2024-2025學(xué)年浙江省金華一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年浙江省金華一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒——?dú)v史學(xué)家許倬云訪談（節(jié)錄）許知遠(yuǎn)：你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺(tái)面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒(méi)人管。所以在《中國(guó)文化的精神》里，我講的就是老百姓過(guò)日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動(dòng)的，不是靜的。我一輩子最喜歡的詩(shī)句是李白的《憶秦娥》里的八個(gè)字：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！卑藗€(gè)字，四個(gè)時(shí)段，都是風(fēng)景。這八個(gè)字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過(guò)去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語(yǔ)言里是很少的。英文里沒(méi)有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來(lái)。再比如說(shuō)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，最后一句“斷腸人在天涯”，這個(gè)“在”字，一個(gè)動(dòng)詞，就把前面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。我們常民的日子，可以說(shuō)無(wú)處不是詩(shī)意，無(wú)處不是畫(huà)景，無(wú)處不是跟自然相配，無(wú)處不是和人生相合。這種生活不是說(shuō)只有知識(shí)分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關(guān)，這種不是美國(guó)的生活、歐洲的生活能看見(jiàn)的。許知遠(yuǎn)：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國(guó)歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建？許倬云：明朝亡了以后，中國(guó)的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書(shū)，他們?cè)跈z討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里，全祖望還特別提出將來(lái)該怎么走。其實(shí)他們檢討背后的根據(jù)也不外乎從張載的《西銘》過(guò)渡到王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。許知遠(yuǎn)：你對(duì)于中國(guó)的常民來(lái)講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福？許倬云：漢朝。漢朝國(guó)家的基礎(chǔ)放在農(nóng)村。真正講起來(lái)，唐朝也不錯(cuò)，可唐朝的基礎(chǔ)不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國(guó)面對(duì)一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對(duì)一波一波騎射民族的侵略，為什么中國(guó)站得住，他們站不?。康乩?xiàng)l件是一個(gè)原因，中國(guó)的長(zhǎng)江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅(jiān)實(shí)得很。黃河長(zhǎng)江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實(shí)實(shí)一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細(xì)作，這個(gè)便是中國(guó)的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達(dá)到一定的地步，城市化自然會(huì)出現(xiàn)。城市富，城市強(qiáng)，但城市是不固定的，人口是流動(dòng)的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。許知遠(yuǎn)：你也說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無(wú)法安身立命，西方、東方都有相似的危機(jī)。許倬云：現(xiàn)在全球性的問(wèn)題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無(wú)所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒(méi)有金錢，你不能過(guò)日子，沒(méi)有手機(jī)，不能過(guò)日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨(dú)立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽(tīng)到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走。只有失望的人，只有無(wú)可奈何之人，會(huì)想想我怎么過(guò)日子，為什么過(guò)日子。順境里的人不會(huì)想這些。許知遠(yuǎn)：這種盲目最終會(huì)導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難嗎？許倬云：自古以來(lái)人類歷史上最重要的階段，用德國(guó)人雅斯貝爾斯的說(shuō)法，是軸心時(shí)代。那個(gè)時(shí)代冒出一群人來(lái)，提出大的問(wèn)題，多半是提出問(wèn)題而不是給出答案。那些問(wèn)題今天還在我們腦子里邊。那一批人問(wèn)的問(wèn)題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳。可現(xiàn)在對(duì)大問(wèn)題做注腳的人越來(lái)越少，因?yàn)榇鸢柑F(xiàn)成，都像思想上的麥當(dāng)勞，隨手一抓就一個(gè)，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒(méi)有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒(méi)有自己了。許知遠(yuǎn)：在人類歷史上有沒(méi)有和現(xiàn)在相似的時(shí)代？沒(méi)有方向，沒(méi)有判斷。許倬云：有，氏族時(shí)代就是因?yàn)榇蠹页燥堃矝](méi)問(wèn)題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)了，新石器時(shí)代的草莽時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。社會(huì)秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國(guó)或者列國(guó)，于是開(kāi)始國(guó)與國(guó)爭(zhēng)，不同的想法斗。于是這個(gè)時(shí)候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來(lái)，看到許多零碎的疑問(wèn)，他們?cè)谙朐撛趺醋?，怎么整合。今天的教育不可能教育出這種人來(lái)，今天的教育，教育的是凡人，過(guò)日子的人。所以今天的大學(xué)教育是令人失望的，尤其美國(guó)式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。許知遠(yuǎn)：那怎么應(yīng)對(duì)這樣的時(shí)代呢？如果一個(gè)人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救呢？許倬云：今天的書(shū)刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個(gè)人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓(xùn)練上，自己摸出道路來(lái)。許知遠(yuǎn)：你遇到精神危機(jī)的時(shí)候，解決方案是什么？許倬云：我傷殘才人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來(lái)就是如此，要是長(zhǎng)到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來(lái)了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭(zhēng)，不去搶，往里走，安頓自己。看東西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過(guò)去。（選自《十三邀3“我們都在給大問(wèn)題做注腳”》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．常民的生活充滿詩(shī)意、風(fēng)景，且與自然相配、與人生相合，但當(dāng)代歷史學(xué)家關(guān)注不多。B．在許倬云看來(lái)，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國(guó)家基礎(chǔ)不同。C．人找不到目的、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)有關(guān)，人較難揀選信息。D．相較于軸心時(shí)代，當(dāng)代人更喜歡尋找答案，而不是給問(wèn)題做注腳，以致精神空虛蒼白。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．類似“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”這樣的中國(guó)古代詩(shī)歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強(qiáng)的形象感。B．中國(guó)面對(duì)游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理?xiàng)l件相關(guān)，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細(xì)作是中國(guó)的本錢。C．氏族時(shí)代與現(xiàn)在的時(shí)代高度相似，沒(méi)有方向，沒(méi)有判斷。要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力。D．許倬云認(rèn)為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓(xùn)練上摸出道路來(lái)，不甘心且力量微薄的個(gè)人也可以應(yīng)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代。（3）下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A．許知遠(yuǎn)作為提問(wèn)者，能緊抓關(guān)鍵，善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；許倬云作為訪談對(duì)象積極回應(yīng)，言之有物。B．許倬云在觀點(diǎn)表述時(shí)注重讓讀者和觀眾便于理解，如以“在”字為例，就直觀闡明常民生活的詩(shī)意。C．畫(huà)線句通過(guò)對(duì)被采訪者觀點(diǎn)的引述拉近了雙方的距離，同時(shí)也為話題的自然過(guò)渡巧妙做好轉(zhuǎn)換鋪墊。D．許倬云回答時(shí)常常能夠圍繞問(wèn)題發(fā)散開(kāi)去，如聯(lián)系古詩(shī)印證、補(bǔ)充交代原因等，體現(xiàn)了極高的學(xué)養(yǎng)。（4）根據(jù)訪談內(nèi)容對(duì)許知遠(yuǎn)和許倬云的問(wèn)答思路進(jìn)行梳理，下列補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是A．①詩(shī)意生活中斷B．②大規(guī)模進(jìn)行重建C．③精神陷入危機(jī)D．④以氏族時(shí)代對(duì)比（5）許知遠(yuǎn)是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。去燈影張煒那個(gè)村莊離林子至少有十里路，當(dāng)年卻是一片野地，可見(jiàn)那時(shí)候多么荒涼啊。學(xué)校離村子不遠(yuǎn)，我和壯壯以前見(jiàn)過(guò)。現(xiàn)在還能記得高高的門(mén)樓上有兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的字：燈影。除了我和壯壯，一路上三個(gè)大人都是喜氣洋洋的。老爺爺毫不在乎我和壯壯的心情，說(shuō)：“有老師管住他們，咱們就省心了。”媽媽小聲答應(yīng)著。外祖母沒(méi)說(shuō)話，我知道她心里舍不得我。她高興的樣子是裝出來(lái)的，到了晚上一個(gè)人時(shí)肯定會(huì)抹眼淚。三個(gè)大人叮囑我和壯壯一會(huì)兒，就要離開(kāi)了。外祖母咕噥：“這么小就一個(gè)人睡在外面，孩子啊……大口吃飯，天黑就睡，回家我要看見(jiàn)大胖孩兒！”我咬著嘴唇不吭一聲，在心里給自己鼓勁兒：我什么都不怕，我也不是好惹的。一個(gè)白生生的女老師扎了一根長(zhǎng)辮子，鼻尖上掛著幾顆汗粒，拉住我的手按住書(shū)上一個(gè)字符：“你說(shuō)‘啊’！”我說(shuō)：“??！”比柳鶯的聲音還小。老師對(duì)媽媽說(shuō)：“他害怕。不要緊，習(xí)慣了就好?！蔽易詈迍e人說(shuō)我害怕。我們每天都要學(xué)拼音。老師讓人看著課本，然后用一根木條敲打黑板，嘴里“鵝鵝鵝”地叫。女老師搽了香粉，大辮子又粗又長(zhǎng)。她叫一個(gè)同學(xué)起立，讀黑板上的拼音。我的心怦怦跳。其實(shí)我對(duì)這些奇形怪狀的字母并不害怕，只看幾眼就把它們當(dāng)成了不同的鳥(niǎo)：鵪鶉、小黃雀、畫(huà)眉和百靈。不過(guò)老師一叫我的名字，那些小鳥(niǎo)全嚇飛了。我鼻子里發(fā)出了“吭吭”聲，臉憋得通紅。同學(xué)們大笑。老師說(shuō)什么我聽(tīng)不清。我坐下后有人還在笑。對(duì)我來(lái)說(shuō)，上課可是糟透了。好不容易熬到了星期天，我恨不得一下就飛回那個(gè)茅屋。我終于回家了。我埋怨外祖母：你平時(shí)只教我識(shí)字，就沒(méi)有教一個(gè)拼音！她說(shuō)：“當(dāng)年不時(shí)興拼音，字就是字?！蔽胰チ肿永锎舐暫爸匆簦粋€(gè)個(gè)字母滑溜溜地躥出來(lái)。我馬上明白，自己變得笨嘴笨舌的，就因?yàn)殡x開(kāi)了林子！想想看，一只鳥(niǎo)，它本來(lái)在林子里過(guò)得好好的，突然被人送到了燈影，那還會(huì)有什么好事？夜里我拱在外祖母的懷里說(shuō)：“我不回?zé)粲傲恕！彼拇?，安慰著：“還記得那只老呆寶嗎？它在我們家過(guò)得不錯(cuò)，可最后還是要回到群里?！蔽抑雷约禾焐褪且恢浑x群的雁，現(xiàn)在要跟一群大雁飛回北方了。大約在燈影里待了兩個(gè)星期之后，老師漸漸有了吃驚的發(fā)現(xiàn)：我是全班識(shí)字最多的一個(gè)！她驚訝地看著我，兩只眼睛離得稍近。我笑了。她說(shuō)：“笑了。適應(yīng)了。”老師在黑板上寫(xiě)字，字的一旁是拼音。我一下高興了，這些字我全都認(rèn)得。我還認(rèn)得比這多十倍的字。我根本不需要聽(tīng)老師講，對(duì)這些字早就熟悉了。整整一個(gè)秋天和冬天，我都沒(méi)有好好聽(tīng)課。煩人的是老師總要時(shí)不時(shí)地把我從座位上叫起來(lái)，眉開(kāi)眼笑地看著我，因?yàn)槲沂亲R(shí)字最多的，她對(duì)全班炫耀自己的一件寶貝似的：“來(lái)，你讀讀這一段……”我讀了，聲音照例很小。她說(shuō)：“不怕，大聲！大聲！”再次回家，我最得意的是這次歸來(lái)的新收獲：逮到了一只“癡大眼”！這是一種鳥(niǎo)兒，眼睛大大的，黃綠兩色，翅膀是紫藍(lán)色的，一對(duì)爪子是豇豆紅。說(shuō)它癡，是指它大大咧咧，不像麻雀那么小心眼兒，一逮到總是氣鼓鼓的連飯都不吃。它開(kāi)始的時(shí)候驚慌，和它說(shuō)說(shuō)話、拉拉家常，也就不再亂竄了。如果喂它一點(diǎn)小蟲(chóng)，它很快就會(huì)安靜下來(lái)。外祖母說(shuō)這是一種“鷚鳥(niǎo)”，“我們這兒有許多鷚鳥(niǎo)?！蓖庾婺刚J(rèn)識(shí)的鳥(niǎo)兒真多。我把鳥(niǎo)兒裝在那個(gè)有小孔的木盒中，上課時(shí)就放在桌洞里。無(wú)論外面多么熱鬧，它都不吭一聲。我伸手撫摸它滑滑的羽毛，像沒(méi)事人一樣抬頭聽(tīng)課。黑板上寫(xiě)滿了字，我大多認(rèn)識(shí)，三兩天里才能遇到一個(gè)生字。上學(xué)不過(guò)是這么回事：大家一起坐著，喊“啊我鵝”。小鳥(niǎo)在下邊偷偷啄我的手指，我笑了。“你笑什么？”老師大聲問(wèn)。我站起，重復(fù)了一遍黑板上的字。老師說(shuō)：“坐下！”她的眼睛掃了一下教室，有些嚴(yán)厲，“注意力要集中！”她的話剛剛落地，一件可怕的事發(fā)生了：我的鳥(niǎo)從桌子下?lián)淅饫怙w了出來(lái)！原來(lái)我急急站起時(shí)沒(méi)有關(guān)好木盒……它在屋里旋轉(zhuǎn)，在木梁上停了一瞬，然后又沖向講臺(tái)。我喊叫，伸出手，想讓它聽(tīng)話?？墒撬荏@了，說(shuō)什么、做什么全都沒(méi)用。好幾個(gè)同學(xué)跳起來(lái)捉鳥(niǎo)，老師也參加進(jìn)來(lái)。鳥(niǎo)兒太機(jī)靈了，毫不費(fèi)力地躲人，貼著屋梁飛。屋里亂成了一團(tuán)。老師命令打開(kāi)所有窗戶，把鳥(niǎo)兒轟出去！窗戶全開(kāi)，大家喊，跺腳，鳥(niǎo)兒總算飛走了。大家失望地看著窗外，好不容易安靜下來(lái)。老師踱到我的桌前。所有目光全投到我這兒。我的心咚咚地跳，牙齒突然脹得發(fā)疼。我說(shuō)：“我……”老師問(wèn)：“你怎么了？”我無(wú)法回答。我心里明白，這兒不是林子，在這兒放飛一只鳥(niǎo)兒真是犯了大錯(cuò)?；蛟S還遠(yuǎn)不止一個(gè)大錯(cuò)。老師聲音不太大，說(shuō)：“你給我等著。”我等著，再也無(wú)心聽(tīng)課。下課了，從上午到下午，我一直都在等著。我對(duì)壯壯說(shuō)：“完了?！眽褖岩蔡嫖覔?dān)心，說(shuō)：“如果你被開(kāi)除了，我也回林子?！蔽蚁嘈潘麜?huì)的。宿舍里的一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)連校長(zhǎng)都知道了?！蔽腋ε铝?。我繼續(xù)等著。兩天后，老師來(lái)到了宿舍。這兒沒(méi)有其他人。她看著低頭不語(yǔ)的我，說(shuō)：“我們燈影從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)這樣的事！”我的嘴唇動(dòng)著，那句話終于沒(méi)有吐出來(lái)。我想說(shuō)的是：“我要離開(kāi)燈影……”她說(shuō)：“告訴我，再也不犯這樣的大錯(cuò)了！”“再也不犯了?！薄按舐曅　蔽掖舐暫暗溃骸霸僖膊环噶?！”老師喘了一口粗氣，可能原諒了我。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．女老師辮子又粗又長(zhǎng)，搽了香粉，在“我”眼里，她是一個(gè)愛(ài)打扮的老師，讓“我”產(chǎn)生親切感。B．“我恨不得一下就飛回那個(gè)茅屋”，運(yùn)用心理描寫(xiě)表現(xiàn)出“我”的歸家心切及對(duì)學(xué)校生活的不適應(yīng)。C．鷚鳥(niǎo)從木盒子里出人意料地飛了出來(lái)，導(dǎo)致課堂一片混亂，老師和同學(xué)們對(duì)“我”很失望。D．“可能原諒了我”中的“可能”寫(xiě)出“我”當(dāng)時(shí)忐忑的心態(tài)，老師原諒了“我”，“我”也原諒了自己。（2）文中多次出現(xiàn)“鳥(niǎo)”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．初到燈影，“我”讀“啊”時(shí)“比柳鶯的聲音還小”，這句話意在表現(xiàn)“我”的害怕心理。B．老師一叫“我”名字，“那些小鳥(niǎo)全嚇飛了”，形象地寫(xiě)出“我”被突然點(diǎn)名時(shí)的緊張害怕。C．“一只鳥(niǎo)，它本來(lái)在林子里過(guò)得好好的”，以鳥(niǎo)作比，意在表現(xiàn)自己對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。D．文中對(duì)“癡大眼”描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，濃墨重彩，為下文寫(xiě)“我”偷偷將鳥(niǎo)帶進(jìn)教室做鋪墊。（3）文中畫(huà)線的句子中說(shuō)“我要離開(kāi)燈影……”，你認(rèn)為這是“我”的真實(shí)想法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4）張煒說(shuō)：“我一直在尋找一種更永恒更重要的支持，比如……舊式鄉(xiāng)情的溫暖?！闭?qǐng)談?wù)劇芭f式鄉(xiāng)情的溫暖”在文本中的體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問(wèn)也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之。”公曰：“豎刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則衛(wèi)公子開(kāi)方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過(guò)十日之行，開(kāi)方為事君欲適君之故十五年不歸見(jiàn)其父母此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味。君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛(ài)其子，今蒸其子以為膳于君，其子弗愛(ài)，又安能愛(ài)君乎？”居一年余，管仲死，君遂用豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂。桓公渴餒而死南門(mén)之寢、公守之室，身死三月不收，蟲(chóng)出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過(guò)也。（節(jié)選自《韓非子?十過(guò)》）材料二：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）（1）材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。開(kāi)方A為事B君C欲適D君之故E十五年F不歸G見(jiàn)其父母H此非人情也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．用，指執(zhí)掌、管理，與《勸學(xué)》中“用心躁也”的“用”意思不同。B．居，指過(guò)了（一段時(shí)間），與《周亞夫軍細(xì)柳》中“居無(wú)何”的“居”意思相同。C．顧，指看，與《鴻門(mén)宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。D．意，指料想，與《促織》中“豈意其至此哉”的“意”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．管仲年邁，居家養(yǎng)病，齊桓公向管仲詢問(wèn)管仲之后的人事安排，管仲認(rèn)為君主最了解臣子，讓齊桓公按照自己的想法決定人選。B．齊桓公詢問(wèn)豎刁、開(kāi)方、易牙能否勝任國(guó)政，得到了管仲否定的答復(fù)，但在管仲死后，他就任用了豎刁。三年之后豎刁等人作亂，齊桓公也因此死去。C．蘇洵指出一個(gè)國(guó)家的安定或者動(dòng)蕩都有源頭，他把齊國(guó)強(qiáng)大安定的功勞不歸于管仲，而歸于鮑叔牙，把齊國(guó)動(dòng)蕩的罪責(zé)不歸于豎刁等人，而歸于管仲。D．材料二認(rèn)為，想要阻止豎刁等人掌權(quán)，管仲應(yīng)該趁自己執(zhí)政的時(shí)候，殺死豎刁等人，以斥退小人，否則當(dāng)他不在位時(shí)，這些人就會(huì)執(zhí)政。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？②因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。（5）齊桓公為什么在管仲死后重用豎刁等人？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面一首宋詩(shī)，完成下列各題。望夫臺(tái)蘇軾山頭孤石遠(yuǎn)亭亭，江轉(zhuǎn)船回石似屏。可憐千古長(zhǎng)如昨，船去船來(lái)自不停。浩浩長(zhǎng)江赴滄海，紛紛過(guò)客似浮萍。誰(shuí)能坐待山月出，照見(jiàn)寒影空伶俜。[注]本詩(shī)作于嘉祐四年（1059年）冬，此前詩(shī)人回四川眉山葬母，守喪甫畢，便在朝廷的催促下與蘇轍、蘇洵經(jīng)長(zhǎng)江南行返京。作者曾在《望夫臺(tái)》題下自注：“在忠州南數(shù)十里?！薄犊?guó)志》載：“昔人往楚，累歲不還，其妻登山望之，久乃化為石。”（1）下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，緊扣詩(shī)題，寫(xiě)出了詩(shī)人隨江流宛轉(zhuǎn)在船上遠(yuǎn)望望夫石所見(jiàn)到的情景。B.千百年來(lái)望夫石前船去船來(lái)，忙忙碌碌，都未曾因?yàn)橥蚴ｑv，這讓詩(shī)人倍覺(jué)傷感。C.眾多沿江而下的過(guò)客就如浮萍一般，過(guò)著漂泊不定的生活，其中也蘊(yùn)含詩(shī)人的身世之感。D.詩(shī)歌尾聯(lián)想象山月升起，清冷的月光照在望夫石上，虛實(shí)相生，拓展了詩(shī)歌的表達(dá)空間。（2）詩(shī)歌末句的“空”字和王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空”字意蘊(yùn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中“，”運(yùn)用反問(wèn)，充分體現(xiàn)了他自己編寫(xiě)《史記》絕不后悔的決絕之心。②《舊唐書(shū)?音樂(lè)志》記載箜篌“體曲而長(zhǎng)。二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“，”兩句說(shuō)明箜篌弦數(shù)還有另一種可能。③鷓鴣在古人跟中，是情思的一種寄托，常用于愛(ài)情恩怨、漂泊鄉(xiāng)思、春光易逝等場(chǎng)景，“，”就符合上述意境。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。從古至今，圖書(shū)館作為收藏保管書(shū)籍及其他紙質(zhì)文獻(xiàn)資料的重要建筑，被視為知識(shí)的寶庫(kù)和文明的殿堂。圖書(shū)館門(mén)口延伸至主入口的“知識(shí)的階梯”，讓前來(lái)求知的人們難免多費(fèi)些腿腳，望“階”興嘆。其實(shí)，抬高的入口加上費(fèi)膝蓋的臺(tái)階，并非是建筑設(shè)計(jì)師們的刻意刁難。為了館內(nèi)空間的合理配置，一些圖書(shū)館選擇將內(nèi)部業(yè)務(wù)房間設(shè)在底層，利用架高的主層，將內(nèi)部工作空間與一般讀者使用的空間隔離開(kāi)，實(shí)現(xiàn)不同使用人群的分離，避免相互干擾。有的圖書(shū)館會(huì)選擇將密閉書(shū)庫(kù)放在建筑的下部，處于半密閉或者全密閉的狀態(tài)，這樣做有利于書(shū)庫(kù)防塵，同時(shí)傳熱和散熱少，室內(nèi)微環(huán)境較為穩(wěn)定、涼爽、干燥。①不僅圖書(shū)館能滿足特定的需求，它本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。②作為文化建筑的一種，圖書(shū)館往往是一個(gè)城市、社區(qū)、學(xué)校的文化窗口。③階梯搭配主樓體的設(shè)計(jì)從視覺(jué)上產(chǎn)生莊重感，可以增加圖書(shū)館的象征性功能。④許多高等院校往往將莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)雄偉的圖書(shū)館放在校園突出的位置，借助特定的建筑設(shè)計(jì)，成為校園的地標(biāo)?！皶?shū)山有路勤為徑”，來(lái)都來(lái)了，爬個(gè)五六七八九十級(jí)臺(tái)階問(wèn)題也不大吧！（1）材料中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)簡(jiǎn)析畫(huà)橫線句中6個(gè)數(shù)字連用的表達(dá)效果。（3）文中“望‘階’興嘆”一詞是“望洋興嘆”的仿詞，你認(rèn)為仿得好不好，為什么？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。相信不少朋友都曾有過(guò)這種感受：累的時(shí)候抬頭看會(huì)兒天，眼睛得到休息了，氣順了，連帶著人的狀態(tài)都好了。①。當(dāng)我們遇到非常宏大甚至超越我們當(dāng)下對(duì)世界認(rèn)知的事物或概念時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生敬畏感。抬頭看天，就是一種小劑量的敬畏體驗(yàn)：②，關(guān)于人和事的煩惱變得很小很小。由于我們感知到更小的自我，自我的需求和欲望因此變得不那么重要了，進(jìn)而產(chǎn)生深深的治愈感。在如今這個(gè)原子化的社會(huì)，我們?cè)絹?lái)越依靠一些抽象的概念和原則，而非身邊的具體事物來(lái)感知世界。在這種情況下，我們既要和真實(shí)的人建立聯(lián)系，③。就從最小成本的看天空開(kāi)始吧，看日出日落，看云卷云舒。（1）下列材料中的詞語(yǔ)，刪去后不影響原意的一項(xiàng)是A.甚至B.由于C.進(jìn)而D.而非（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“媽媽，人生是曠課哦。”“媽媽，人生是曠工哦！”“媽媽，人生是狂野哦。”“曠媽，人是野生的哦！”一時(shí)間，小紅書(shū)上出現(xiàn)了一系列“曠野文學(xué)”的新創(chuàng)作。乍一看，“曠野文學(xué)”有過(guò)往發(fā)瘋文學(xué)的影子，無(wú)厘頭的詞語(yǔ)變換、難以捉摸的表達(dá)用意、肆意宣泄的標(biāo)點(diǎn)語(yǔ)氣，讓人覺(jué)得未免有些不明所以。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年浙江省金華一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒——?dú)v史學(xué)家許倬云訪談（節(jié)錄）許知遠(yuǎn)：你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺(tái)面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒(méi)人管。所以在《中國(guó)文化的精神》里，我講的就是老百姓過(guò)日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動(dòng)的，不是靜的。我一輩子最喜歡的詩(shī)句是李白的《憶秦娥》里的八個(gè)字：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”八個(gè)字，四個(gè)時(shí)段，都是風(fēng)景。這八個(gè)字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過(guò)去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語(yǔ)言里是很少的。英文里沒(méi)有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來(lái)。再比如說(shuō)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，最后一句“斷腸人在天涯”，這個(gè)“在”字，一個(gè)動(dòng)詞，就把前面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。我們常民的日子，可以說(shuō)無(wú)處不是詩(shī)意，無(wú)處不是畫(huà)景，無(wú)處不是跟自然相配，無(wú)處不是和人生相合。這種生活不是說(shuō)只有知識(shí)分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關(guān)，這種不是美國(guó)的生活、歐洲的生活能看見(jiàn)的。許知遠(yuǎn)：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國(guó)歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建？許倬云：明朝亡了以后，中國(guó)的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書(shū)，他們?cè)跈z討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里，全祖望還特別提出將來(lái)該怎么走。其實(shí)他們檢討背后的根據(jù)也不外乎從張載的《西銘》過(guò)渡到王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。許知遠(yuǎn)：你對(duì)于中國(guó)的常民來(lái)講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福？許倬云：漢朝。漢朝國(guó)家的基礎(chǔ)放在農(nóng)村。真正講起來(lái)，唐朝也不錯(cuò)，可唐朝的基礎(chǔ)不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國(guó)面對(duì)一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對(duì)一波一波騎射民族的侵略，為什么中國(guó)站得住，他們站不??？地理?xiàng)l件是一個(gè)原因，中國(guó)的長(zhǎng)江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅(jiān)實(shí)得很。黃河長(zhǎng)江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實(shí)實(shí)一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細(xì)作，這個(gè)便是中國(guó)的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達(dá)到一定的地步，城市化自然會(huì)出現(xiàn)。城市富，城市強(qiáng)，但城市是不固定的，人口是流動(dòng)的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。許知遠(yuǎn)：你也說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無(wú)法安身立命，西方、東方都有相似的危機(jī)。許倬云：現(xiàn)在全球性的問(wèn)題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無(wú)所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒(méi)有金錢，你不能過(guò)日子，沒(méi)有手機(jī)，不能過(guò)日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨(dú)立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽(tīng)到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走。只有失望的人，只有無(wú)可奈何之人，會(huì)想想我怎么過(guò)日子，為什么過(guò)日子。順境里的人不會(huì)想這些。許知遠(yuǎn)：這種盲目最終會(huì)導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難嗎？許倬云：自古以來(lái)人類歷史上最重要的階段，用德國(guó)人雅斯貝爾斯的說(shuō)法，是軸心時(shí)代。那個(gè)時(shí)代冒出一群人來(lái)，提出大的問(wèn)題，多半是提出問(wèn)題而不是給出答案。那些問(wèn)題今天還在我們腦子里邊。那一批人問(wèn)的問(wèn)題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳?？涩F(xiàn)在對(duì)大問(wèn)題做注腳的人越來(lái)越少，因?yàn)榇鸢柑F(xiàn)成，都像思想上的麥當(dāng)勞，隨手一抓就一個(gè)，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒(méi)有。人這么走下去，也就等于變成活的機(jī)器，沒(méi)有自己了。許知遠(yuǎn)：在人類歷史上有沒(méi)有和現(xiàn)在相似的時(shí)代？沒(méi)有方向，沒(méi)有判斷。許倬云：有，氏族時(shí)代就是因?yàn)榇蠹页燥堃矝](méi)問(wèn)題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達(dá)了，新石器時(shí)代的草莽時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。社會(huì)秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國(guó)或者列國(guó)，于是開(kāi)始國(guó)與國(guó)爭(zhēng)，不同的想法斗。于是這個(gè)時(shí)候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來(lái)，看到許多零碎的疑問(wèn)，他們?cè)谙朐撛趺醋撸趺凑?。今天的教育不可能教育出這種人來(lái)，今天的教育，教育的是凡人，過(guò)日子的人。所以今天的大學(xué)教育是令人失望的，尤其美國(guó)式大學(xué)教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。許知遠(yuǎn)：那怎么應(yīng)對(duì)這樣的時(shí)代呢？如果一個(gè)人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救呢？許倬云：今天的書(shū)刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個(gè)人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓(xùn)練上，自己摸出道路來(lái)。許知遠(yuǎn)：你遇到精神危機(jī)的時(shí)候，解決方案是什么？許倬云：我傷殘才人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來(lái)就是如此，要是長(zhǎng)到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來(lái)了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭(zhēng)，不去搶，往里走，安頓自己?？礀|西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過(guò)去。（選自《十三邀3“我們都在給大問(wèn)題做注腳”》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．常民的生活充滿詩(shī)意、風(fēng)景，且與自然相配、與人生相合，但當(dāng)代歷史學(xué)家關(guān)注不多。B．在許倬云看來(lái)，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國(guó)家基礎(chǔ)不同。C．人找不到目的、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)有關(guān)，人較難揀選信息。D．相較于軸心時(shí)代，當(dāng)代人更喜歡尋找答案，而不是給問(wèn)題做注腳，以致精神空虛蒼白。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．類似“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”這樣的中國(guó)古代詩(shī)歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強(qiáng)的形象感。B．中國(guó)面對(duì)游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理?xiàng)l件相關(guān)，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細(xì)作是中國(guó)的本錢。C．氏族時(shí)代與現(xiàn)在的時(shí)代高度相似，沒(méi)有方向，沒(méi)有判斷。要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力。D．許倬云認(rèn)為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓(xùn)練上摸出道路來(lái)，不甘心且力量微薄的個(gè)人也可以應(yīng)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代。（3）下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是BA．許知遠(yuǎn)作為提問(wèn)者，能緊抓關(guān)鍵，善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；許倬云作為訪談對(duì)象積極回應(yīng)，言之有物。B．許倬云在觀點(diǎn)表述時(shí)注重讓讀者和觀眾便于理解，如以“在”字為例，就直觀闡明常民生活的詩(shī)意。C．畫(huà)線句通過(guò)對(duì)被采訪者觀點(diǎn)的引述拉近了雙方的距離，同時(shí)也為話題的自然過(guò)渡巧妙做好轉(zhuǎn)換鋪墊。D．許倬云回答時(shí)常常能夠圍繞問(wèn)題發(fā)散開(kāi)去，如聯(lián)系古詩(shī)印證、補(bǔ)充交代原因等，體現(xiàn)了極高的學(xué)養(yǎng)。（4）根據(jù)訪談內(nèi)容對(duì)許知遠(yuǎn)和許倬云的問(wèn)答思路進(jìn)行梳理，下列補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是BA．①詩(shī)意生活中斷B．②大規(guī)模進(jìn)行重建C．③精神陷入危機(jī)D．④以氏族時(shí)代對(duì)比（5）許知遠(yuǎn)是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）A.“但當(dāng)代歷史學(xué)家關(guān)注不多”錯(cuò)誤。由原文“我們同行的各種著作里，通常只注意到臺(tái)面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒(méi)人管”可知，文中只說(shuō)同行著作通常只注意臺(tái)面上的人物，沒(méi)提及當(dāng)代歷史學(xué)家對(duì)常民生活關(guān)注不多，該項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選A。（2）C.“要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力”錯(cuò)誤。由原文“今天的教育不可能教育出這種人來(lái)，今天的教育，教育的是凡人，過(guò)日子的人”可知，文中只是說(shuō)氏族時(shí)代和現(xiàn)在有相似之處，即“沒(méi)有方向，沒(méi)有判斷”，但并沒(méi)有說(shuō)要想重新找到方向、判斷需要今天的教育支持及助力。相反，文中提到今天的教育令人失望，教育的是凡人、過(guò)日子的人，不可能教育出像軸心時(shí)代那樣提出大問(wèn)題的人。故選C。（3）B.“就直觀闡明常民生活的詩(shī)意”錯(cuò)誤。以“在”字為例，是通過(guò)舉例說(shuō)明“我們常民的日子，可以說(shuō)無(wú)處不是詩(shī)意，無(wú)處不是畫(huà)景，無(wú)處不是跟自然相配，無(wú)處不是和人生相合”，不是直觀闡述。故選B。（4）由原文“明朝亡了以后，中國(guó)的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書(shū)，他們?cè)跈z討，我們?yōu)槭裁村e(cuò)了，錯(cuò)在哪里，全祖望還特別提出將來(lái)該怎么走”可知，以清朝為例說(shuō)明的應(yīng)是需要檢討和反思我們錯(cuò)在了哪里。故選B。（5）許知遠(yuǎn)問(wèn)到“你最近常提到常民的重要性，為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢”“在中國(guó)歷史上，還有哪個(gè)時(shí)代也面臨現(xiàn)在這樣一個(gè)大規(guī)模的重建”“你對(duì)于中國(guó)的常民來(lái)講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福”“你也說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，人無(wú)法安身立命，西方、東方都有相似的危機(jī)”，所以訪談圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開(kāi)提問(wèn)，緊扣主題，具有明確的目的性和針對(duì)性。許倬云談到常民的詩(shī)意生活，于是許知遠(yuǎn)問(wèn)到這種詩(shī)意的生活被中斷，現(xiàn)在正在重建，于是進(jìn)一步探討了關(guān)于常民生活被中斷后的重建問(wèn)題。許倬云說(shuō)過(guò)現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)，于是許知遠(yuǎn)就現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機(jī)這一問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，將對(duì)話引向了更深層次發(fā)展，所以本訪談具有善于追問(wèn)的特點(diǎn)。當(dāng)談到常民的詩(shī)意生活被中斷之后，許知遠(yuǎn)問(wèn)到對(duì)于中國(guó)的常民來(lái)講，歷史上這么多朝代，哪個(gè)朝代最寬容、最幸福這一問(wèn)題。許倬云于是將中國(guó)歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，使問(wèn)題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。在說(shuō)到常民的詩(shī)意的生活的時(shí)候，說(shuō)到這種生活不是美國(guó)的生活、歐洲的生活能看見(jiàn)的。所以，本訪談適時(shí)進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)將不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家的情況進(jìn)行對(duì)比。許倬云提到當(dāng)下的實(shí)際情況，網(wǎng)絡(luò)、媒體很發(fā)達(dá)，每個(gè)人彼此影響，但是難得有人自己想。聽(tīng)到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個(gè)方向走，這時(shí)候許知遠(yuǎn)問(wèn)到這種盲目最終會(huì)不會(huì)導(dǎo)向一個(gè)很大的災(zāi)難，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出了具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。這篇訪談通過(guò)許知遠(yuǎn)與歷史學(xué)家許倬云的對(duì)話，探討了常民生活的詩(shī)意、歷史重建、現(xiàn)代精神危機(jī)等深刻主題，激發(fā)許倬云對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的思考，使對(duì)話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法的探討。答案：（1）A（2）C（3）B（4）B（5）①緊扣主題，圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機(jī)等核心話題展開(kāi)提問(wèn)，具有明確的目的性和針對(duì)性。②善于追問(wèn)，在許倬云回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入探討，如關(guān)于常民生活被中斷后的重建問(wèn)題，以及如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的精神危機(jī)等，引導(dǎo)對(duì)話向更深層次發(fā)展。③適時(shí)對(duì)比，通過(guò)將不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家的情況進(jìn)行對(duì)比，如將中國(guó)歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，使問(wèn)題更加清晰，觀點(diǎn)更加鮮明。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的實(shí)際情況，如科技發(fā)展、信息爆炸等對(duì)人們的影響，提出具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應(yīng)。⑤引導(dǎo)思考，通過(guò)提問(wèn)激發(fā)許倬云對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的思考，使對(duì)話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法的探討。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。去燈影張煒那個(gè)村莊離林子至少有十里路，當(dāng)年卻是一片野地，可見(jiàn)那時(shí)候多么荒涼啊。學(xué)校離村子不遠(yuǎn)，我和壯壯以前見(jiàn)過(guò)。現(xiàn)在還能記得高高的門(mén)樓上有兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的字：燈影。除了我和壯壯，一路上三個(gè)大人都是喜氣洋洋的。老爺爺毫不在乎我和壯壯的心情，說(shuō)：“有老師管住他們，咱們就省心了?！眿寢屝÷暣饝?yīng)著。外祖母沒(méi)說(shuō)話，我知道她心里舍不得我。她高興的樣子是裝出來(lái)的，到了晚上一個(gè)人時(shí)肯定會(huì)抹眼淚。三個(gè)大人叮囑我和壯壯一會(huì)兒，就要離開(kāi)了。外祖母咕噥：“這么小就一個(gè)人睡在外面，孩子啊……大口吃飯，天黑就睡，回家我要看見(jiàn)大胖孩兒！”我咬著嘴唇不吭一聲，在心里給自己鼓勁兒：我什么都不怕，我也不是好惹的。一個(gè)白生生的女老師扎了一根長(zhǎng)辮子，鼻尖上掛著幾顆汗粒，拉住我的手按住書(shū)上一個(gè)字符：“你說(shuō)‘啊’！”我說(shuō)：“啊！”比柳鶯的聲音還小。老師對(duì)媽媽說(shuō)：“他害怕。不要緊，習(xí)慣了就好。”我最恨別人說(shuō)我害怕。我們每天都要學(xué)拼音。老師讓人看著課本，然后用一根木條敲打黑板，嘴里“鵝鵝鵝”地叫。女老師搽了香粉，大辮子又粗又長(zhǎng)。她叫一個(gè)同學(xué)起立，讀黑板上的拼音。我的心怦怦跳。其實(shí)我對(duì)這些奇形怪狀的字母并不害怕，只看幾眼就把它們當(dāng)成了不同的鳥(niǎo)：鵪鶉、小黃雀、畫(huà)眉和百靈。不過(guò)老師一叫我的名字，那些小鳥(niǎo)全嚇飛了。我鼻子里發(fā)出了“吭吭”聲，臉憋得通紅。同學(xué)們大笑。老師說(shuō)什么我聽(tīng)不清。我坐下后有人還在笑。對(duì)我來(lái)說(shuō)，上課可是糟透了。好不容易熬到了星期天，我恨不得一下就飛回那個(gè)茅屋。我終于回家了。我埋怨外祖母：你平時(shí)只教我識(shí)字，就沒(méi)有教一個(gè)拼音！她說(shuō)：“當(dāng)年不時(shí)興拼音，字就是字?！蔽胰チ肿永锎舐暫爸匆簦粋€(gè)個(gè)字母滑溜溜地躥出來(lái)。我馬上明白，自己變得笨嘴笨舌的，就因?yàn)殡x開(kāi)了林子！想想看，一只鳥(niǎo)，它本來(lái)在林子里過(guò)得好好的，突然被人送到了燈影，那還會(huì)有什么好事？夜里我拱在外祖母的懷里說(shuō)：“我不回?zé)粲傲??！彼拇?，安慰著：“還記得那只老呆寶嗎？它在我們家過(guò)得不錯(cuò)，可最后還是要回到群里?！蔽抑雷约禾焐褪且恢浑x群的雁，現(xiàn)在要跟一群大雁飛回北方了。大約在燈影里待了兩個(gè)星期之后，老師漸漸有了吃驚的發(fā)現(xiàn)：我是全班識(shí)字最多的一個(gè)！她驚訝地看著我，兩只眼睛離得稍近。我笑了。她說(shuō)：“笑了。適應(yīng)了。”老師在黑板上寫(xiě)字，字的一旁是拼音。我一下高興了，這些字我全都認(rèn)得。我還認(rèn)得比這多十倍的字。我根本不需要聽(tīng)老師講，對(duì)這些字早就熟悉了。整整一個(gè)秋天和冬天，我都沒(méi)有好好聽(tīng)課。煩人的是老師總要時(shí)不時(shí)地把我從座位上叫起來(lái)，眉開(kāi)眼笑地看著我，因?yàn)槲沂亲R(shí)字最多的，她對(duì)全班炫耀自己的一件寶貝似的：“來(lái)，你讀讀這一段……”我讀了，聲音照例很小。她說(shuō)：“不怕，大聲！大聲！”再次回家，我最得意的是這次歸來(lái)的新收獲：逮到了一只“癡大眼”！這是一種鳥(niǎo)兒，眼睛大大的，黃綠兩色，翅膀是紫藍(lán)色的，一對(duì)爪子是豇豆紅。說(shuō)它癡，是指它大大咧咧，不像麻雀那么小心眼兒，一逮到總是氣鼓鼓的連飯都不吃。它開(kāi)始的時(shí)候驚慌，和它說(shuō)說(shuō)話、拉拉家常，也就不再亂竄了。如果喂它一點(diǎn)小蟲(chóng)，它很快就會(huì)安靜下來(lái)。外祖母說(shuō)這是一種“鷚鳥(niǎo)”，“我們這兒有許多鷚鳥(niǎo)?！蓖庾婺刚J(rèn)識(shí)的鳥(niǎo)兒真多。我把鳥(niǎo)兒裝在那個(gè)有小孔的木盒中，上課時(shí)就放在桌洞里。無(wú)論外面多么熱鬧，它都不吭一聲。我伸手撫摸它滑滑的羽毛，像沒(méi)事人一樣抬頭聽(tīng)課。黑板上寫(xiě)滿了字，我大多認(rèn)識(shí)，三兩天里才能遇到一個(gè)生字。上學(xué)不過(guò)是這么回事：大家一起坐著，喊“啊我鵝”。小鳥(niǎo)在下邊偷偷啄我的手指，我笑了?！澳阈κ裁?？”老師大聲問(wèn)。我站起，重復(fù)了一遍黑板上的字。老師說(shuō)：“坐下！”她的眼睛掃了一下教室，有些嚴(yán)厲，“注意力要集中！”她的話剛剛落地，一件可怕的事發(fā)生了：我的鳥(niǎo)從桌子下?lián)淅饫怙w了出來(lái)！原來(lái)我急急站起時(shí)沒(méi)有關(guān)好木盒……它在屋里旋轉(zhuǎn)，在木梁上停了一瞬，然后又沖向講臺(tái)。我喊叫，伸出手，想讓它聽(tīng)話?？墒撬荏@了，說(shuō)什么、做什么全都沒(méi)用。好幾個(gè)同學(xué)跳起來(lái)捉鳥(niǎo)，老師也參加進(jìn)來(lái)。鳥(niǎo)兒太機(jī)靈了，毫不費(fèi)力地躲人，貼著屋梁飛。屋里亂成了一團(tuán)。老師命令打開(kāi)所有窗戶，把鳥(niǎo)兒轟出去！窗戶全開(kāi)，大家喊，跺腳，鳥(niǎo)兒總算飛走了。大家失望地看著窗外，好不容易安靜下來(lái)。老師踱到我的桌前。所有目光全投到我這兒。我的心咚咚地跳，牙齒突然脹得發(fā)疼。我說(shuō)：“我……”老師問(wèn)：“你怎么了？”我無(wú)法回答。我心里明白，這兒不是林子，在這兒放飛一只鳥(niǎo)兒真是犯了大錯(cuò)?；蛟S還遠(yuǎn)不止一個(gè)大錯(cuò)。老師聲音不太大，說(shuō)：“你給我等著?！蔽业戎?，再也無(wú)心聽(tīng)課。下課了，從上午到下午，我一直都在等著。我對(duì)壯壯說(shuō)：“完了?！眽褖岩蔡嫖覔?dān)心，說(shuō)：“如果你被開(kāi)除了，我也回林子?！蔽蚁嘈潘麜?huì)的。宿舍里的一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)連校長(zhǎng)都知道了?！蔽腋ε铝恕Ｎ依^續(xù)等著。兩天后，老師來(lái)到了宿舍。這兒沒(méi)有其他人。她看著低頭不語(yǔ)的我，說(shuō)：“我們燈影從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)這樣的事！”我的嘴唇動(dòng)著，那句話終于沒(méi)有吐出來(lái)。我想說(shuō)的是：“我要離開(kāi)燈影……”她說(shuō)：“告訴我，再也不犯這樣的大錯(cuò)了！”“再也不犯了?！薄按舐曅?！”我大聲喊道：“再也不犯了！”老師喘了一口粗氣，可能原諒了我。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是BA．女老師辮子又粗又長(zhǎng)，搽了香粉，在“我”眼里，她是一個(gè)愛(ài)打扮的老師，讓“我”產(chǎn)生親切感。B．“我恨不得一下就飛回那個(gè)茅屋”，運(yùn)用心理描寫(xiě)表現(xiàn)出“我”的歸家心切及對(duì)學(xué)校生活的不適應(yīng)。C．鷚鳥(niǎo)從木盒子里出人意料地飛了出來(lái)，導(dǎo)致課堂一片混亂，老師和同學(xué)們對(duì)“我”很失望。D．“可能原諒了我”中的“可能”寫(xiě)出“我”當(dāng)時(shí)忐忑的心態(tài)，老師原諒了“我”，“我”也原諒了自己。（2）文中多次出現(xiàn)“鳥(niǎo)”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．初到燈影，“我”讀“啊”時(shí)“比柳鶯的聲音還小”，這句話意在表現(xiàn)“我”的害怕心理。B．老師一叫“我”名字，“那些小鳥(niǎo)全嚇飛了”，形象地寫(xiě)出“我”被突然點(diǎn)名時(shí)的緊張害怕。C．“一只鳥(niǎo)，它本來(lái)在林子里過(guò)得好好的”，以鳥(niǎo)作比，意在表現(xiàn)自己對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。D．文中對(duì)“癡大眼”描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，濃墨重彩，為下文寫(xiě)“我”偷偷將鳥(niǎo)帶進(jìn)教室做鋪墊。（3）文中畫(huà)線的句子中說(shuō)“我要離開(kāi)燈影……”，你認(rèn)為這是“我”的真實(shí)想法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4）張煒說(shuō)：“我一直在尋找一種更永恒更重要的支持，比如……舊式鄉(xiāng)情的溫暖?！闭?qǐng)談?wù)劇芭f式鄉(xiāng)情的溫暖”在文本中的體現(xiàn)?！窘獯稹浚?）A.“讓‘我’產(chǎn)生親切感”錯(cuò)。根據(jù)原文“我的心怦怦跳”“我鼻子里發(fā)出了‘吭吭’聲，臉憋得通紅”，可知老師的提問(wèn)讓“我”感到上課很緊張，很糟糕。C.“對(duì)‘我’很失望”錯(cuò)。根據(jù)原文“大家失望地看著窗外，好不容易安靜下來(lái)”，可知大家對(duì)鳥(niǎo)兒飛走了感到失望。D.“‘我’也原諒了自己”錯(cuò)。根據(jù)原文“我大聲喊道：‘再也不犯了！’”，可知“我”的保證讓老師原諒了“我”，但不能說(shuō)明“我”也原諒了自己。故選B。（2）C.“意在表現(xiàn)自己對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情”錯(cuò)，此處意在表現(xiàn)自己對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由的追求。故選C。（3）從不是的角度分析，初到學(xué)校每天都要學(xué)拼音，害怕被老師提問(wèn)，對(duì)學(xué)校生活的不適應(yīng)。在祖母的鼓勵(lì)下“我知道自己天生就是一只離群的雁，現(xiàn)在要跟一群大雁飛回北方了”，離開(kāi)家走向遠(yuǎn)方。大約在燈影里待了兩個(gè)星期之后，老師漸漸有了吃驚的發(fā)現(xiàn)，“我”已慢慢適應(yīng)了學(xué)校的學(xué)習(xí)生活?！袄蠋熢诤诎迳蠈?xiě)字，字的一旁是拼音。我一下高興了，這些字我全都認(rèn)得。我還認(rèn)得比這多十倍的字”，“因?yàn)槲沂亲R(shí)字最多的，她對(duì)全班炫耀自己的一件寶貝似”。老師一叫“我”名字，“那些小鳥(niǎo)全嚇飛了”，“在這兒放飛一只鳥(niǎo)兒真是犯了大錯(cuò)。或許還遠(yuǎn)不止一個(gè)大錯(cuò)”，當(dāng)“聽(tīng)說(shuō)連校長(zhǎng)都知道了”時(shí)“我”更害怕了，“我”知道自己犯了大錯(cuò)?！拔摇睂?duì)老師說(shuō)“我要離開(kāi)燈影……”不是“我”的真實(shí)想法，而是“我”一定會(huì)受到懲罰的無(wú)奈選擇。從是的角度分析，初到燈影，“我”讀“啊”時(shí)“比柳鶯的聲音還小”，剛到學(xué)校有些害怕，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，上課可是糟透了。好不容易熬到了星期天，我恨不得一下就飛回那個(gè)茅屋”，還沒(méi)有完全適應(yīng)學(xué)校生活?！安贿^(guò)老師一叫我的名字……我鼻子里發(fā)出了‘吭吭’聲，臉憋得通紅。同學(xué)們大笑。老師說(shuō)什么我聽(tīng)不清。我坐下后有人還在笑”，“我”內(nèi)心受挫?；丶液?，“我”向外祖母表達(dá)不想回學(xué)校的想法。“在這兒放飛一只鳥(niǎo)兒真是犯了大錯(cuò)。或許還遠(yuǎn)不止一個(gè)大錯(cuò)”，當(dāng)“聽(tīng)說(shuō)連校長(zhǎng)都知道了”時(shí)“我”更害怕了，認(rèn)為自己犯的錯(cuò)會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，因此想主動(dòng)離開(kāi)。（4）當(dāng)“我”告訴祖母不想回學(xué)校時(shí)，祖母用“老呆寶”的例子安慰“我”，鼓勵(lì)“我”，讓“我”明白了人像大雁一樣，總要離開(kāi)家走向遠(yuǎn)方的道理。這體現(xiàn)了親情帶給的溫暖?！拔曳稿e(cuò)后，壯壯也替我擔(dān)心，說(shuō)：‘如果你被開(kāi)除了，我也回林子?！边@體現(xiàn)了友情帶給的溫暖。初到燈影，“我”讀“啊”時(shí)“比柳鶯的聲音還小”，“老師對(duì)媽媽說(shuō)：‘他害怕。不要緊，習(xí)慣了就好?！薄按蠹s在燈影里待了兩個(gè)星期之后，老師漸漸有了吃驚的發(fā)現(xiàn)：我是全班識(shí)字最多的一個(gè)！她驚訝地看著我，兩只眼睛離得稍近。我笑了。她說(shuō)：‘笑了。適應(yīng)了。’”“她對(duì)全班炫耀自己的一件寶貝似的：‘來(lái)，你讀讀這一段……’我讀了，聲音照例很小。她說(shuō)：‘不怕，大聲！大聲！’”，老師不斷地鼓勵(lì)“我”，為“我”的進(jìn)步感到高興。當(dāng)“我”犯錯(cuò)時(shí)告誡“我”“再也不犯這樣的大錯(cuò)了！”，原諒了“我”。這體現(xiàn)了老師帶給的溫暖。“一只鳥(niǎo)，它本來(lái)在林子里過(guò)得好好的”，以鳥(niǎo)作比，表現(xiàn)自己對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由的追求?！捌鋵?shí)我對(duì)這些奇形怪狀的字母并不害怕，只看幾眼就把它們當(dāng)成了不同的鳥(niǎo)：鵪鶉、小黃雀、畫(huà)眉和百靈”中把字母當(dāng)做各種鳥(niǎo)和偷偷將鳥(niǎo)帶進(jìn)教室說(shuō)明林中的鳥(niǎo)也帶給“我”生活的樂(lè)趣。這體現(xiàn)了鄉(xiāng)野生活帶給的溫暖。答案：（1）B（2）C（3）示例一：不是。①“我”剛到學(xué)校有些害怕，但已慢慢適應(yīng)了學(xué)校的學(xué)習(xí)生活；②“我”認(rèn)識(shí)很多字，得到老師的肯定和喜歡；③外祖母告訴“我”，人像大雁一樣，總要離開(kāi)家走向遠(yuǎn)方；④這是“我”知道自己犯了大錯(cuò)，一定會(huì)受到懲罰的無(wú)奈選擇。示例二：是。①“我”剛到學(xué)校有些害怕，還沒(méi)有完全適應(yīng)學(xué)校生活；②學(xué)習(xí)過(guò)程中，受到同學(xué)們嘲笑，“我”內(nèi)心受挫；③前文寫(xiě)過(guò)“我”向外祖母表達(dá)不想回學(xué)校的想法；④認(rèn)為自己犯的錯(cuò)會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，因此想主動(dòng)離開(kāi)。（4）①親情帶給的溫暖。外祖母對(duì)“我”關(guān)愛(ài)、安慰和鼓勵(lì)；②友情帶給的溫暖。壯壯和“我”一起上學(xué)，當(dāng)“我”犯錯(cuò)時(shí)，安慰“我”要一起回林子；③老師帶給的溫暖。老師對(duì)“我”的每次進(jìn)步感到高興，對(duì)“我”的錯(cuò)誤寬容對(duì)待；④鄉(xiāng)野生活帶給的溫暖?！拔摇痹诹肿永镒杂勺栽?，林中的鳥(niǎo)也帶給“我”生活的樂(lè)趣。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問(wèn)也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！惫唬骸柏Q刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則衛(wèi)公子開(kāi)方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過(guò)十日之行，開(kāi)方為事君欲適君之故十五年不歸見(jiàn)其父母此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味。君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛(ài)其子，今蒸其子以為膳于君，其子弗愛(ài)，又安能愛(ài)君乎？”居一年余，管仲死，君遂用豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而死南門(mén)之寢、公守之室，身死三月不收，蟲(chóng)出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過(guò)也。（節(jié)選自《韓非子?十過(guò)》）材料二：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）（1）材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。開(kāi)方A為事B君C欲適D君之故E十五年F不歸G見(jiàn)其父母H此非人情也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．用，指執(zhí)掌、管理，與《勸學(xué)》中“用心躁也”的“用”意思不同。B．居，指過(guò)了（一段時(shí)間），與《周亞夫軍細(xì)柳》中“居無(wú)何”的“居”意思相同。C．顧，指看，與《鴻門(mén)宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。D．意，指料想，與《促織》中“豈意其至此哉”的“意”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．管仲年邁，居家養(yǎng)病，齊桓公向管仲詢問(wèn)管仲之后的人事安排，管仲認(rèn)為君主最了解臣子，讓齊桓公按照自己的想法決定人選。B．齊桓公詢問(wèn)豎刁、開(kāi)方、易牙能否勝任國(guó)政，得到了管仲否定的答復(fù)，但在管仲死后，他就任用了豎刁。三年之后豎刁等人作亂，齊桓公也因此死去。C．蘇洵指出一個(gè)國(guó)家的安定或者動(dòng)蕩都有源頭，他把齊國(guó)強(qiáng)大安定的功勞不歸于管仲，而歸于鮑叔牙，把齊國(guó)動(dòng)蕩的罪責(zé)不歸于豎刁等人，而歸于管仲。D．材料二認(rèn)為，想要阻止豎刁等人掌權(quán)，管仲應(yīng)該趁自己執(zhí)政的時(shí)候，殺死豎刁等人，以斥退小人，否則當(dāng)他不在位時(shí)，這些人就會(huì)執(zhí)政。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？②因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。（5）齊桓公為什么在管仲死后重用豎刁等人？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明?！窘獯稹浚?）“開(kāi)方為事君”是說(shuō)“開(kāi)方為了侍奉君主”，表意完整，其后斷開(kāi)；后面“欲適君之故”也是目的，其后斷開(kāi)；“此非人情也”為判斷句，其前斷開(kāi)，綜上應(yīng)在CEH三處斷開(kāi)。句意：開(kāi)方為了侍奉君主，為了想迎合君主的緣故，十五年不回去看他的父母，這不合人之常情。（2）C．有誤，原文中的“顧”意思是不過(guò)、但是；“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”中“顧”意思是顧慮。句意：但是任用他們的，卻是齊桓公；做大事的人不拘泥于小節(jié)。故選：C。（3）D．“想要阻止豎刁等人掌權(quán)，管仲應(yīng)該趁自己執(zhí)政的時(shí)候，殺死豎刁等人，以斥退小人”錯(cuò)，根據(jù)材料二“天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶”可知，材料二認(rèn)為小人是去不盡的，并不主張殺死豎刁等人。故選：D。（4）①“卒”，最終；“見(jiàn)弒于其臣”，狀語(yǔ)后置句，被臣下所殺；“為天下笑者”，被動(dòng)句，被天下人譏笑。譯文：最終被臣下所殺，從而喪失了好名聲，被天下人譏笑，為什么？②“因”，趁著；“自代”，賓語(yǔ)后置句，代替自己；“雖”，即使。譯文：（假如）趁著齊桓公問(wèn)他的機(jī)會(huì)，推舉天下賢能的人來(lái)代替自己，那么管仲即使死了，齊國(guó)也不能算是沒(méi)有管仲。（5）從原文“桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲”來(lái)看，齊桓公沉溺于聲色，只有豎刁等人才能滿足他的欲望；原文還說(shuō)到“彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶”。在管仲生前，他們受到管仲的壓制得不到重用。于是，在管仲死后，齊桓公就重用了豎刁等人。答案：（1）CEH（2）C（3）D（4）①最終被臣下所殺，從而喪失了好名聲，被天下人譏笑，為什么？②（假如）趁著齊桓公問(wèn)他的機(jī)會(huì)，推舉天下賢能的人來(lái)代替自己，那么管仲即使死了，齊國(guó)也不能算是沒(méi)有管仲。（5）齊桓公沉溺于聲色，只有豎刁等人才能滿足他的欲望。在管仲生前，他們受到管仲的壓制得不到重用。于是，在管仲死后，齊桓公就重用了豎刁等人。參考譯文：材料一：管仲老了，不能執(zhí)政，安居在家。桓公去問(wèn)他說(shuō)：“您在家病著，假若不幸一病不起，政事移交給誰(shuí)？”管仲說(shuō)：“我老了，經(jīng)不起問(wèn)事了。雖然這樣，我聽(tīng)說(shuō)，了解臣下的莫過(guò)于君主，了解兒子的莫過(guò)于父親。您不妨試著按自己想法來(lái)決定吧?！被腹f(shuō)：“豎刁怎樣？”管仲說(shuō)：“不行。人之常情沒(méi)有不愛(ài)惜自己的身體。您忌妒而愛(ài)好女色，豎刁把自已閹割了來(lái)管理宮內(nèi)事務(wù)。他連自己的身體都不愛(ài)惜，又怎么能愛(ài)惜君主呢？”桓公說(shuō)：“既然這樣，那么衛(wèi)公子開(kāi)方怎么樣？”管仲說(shuō)：“不行。齊、衛(wèi)之間不超過(guò)十天的路程，開(kāi)方為了侍奉君主，為了想迎合君主的緣故，十五年不回去看他的父母，這不合人之常情。他連父母都不親近，還能親近君主嗎？”桓公說(shuō)：“既然這樣，那么易牙怎么樣？”管仲說(shuō)：“不行。易牙為您主管伙食。您不曾吃過(guò)的只有人肉，易牙蒸了兒子的頭進(jìn)獻(xiàn)給您，這是您知道的。人之常情沒(méi)有不憐愛(ài)自己孩子的，現(xiàn)在蒸自己的兒子作為您的飯食，他連兒子都不憐惜，又怎能憐惜君主呢？”過(guò)了一年多，管仲死，桓公便任用豎習(xí)。豎刁掌管政事三年，桓公南游堂阜，豎刁率領(lǐng)易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方以及大臣趁機(jī)作亂?；腹谀祥T(mén)寢宮守衛(wèi)房屋里饑渴而死，死后三個(gè)月沒(méi)人收葬，尸體上的蛆蟲(chóng)爬出門(mén)外。所以，桓公的軍隊(duì)橫行天下，桓公身為五霸之長(zhǎng)，最終被臣下所殺，從而喪失了好名聲，被天下人譏笑，為什么？是不聽(tīng)管仲忠告的過(guò)錯(cuò)。材料二：功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，而是一定有它成功的緣由；災(zāi)禍的發(fā)生，不是發(fā)生在發(fā)生之日，也一定有它發(fā)生的征兆。所以，齊國(guó)的強(qiáng)盛，我不說(shuō)是由于管仲，而說(shuō)是由于鮑叔牙。談到那齊國(guó)的動(dòng)亂，我不說(shuō)是由于豎刁、易牙、開(kāi)方，而說(shuō)是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開(kāi)方這三個(gè)人，他們固然是擾亂國(guó)家的人，但是任用他們的，卻是齊桓公。有了虞舜，然后才知道要流放四兇，有了仲尼，然后才知道要?dú)⒌羯僬?。齊桓公又是什么樣的人呢？使齊桓公得以任用這三個(gè)人的，卻是管仲。管仲生病的時(shí)候，齊桓公問(wèn)他誰(shuí)能繼他為相。在這個(gè)時(shí)候，我以為管仲將會(huì)推舉天下賢能的人來(lái)回答齊桓公。可是他在談話中只是說(shuō)：豎刁、易牙、開(kāi)方這三個(gè)人的所作所為不合人情，不可以親近他們罷了。唉！管仲以為齊桓公果真能不任用這三個(gè)人了嗎？管仲和齊桓公相處多少年了，也應(yīng)當(dāng)知道齊桓公的為人了吧？齊桓公每天沉湎于聲色歌舞，如果不是這三個(gè)人，那么他的欲望就無(wú)法得到滿足。這三個(gè)人當(dāng)初所以不被重用，只是因?yàn)橛泄苤僭诎　Ｒ坏](méi)有管仲了，這三個(gè)人就可以彈冠相慶了。管仲以為他臨死時(shí)說(shuō)的話，就可以束縛住齊桓公的手腳了嗎？齊國(guó)不怕有這三個(gè)人，而怕沒(méi)有管仲。有管仲在，這三個(gè)人不過(guò)是三個(gè)普通人而已。如果不是這樣，像這三個(gè)人一樣的人天下難道還少嗎？即使齊桓公僥幸聽(tīng)取了管仲的意見(jiàn)，殺了這三個(gè)人，但是其余的那些人，管仲能全部點(diǎn)出來(lái)，把他們都去掉嗎？唉！管仲真可以說(shuō)得上是一個(gè)不知道根本的人。（假如）趁著齊桓公問(wèn)他的機(jī)會(huì)，推舉天下賢能的人來(lái)代替自己，那么，管仲即使死了，齊國(guó)也不能算是沒(méi)有管仲。這三個(gè)人有什么可怕的？不說(shuō)，也是可以的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面一首宋詩(shī)，完成下列各題。望夫臺(tái)蘇軾山頭孤石遠(yuǎn)亭亭，江轉(zhuǎn)船回石似屏。可憐千古長(zhǎng)如昨，船去船來(lái)自不停。浩浩長(zhǎng)江赴滄海，紛紛過(guò)客似浮萍。誰(shuí)能坐待山月出，照見(jiàn)寒影空伶俜。[注]本詩(shī)作于嘉祐四年（1059年）冬，此前詩(shī)人回四川眉山葬母，守喪甫畢，便在朝廷的催促下與蘇轍、蘇洵經(jīng)長(zhǎng)江南行返京。作者曾在《望夫臺(tái)》題下自注：“在忠州南數(shù)十里?！薄犊?guó)志》載：“昔人往楚，累歲不還，其妻登山望之，久乃化為石?！保?）下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詩(shī)歌首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，緊扣詩(shī)題，寫(xiě)出了詩(shī)人隨江流宛轉(zhuǎn)在船上遠(yuǎn)望望夫石所見(jiàn)到的情景。B.千百年來(lái)望夫石前船去船來(lái)，忙忙碌碌，都未曾因?yàn)橥蚴ｑv，這讓詩(shī)人倍覺(jué)傷感。C.眾多沿江而下的過(guò)客就如浮萍一般，過(guò)著漂泊不定的生活，其中也蘊(yùn)含詩(shī)人的身世之感。D.詩(shī)歌尾聯(lián)想象山月升起，清冷的月光照在望夫石上，虛實(shí)相生，拓展了詩(shī)歌的表達(dá)空間。（2）詩(shī)歌末句的“空”字和王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空”字意蘊(yùn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）C.“沿江而下”錯(cuò)，從頷聯(lián)“船去船來(lái)”可知，此處的“過(guò)客”應(yīng)理解為“沿江往來(lái)”。故選C。（2）“空山新雨后”，意思是新雨過(guò)后山谷里空曠清新。詩(shī)人描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源，流露出詩(shī)人怡然自得的滿足心情?！罢找?jiàn)寒影空伶俜”寫(xiě)出了月光之下只看見(jiàn)望夫石孤獨(dú)、凄冷、落寞的身影。“空”字傳遞出詩(shī)人對(duì)“望夫石”的同情，暗含詩(shī)人喪母的哀痛和對(duì)母親的思念。答案：（1）C（2）①意思不同。王詩(shī)“空”字意為空曠，本詩(shī)“空”字意為徒然、白白地。②意境不同。王詩(shī)“空”字營(yíng)造了一種寧?kù)o清幽的意境，本詩(shī)“空”字營(yíng)造出的是一種清冷孤寂的意境。③情感不同。王詩(shī)“空”字傳遞出詩(shī)人內(nèi)心的恬淡安逸，蘊(yùn)藏著詩(shī)人超然物外、歸隱恬適的情懷；本詩(shī)“空”字傳遞出詩(shī)人對(duì)“望夫石”的同情，暗含詩(shī)人喪母的哀痛和對(duì)母親的思念。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”運(yùn)用反問(wèn)，充分體現(xiàn)了他自己編寫(xiě)《史記》絕不后悔的決絕之心。②《舊唐書(shū)?音樂(lè)志》記載箜篌“體曲而長(zhǎng)。二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”兩句說(shuō)明箜篌弦數(shù)還有另一種可能。③鷓鴣在古人跟中，是情思的一種寄托，常用于愛(ài)情恩怨、漂泊鄉(xiāng)思、春光易逝等場(chǎng)景，“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”就符合上述意境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）雖萬(wàn)被戮豈有悔哉（重點(diǎn)字：戮）（2）十二門(mén)前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇（重點(diǎn)字：融）（3）江晚正愁余山深聞鷓鴣（重點(diǎn)字：鷓）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。從古至今，圖書(shū)館作為收藏保管書(shū)籍及其他紙質(zhì)文獻(xiàn)資料的重要建筑，被視為知識(shí)的寶庫(kù)和文明的殿堂。圖書(shū)館門(mén)口延伸至主入口的“知識(shí)的階梯”，讓前來(lái)求知的人們難免多費(fèi)些腿腳，望“階”興嘆。其實(shí)，抬高的入口加上費(fèi)膝蓋的臺(tái)階，并非是建筑設(shè)計(jì)師們的刻意刁難。為了館內(nèi)空間的合理配置，一些圖書(shū)館選擇將內(nèi)部業(yè)務(wù)房間設(shè)在底層，利用架高的主層，將內(nèi)部工作空間與一般讀者使用的空間隔離開(kāi)，實(shí)現(xiàn)不同使用人群的分離，避免相互干擾。有的圖書(shū)館會(huì)選擇將密閉書(shū)庫(kù)放在建筑的下部，處于半密閉或者全密閉的狀態(tài)，這樣做有利于書(shū)庫(kù)防塵，同時(shí)傳熱和散熱少，室內(nèi)微環(huán)境較為穩(wěn)定、涼爽、干燥。①不僅圖書(shū)館能滿足特定的需求，它本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。②作為文化建筑的一種，圖書(shū)館往往是一個(gè)城市、社區(qū)、學(xué)校的文化窗口。③階梯搭配主樓體的設(shè)計(jì)從視覺(jué)上產(chǎn)生莊重感，可以增加圖書(shū)館的象征性功能。④許多高等院校往往將莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)雄偉的圖書(shū)館放在校園突出的位置，借助特定的建筑設(shè)計(jì)，成為校園的地標(biāo)?！皶?shū)山有路勤為徑”，來(lái)都來(lái)了，爬個(gè)五六七八九十級(jí)臺(tái)階問(wèn)題也不大吧?。?）材料中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)簡(jiǎn)析畫(huà)橫線句中6個(gè)數(shù)字連用的表達(dá)效果。（3）文中“望‘階’興嘆”一詞是“望洋興嘆”的仿詞，你認(rèn)為仿得好不好，為什么？【解答】（1）①“不僅圖書(shū)館”語(yǔ)序不當(dāng)，前后句子主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)放在主語(yǔ)后面，將“不僅”移至“圖書(shū)館”后。④“成為校園的地標(biāo)”偷換主語(yǔ)，“成為”前加“使其”。（2）6個(gè)數(shù)字連用，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了圖書(shū)館臺(tái)階多和高，讀來(lái)有拾級(jí)而上的畫(huà)面感和節(jié)奏感，突出了讀者在攀登臺(tái)階時(shí)的辛苦和不易，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)閱讀的迫切性，對(duì)知識(shí)的渴求和追求，身是累的，但心是愉悅和向往的，有親切詼諧的意味。（3）仿得好?！巴笈d嘆”的意思是比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。此處巧妙借用原詞的意義，契合語(yǔ)境圖書(shū)館臺(tái)階高費(fèi)腿腳的情境，生動(dòng)形象地表達(dá)了讀者面對(duì)臺(tái)