人運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，將自己的愛情升華到崇高的精神境界：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。體現(xiàn)出了詞人曠達(dá)的情懷，純真的理想。你是如何理解這句話的？文本研讀堅(jiān)貞不渝地久天長(zhǎng)永恒的愛雖形影不離但終有生離死別之日有盡期的愛勝卻無(wú)數(shù)牛郎織女普通人

明人沈際飛評(píng)價(jià)說(shuō)：“世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇！”對(duì)忠貞不渝愛情的向往

本詞借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。

上片寫佳期相會(huì)的盛況，下片寫依依惜別的難舍。

熔寫景、抒情與議論于一爐,表達(dá)了作者對(duì)朝歡暮樂(lè)庸俗生活的否定，對(duì)天長(zhǎng)地久忠貞愛情的歌頌，寄寓了自己真摯純潔、堅(jiān)貞美好的愛情觀。小結(jié)①《迢迢牽牛星》詩(shī)寫雙星別離，表現(xiàn)的是離愁別恨；《鵲橋仙》詞卻寫鵲橋相會(huì)，是對(duì)純潔、高尚、忠貞不渝愛情的贊頌。②《迢迢牽牛星》全詩(shī)以疊音詞入詩(shī)，以描寫為主，情景交融，聲情并茂?！儿o橋仙》則將寫景、抒情、議論融為一體，寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)籍，余味耀永。③《迢迢牽牛星》出自《古詩(shī)十九首》雖屬于文人五言詩(shī)，但仍帶有濃厚的民歌風(fēng)味。故語(yǔ)言兼有民歌和文人詩(shī)的特點(diǎn)，既顯得平實(shí)質(zhì)樸，清新自然，又含蓄深沉?！儿o橋仙》出自婉約派名家秦觀之手，體現(xiàn)了他一貫的語(yǔ)言風(fēng)格，婉約清麗，饒有情趣?！短鎏鰻颗Ｐ恰贰豆旁?shī)十九首》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復(fù)幾許！盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。都根據(jù)傳說(shuō)，通過(guò)聯(lián)想和想象，表達(dá)作者對(duì)愛情的看法，曲折的表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。手法上都做到了情景交融，以情動(dòng)人。比較這首詩(shī)和《鵲橋仙》的異同異同2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《鵲橋仙》中,為牛郎織女聚會(huì)渲染氣氛的兩句是“

,

”。(2)秦觀在《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的“七夕”勝過(guò)人間凡俗之愛的句子是“

,

”。

(3)《鵲橋仙》(纖云弄巧)中,“

,