2022-2023學年浙江省杭州市高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年浙江省杭州市高三（上）期末語文試卷一、現代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人民需要藝術，藝術更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和“不夠資格”的唯一判斷者。”以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠同人民在一起，藝術之樹才能常青。文藝要服務人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動的樂章，展現出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。我們的文學藝術，既要反映人民生產生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負、有追求的文藝工作者都應該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動。典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。（選自習近平《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》）材料二：自從天寶晚期以后，杜甫十幾年內寫了大量的時事詩和政治詩，不管是陳述政見，或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫和殘暴，或是比喻和寓意，或是對于窮苦的人民的關懷和同情，也都是個人的情感和實事相結合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，有的敘述地方變亂，有的回憶往事，更是像浦起龍所說的“慨世還是慨身”（《讀杜心解?讀杜提綱》）。杜甫個人不幸的遭遇與種種感觸和國家的危機與人民的痛苦永遠是膠漆般地密切結合，難以分割，這就使他大部分的詩篇充溢著個人的和時代的血淚，產生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新樂府》反映社會現實，指責社會中不合理的現象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩篇，在中國詩歌史上起著很大的進步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現實主義的白居易和不能以現實主義來局限的杜甫的不同之點。杜甫的時事詩和政治詩大都含有強烈的抒情成分。杜甫詩集里并不都是時事詩和政治詩，還有占有很大比重的寫景兼抒情的詩。杜甫寫過許多歌詠自然的名篇和名句，無論是山河、草木、蟲魚，他都能根據地點和時序的不同，觀察它們在此地此時的形態(tài)，予以刻劃，無一雷同。這些描繪自然的詩，也同樣浸透了作者的思想感情，并且經常聯系著時事。在這上邊，是和南北朝以來一般的山水詩迥然不同的。歷代的詩話、詩評對于杜詩里高度的“情景交融”作過許多精透的闡述。我們卻認為，杜詩里不只有高度的情景交融，而且有情、景與時事的交融。作者在寫景和抒情時，很少離開現實，隨時隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時代。王夫之在《薑齋詩話》卷二說：無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也。煙云泉石、花鳥苔林、金鋪錦帳，寓意則靈。若齊梁綺語，宋人摶合成句之出處（宋人論詩，字字求出處），役心向彼掇索，而不恤已情之所自發(fā)，此之謂小家數，總在圈繢中求活計也。這里所說的“意”，對于杜甫來說，就是詩人深厚的思想感情，對于生活的執(zhí)著和對于國家與人民的熱愛。這種執(zhí)著和熱愛，作者在寫詩時，無論歌詠的對象是什么，都迫切地要求表達出來。不像一些留連風景的詩人，掇拾描繪自然的詩句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們評論謝靈運的詩那樣，常常是“有句無篇”。總的說來，杜甫的詩廣泛而深刻地反映了當時的政治軍事和社會現實，但是像漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》，以及白居易的《新樂府》那樣純然敘事的詩并不多。他的詩，尤其是長篇的古體詩，“多紀當時事”，里邊卻含有濃厚的抒情成分。同時他的寫景兼抒情的詩（多半是近體詩）也經常聯系時事。這兩大類詩是他的詩集中最主要的部分，在數量上和質量上都占有很大的比重；也就是這些詩千古傳誦，感動無數后代的讀者，使杜詩得到了詩史的稱號，給杜甫在中國詩歌史上奠定了一個崇高的地位。（選自馮至《論杜詩和它的遭遇》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.藝術需要人民，一是因為優(yōu)秀的藝術需要反映人民的生活和情感，二是因為人民才是作家價值的唯一判斷者。B.有抱負、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。C.南北朝以來一般的山水詩在描繪自然的時候往往沒有聯系時事，一些詩人留戀自然風景，雕琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。D.王夫之說“意猶帥也”，而漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》、白居易《新樂府》等局限于純然敘事，就缺乏了“意”。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A.只有積極擁抱時代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經典之作。B.杜甫作品大都含有強烈的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱為現實主義作家。C.有些詩作有佳詞麗句卻缺乏“意”，被人們稱為“有句無篇”，它們往往缺乏感動人心的巨大力量。D.杜甫詩歌能感動歷代讀者，是因為無論時事政治詩還是寫景抒懷詩，都飽含著對生活的執(zhí)著，對國家和人民的熱愛。（3）下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是A.班固《答賓戲》評述孔子孟子：“仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣。”B.白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！盋.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈：“文起八代之衰，道濟天下之溺。”D.蒲松齡《聊齋志異》被郭沫若贊為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。（4）茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說，請結合材料一分析它成為經典的原因。（5）在詩歌史上有崇高地位的詩人，其創(chuàng)作通常應具備哪些特點？請綜合兩則材料談談你的看法。2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。深處的那些地方李娟唯一沒有去過的地方是北面的那條山谷。我媽倒是常常去，從那里進山拾木耳。但是有一次，她一大早就出去了，快晚飯的時候還不見回來。我們都很著急，外婆催著我去找，可讓我到哪兒找去？這深山老林的，搞不好把自己也給弄丟了……但在家里等也不是個辦法，總忍不住胡思亂想。于是就一個人踏進了那條山谷。山谷口碧綠的斜坡上扎著一頂雪白的氈房子。有一個女人在氈房門口支著一口巨大的錫鍋熬牛奶，不停地攪動著，奶香味一陣一陣蕩漾過來。細下一嗅，又無影無蹤，只有森林的松脂香氣。我本想繞過這個氈房子，卻遠遠地就被那個女人看見了，她對身邊的一個小孩說了幾句話，那個小孩子就像顆小子彈似的筆直射了過來。我只好站住，等他射到近旁。他在離我十來米遠的地方停住，氣喘吁吁，興奮又認真地大聲喊道：“你！干什么呢？”我指一下遠處。他又說：“你要喝茶嗎？”我說謝謝，拒絕了。他說：“你媽媽都來喝了茶，你為什么不來？”這一帶的牧民都認識我們，因為這一帶只有我們一家漢人?！八ミ^你們氈房子嗎？”“嗯?！薄艾F在還在嗎？”“走了?！薄巴睦镒吡?？”他也指一下遠處。我對這個小孩笑笑，又沖著氈房子那邊正在朝這邊張望的女人揮了揮手，轉身走了。這個小孩子此后卻一直跟在我后面走。但一直沒有靠近，始終隔著十多米的光景，不緊不慢地跟著。我想這個小孩子一定是太寂寞了。放眼望去，整條溝里似乎只住著他們一家人，連個小伙伴都找不到。于是又站住，轉過身大聲地喊住他，問道：“喂——小孩！你多大了？”一連問了好幾遍，他才很不好意思地回答：“七歲……”“你是男孩還是女孩呀？”他就一個勁兒地笑，再也不說話了?！澳氵^來，讓我看一看，就知道你是男的還是女的?！彼宦?，轉身就跑。我也笑著扭頭走了。但過了好一會兒，都開始進森林了，回頭一看，小家伙還在下面遠遠地、很努力地跟著。我摸了摸衣兜，剛好揣著幾粒糖，便掏出來放在腳邊一塊石頭上，沖下面喊了一聲，往地上指了指，使他注意到糖，然后徑直走了。果然，這小孩再也不跟上來了。他走到放糖的地方就停下，坐在那塊石頭上慢慢地剝糖紙，慢慢地吃。從我站著的位置往下看，廣浩的山林莽野，只有這么一個小人兒孤零零地坐在那里，小小的，單薄的，微弱的，安靜的……以此為中心，四面八方全是如同時間一般荒茫的風景、氣象……這孤獨會不會有一天傷害到他的成長？那天，我在林子里轉了一圈就回去了。那些更深處的地方實在令人害怕……我只站在山谷口上方的森林邊踮足往里看了一會兒，山水重重——那邊不僅僅是一個我不曾去過的地方，更是一處讓人進一步逼近“永遠”和轉瞬即逝的地方……深山里還會藏著什么呢？有時候我會反復地把玩著一塊干凈的茶色水晶，舉起來對著陽光看。從那里面看到的情景實在沒法令人大驚小怪，但實際上真的美麗極了。我看到光在水晶中變幻莫測地晃動，對面山上的森林和群山優(yōu)雅地扭曲著，天空成了夢幻般的紫色。我又把它對著草原看，看到一個騎馬的人從山谷盡頭恍恍惚惚地過來了，整條山谷像是在甜美地燃燒。那人歪在馬背上，在火焰叢中忽遠忽近、忽左忽右地飄蕩。我移開水晶，風景瞬時清醒過來似的，那個騎馬的人也清晰無比，越走越近，后來像是對我揮了揮手，又像是沒有。我把水晶揣進口袋，坐在帳篷外的柴火垛上等了好一會兒。正午的陽光明亮眩目，四處安靜不已，每一棵草都靜止不動，似乎連生長都停止了。一只小瓢蟲俯在一株青草的葉稍尖上，好長時間過去了都不曾移動一下。我伸出手指輕輕把它彈下來。這時風從指尖傳來，手心空空的。我抬起頭，那個騎馬的人已經來到近前。他歪著肩膀，手邊垂著鞭子，緩轡而行。這時我突然覺得天空的藍，藍得那樣地驚人！不遠處的森林力量深厚。我活在一個奇妙無比的世界上。這里大、靜、近，真的真實，又那么直接。我身邊的草真的是草，它的綠真的是綠。我撫摸它時，我是真的在撫摸它。我把它輕輕拔起，它被拔起不是因為我把它拔起，而是出于它自己的命運……我想說的，是一種比和諧更和諧、比公平更公平、比優(yōu)美更優(yōu)美的東西。我在這里生活，與迎面走來的人相識，并且同樣出于自己的命運去向最后時光，并且心滿意足。我所感覺到的那些悲傷，又更像是一種幸福。世界就在手邊，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在這里，我不知道還能有什么遺憾。是的，我沒有愛情。但是我真的沒有嗎？那么當我看到那人向我走來時，心里瞬間涌蕩起來的又是什么呢？他牙齒雪白，眼睛明亮。他向我走來的樣子仿佛從一開始他就是這樣筆直向著我而來的。我前去迎接他，走著走著就跑了起來——怎么能說我沒有愛情呢？每當我在深綠浩蕩的草場上走著走著就跑了起來，又突然地轉身，總是會看到，世界幾乎也在一剎那間同時轉過身去……（選自《阿勒泰的角落》，有刪節(jié)）（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是A.牧民熱情好客，女人和小孩都熱情邀請“我”喝茶的細節(jié)，展現了當地的人情美。B.小孩一直跟著“我”走，這反映了他孤獨寂寞，渴望與人交流、了解外面世界的心理。C.文中的水晶具有象征意義，它的變幻莫測、扭曲、夢幻，表現了一個真實的、奇妙無比的世界。D.“我”在這里生活，與人相識，視悲傷為幸福，坦然接受一切，表達了作者達觀通透的人生態(tài)度。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.作者用自我經歷及對深山的思索架構整篇文章，在寫景、敘事中流露出對自我、人生的思考，蘊藉深沉。B.本文細膩地描寫阿勒泰地區(qū)廣闊且蒼涼的地域風貌，筆下景物呈現一種孤獨、壓抑、蠻荒的狀態(tài)。C.文章結尾用多個問句，或設問或反問，以引起讀者的注意，表達了作者對生命中幸福與悲傷的體悟。D.文章用質樸真誠的語言對阿勒泰地區(qū)的人情風物進行描摹狀寫，營造了和諧、優(yōu)美而充滿生機的氛圍。（3）與小孩的相遇與交流，使“我”對孤獨的認識產生了怎樣的變化？（4）李娟曾獲“在場主義散文獎”，組委會評價其散文“以無可替代的個人視覺，抒寫大地肌膚深處的秘密和生之愛戀”。請結合本文談談你對這一評價的理解。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：自騶衍與齊之稷下①先生，如淳于髡、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、騶奭、王斗之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉?。ㄟx自《史記?孟軻荀卿列傳》，有刪改）材料二：齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡環(huán)山者三騰山者五兔極于前犬廢于后犬兔俱罷各死其處田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強秦大楚承其后，有田父之功。”齊王懼，謝將休士也。（選自《戰(zhàn)國策?齊策三》）材料三：先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如？”使者復還報。王曰：“先生徐之，寡人請從?！毙跻蜈叾陂T，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對曰：“王聞之過，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。”宣王忿然作色，不說。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f，曰：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士?！毙踉唬骸爱斀裰罒o士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏驎騄耳②，王駟已備矣。世無東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也?！毙踔x曰：“寡人有罪國家?！庇谑桥e士五人任官，齊國大治。（選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）【注】①稷下，位于齊國國都臨淄（今山東省淄博市）。這里指稷下學宮，當時匯集了天下賢士如孟軻、淳于髡、荀子、王斗等。②騄耳：良馬名，周穆王八駿之一。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處B.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三/騰山者五/兔極于前/犬廢于后/犬兔俱罷/各死其處C.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處D.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.材料一中淳于髡等人著書立說“以干世主”的“干”即“干仕”，是戰(zhàn)國時謀臣策士的一種通常的做法，意為“干預朝政”。B.謁者，官名，原為國君左右掌傳達等事的近侍，后泛指傳達、通報的奴仆。材料三中“謁者”就是齊宣王傳達近侍。C.“尺縠”為古代一種絲織品，做帽子的布料，質地輕薄纖細。文中用“尺縠”類比，說明齊宣王所愛非當。D.便辟亦作“便嬖”，指阿諛逢迎受君主寵愛的近臣。材料三中“左右便辟”和《齊桓晉文之事》中“便嬖不足使令于前”的“便嬖”是同一類人。（3）下列對材料內容的概括和分析，不正確的一項是A.或直言進諫，或著書立說，稷下先生們用自己的方式“以干世主”，是齊國強大的原因之一。B.齊王聽了淳于髡的勸諫，就下令停止出兵，因為一旦發(fā)兵攻打魏國，秦楚兩國就會坐收“田父”之利。C.齊桓公多次會盟諸侯，安定周朝王室內亂，所以周天子賜給封地，承認他為諸侯領袖，成為春秋五霸之首。D.從親自迎接王斗、向王斗道歉、聽從諫言休養(yǎng)將士等行為，可以看出齊宣王是個愛惜人才、愿聽諫言的明君。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①宣王因趨而迎之于門，與入。②王聞之過，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。（5）稷下學宮的先生勇于諫言，針砭時弊，但彼此的論說之術又各有不同。請結合上述材料，比較淳于髡與王斗論說的不同之處。4．（9分）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。春詞白居易低花樹映小妝樓，春入眉心兩點愁。斜倚欄干背鸚鵡，思量何事不回頭。和樂天春詞劉禹錫新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。（1）下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.白詩開頭寫地點“妝樓”，暗示是青年女子，第二句點出女子神態(tài)，正面寫出其愁緒。B.“思量何事不回頭”一句給全詩帶來神秘感，“思量何事”“為何不回頭”，令人回味無窮。C.劉詩“宜面”意為脂粉涂抹得與容顏相宜，有勻稱和諧之美，說明女子裝扮認真、講究。D.劉詩后兩句尤為生動，女子開心地數著花朵，沉醉于春光，連蜻蜓飛上頭也沒有察覺。（2）有人認為劉詩比白詩“更為婉曲動人，別出蹊徑”。對此你是否贊同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀《鵲橋仙》中“，”，贊嘆牛郎織女“七夕”美好的一刻勝過人間凡夫俗子千萬次的相會。（2）杜甫《登高》中，“，”一聯，視角高低變化，描寫有聲有色，展現了夔州秋天獨特的景色。（3）“互文”是古詩文中常用的修辭手法，如“秦時明月漢時關”。請你從學過的古詩文中舉出運用“互文”的一例：。三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。中華文明源遠流長，保存至今的歷代文獻典籍（1），它們承載了我們民族的歷史文化，是我們寶貴的精神財富?？墒?，一直以來，古籍圖書給人們的印象通常是繁體直排、全式標點、厚重難讀，令普通讀者（2）。為此，文化工作者開展古籍數字化工作，借助現代科技手段對古籍文獻進行信息轉化處理，使其以電子數據形式呈現，通過光盤、網絡等進行保存和傳播。他們還研發(fā)出了古籍文字識別、自動標點等專利技術，建立起古籍整理與數字化的綜合平臺。如今，大量深藏在書齋、歷史滄桑的古籍借助這種手段得以解決，古籍閱讀體驗的問題也得到了改善。遼寧省圖書館古籍文獻中心主任劉冰說，古籍保護的最終目的絕不是將其（3），而是立足當下挖掘古籍、文獻信息資源，使其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響人們的生活、思想和行為。（1）請在文中橫線處填寫恰當的成語。（2）根據文本內容，給“古籍數字化”下定義。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。挑戰(zhàn)式學習是一種以探究為基礎的學習框架，它使學習者面臨一系列個人和團隊的挑戰(zhàn)，從而使學習過程更具相關性和趣味性。在這種模式下，教師將課程設計成了由學生驅動的項目。相對于項目制學習模式，挑戰(zhàn)式學習更加重視在整個過程中創(chuàng)造各種挑戰(zhàn)、廣泛使用技術。雖然這兩個框架都是通過實踐項目使學習更加生動，①。第一個不同是，在項目制學習中，②，而在挑戰(zhàn)式學習中，教師通常會鼓勵學生們一起設計自己的項目。第二個不同在于使用技術的方式。在項目制學習中，技術并非不可或缺，甚至有時候根本不需要使用技術，而在挑戰(zhàn)式學習中，③。第三個不同在于，項目制學習經常只限于能夠在課堂或學校環(huán)境中完成的想法和項目，而挑戰(zhàn)式學習則要求學習者積極加入更廣泛的社區(qū)，針對直接影響他們生活的實際問題，去設計方案并實施。（《技術如何釋放終身學習者的潛能？﹣朱永新與約翰?庫奇關于未來教育與學習升級的對話》）（1）依據選文內容，下列學習活動不屬于“挑戰(zhàn)式學習”的一項是A.學習了《鄉(xiāng)土中國》，同學們利用微信“問卷星”去街頭調查，了解當下中國人對鄰里關系的認知，并繪制思維導圖呈現調查結果。B.《紅樓夢》飲食研究小組的同學梳理書中相關內容，探究飲食文化，借鑒“舌尖上的中國”的表現形式把學習成果制作成視頻，在B站上播放。C.學習“家鄉(xiāng)文化生活”單元時，同學們確定并完成“家鄉(xiāng)公共空間背后的文化生活”調查任務，最后以電子“美篇”的形式呈現調查報告。D.同學們以小組合作的方式學習“古詩詞誦讀”板塊，理解古詩詞的大意，分析詩詞表達的情感，并相互監(jiān)督檢查，人人完成了背誦、默寫的任務。（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。1936年9月，浙江大學校長竺可楨在新生開學典禮上講演：“諸位在校，有兩個問題應該自己問問，第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？”2005年7月，93歲高齡的上海大學首任校長錢偉長最后一次參加學校的畢業(yè)典禮，對同學們說：“我今天送你們一句座右銘，叫先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。應該是為人民的‘憂’而“憂’，為人民的‘樂’而‘樂’。我今天提醒你們，不是讓你們不好意思，而是深深想一下，我們的人生前途應該服從這條路?！眱晌恍ｉL的話具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年浙江省杭州市高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人民需要藝術，藝術更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和“不夠資格”的唯一判斷者。”以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠同人民在一起，藝術之樹才能常青。文藝要服務人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動的樂章，展現出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。我們的文學藝術，既要反映人民生產生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負、有追求的文藝工作者都應該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動。典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。（選自習近平《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》）材料二：自從天寶晚期以后，杜甫十幾年內寫了大量的時事詩和政治詩，不管是陳述政見，或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫和殘暴，或是比喻和寓意，或是對于窮苦的人民的關懷和同情，也都是個人的情感和實事相結合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，有的敘述地方變亂，有的回憶往事，更是像浦起龍所說的“慨世還是慨身”（《讀杜心解?讀杜提綱》）。杜甫個人不幸的遭遇與種種感觸和國家的危機與人民的痛苦永遠是膠漆般地密切結合，難以分割，這就使他大部分的詩篇充溢著個人的和時代的血淚，產生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新樂府》反映社會現實，指責社會中不合理的現象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩篇，在中國詩歌史上起著很大的進步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現實主義的白居易和不能以現實主義來局限的杜甫的不同之點。杜甫的時事詩和政治詩大都含有強烈的抒情成分。杜甫詩集里并不都是時事詩和政治詩，還有占有很大比重的寫景兼抒情的詩。杜甫寫過許多歌詠自然的名篇和名句，無論是山河、草木、蟲魚，他都能根據地點和時序的不同，觀察它們在此地此時的形態(tài)，予以刻劃，無一雷同。這些描繪自然的詩，也同樣浸透了作者的思想感情，并且經常聯系著時事。在這上邊，是和南北朝以來一般的山水詩迥然不同的。歷代的詩話、詩評對于杜詩里高度的“情景交融”作過許多精透的闡述。我們卻認為，杜詩里不只有高度的情景交融，而且有情、景與時事的交融。作者在寫景和抒情時，很少離開現實，隨時隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時代。王夫之在《薑齋詩話》卷二說：無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也。煙云泉石、花鳥苔林、金鋪錦帳，寓意則靈。若齊梁綺語，宋人摶合成句之出處（宋人論詩，字字求出處），役心向彼掇索，而不恤已情之所自發(fā)，此之謂小家數，總在圈繢中求活計也。這里所說的“意”，對于杜甫來說，就是詩人深厚的思想感情，對于生活的執(zhí)著和對于國家與人民的熱愛。這種執(zhí)著和熱愛，作者在寫詩時，無論歌詠的對象是什么，都迫切地要求表達出來。不像一些留連風景的詩人，掇拾描繪自然的詩句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們評論謝靈運的詩那樣，常常是“有句無篇”?？偟恼f來，杜甫的詩廣泛而深刻地反映了當時的政治軍事和社會現實，但是像漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》，以及白居易的《新樂府》那樣純然敘事的詩并不多。他的詩，尤其是長篇的古體詩，“多紀當時事”，里邊卻含有濃厚的抒情成分。同時他的寫景兼抒情的詩（多半是近體詩）也經常聯系時事。這兩大類詩是他的詩集中最主要的部分，在數量上和質量上都占有很大的比重；也就是這些詩千古傳誦，感動無數后代的讀者，使杜詩得到了詩史的稱號，給杜甫在中國詩歌史上奠定了一個崇高的地位。（選自馮至《論杜詩和它的遭遇》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA.藝術需要人民，一是因為優(yōu)秀的藝術需要反映人民的生活和情感，二是因為人民才是作家價值的唯一判斷者。B.有抱負、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。C.南北朝以來一般的山水詩在描繪自然的時候往往沒有聯系時事，一些詩人留戀自然風景，雕琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。D.王夫之說“意猶帥也”，而漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》、白居易《新樂府》等局限于純然敘事，就缺乏了“意”。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是BA.只有積極擁抱時代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的經典之作。B.杜甫作品大都含有強烈的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱為現實主義作家。C.有些詩作有佳詞麗句卻缺乏“意”，被人們稱為“有句無篇”，它們往往缺乏感動人心的巨大力量。D.杜甫詩歌能感動歷代讀者，是因為無論時事政治詩還是寫景抒懷詩，都飽含著對生活的執(zhí)著，對國家和人民的熱愛。（3）下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是AA.班固《答賓戲》評述孔子孟子：“仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣?！盉.白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”C.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈：“文起八代之衰，道濟天下之溺?！盌.蒲松齡《聊齋志異》被郭沫若贊為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。（4）茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說，請結合材料一分析它成為經典的原因。（5）在詩歌史上有崇高地位的詩人，其創(chuàng)作通常應具備哪些特點？請綜合兩則材料談談你的看法?！痉治觥浚?）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析。（4）本題考查學生對文本相關內容的篩選和概括能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）D.“而漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》、白居易《新樂府》等局限于純然敘事，就缺乏了‘意’”錯誤，根據原文“漢樂府、古詩《為焦仲卿妻作》《木蘭詩》，以及白居易的《新樂府》那樣純然敘事的詩并不多”，可知，原文沒有提到它們缺乏“意”。故選D。（2）B.“所以他難以像白居易一樣被稱為現實主義作家”錯誤，根據原文“白居易的《秦中吟》和《新樂府》反映社會現實，指責社會中不合理的現象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩篇，在中國詩歌史上起著很大的進步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現實主義的白居易和不能以現實主義來局限的杜甫的不同之點。杜甫的時事詩和政治詩大都含有強烈的抒情成分”，可知，原文知識分析兩者的不同，不能得出選項中的結論。故選B。（3）根據原文“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠同人民在一起，藝術之樹才能常青”，可知，材料一的觀點為文藝作品要與人民聯系在一起。A.此項只是在評價孔子與孟子。故選A。（4）根據原文“我們的文學藝術，既要反映人民生產生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負、有追求的文藝工作者都應該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動”，可知，茹志鵑的《百合花》之所以成為經典，是因為它反映的是革命戰(zhàn)爭生活，能讓人民從身邊的人和事中體會到戰(zhàn)爭年代的人間真情，感受到那個年代的大愛。根據原文“廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物”，可知，茹志鵑的《百合花》之所以成為經典，是因為塑造了一系列的典型人物，反映了普通人也是英雄人民創(chuàng)造歷史的主題，讓作品充滿了吸引力、感染力和生命力。（5）根據原文“文藝要服務人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動的樂章，展現出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為”，可知，他們的詩作能反映個人命運和時代生活，反映人民的真情實感。根據原文“杜甫個人不幸的遭遇與種種感觸和國家的危機與人民的痛苦永遠是膠漆般地密切結合，難以分割，這就使他大部分的詩篇充溢著個人的和時代的血淚，產生巨大的感人力量”，可知，他們的詩作有對于生活的執(zhí)著和對于國家與人民的熱愛。根據原文“也就是這些詩千古傳誦，感動無數后代的讀者，使杜詩得到了詩史的稱號，給杜甫在中國詩歌史上奠定了一個崇高的地位”，可知，他們的詩作質量普遍上乘，能感動不同時代的讀者。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①取材于革命時代，反映的是革命戰(zhàn)爭生活，能讓人民從身邊的人和事中體會到戰(zhàn)爭年代的人間真情和真諦，感受到那個年代的大愛和大道。②塑造和刻畫了一系列的典型人物，反映了普通人也是英雄人民創(chuàng)造歷史的主題，手法高超，讓作品充滿了吸引力、感染力和生命力。（5）①詩作能反映個人命運和時代生活，反映人民的真情實感。②詩作有對于生活的執(zhí)著和對于國家與人民的熱愛。③詩作質量普遍上乘，能感動不同時代的讀者。2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。深處的那些地方李娟唯一沒有去過的地方是北面的那條山谷。我媽倒是常常去，從那里進山拾木耳。但是有一次，她一大早就出去了，快晚飯的時候還不見回來。我們都很著急，外婆催著我去找，可讓我到哪兒找去？這深山老林的，搞不好把自己也給弄丟了……但在家里等也不是個辦法，總忍不住胡思亂想。于是就一個人踏進了那條山谷。山谷口碧綠的斜坡上扎著一頂雪白的氈房子。有一個女人在氈房門口支著一口巨大的錫鍋熬牛奶，不停地攪動著，奶香味一陣一陣蕩漾過來。細下一嗅，又無影無蹤，只有森林的松脂香氣。我本想繞過這個氈房子，卻遠遠地就被那個女人看見了，她對身邊的一個小孩說了幾句話，那個小孩子就像顆小子彈似的筆直射了過來。我只好站住，等他射到近旁。他在離我十來米遠的地方停住，氣喘吁吁，興奮又認真地大聲喊道：“你！干什么呢？”我指一下遠處。他又說：“你要喝茶嗎？”我說謝謝，拒絕了。他說：“你媽媽都來喝了茶，你為什么不來？”這一帶的牧民都認識我們，因為這一帶只有我們一家漢人?！八ミ^你們氈房子嗎？”“嗯。”“現在還在嗎？”“走了?！薄巴睦镒吡耍俊彼仓敢幌逻h處。我對這個小孩笑笑，又沖著氈房子那邊正在朝這邊張望的女人揮了揮手，轉身走了。這個小孩子此后卻一直跟在我后面走。但一直沒有靠近，始終隔著十多米的光景，不緊不慢地跟著。我想這個小孩子一定是太寂寞了。放眼望去，整條溝里似乎只住著他們一家人，連個小伙伴都找不到。于是又站住，轉過身大聲地喊住他，問道：“喂——小孩！你多大了？”一連問了好幾遍，他才很不好意思地回答：“七歲……”“你是男孩還是女孩呀？”他就一個勁兒地笑，再也不說話了?！澳氵^來，讓我看一看，就知道你是男的還是女的?！彼宦?，轉身就跑。我也笑著扭頭走了。但過了好一會兒，都開始進森林了，回頭一看，小家伙還在下面遠遠地、很努力地跟著。我摸了摸衣兜，剛好揣著幾粒糖，便掏出來放在腳邊一塊石頭上，沖下面喊了一聲，往地上指了指，使他注意到糖，然后徑直走了。果然，這小孩再也不跟上來了。他走到放糖的地方就停下，坐在那塊石頭上慢慢地剝糖紙，慢慢地吃。從我站著的位置往下看，廣浩的山林莽野，只有這么一個小人兒孤零零地坐在那里，小小的，單薄的，微弱的，安靜的……以此為中心，四面八方全是如同時間一般荒茫的風景、氣象……這孤獨會不會有一天傷害到他的成長？那天，我在林子里轉了一圈就回去了。那些更深處的地方實在令人害怕……我只站在山谷口上方的森林邊踮足往里看了一會兒，山水重重——那邊不僅僅是一個我不曾去過的地方，更是一處讓人進一步逼近“永遠”和轉瞬即逝的地方……深山里還會藏著什么呢？有時候我會反復地把玩著一塊干凈的茶色水晶，舉起來對著陽光看。從那里面看到的情景實在沒法令人大驚小怪，但實際上真的美麗極了。我看到光在水晶中變幻莫測地晃動，對面山上的森林和群山優(yōu)雅地扭曲著，天空成了夢幻般的紫色。我又把它對著草原看，看到一個騎馬的人從山谷盡頭恍恍惚惚地過來了，整條山谷像是在甜美地燃燒。那人歪在馬背上，在火焰叢中忽遠忽近、忽左忽右地飄蕩。我移開水晶，風景瞬時清醒過來似的，那個騎馬的人也清晰無比，越走越近，后來像是對我揮了揮手，又像是沒有。我把水晶揣進口袋，坐在帳篷外的柴火垛上等了好一會兒。正午的陽光明亮眩目，四處安靜不已，每一棵草都靜止不動，似乎連生長都停止了。一只小瓢蟲俯在一株青草的葉稍尖上，好長時間過去了都不曾移動一下。我伸出手指輕輕把它彈下來。這時風從指尖傳來，手心空空的。我抬起頭，那個騎馬的人已經來到近前。他歪著肩膀，手邊垂著鞭子，緩轡而行。這時我突然覺得天空的藍，藍得那樣地驚人！不遠處的森林力量深厚。我活在一個奇妙無比的世界上。這里大、靜、近，真的真實，又那么直接。我身邊的草真的是草，它的綠真的是綠。我撫摸它時，我是真的在撫摸它。我把它輕輕拔起，它被拔起不是因為我把它拔起，而是出于它自己的命運……我想說的，是一種比和諧更和諧、比公平更公平、比優(yōu)美更優(yōu)美的東西。我在這里生活，與迎面走來的人相識，并且同樣出于自己的命運去向最后時光，并且心滿意足。我所感覺到的那些悲傷，又更像是一種幸福。世界就在手邊，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在這里，我不知道還能有什么遺憾。是的，我沒有愛情。但是我真的沒有嗎？那么當我看到那人向我走來時，心里瞬間涌蕩起來的又是什么呢？他牙齒雪白，眼睛明亮。他向我走來的樣子仿佛從一開始他就是這樣筆直向著我而來的。我前去迎接他，走著走著就跑了起來——怎么能說我沒有愛情呢？每當我在深綠浩蕩的草場上走著走著就跑了起來，又突然地轉身，總是會看到，世界幾乎也在一剎那間同時轉過身去……（選自《阿勒泰的角落》，有刪節(jié)）（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是CA.牧民熱情好客，女人和小孩都熱情邀請“我”喝茶的細節(jié)，展現了當地的人情美。B.小孩一直跟著“我”走，這反映了他孤獨寂寞，渴望與人交流、了解外面世界的心理。C.文中的水晶具有象征意義，它的變幻莫測、扭曲、夢幻，表現了一個真實的、奇妙無比的世界。D.“我”在這里生活，與人相識，視悲傷為幸福，坦然接受一切，表達了作者達觀通透的人生態(tài)度。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.作者用自我經歷及對深山的思索架構整篇文章，在寫景、敘事中流露出對自我、人生的思考，蘊藉深沉。B.本文細膩地描寫阿勒泰地區(qū)廣闊且蒼涼的地域風貌，筆下景物呈現一種孤獨、壓抑、蠻荒的狀態(tài)。C.文章結尾用多個問句，或設問或反問，以引起讀者的注意，表達了作者對生命中幸福與悲傷的體悟。D.文章用質樸真誠的語言對阿勒泰地區(qū)的人情風物進行描摹狀寫，營造了和諧、優(yōu)美而充滿生機的氛圍。（3）與小孩的相遇與交流，使“我”對孤獨的認識產生了怎樣的變化？（4）李娟曾獲“在場主義散文獎”，組委會評價其散文“以無可替代的個人視覺，抒寫大地肌膚深處的秘密和生之愛戀”。請結合本文談談你對這一評價的理解?！痉治觥浚?）本題考查學生對文章相關內容的理解能力。解答時，要了解文本內容，再結合選項比對判斷。（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。解答時，要明確文本藝術特色，再結合選項比對判斷。（3）本題考查學生對文本內容的理解能力。解答時，要理解題目要求，篩選相關信息，再分析作答。（4）本題考查學生對文本的探究能力。解答時，要理解對作者散文的評價，再結合文本分析作答?！窘獯稹浚?）C.“表現了一個真實的、奇妙無比的世界”錯，“我”透過水晶，看見有一個騎馬的人向“我”走來，筆直地向著我而來，是虛寫。故選C。（2）B.“筆下景物呈現一種孤獨、壓抑、蠻荒的狀態(tài)”錯，由“細下一嗅，又無影無蹤，只有森林的松脂香氣”“我身邊的草真的是草，它的綠真的是綠”可知，阿勒泰地區(qū)雖廣闊且蒼涼，但仍富有生機。故選B。（3）由“這個小孩子此后卻一直跟在我后面走。但一直沒有靠近，始終隔著十多米的光景，不緊不慢地跟著。我想這個小孩子一定是太寂寞了。放眼望去，整條溝里似乎只住著他們一家人，連個小伙伴都找不到”“這孤獨會不會有一天傷害到他的成長”“我在這里生活，與迎面走來的人相識，并且同樣出于自己的命運去向最后時光，并且心滿意足。我所感覺到的那些悲傷，又更像是一種幸”可知，相遇前，“我”在孤獨中仔細傾聽，享受孤獨帶給“我”的豐富的體驗；相遇與交流后，我認識到孤獨可能會傷害到孩子的成長；由“我所感覺到的那些悲傷，又更像是一種幸福”“從我站著的位置往下看，廣浩的山林莽野，只有這么一個小人兒孤零零地坐在那里，小小的，單薄的，微弱的，安靜的……以此為中心，四面八方全是如同時間一般荒茫的風景、氣象……”可知，“我”寫孩子的相遇與交流，使“我”對孤獨的認識超越了個人主觀的體驗，有了哲學的意味，孤獨即渺小，孤獨又是在時間一般荒茫的風景與氣象中呈現的永恒。（4）文章一個片段接著一個片段，圍繞深處的那些地方展開，作者不停地點擊它，撫摸它，這里是新疆阿勒泰地區(qū)，人們生活在自然深處，就像有些人生活在城市深處。作者見過真正的藍天、白云和風，以及各種自然事物，還有過許多“奇異”的經歷，始終腳踏大地，勤懇、認真地生活，故本文以“我”的親身經歷寫“我”最原始的獨特感受；由“山谷口碧綠的斜坡上扎著一頂雪白的氈房子。有一個女人在氈房門口支著一口巨大的錫鍋熬牛奶，不停地攪動著，奶香味一陣一陣蕩漾過來。細下一嗅，又無影無蹤，只有森林的松脂香氣”“正午的陽光明亮眩目，四處安靜不已，每一棵草都靜止不動，似乎連生長都停止了。一只小瓢蟲俯在一株青草的葉稍尖上，好長時間過去了都不曾移動一下。我伸出手指輕輕把它彈下來。這時風從指尖傳來，手心空空的。我抬起頭，那個騎馬的人已經來到近前。他歪著肩膀，手邊垂著鞭子，緩轡而行。這時我突然覺得天空的藍，藍得那樣地驚人！不遠處的森林力量深厚”“我活在一個奇妙無比的世界上。這里大、靜、近，真的真實，又那么直接。我身邊的草真的是草，它的綠真的是綠”可知，“大地肌膚深處的秘密”指作者發(fā)現阿勒特的廣袤山川的美麗、深厚和奇妙無比；由“我想說的，是一種比和諧更和諧、比公平更公平、比優(yōu)美更優(yōu)美的東西。我在這里生活，與迎面走來的人相識，并且同樣出于自己的命運去向最后時光，并且心滿意足。我所感覺到的那些悲傷，又更像是一種幸福”“世界就在手邊，躺倒就是睡眠……我前去迎接他，走著走著就跑了起來——怎么能說我沒有愛情呢”可知，“生之愛戀”指在廣袤山川下更真實、直接地感受到了生命的孤獨以及幸福。答案：（1）C（2）B（3）①相遇前，“我”在孤獨中仔細傾聽，享受孤獨帶給“我”的豐富的體驗；相遇與交流后，我認識到孤獨可能會傷害到孩子的成長。②我寫孩子的相遇與交流，使我對孤獨的認識超越了個人主觀的體驗，有了哲學的意味，孤獨即渺小，孤獨又是在時間一般荒茫的風景與氣象中呈現的永恒。（4）①本文以“我”的親身經歷寫“我”最原始的獨特感受；②“大地肌膚深處的秘密”，指作者發(fā)現阿勒特的廣袤山川的美麗、深厚和奇妙無比；③“生之愛戀”指在廣袤山川下更真實、直接地感受到了生命的孤獨以及幸福。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：自騶衍與齊之稷下①先生，如淳于髡、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、騶奭、王斗之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！（選自《史記?孟軻荀卿列傳》，有刪改）材料二：齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡環(huán)山者三騰山者五兔極于前犬廢于后犬兔俱罷各死其處田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強秦大楚承其后，有田父之功?！饼R王懼，謝將休士也。（選自《戰(zhàn)國策?齊策三》）材料三：先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如？”使者復還報。王曰：“先生徐之，寡人請從?！毙跻蜈叾陂T，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼υ唬骸巴趼勚^，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。”宣王忿然作色，不說。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f，曰：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士?！毙踉唬骸爱斀裰罒o士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏驎騄耳②，王駟已備矣。世無東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n國愛民，不若王愛尺縠也。”王曰：“何謂也？”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也。”宣王謝曰：“寡人有罪國家。”于是舉士五人任官，齊國大治。（選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）【注】①稷下，位于齊國國都臨淄（今山東省淄博市）。這里指稷下學宮，當時匯集了天下賢士如孟軻、淳于髡、荀子、王斗等。②騄耳：良馬名，周穆王八駿之一。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處B.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三/騰山者五/兔極于前/犬廢于后/犬兔俱罷/各死其處C.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處D.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是AA.材料一中淳于髡等人著書立說“以干世主”的“干”即“干仕”，是戰(zhàn)國時謀臣策士的一種通常的做法，意為“干預朝政”。B.謁者，官名，原為國君左右掌傳達等事的近侍，后泛指傳達、通報的奴仆。材料三中“謁者”就是齊宣王傳達近侍。C.“尺縠”為古代一種絲織品，做帽子的布料，質地輕薄纖細。文中用“尺縠”類比，說明齊宣王所愛非當。D.便辟亦作“便嬖”，指阿諛逢迎受君主寵愛的近臣。材料三中“左右便辟”和《齊桓晉文之事》中“便嬖不足使令于前”的“便嬖”是同一類人。（3）下列對材料內容的概括和分析，不正確的一項是DA.或直言進諫，或著書立說，稷下先生們用自己的方式“以干世主”，是齊國強大的原因之一。B.齊王聽了淳于髡的勸諫，就下令停止出兵，因為一旦發(fā)兵攻打魏國，秦楚兩國就會坐收“田父”之利。C.齊桓公多次會盟諸侯，安定周朝王室內亂，所以周天子賜給封地，承認他為諸侯領袖，成為春秋五霸之首。D.從親自迎接王斗、向王斗道歉、聽從諫言休養(yǎng)將士等行為，可以看出齊宣王是個愛惜人才、愿聽諫言的明君。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①宣王因趨而迎之于門，與入。②王聞之過，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。（5）稷下學宮的先生勇于諫言，針砭時弊，但彼此的論說之術又各有不同。請結合上述材料，比較淳于髡與王斗論說的不同之處?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。（3）本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（5）本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容及作者所要表達的思想感情，根據原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：韓子盧追逐東郭逡，環(huán)山追了三圈，翻山跑了五趟，前面的兔子筋疲力盡，后面的狗也筋疲力盡，狗與兔都跑不動了，各自累死在地上。結合上下文可知，“環(huán)山者三”與“騰山者五”兩句是句式和結構都一致的，所以它們之間需要斷開，由此可以排除A、C；既然是“各死其處”就表明是兔子與狗都被累死了，所以“犬兔俱罷”是一句表意完整且獨立性強的話，中間不宜斷開，由此可以排除A、D。故選：B。（2）A.“材料一中淳于髡等人著書立說‘以干世主’的‘干’即‘干仕’，是戰(zhàn)國時謀臣策士的一種通常的做法，意為‘干預朝政’”表述錯誤?！案墒恕钡囊馑肌爸\求官職”。故選：A。（3）D.“從親自迎接王斗、向王斗道歉、聽從諫言休養(yǎng)將士等行為，可以看出齊宣王是個愛惜人才、愿聽諫言的明君”表述錯誤。結合原文相關語句“宣王忿然作色，不說”和“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟使也，臣故曰不如愛尺縠也”可知，齊宣王并不是一個是個愛惜人才、愿聽諫言的明君，只是在聽了王斗的一席話之后才懂得愛惜人才、愿聽諫言的。故選：D。（4）①“因”，于是、就；“趨”，快步走；“與”，和。譯文：宣王于是快步前去迎見王斗，并同王斗一起入宮。②“過”，錯誤；“斗生于亂世”，介詞結構后置句，正常語序是“斗于亂世生”，王斗在亂世里出生；“事”，侍奉。譯文：大王聽錯了，我生于亂世，事奉昏君，怎么能直言進諫？（5）淳于髡與王斗論說的不同之處主要體現在他們的風格以及表達技巧上。①結合材料二的內容可知，淳于髠為了達到勸諫的目的，用了借助寓言故事的方法，既照顧了齊王的面子又能具有充分的說服力。②結合材料三的內容可知，淳于髠為了說服齊宣王要愛惜人才、愿聽諫言，采取的是直諫的方式，在直諫的過程中又采用了對比和類比的方法，將齊宣王與齊桓公對比，“憂國愛民”與“好冠”類比，進而讓齊宣王明白利害，從而達到自己的目的。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①于是快步前去迎見王斗，并同王斗一起入宮。②大王聽錯了，我生于亂世，事奉昏君，怎么能直言進諫？（5）淳于髠通過講寓言故事向齊王進諫，表達委婉，使齊王明白利弊，用的是比喻說理的方法。王斗將齊宣王與齊桓公對比，指出齊宣王“不好士”；又通過類比“好冠”而不“憂國愛民”，來反駁齊宣王“當今之世無士”的狡辯。先后采用了對比、類比的方法，語言尖銳，擊中宣王要害，促其反思。參考譯文：材料一：從鄒衍到齊國稷下的諸多學士，如淳于髠、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、騶奭、王斗等人，各自著書立說談論國家興亡治亂的大事，用來求取國君的任用，這些怎能說得盡呢？（選自《史記?孟軻荀卿列傳》，有刪改）材料二：齊王想發(fā)兵攻打魏國。淳于髡對他說：韓子盧，是天下跑得最快的狗。東郭逡則是世上可數的狡兔。韓子盧追逐東郭逡，環(huán)山追了三圈，翻山跑了五趟，前面的兔子筋疲力盡，后面的狗也筋疲力盡，狗與兔都跑不動了，各自累死在地上。有個老農看到了，沒有勞苦，而獨得其功勞。如今齊、魏兩國相持不下，讓雙方士兵百姓都疲憊不堪，臣擔憂秦、楚兩個強敵會在我們的后面，獲取農夫那樣的功勞。齊王聽后害怕了，就辭去將軍，讓兵士休養(yǎng)。（選自《戰(zhàn)國策?齊策三》）材料三：王斗先生登門造訪，求見宣王。宣王吩咐侍者接人。王斗說：“我趕上前去見大王是趨炎附勢，而大王主動來見我，則是求賢禮士，不知大王意思怎樣？”侍者回報。宣王趕緊說：“先生慢行，寡人親自來迎接！”于是快步前去迎見王斗入宮。宣王說：“寡人不才，有幸得以事奉先王宗廟，管理社稷，我平時聽說先生能直言進諫，無所諱言。”王斗回答說：“大王聽錯了，我生于亂世，事奉昏君，怎么能直言進諫？”宣王極為不快，不禁忿然作色。過了一會兒，王斗說：“先主桓公，有五樣愛好，后來九合諸侯，匡扶周室，周天子賜給封地，承認他為諸侯領袖。現在大王有四種愛好與先主相同?！毙醺吲d了，但仍極力謙辭：“寡人才識疏淺，治國安邦還擔心力有不及，又怎能有先主的四樣愛好？”王斗說：“當然有。先主好馬，王也好馬；先主好狗，王也好狗；先主好酒，王也好酒；先君好色，王也好色；先主好士，王卻不是那樣?！毙趺銖娬f：“當今世上沒有優(yōu)秀的人才，寡人如何喜愛他們？”王斗說：“當世沒有騏驥、王駟這樣的駿馬，盧氏那樣的良犬，大王的馬匹、獵狗已經夠多的了；當世沒有毛嬙、西施一類的美女，可大王的后宮俱已充盈。大王只是不喜歡賢士而已，那里是因為當世無賢士？”宣王說：“寡人憂國憂民，心底里就盼望聘得賢士共治齊國。”王斗進一步說：“臣以為大王憂國憂民遠不如愛惜一尺縐紗?！毙鯁柕溃骸按嗽捲踔v？”回答說：“大王做帽子，不用身邊的人而請能工巧匠，原因何在？是因為他們手藝高超，會做帽子?？墒乾F在大王治理齊國，不問才德，非親不用，故我私下以為在大王心中，國家社稷不若一尺縐紗?！毙躅D悟，謝罪道：“寡人于國有罪。”于是，選拔五位賢士任職，齊國因而天下平定。（選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）4．（9分）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。春詞白居易低花樹映小妝樓，春入眉心兩點愁。斜倚欄干背鸚鵡，思量何事不回頭。和樂天春詞劉禹錫新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。（1）下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.白詩開頭寫地點“妝樓”，暗示是青年女子，第二句點出女子神態(tài)，正面寫出其愁緒。B.“思量何事不回頭”一句給全詩帶來神秘感，“思量何事”“為何不回頭”，令人回味無窮。C.劉詩“宜面”意為脂粉涂抹得與容顏相宜，有勻稱和諧之美，說明女子裝扮認真、講究。D.劉詩后兩句尤為生動，女子開心地數著花朵，沉醉于春光，連蜻蜓飛上頭也沒有察覺。（2）有人認為劉詩比白詩“更為婉曲動人，別出蹊徑”。對此你是否贊同？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生對詩歌思想內容的評價能力。解答時要明確觀點，再結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析。【解答】（1）D.“沉醉于春光，連蜻蜓飛上頭也沒有察覺”錯，“蜻蜓飛上玉搔頭”一句含蓄地刻畫出女子那沉浸在痛苦中的凝神佇立的情態(tài)，暗示了這位女主人公有著花朵般的容貌，以至于使常在花中的蜻蜓也錯把美人當花朵，輕輕飛上玉搔頭；而且也意味著她的處境亦如這庭院中的春花一樣，寂寞深鎖，無人賞識，只能引來這無知的蜻蜓。故選D。（2）贊同劉禹錫的和詩“更為婉曲動人，別出蹊徑”。劉禹錫詩的第二句是說下得樓來，確是鶯歌蝶舞，柳綠花紅。然而庭院深深，院門緊鎖，獨自一人，更生寂寞，于是滿目生愁。從詩的發(fā)展看，這是承上啟下的一句。詩的三、四兩句是進一步把這個“愁”字寫足。這位女主人公下樓的本意不是為了尋愁覓恨，要是早知如此，她就不必“下朱樓”，也不必“新妝宜面”?？墒墙Y果恰恰惹得無端煩惱上心頭。這急劇變化的痛苦的心情，使她再也無心賞玩，只好用“數花朵”來遣愁散悶，打發(fā)這大好春光?！皵祷ǘ洹钡脑虍斠嘤袑@無人觀賞、轉眼即逝的春花，嘆之、憐之、傷之的情懷。就在她在默默地數著時，“蜻蜓飛上玉搔頭”。這是十分精彩的一筆。它含蓄地刻畫出她那沉浸在痛苦中的凝神佇立的情態(tài)；它還暗示了這位女主人公有著花朵般的容貌，以至于使常在花中的蜻蜓也錯把美人當花朵，輕輕飛上玉搔頭；而且也意味著她的處境亦如這庭院中的春花一樣，寂寞深鎖，無人賞識，只能引來這無知的蜻蜓。真是花亦似人，人亦如花，春光空負?！盀檎l零落為誰開”，這就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主題。贊同白詩更為婉曲動人，別出蹊徑。白居易詩開頭是以“低花樹映小妝樓”來暗示是青年女子，并且交代了地點，其余都是對女子的刻畫，通過“兩點愁”“斜倚欄桿”“背鸚鵡”“不回頭”等一系列的靜態(tài)描繪，展現出一幅靜態(tài)的畫面，一幅始終處在低氣壓中的畫面。低低的花和綠樹掩映下的小樓，將愁帶入了少女的眉心，點點的愁一下就進入了主題的表達層面。寫出了這個女子心中的不快和幽怨。但后二句，也是少女在此情此景對愁思的回應，最妙是“思量何事不回頭”這句，給全詩帶來了重重疊疊的神秘感。結尾沒有說明其“愁”的原因，只是點出一句“思量何事”，究竟為了何事，引得讀者自去聯想，這正是供讀者體味的地方。答案：（1）D（2）示例一：和詩“更為婉曲動人，別出蹊徑”。第二句直接點出“愁”，結尾“蜻蜓飛上天搔頭”暗示了主人公有著花朵般的容貌，以至蜻蜓錯把美人當花朵，輕輕飛上玉搔頭；暗示主人公處境亦如這庭院中的春花一樣，寂寞深鎖，無人賞識，表達人愁花愁一院愁的主題，婉曲動人，別出蹊徑。示例二：白詩更為婉曲動人，別出蹊徑。第一句暗示主人公女子身份，第二句直接點出“愁”，之所以背向鸚鵡，怕的是鳥兒學舌，勾起傷心之事，傷春傷別?！八剂亢问虏换仡^”沒有明說其“愁”因，引發(fā)讀者自去聯想想象，更加含蓄有味。譯文：（一）低低的花和綠樹掩映下的小樓，將點點愁帶入了少女的眉心。斜靠著欄桿背向鸚鵡，思忖著為什么不再回過頭來？（二）精心化好妝容緩緩走下閣樓，深深庭院春光雖好只添愁。來到庭院中數著那開得正艷的花朵，蜻蜓飛到了玉簪上頭。賞析：（一）詩開頭是以“低花樹映小妝樓”來暗示是青年女子，并且交代了地點，其余都是對女子的刻畫，通過“兩點愁”“斜倚欄桿”“背鸚鵡”“不回頭”等一系列的靜態(tài)描繪，展現出一幅靜態(tài)的畫面，一幅始終處在低氣壓中的畫面。低低的花和綠樹掩映下的小樓，將愁帶入了少女的眉心，點點的愁一下就進入了主題的表達層面。寫出了這個女子心中的不快和幽怨。但后二句，也是少女在此情此景對愁思的回應，最妙是“思量何事不回頭”這句，給全詩帶來了重重疊疊的神秘感。結尾沒有說明其“愁”的原因，只是點出一句“思量何事”，引得讀者自去聯想，這雖然是出自于藝術方面的考慮，但也正因其“愁”才更容易惹人去聯想，因為關于女性悲愁的經典語境早已確立并成為了傳統(tǒng)。至于究竟為了何事，作者沒有明說，這正是供讀者體味的地方。但聰明的讀者已可以猜到是傷春傷別，之所以背向鸚鵡，怕的是鳥兒學舌，勾起傷心之事。此詩雖然顯得比較纖巧，但也說明了作者觀察人物的細致。這首詩既寫春愁，又刺春愁，對只會冥想不會尋求解脫春愁辦法的人進行諷刺。另外，全詩不僅表現了封建社會婦女對女性自由幸?？鞓返目释c追求，而且也表現了詩人對這種渴望與追求為何不能出現的隱性思考。全詩雖篇幅短小，但人物刻畫生動，語約意遠，詩意別出心裁，堪稱佳作。（二）此詩描寫一位宮女扮好新妝卻無人賞識，只能百無聊賴地獨自數花朵解悶，引得蜻蜓飛上頭來的別致情景。全詩抒寫宮怨閨情，但與其他同類詩迥然不同。詩人通過對宮女神態(tài)的傳神刻畫，表現了她不勝幽怨之情。詩意別出心裁，富有韻味。白居易原詩開頭是以“低花樹映小妝樓”來暗示青年女子，而劉禹錫和詩“新妝宜面下朱樓”說得十分明確，而且順帶把人物的心情也點出來了。詩中女主人公梳妝一新，急忙下樓。“宜面”二字，說明她妝扮得相當認真、講究。看上去，不僅沒有愁，倒似乎還有幾分喜色。艷艷春光使她暫時忘卻了心中苦惱，這良辰美景，使她心底萌發(fā)了一絲朦朧的希望。劉禹錫詩的第二句是說下得樓來，確是鶯歌蝶舞，柳綠花紅。然而庭院深深，院門緊鎖，獨自一人，更生寂寞，于是滿目生愁。從詩的發(fā)展看，這是承上啟下的一句。詩的三、四兩句是進一步把這個“愁”字寫足。這位女主人公下樓的本意不是為了尋愁覓恨，要是早知如此，她就不必“下朱樓”，也不必“新妝宜面”?？墒墙Y果恰恰惹得無端煩惱上心頭。這急劇變化的痛苦的心情，使她再也無心賞玩，只好用“數花朵”來遣愁散悶，打發(fā)這大好春光。“數花朵”的原因當亦有對這無人觀賞、轉眼即逝的春花，嘆之、憐之、傷之的情懷。就在她在默默地數著時，“蜻蜓飛上玉搔頭”。這是十分精彩的一筆。它含蓄地刻畫出她那沉浸在痛苦中的凝神佇立的情態(tài)；它還暗示了這位女主人公有著花朵般的容貌，以至于使常在花中的蜻蜓也錯把美人當花朵，輕輕飛上玉搔頭；而且也意味著她的處境亦如這庭院中的春花一樣，寂寞深鎖，無人賞識，只能引來這無知的蜻蜓。真是花亦似人，人亦如花，春光空負?！盀檎l零落為誰開？”這就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主題。有人說：“詩不難于結，而難于神”。這首詩的結尾是出人意料的，詩人剪取了一個偶然的鏡頭——“蜻蜓飛上玉搔頭”，蜻蜓無心人有恨。這個結句是在回應“思量何事不回頭”而設計的，它洗煉而巧妙地描繪了這位青年女子在春光爛漫之中的冷寂孤凄的境遇，新穎而富有韻味，真可謂結得有“神”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀《鵲橋仙》中“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，贊嘆牛郎織女“七夕”美好的一刻勝過人間凡夫俗子千萬次的相會。（2）杜甫《登高》中，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一聯，視角高低變化，描寫有聲有色，展現了夔州秋天獨特的景色。（3）“互文”是古詩文中常用的修辭手法，如“秦時明月漢時關”。請你從學過的古詩文中舉出運用“互文”的一例：主人下馬客在船?！痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）金風玉露一相逢便勝卻人間無數（重點字：露、逢）（2）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（重點字：嘯、渚）（3）主人下馬客在船（重點字：客）三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。中華文明源遠流長，保存至今的歷代文獻典籍（1），它們承載了我們民族的歷史文化，是我們寶貴的精神財富?？墒?，一直以來，古籍圖書給人們的印象通常是繁體直排、全式標點、厚重難讀，令普通讀者（2）。為此，文化工作者開展古籍數字化工作，借助現代科技手段對古籍文獻進行信息轉化處理，使其以電子數據形式呈現，通過光盤、網絡等進行保存和傳播。他們還研發(fā)出了古籍文字識別、自動標點等專利技術，建立起古籍整理與數字化的綜合平臺。如今，大量深藏在書齋、歷史滄桑的古籍借助這種手段得以解決，古籍閱讀體驗的問題也得到了改善。遼寧省圖書館古籍文獻中心主任劉冰說，古籍保護的最終目的絕不是將其（3），而是立足當下挖掘古籍、文獻信息資源，使其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響人們的生活、思想和行為。（1）請在文中橫線處填寫恰當的成語。（2）根據文本內容，給“古籍數字化”下定義。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。【分析】（1）本題考查學生正確使用詞語的能力。解答時，要了解成語的含義，結合語境判斷。（2）本題考查學生語言表達之給事物下定義的能力。解答時，要篩選信息，再進行答案要點概括。（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。學生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，然后結合具體語境進行修改?！窘獯稹浚?）第一空，語境強調保存至今的歷代文獻典籍豐富，故可填“浩如煙?！?。浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。第二空，語境強調古籍圖書給人們帶來的繁體直排、全式標點、厚重難讀的印象，令普通讀者看著害怕，故可填“望而生畏”。望而生畏：看著就害怕。第三空，由“而是立足當下挖掘古籍、文獻信息資源”可知，語境強調古籍保護的最終目的不能不去管，故可填“束之高閣”。束之高閣：把東西捆起來，放在高高的樓閣上。比喻放在一旁，不去管它。（2）由“借助現代科技手段對古籍文獻進行信息轉化處理，使其以電子數據形式呈現，通過光盤、網絡等進行保存和傳播”可知，“古籍數字化是一種現代信息技術手段”，可以把該句子作為句子的主干；再將句中的其他成分作為修飾性成分填充到句子主干中即可，注意句子的連貫性。故可下定義為：古籍數字化是以光盤、網絡等電子數據形式保存、傳播古籍文獻的一種現代信息技術手段。（3）文中畫橫線的句子有語?。阂皇浅煞謿埲?/p>