2022年浙江省金華市義烏市高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（5月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022年浙江省金華市義烏市高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（5月份）·學(xué)生版一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)階段，雖然我們無(wú)法通過(guò)疫苗徹底阻斷新冠傳播，但是接種（zhǒng）疫苗確實(shí)可以非常顯著地降低重癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)。 B．自古以來(lái)，英雄烈士都是民族的脊（jí）梁、時(shí)代的先鋒，而今隨著我國(guó)開(kāi)起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，廢續(xù)紅色血脈，讓紅色江山代代相傳，成為時(shí)代賦予烈士褒（bāo）揚(yáng)工作的重要使命任務(wù)。 C．習(xí)近平總書(shū)記在二〇二二年新年賀詞的講話中，涌動(dòng)著堅(jiān)定的歷史自信、深切的人民情懷、“一起向未來(lái)”的豪邁之情，點(diǎn)燃了億萬(wàn)群眾特別是新時(shí)代中國(guó)青年踔（zuō）厲奮發(fā)、篤行不?。╠ài）的拼搏熱情，催生出同心筑夢(mèng)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。 D．在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸（gě）爭(zhēng)流的時(shí)代，我們不能有半點(diǎn)驕傲自滿(mǎn)，也絕不能有絲毫的徘徊彷徨，而應(yīng)清醒而堅(jiān)定地接過(guò)接力棒，朝著擘（bò）畫(huà)的宏闊藍(lán)圖奮力前進(jìn)。2．（6分）閱讀下面的文字，完成各題?！炯住勘本┒瑠W會(huì)開(kāi)慕前，世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——二十四節(jié)氣變身“倒計(jì)時(shí)器”，從“雨水”一路倒數(shù)，最終行至“立春”，每個(gè)節(jié)氣都配以一句膾炙人口的古詩(shī)詞，將中華文化的傳統(tǒng)智慧和浪漫美學(xué)傳遞給全世界?！疽摇窟@些古詩(shī)詞出自何處，你讀懂了其蘊(yùn)含的“時(shí)間美”嗎？“二十四節(jié)氣”是中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)中生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，與自然界的物候變化休戚相關(guān)?！颈俊拔⒂瓯娀苄?，一雷驚墊始”“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”“烏弄桐花日，魚(yú)翻谷雨萍”，讓春季時(shí)節(jié)流轉(zhuǎn)的景致躍然紙上。描繪秋季各節(jié)氣景象的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“寒露驚秋晚，朝看莉漸黃”，甚至“風(fēng)卷清云盡，空天萬(wàn)里霜”，把秋天時(shí)序變換的氣象呈現(xiàn)出來(lái)。一年四季，節(jié)氣流轉(zhuǎn)，冬去春來(lái)，古詩(shī)詞里的“時(shí)間美”，暈染成了無(wú)數(shù)美妙的畫(huà)面，雋永而智慧。（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是A.蘊(yùn)含B.休戚相關(guān)C.躍然紙上D.甚至（2）下列畫(huà)線句子標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是A.甲B.乙C.丙3．（3分）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．《孤勇者》的詞曲觸碰到了人的內(nèi)心深處，讓人在側(cè)耳傾聽(tīng)之時(shí)產(chǎn)生了難以言表的情感共鳴，在不同職業(yè)、不同年齡層級(jí)、不同人生狀態(tài)下受到聽(tīng)眾的歡迎，一時(shí)間火遍全國(guó)。 B．在融合發(fā)展的過(guò)程中，媒體融合的關(guān)鍵是以人為本最為重要，即通過(guò)融合發(fā)展，增強(qiáng)信息生產(chǎn)和服務(wù)能力，更好地滿(mǎn)足人民群眾的信息需求，為受眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。 C．吸引著全世界目光的北京冬奧盛會(huì)，是我國(guó)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重大標(biāo)志性活動(dòng)，極大振奮了民族精神，增強(qiáng)了我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。 D．近期，我國(guó)防控形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，本土聚集性疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)，但越是在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)揭３謶?zhàn)略定力，迎難而上，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，不能有絲毫麻痹大意。4．（3分）請(qǐng)你選擇合適的詩(shī)句填入語(yǔ)段的空缺處，用以支撐作者的闡述（）我國(guó)盆栽之產(chǎn)生，與建筑具有密切之關(guān)系，古代住宅以院落天井組合而成，周以樓廊或墻垣，空間狹小，陽(yáng)光較少，故吳下人家每以寸石尺樹(shù)布置小景，點(diǎn)級(jí)共間，往往見(jiàn)天不見(jiàn)日?；虺蹶?yáng)煦照，一瞬即過(guò)，要皆能適植物之性，保持一定之溫度與陽(yáng)光，物賴(lài)以生，景供人觀。______最能得此神理。A．韓愈詩(shī)所謂：“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！?B．周紫芝詩(shī)所謂：“雨余庭院冷蕭蕭。簾幕度微飆。鳥(niǎo)語(yǔ)喚回殘夢(mèng)，春寒勒住花梢?！?C．李清照詩(shī)所謂：“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明?！?D．東坡詩(shī)所謂：“微雨止還作，小窗幽更妍?？胀ゲ皇苋眨菽咀陨n然。”5．（6分）《只此青綠》講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以“展卷人”視角“窺”見(jiàn)畫(huà)家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。該舞蹈詩(shī)劇將于9月1日在杭州大運(yùn)河劇院開(kāi)演。你想邀請(qǐng)李明同學(xué)一起去看，但你知道他對(duì)舞蹈詩(shī)劇不太感興趣。為了能成功邀約，你搜集了各大權(quán)威媒體對(duì)該劇的評(píng)價(jià)并做了如下摘錄。請(qǐng)你結(jié)合所摘錄的信息，給李明發(fā)送一條邀約微信。要求：寫(xiě)出邀約的微信內(nèi)容，切合情境，字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字。青綠山水巔峰之作《千里江山圖》自帶光環(huán)，舞劇《永不消逝的電波》的總編導(dǎo)、電視劇《瑯琊榜》《偽裝者》的作曲家、歌刷《圖蘭朵》的舞美設(shè)計(jì)師等“夢(mèng)幻”主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)打底，《只此青綠》為觀眾呈現(xiàn)了“每一幀都是畫(huà)”的視聽(tīng)盛宴。（人民網(wǎng)）“我們一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地磨，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地練，一個(gè)動(dòng)作都來(lái)不得偷懶?！眱晌粚?dǎo)演說(shuō)，《只此青綠》是為《千里江山圖》而作，也是為中華五千年文明而作。（澎湃網(wǎng)）陳寅恪先生說(shuō)“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。宋朝形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美的高峰?！吨淮饲嗑G》展現(xiàn)了宋代生活美學(xué)、中式傳統(tǒng)美學(xué)的神韻，推動(dòng)大宋文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，復(fù)原了“東方生活美學(xué)”。（光明網(wǎng)）《只此青綠》亮相bilibil訓(xùn)ⅱ“2021最美的夜”跨年晚會(huì)，向來(lái)“挑別”的B站網(wǎng)友把“就這樣被你征服”委婉地打在了彈慕公屏上。從B站跨年晚會(huì)到央視春晚舞臺(tái)，如此“破圖”。（《光明日?qǐng)?bào)》）二、現(xiàn)代文閱讀6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。50年代，孫常敘著就的《漢語(yǔ)詞匯》是我國(guó)第一部漢語(yǔ)詞匯學(xué)專(zhuān)著，具有拓荒性質(zhì)。80年代后，我國(guó)又涌現(xiàn)出一批著名的詞匯學(xué)家，孫良明的《詞義和釋義》，培養(yǎng)了不少詞匯學(xué)人：武占坤的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯概要》，有不少觀點(diǎn)為后來(lái)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材采納。有了這樣的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該是可以做出自己的研究實(shí)績(jī)來(lái)的。然而，漢語(yǔ)詞匯學(xué)卻在很長(zhǎng)一段時(shí)間里遭到冷遇，“漢語(yǔ)詞匯學(xué)”被一些漢語(yǔ)學(xué)者置于“語(yǔ)法”中。比如現(xiàn)在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的一些論著中，詞匯的內(nèi)容就放在“文法”里談。有的著作捉“語(yǔ)匯”“語(yǔ)匯學(xué)”，不提“詞匯”“河匯學(xué)”。甚至有學(xué)者將本屬于詞匯領(lǐng)域的熟語(yǔ)割離，單設(shè)一個(gè)“語(yǔ)匯學(xué)”，使之與“詞匯學(xué)”分庭抗禮。這或都與詞匯學(xué)理論建設(shè)不足有極大的關(guān)系。孫良明先生說(shuō)，我們的漢語(yǔ)詞匯理論自古代就已有雛形，只是當(dāng)時(shí)還未加總結(jié)罷了。漢語(yǔ)詞匯學(xué)與其他一些學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷頗為相似。如術(shù)語(yǔ)學(xué)，明代《天工開(kāi)物》記錄了機(jī)械、磚瓦、兵器、火藥等生產(chǎn)技術(shù)，書(shū)中出現(xiàn)了許多術(shù)語(yǔ)，但那也是術(shù)語(yǔ)實(shí)踐，并沒(méi)有形成理論體系完備的術(shù)語(yǔ)學(xué)。漢語(yǔ)詞匯學(xué)誕生前，中國(guó)至少已有兩三千年詞匯實(shí)踐的豐厚積累，但更多的是語(yǔ)文工縣書(shū)的納慕實(shí)踐，如戰(zhàn)國(guó)木年的《爾雅》，漢代的《釋名》，到清代更達(dá)至封建時(shí)代的巔峰，出現(xiàn)了《通俗編》《常譚搜》等。零星的論述和詞匯實(shí)踐活動(dòng)，還不足以呈現(xiàn)學(xué)科的系統(tǒng)性和完備性。恰在此時(shí)，西風(fēng)歐雨?yáng)|來(lái)，將彼時(shí)西方語(yǔ)言學(xué)思想輸入到古老的中國(guó)學(xué)界，漢語(yǔ)詞匯學(xué)由此開(kāi)始孕有。美國(guó)傳牧士明思溥編纂的《漢語(yǔ)諺語(yǔ)熟語(yǔ)集》一書(shū)，其價(jià)值不僅在于廣收各類(lèi)熟語(yǔ)，更在于它是對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)等熟語(yǔ)進(jìn)行顏具理論色彩研究的開(kāi)山之作，對(duì)漢語(yǔ)詞匯學(xué)的誕生起到了一定的推動(dòng)作用。然而它的理論源于西人對(duì)西語(yǔ)詞匯的總結(jié)和歸納，模仿痕跡極重。漢語(yǔ)河匯學(xué)的道路究竟怎么走？運(yùn)用西方理論來(lái)解釋漢語(yǔ)問(wèn)題可行嗎？有學(xué)者常將索緒爾的“共時(shí)”“歷時(shí)”理論掛在嘴邊。其實(shí)，強(qiáng)調(diào)“共時(shí)”，是提醒我們?cè)谘芯恐胁灰獙⒉煌瑫r(shí)代發(fā)生的事物對(duì)象不加分辨地混在一起。分析語(yǔ)料時(shí)，不一定要把時(shí)代劃分那么清，但是不混同卻十分緊要。有學(xué)者常提“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)”?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)”的“現(xiàn)代”邊界究竟在哪里？呂叔湘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以晚唐五代為界，把漢語(yǔ)的歷史分成古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)兩個(gè)大的階段是比較合適的。至于現(xiàn)代漢語(yǔ)，那只是近代漢語(yǔ)內(nèi)部的一個(gè)分期，不能跟古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)三足鼎立。”若將唐代以來(lái)和唐代以前的語(yǔ)言材料加以分析，你就不難看出這1000多年來(lái)，漢語(yǔ)，尤其是漢語(yǔ)詞匯在變化，但是這個(gè)變化是漸變的，其樣稅并沒(méi)有發(fā)生徹底的改觀。那么我們有什么理由將這個(gè)“現(xiàn)代”從完整的“近代”中割取出來(lái)呢？漢語(yǔ)一些詞語(yǔ)，從韻律的切分上看和從其自身的結(jié)構(gòu)規(guī)則上看存在差異，用從西方學(xué)來(lái)的慣常的詞義分析法是很難行得通的。例如“太皇太后”一般人切分時(shí)要按韻律兩兩切分成“太皇”“太后”，而該詞語(yǔ)實(shí)際的結(jié)構(gòu)應(yīng)為“太”“皇太后”。像這樣的詞語(yǔ)數(shù)量不菲，如“寄人籬下”“有則改之”等皆是如此。其實(shí)，古漢語(yǔ)詞匯有很多結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，如“顏手稱(chēng)慶”中的“顏”和“手”之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，用現(xiàn)有詞匯學(xué)理論無(wú)法做出解釋。漢語(yǔ)方言中一些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)也有特殊的結(jié)構(gòu)規(guī)律，如漢民族共同語(yǔ)詞匯中只有兩字疊用構(gòu)成的詞，如“天天”“每每”，但是方言中卻有三字疊用構(gòu)成的詞，如天津方言稱(chēng)一些人不務(wù)正業(yè)地混世界為“喏喏喏”，攔阻或打斷對(duì)方話頭時(shí)常說(shuō)“嘛嘛嘛”。熟語(yǔ)中的歌后語(yǔ)更是漢語(yǔ)特有的詞匯類(lèi)型，它是產(chǎn)生于市井并在民間擁有廣大市場(chǎng)的但俗性的熟語(yǔ)，反映著近代以來(lái)中國(guó)底層民眾的智慧，很值得深入研究。（周薦《文化植根深厚，理論擇善而從》，有別改）（1）下列對(duì)材料中“漢語(yǔ)詞匯學(xué)”的相關(guān)理解正確的一項(xiàng)是A.一些漢語(yǔ)學(xué)者將漢語(yǔ)詞匯學(xué)置于“語(yǔ)法”中，有的著作提“語(yǔ)匯”“語(yǔ)匯學(xué)”，不提“詞匯”“詞匯學(xué)”，都說(shuō)明漢語(yǔ)詞匯學(xué)缺乏理論基礎(chǔ)。B.明代《天工開(kāi)物》一書(shū)出現(xiàn)了許多術(shù)語(yǔ)，但那也是術(shù)語(yǔ)實(shí)線，并沒(méi)有形成完整的理論體系。證明了漢語(yǔ)詞匯學(xué)實(shí)踐歷史悠久，但理論建設(shè)卻比較遲。C.《漢語(yǔ)諺語(yǔ)熟語(yǔ)集》是對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)等熟語(yǔ)進(jìn)行頗具理論色彩研究的開(kāi)山之作，但由于其理論源于西人對(duì)西語(yǔ)詞匯的總結(jié)和歸納，所以存在著先天不足。D.針對(duì)有學(xué)者提出“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)”這一概念，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)就是近代漢語(yǔ)內(nèi)部的一個(gè)分期，不能跟古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)三足鼎立，所以作者認(rèn)為這是畫(huà)地為牢。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《漢語(yǔ)詞匯》問(wèn)世以后，我國(guó)的學(xué)術(shù)前輩們不懈努力，寫(xiě)出許多學(xué)術(shù)專(zhuān)著，為漢語(yǔ)詞匯學(xué)興定了一定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。B.清代語(yǔ)文工具書(shū)《通俗編》《常譚搜》等問(wèn)世，雖然還不足以呈現(xiàn)學(xué)科的系統(tǒng)性和完備性，但也證明中國(guó)至少已有兩三千年詞匯實(shí)踐的豐厚積累，為漢語(yǔ)詞匯學(xué)的孕育做好了準(zhǔn)備。C.“太皇太后”“寄人籬下”“有則改之”等例子，說(shuō)明了漢語(yǔ)詞語(yǔ)從韻律的切分上看和從其自身的結(jié)構(gòu)規(guī)則上看存在差異，所以用從西方學(xué)來(lái)的慣常的詞義分析法是行不通的。D.產(chǎn)生于市井民間的歇后語(yǔ)，是漢語(yǔ)特有的詞匯類(lèi)型，是近代以來(lái)中國(guó)底層民眾智慧的結(jié)晶，很值得研究。（3）漢語(yǔ)詞匯學(xué)有哪些缺陷？如何讓漢語(yǔ)詞匯學(xué)走出一條中國(guó)化的道路？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。星空肖像（節(jié)選）傅菲①打開(kāi)后院的柴扉，拐過(guò)兩條田埂，彎過(guò)一個(gè)荒冢，就到了酒坊。酒坊圍在一座宅院里，烏黑黑的蒼蠅在宅院的上空嚶嚶嗡嗡，酒糟的香氣四散。②出酒的那天，祖父肩扛一個(gè)大酒缸，我手提兩個(gè)大錫壺，早早到了酒坊。錫壺是裝頭酒和尾酒的。我坐在石灶前，負(fù)責(zé)添火。大鐵鍋上罩著一個(gè)兩米多高的木甑，木甑上壓著一口盛滿(mǎn)水的鋁盆。一根細(xì)長(zhǎng)中空的竹管從木甑頂端的切口上，連接到酒缸。祖父端來(lái)小圓桌，擺上腌辣椒、醬蒜頭、南瓜干等小菜，坐在酒缸邊，喝一口酒，搖一下頭，說(shuō)，辣口，辣口，這樣的酒喝下去，再辣的太陽(yáng)也扛得了。蒸汽彌漫了整個(gè)酒坊，酒香引來(lái)四鄰的酒客，小桌圍滿(mǎn)了人，有的站著，有的坐在灶墩上，品著剛出爐的熱酒。祖父酒量大，很少醉。假如他說(shuō)話有些結(jié)舌了，臉色醬紅，不時(shí)地摸自己光光的腦門(mén)，手勢(shì)略顯夸張，他已經(jīng)微醺了。③矮小、強(qiáng)壯、寬厚的脊背像一堵墻。這是我年幼時(shí)記憶中的祖父。吃過(guò)午飯，祖父端一條板凳坐在屋檐下，叫我：“給我刺刺水泡?！泵康较奶?，他的脊背上冒出密密麻麻的酒疹。酒疹有一個(gè)個(gè)細(xì)小的水泡，水泡破裂，疹水流過(guò)的皮膚會(huì)在第二天冒出珠泡。我用酒在他的背上抹一遍，再用竹簽把珠泡剔破。酒疹潰爛，有腥臭味。但我不怕，刺水泡仿佛是我的一種樂(lè)趣。我并不知道，祖父終身都被酒疹所折磨。他差不多有半年的時(shí)間是打赤膊的，穿一條寬大湛青色短褲，光著腳，腰上別著一個(gè)油亮亮的布煙袋。他坐在板凳上，躬起身子，像一面牛皮鼓——我認(rèn)識(shí)了男人的身體，飽滿(mǎn)如牛，壯實(shí)如泥，渾身有瓷缸的釉色。④其實(shí)祖父過(guò)了八十歲，就不能下地了，而祖母還是異樣的強(qiáng)悍。坐在高腳凳上的祖父有點(diǎn)像個(gè)孩子。每到吃飯，他會(huì)說(shuō)，今天怎么沒(méi)客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了?？腿藖?lái)了，他坐在上座，拉開(kāi)架勢(shì)，吆喝我：“把酒拿上來(lái)，我要開(kāi)開(kāi)酒戒?！逼鋵?shí)他每餐都喝，誰(shuí)都勸不住。他說(shuō)，酒都不能喝，還做人干嘛。我祖母就罵他，一個(gè)老不死的老頭，飯都盛不了，喝起酒來(lái)有使不完的勁。祖父是個(gè)樂(lè)觀的人，即使下不了地，也還是清清爽爽的，他說(shuō)，你別看我籮筐腿，我一輩子走了三輩子的路，你看看，這棟房子的木料，哪一根不是我從高漿嶺扛來(lái)的，一個(gè)晚上要走八十里山路，走了整整三年。⑤后院的棗樹(shù)下，祖母坐在笸籮邊，把舊鞋底拆下來(lái)，用米糊一層層地粘上布料，又一針針地納起來(lái)。祖父坐在她邊上曬太陽(yáng)。隔一會(huì)兒，祖父喊一聲：“荷榮，荷榮。”我祖母應(yīng)一聲：“老頭子啊。”一個(gè)叫著，一個(gè)應(yīng)著，但彼此都沒(méi)有別的話說(shuō)。柚子花開(kāi)的時(shí)候，整個(gè)院子有一種粘稠的青澀香味，給人潮濕溫潤(rùn)的感覺(jué)。矮墻的瓜架一天天抽出絲蔓，撐開(kāi)毛茸茸的瓜葉。一地的棗花如藍(lán)花布上斑斕的圖案。⑥1993年的秋天，是一個(gè)特別暖和的秋天。地氣上抽，田地金黃。干燥的泥土很容易讓人長(zhǎng)夜瞌睡，山巒下的村舍寂寂。祖母在酣睡中再也沒(méi)有醒來(lái)。祖母面容慈祥，像一塊被雨水沖刷多年的瓦，紋理細(xì)密，手摸過(guò)去，有時(shí)間的質(zhì)感。她的眼角有渾濁白色的液體。這是她每到秋天就有的。每到秋天，祖父端一把鋤頭，提一個(gè)竹籃，到山澗邊，挖一些金錢(qián)草、蛤蟆草，曬干，熬湯給祖母喝。⑦死亡變得不像我恐懼中的那般可怕——一個(gè)拒絕聆聽(tīng)和觀看世界的人，不會(huì)介入喧嘩。祖父睡在另一個(gè)房間，他靜靜地聽(tīng)著我們干涸的痛哭，只有在沉睡的時(shí)候，他不斷地叫：“荷榮，荷榮。”聲音低沉，像一股巖漿埋在廢棄的井里。十多年之后，我仍然能聽(tīng)到這個(gè)聲音，從井蓋的裂縫里突然冒出來(lái)，蕩然回響。⑧溽熱的夏天，南方的空氣會(huì)冒出噼噼啪啪的火花。三哥背著祖父去饒北河洗澡。菟絲子纏繞著柳樹(shù)，西瓜地上的茅棚在曠野里顯得孤零零。饒北河在村口形成半月形的河灣，洋槐像瀑布一樣，翻卷著向上噴涌。祖父的手臂干枯如藤條一般，搭在三哥的肩膀上，腳細(xì)瘦，彎曲，略有變形。祖父的身體，在那漫長(zhǎng)的歲月里，都漲滿(mǎn)潮水，洶涌著力量，現(xiàn)在潮水已經(jīng)完全退卻，露出石頭嶙峋的河床。他甚至說(shuō)話都需要耗費(fèi)巨大的精力。祖父曾經(jīng)是村里最好的水手。饒北河暴漲的季節(jié)，上游沖下來(lái)浮木，他跳進(jìn)水里，把浮木撈上來(lái)。他打個(gè)赤膊，泥礅一樣壯實(shí)，闊大的腳板打在地上，有噗噠噗噠的聲音，大腿上的肌肉一坨一坨地晃動(dòng)，晃動(dòng)得那樣有節(jié)奏。他扛著浮木，豎直的腰板就是我記憶中的墻。根根浮木都可以做房梁，一個(gè)雨季，我家的后院堆滿(mǎn)了木頭。⑨有一天，我祖父對(duì)我說(shuō)，你把酒缸搬到你父親房間去吧。我說(shuō)，這個(gè)酒缸在你身邊有五十多年了，還是放在你這兒吧。祖父說(shuō)，酒一點(diǎn)味兒都沒(méi)有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，說(shuō)，你可能胃受寒了。他戒酒沒(méi)幾天，整個(gè)人完全失去了知覺(jué)。他躺在床上，癟著嘴巴，眼睛蒙上一層灰白色的翳，額頭冰涼。我們叫他，他喉結(jié)蠕動(dòng)，好像他的聲音從千里迢迢趕來(lái)，匯聚在喉管里，再也走不了，彼此扭結(jié)，形成洪流，卻沖不出那道閘門(mén)，被堵著。他厚重的眼瞼包裹著一個(gè)曠闊邈遠(yuǎn)的星空，星光細(xì)雨般撒落。瓦藍(lán)深邃的星空，他反反復(fù)復(fù)地夢(mèng)見(jiàn)它，他變得越來(lái)越輕，一縷光一般與整個(gè)蒼穹融為一體。⑩我的女兒驄驄今年七歲，像蟑螂一樣害怕炎熱的太陽(yáng)，她不知道饒北河有多寬?；蛟S她無(wú)需知道，夏家墓矮小的荒岡上，是我記憶的源頭。那是我龐大家族最高的山峰。山岡有常年油綠綠的山茶樹(shù)，荒草遍野，苦竹和巴茅被風(fēng)吹動(dòng)的時(shí)候，有嗚嗚嗚的聲響。我有多年沒(méi)去哪兒，仿佛它與我的生活無(wú)關(guān)。?時(shí)間是一種腐蝕劑，沒(méi)有什么東西不可以被它腐蝕。人從出生開(kāi)始，它就潛伏下來(lái)，像個(gè)伺機(jī)而動(dòng)的特務(wù)，隨時(shí)準(zhǔn)備摧毀一切。我們強(qiáng)大的時(shí)候，鄙視它，覺(jué)得它是條蛔蟲(chóng)而已，吃一把韭菜就可以把它排出體外。事實(shí)上，我們錯(cuò)了，時(shí)間是液體的，分布在我們的毛細(xì)血管里，它每天排泄出我們無(wú)法察覺(jué)的腐蝕液，侵襲我們。毋庸置疑，我們都是時(shí)間的標(biāo)本。能夠衰老的人是有福的。（1）賞析文中畫(huà)線的句子。（2）文章開(kāi)頭一段的環(huán)境描寫(xiě)，有何作用？（3）文章多次寫(xiě)到“酒”，有什么藝術(shù)意蘊(yùn)？請(qǐng)分析。（4）怎樣理解最后一段“我們都是時(shí)間的標(biāo)本”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的看法。三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）8．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。獄中與諸甥侄書(shū)[南朝宋]范曄①吾狂釁覆滅，豈復(fù)可言，汝等皆當(dāng)以罪人棄之。然平生行已任懷，猶應(yīng)可尋。至于能不，意中所解，汝等或不悉知。吾少懶學(xué)問(wèn)，晚成人，年三十許政始有尚耳。自爾以來(lái)，轉(zhuǎn)為心化，推老將至者，亦當(dāng)未已也。往往有微解，言乃不能自盡。為性不尋注書(shū)，心氣惡，小苦思便憤懣，口機(jī)又不調(diào)利，以此無(wú)談功。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成稿，給無(wú)全稱(chēng)者。常恥作文士文患其事盡于形情急于藻義牽共旨韻移共意雖時(shí)有能者大較多不免此累，政可類(lèi)工巧圖績(jī)，競(jìng)無(wú)得也。常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見(jiàn)：以文傳意，則其詞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理。自謂頗識(shí)其數(shù)，嘗為人言，多不能賞，意或異故也。性別宮商，識(shí)清濁，斯自然也。觀古今文人，多不全了此處：縱有會(huì)此者，不必從根本中來(lái)。言之皆有實(shí)證，非為空談。年少中謝莊最有其分，手筆差易，文不拘韻故也。吾思乃無(wú)定方，特能濟(jì)難適輕重。所桌之分，猶當(dāng)未盡，但多公家之言，少于事外遠(yuǎn)致，以此為恨，亦由無(wú)意于文名故也。本未關(guān)史書(shū)，政恒覺(jué)其不可解耳。既造《后漢》，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒。詳觀古今著述及評(píng)論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無(wú)例，不可甲乙辨，后贊?于理近無(wú)所得，唯志可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。其中合者，往往不減《過(guò)秦》高。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備。雖事不必多，且使見(jiàn)文得盡：又欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失，意復(fù)未果。贊自是吾文之杰思，殆無(wú)一字空設(shè)，奇變不窮，同含異體，乃自不知所以稱(chēng)之。此書(shū)行，故應(yīng)有賞音者。紀(jì)傳例為舉其大略耳，諸細(xì)意甚多。自古體大而思精，未有此也。恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱(chēng)情狂言耳。吾于音樂(lè)，聽(tīng)功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復(fù)何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來(lái)。雖少許處，而旨態(tài)無(wú)極。亦嘗以授人，士庶中未有一豪似者。此永不傳矣！吾書(shū)雖小小有意，筆勢(shì)不快。余竟不成就。每愧此名。（選自中華書(shū)局標(biāo)，點(diǎn)本《宋書(shū)》）【注】：①范曄：《后漢書(shū)》作者。②工巧圖績(jī)：工巧，技藝精妙的工匠：因績(jī)，繪制彩色花紋的圖像。③謝莊：宋駢文家。④事外遠(yuǎn)致：除“公家之言”以外的純文學(xué)文字。⑤班氏：指班固，東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家，著有《漢書(shū)》?；刭潱鹤魇氛邔?duì)人物、事件的評(píng)論。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.往往有微解微解：微小的見(jiàn)解B.口機(jī)又不調(diào)利口機(jī)：口才C.吾思乃無(wú)定方方：標(biāo)準(zhǔn)D.以此為恨恨：遺憾（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法和同的一組是A.以意為主，則其旨必見(jiàn)于其身也，則恥師焉B.嘗為人言為擊破沛公軍C.自古體大而思精蟹六跪而二鰲D.亦嘗以授人泊牧以讒誅（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本文是范曄在獄中寫(xiě)給甥侄的一封信，也是他對(duì)自己一生的總結(jié)。因?yàn)槭菚?shū)信，故全文侃侃而談，平易近人，讀起來(lái)真切感人。B.在信中，范曄說(shuō)自己三十歲左右才開(kāi)始樹(shù)立志向，是一個(gè)晚熟的人。他天性不喜歡鉆研書(shū)本，口才木訥，因此無(wú)法憑借口舌言語(yǔ)獲取功名利祿。C.范嘩認(rèn)為班固按自己的想法著史，其贊文于義理近乎無(wú)所取，只有志值得推崇：而自己所著的《后漢書(shū)》在史料的處理、編纂體例的創(chuàng)新方面，不一定比班固遜色。D.本文關(guān)于文學(xué)特點(diǎn)、宮商聲律以及文筆之分的論述，有自己的創(chuàng)見(jiàn)，且態(tài)度始終謙遜有禮，在文學(xué)批評(píng)史上占有重要的地位。（4）用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹３u作文士文患其事盡于形情急于藻義卒其旨韻移其意雖時(shí)有能者大較多不免此累（5）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無(wú)全稱(chēng)者。②觀古今文人，多不全了此處：縱有會(huì)此者，不必從根本中來(lái)。9．（9分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成各題。戲題王宰畫(huà)山水圖歌（節(jié)選）杜甫十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺①圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸②水與銀河通，中有云氣隨飛龍。尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里?；莩绱航砭阿郏ㄆ涠┨K軾兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遞知溯漠多風(fēng)雪，更待江南半月春?！咀ⅰ竣俜綁兀荷裨捴械臇|海神山。這里泛指高山，并非實(shí)指。②赤岸：泛指江湖的岸。③忠崇：福是建陽(yáng)僧，宋初九僧之一，能詩(shī)能畫(huà)。《春江晚景》是忠崇所作畫(huà)名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。（1）杜詩(shī)的前四句，先不談畫(huà)，而是極力贊揚(yáng)王宰的創(chuàng)作態(tài)度。杜詩(shī)中的“一句和“黃河遠(yuǎn)上白云間”（王之渙《涼州詞》）有異曲同工之妙。（2）結(jié)合詩(shī)句，請(qǐng)分別從畫(huà)作的風(fēng)格（如畫(huà)面呈現(xiàn)的意境）和呈現(xiàn)畫(huà)作的手法，簡(jiǎn)要分析兩首題畫(huà)詩(shī)的不同。10．（4分）閱讀下面的材料，完成各題。子曰：“吾與回言終日，不違，如思。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥??！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞以一知二?！弊釉唬骸案ト缫玻崤c女，弗如也。”（《論語(yǔ)?公治長(zhǎng)》）哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒、不貳過(guò)，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）（1）材料一和材料二，孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)，分別體現(xiàn)了和的教學(xué)原則。（2）結(jié)合前三則材料，概括顏回學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。三、古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）11．（6分）寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）子曰：“志士仁人，，?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）可堪回首，，。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）（3）嗟乎!，命途多舛。李廣難封。（王勃《滕王閣序》）（4）寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。，！（《楚辭?漁父》）（5）問(wèn)君西游何時(shí)還？。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，。（李白《蜀道難》）四、作文（共60分）12．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！拔疑钆伦约罕痉敲烙?，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍?！边@句話出自小說(shuō)《山月記》亦可視為世上無(wú)數(shù)才華橫溢卻拙于鍛造、滿(mǎn)懷理想又為現(xiàn)實(shí)所困的年輕人所做的自敘。對(duì)此，作為新時(shí)代的青年學(xué)子你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅孩倭⒁庾远ǎ嵌茸赃x，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2022年浙江省金華市義烏市高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（5月份）·教師版一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)階段，雖然我們無(wú)法通過(guò)疫苗徹底阻斷新冠傳播，但是接種（zhǒng）疫苗確實(shí)可以非常顯著地降低重癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)。 B．自古以來(lái)，英雄烈士都是民族的脊（jí）梁、時(shí)代的先鋒，而今隨著我國(guó)開(kāi)起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，廢續(xù)紅色血脈，讓紅色江山代代相傳，成為時(shí)代賦予烈士褒（bāo）揚(yáng)工作的重要使命任務(wù)。 C．習(xí)近平總書(shū)記在二〇二二年新年賀詞的講話中，涌動(dòng)著堅(jiān)定的歷史自信、深切的人民情懷、“一起向未來(lái)”的豪邁之情，點(diǎn)燃了億萬(wàn)群眾特別是新時(shí)代中國(guó)青年踔（zuō）厲奮發(fā)、篤行不?。╠ài）的拼搏熱情，催生出同心筑夢(mèng)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。 D．在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸（gě）爭(zhēng)流的時(shí)代，我們不能有半點(diǎn)驕傲自滿(mǎn)，也絕不能有絲毫的徘徊彷徨，而應(yīng)清醒而堅(jiān)定地接過(guò)接力棒，朝著擘（bò）畫(huà)的宏闊藍(lán)圖奮力前進(jìn)。【分析】本題考查字音和字形。結(jié)合句子的意思和加點(diǎn)字的規(guī)范讀音作答?！窘獯稹緼.“接種”的“種”應(yīng)讀作zhòng。B.“脊梁”的“脊”應(yīng)讀作jǐ，“開(kāi)起”的“起”應(yīng)改為“啟”，“廢續(xù)”的“廢”應(yīng)改為“賡”。C.“踔厲奮發(fā)”的“踔”應(yīng)讀作chuō。D.正確。故選：D。2．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】北京冬奧會(huì)開(kāi)慕前，世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——二十四節(jié)氣變身“倒計(jì)時(shí)器”，從“雨水”一路倒數(shù)，最終行至“立春”，每個(gè)節(jié)氣都配以一句膾炙人口的古詩(shī)詞，將中華文化的傳統(tǒng)智慧和浪漫美學(xué)傳遞給全世界?！疽摇窟@些古詩(shī)詞出自何處，你讀懂了其蘊(yùn)含的“時(shí)間美”嗎？“二十四節(jié)氣”是中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)中生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，與自然界的物候變化休戚相關(guān)。【丙】“微雨眾卉新，一雷驚墊始”“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”“烏弄桐花日，魚(yú)翻谷雨萍”，讓春季時(shí)節(jié)流轉(zhuǎn)的景致躍然紙上。描繪秋季各節(jié)氣景象的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“寒露驚秋晚，朝看莉漸黃”，甚至“風(fēng)卷清云盡，空天萬(wàn)里霜”，把秋天時(shí)序變換的氣象呈現(xiàn)出來(lái)。一年四季，節(jié)氣流轉(zhuǎn)，冬去春來(lái)，古詩(shī)詞里的“時(shí)間美”，暈染成了無(wú)數(shù)美妙的畫(huà)面，雋永而智慧。（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是BA.蘊(yùn)含B.休戚相關(guān)C.躍然紙上D.甚至（2）下列畫(huà)線句子標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是AA.甲B.乙C.丙【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要了解詞語(yǔ)的含義，再結(jié)合語(yǔ)境辨析。（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答時(shí)，先了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，再結(jié)合語(yǔ)句辨析?！窘獯稹浚?）A.蘊(yùn)含：包含在內(nèi)。符合語(yǔ)境，正確。B.休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害一致。強(qiáng)調(diào)人同甘共苦，不符語(yǔ)境，應(yīng)為“息息相關(guān)”。C.躍然紙上：形容描寫(xiě)或刻畫(huà)得十分生動(dòng)逼真。符合語(yǔ)境，正確。D.甚至：表示所提出的是突出的、進(jìn)一步的事例。符合語(yǔ)境，正確。故選B。（2）甲“倒計(jì)時(shí)”不屬于引用，也不具有特殊含義，所以不能用引號(hào)。故選A。答案：（1）B（2）A3．（3分）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．《孤勇者》的詞曲觸碰到了人的內(nèi)心深處，讓人在側(cè)耳傾聽(tīng)之時(shí)產(chǎn)生了難以言表的情感共鳴，在不同職業(yè)、不同年齡層級(jí)、不同人生狀態(tài)下受到聽(tīng)眾的歡迎，一時(shí)間火遍全國(guó)。 B．在融合發(fā)展的過(guò)程中，媒體融合的關(guān)鍵是以人為本最為重要，即通過(guò)融合發(fā)展，增強(qiáng)信息生產(chǎn)和服務(wù)能力，更好地滿(mǎn)足人民群眾的信息需求，為受眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。 C．吸引著全世界目光的北京冬奧盛會(huì)，是我國(guó)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重大標(biāo)志性活動(dòng)，極大振奮了民族精神，增強(qiáng)了我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。 D．近期，我國(guó)防控形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，本土聚集性疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)，但越是在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)揭３謶?zhàn)略定力，迎難而上，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，不能有絲毫麻痹大意?！痉治觥勘绢}考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。根據(jù)病句類(lèi)型去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)?！窘獯稹緼.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先收到聽(tīng)眾歡迎，才能產(chǎn)生共鳴，改為“在不同職業(yè)、不同年齡層級(jí)、不同人生狀態(tài)下受到聽(tīng)眾的歡迎，讓人在側(cè)耳傾聽(tīng)之時(shí)產(chǎn)生了難以言表的情感共鳴”。B.句式雜糅，“關(guān)鍵是以人為本最為重要”是“關(guān)鍵是……”和“以人為本最為重要”的雜糅，改為“關(guān)鍵是以人為本”。C.正確。D.成分殘缺，“呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)”缺賓語(yǔ)中心詞，改為“呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)的特點(diǎn)”。故選：C。4．（3分）請(qǐng)你選擇合適的詩(shī)句填入語(yǔ)段的空缺處，用以支撐作者的闡述（）我國(guó)盆栽之產(chǎn)生，與建筑具有密切之關(guān)系，古代住宅以院落天井組合而成，周以樓廊或墻垣，空間狹小，陽(yáng)光較少，故吳下人家每以寸石尺樹(shù)布置小景，點(diǎn)級(jí)共間，往往見(jiàn)天不見(jiàn)日?；虺蹶?yáng)煦照，一瞬即過(guò)，要皆能適植物之性，保持一定之溫度與陽(yáng)光，物賴(lài)以生，景供人觀。______最能得此神理。A．韓愈詩(shī)所謂：“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！?B．周紫芝詩(shī)所謂：“雨余庭院冷蕭蕭。簾幕度微飆。鳥(niǎo)語(yǔ)喚回殘夢(mèng)，春寒勒住花梢?！?C．李清照詩(shī)所謂：“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明?！?D．東坡詩(shī)所謂：“微雨止還作，小窗幽更妍?？胀ゲ皇苋眨菽咀陨n然?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)?！窘獯稹空Z(yǔ)段分析了我國(guó)盆栽的產(chǎn)生與建筑密切關(guān)系。橫線前面是說(shuō)古代住宅院落空間狹小，陽(yáng)光較少，吳下人家布置的小景不能或很少得到陽(yáng)光照射，所以布置小景時(shí)要考慮植物的習(xí)性，要能適應(yīng)宅院里的溫度與陽(yáng)光。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)中“空庭不受日，草木自蒼然”，意思是庭院中難見(jiàn)太陽(yáng)，但草木自生自長(zhǎng)，蒼然一片。說(shuō)明主人布置院中草木時(shí)，已經(jīng)考慮到了草木的習(xí)性，適應(yīng)了院中的溫度與陽(yáng)光，能支撐作者的闡述。故選：D。5．（6分）《只此青綠》講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以“展卷人”視角“窺”見(jiàn)畫(huà)家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。該舞蹈詩(shī)劇將于9月1日在杭州大運(yùn)河劇院開(kāi)演。你想邀請(qǐng)李明同學(xué)一起去看，但你知道他對(duì)舞蹈詩(shī)劇不太感興趣。為了能成功邀約，你搜集了各大權(quán)威媒體對(duì)該劇的評(píng)價(jià)并做了如下摘錄。請(qǐng)你結(jié)合所摘錄的信息，給李明發(fā)送一條邀約微信。要求：寫(xiě)出邀約的微信內(nèi)容，切合情境，字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字。青綠山水巔峰之作《千里江山圖》自帶光環(huán)，舞劇《永不消逝的電波》的總編導(dǎo)、電視劇《瑯琊榜》《偽裝者》的作曲家、歌刷《圖蘭朵》的舞美設(shè)計(jì)師等“夢(mèng)幻”主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)打底，《只此青綠》為觀眾呈現(xiàn)了“每一幀都是畫(huà)”的視聽(tīng)盛宴。（人民網(wǎng)）“我們一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地磨，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地練，一個(gè)動(dòng)作都來(lái)不得偷懶?！眱晌粚?dǎo)演說(shuō)，《只此青綠》是為《千里江山圖》而作，也是為中華五千年文明而作。（澎湃網(wǎng)）陳寅恪先生說(shuō)“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。宋朝形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美的高峰。《只此青綠》展現(xiàn)了宋代生活美學(xué)、中式傳統(tǒng)美學(xué)的神韻，推動(dòng)大宋文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，復(fù)原了“東方生活美學(xué)”。（光明網(wǎng)）《只此青綠》亮相bilibil訓(xùn)ⅱ“2021最美的夜”跨年晚會(huì)，向來(lái)“挑別”的B站網(wǎng)友把“就這樣被你征服”委婉地打在了彈慕公屏上。從B站跨年晚會(huì)到央視春晚舞臺(tái)，如此“破圖”。（《光明日?qǐng)?bào)》）【分析】本題考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力，學(xué)生需要充分放開(kāi)思路，展開(kāi)想象，進(jìn)行合理的創(chuàng)造，按題干要求描述規(guī)定情境?！窘獯稹俊吨淮饲嗑G》將于9月1日在杭州大運(yùn)河劇院開(kāi)演，聽(tīng)說(shuō)這一部舞蹈詩(shī)劇中舞者以絢爛之身勾勒出如詩(shī)如幻的無(wú)垠山河，將中國(guó)古典式傳奇娓娓道來(lái)，可謂“每一幀皆是畫(huà)”，舞臺(tái)上，舞者長(zhǎng)裙曳地，揮袖生風(fēng)，舞出山水相依之感?！扒嗑G腰”一出，更是引得觀眾驚嘆連連，所以我們也一起去看吧。二、現(xiàn)代文閱讀6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。50年代，孫常敘著就的《漢語(yǔ)詞匯》是我國(guó)第一部漢語(yǔ)詞匯學(xué)專(zhuān)著，具有拓荒性質(zhì)。80年代后，我國(guó)又涌現(xiàn)出一批著名的詞匯學(xué)家，孫良明的《詞義和釋義》，培養(yǎng)了不少詞匯學(xué)人：武占坤的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯概要》，有不少觀點(diǎn)為后來(lái)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材采納。有了這樣的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該是可以做出自己的研究實(shí)績(jī)來(lái)的。然而，漢語(yǔ)詞匯學(xué)卻在很長(zhǎng)一段時(shí)間里遭到冷遇，“漢語(yǔ)詞匯學(xué)”被一些漢語(yǔ)學(xué)者置于“語(yǔ)法”中。比如現(xiàn)在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的一些論著中，詞匯的內(nèi)容就放在“文法”里談。有的著作捉“語(yǔ)匯”“語(yǔ)匯學(xué)”，不提“詞匯”“河匯學(xué)”。甚至有學(xué)者將本屬于詞匯領(lǐng)域的熟語(yǔ)割離，單設(shè)一個(gè)“語(yǔ)匯學(xué)”，使之與“詞匯學(xué)”分庭抗禮。這或都與詞匯學(xué)理論建設(shè)不足有極大的關(guān)系。孫良明先生說(shuō)，我們的漢語(yǔ)詞匯理論自古代就已有雛形，只是當(dāng)時(shí)還未加總結(jié)罷了。漢語(yǔ)詞匯學(xué)與其他一些學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷頗為相似。如術(shù)語(yǔ)學(xué)，明代《天工開(kāi)物》記錄了機(jī)械、磚瓦、兵器、火藥等生產(chǎn)技術(shù)，書(shū)中出現(xiàn)了許多術(shù)語(yǔ)，但那也是術(shù)語(yǔ)實(shí)踐，并沒(méi)有形成理論體系完備的術(shù)語(yǔ)學(xué)。漢語(yǔ)詞匯學(xué)誕生前，中國(guó)至少已有兩三千年詞匯實(shí)踐的豐厚積累，但更多的是語(yǔ)文工縣書(shū)的納慕實(shí)踐，如戰(zhàn)國(guó)木年的《爾雅》，漢代的《釋名》，到清代更達(dá)至封建時(shí)代的巔峰，出現(xiàn)了《通俗編》《常譚搜》等。零星的論述和詞匯實(shí)踐活動(dòng)，還不足以呈現(xiàn)學(xué)科的系統(tǒng)性和完備性。恰在此時(shí)，西風(fēng)歐雨?yáng)|來(lái)，將彼時(shí)西方語(yǔ)言學(xué)思想輸入到古老的中國(guó)學(xué)界，漢語(yǔ)詞匯學(xué)由此開(kāi)始孕有。美國(guó)傳牧士明思溥編纂的《漢語(yǔ)諺語(yǔ)熟語(yǔ)集》一書(shū)，其價(jià)值不僅在于廣收各類(lèi)熟語(yǔ)，更在于它是對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)等熟語(yǔ)進(jìn)行顏具理論色彩研究的開(kāi)山之作，對(duì)漢語(yǔ)詞匯學(xué)的誕生起到了一定的推動(dòng)作用。然而它的理論源于西人對(duì)西語(yǔ)詞匯的總結(jié)和歸納，模仿痕跡極重。漢語(yǔ)河匯學(xué)的道路究竟怎么走？運(yùn)用西方理論來(lái)解釋漢語(yǔ)問(wèn)題可行嗎？有學(xué)者常將索緒爾的“共時(shí)”“歷時(shí)”理論掛在嘴邊。其實(shí)，強(qiáng)調(diào)“共時(shí)”，是提醒我們?cè)谘芯恐胁灰獙⒉煌瑫r(shí)代發(fā)生的事物對(duì)象不加分辨地混在一起。分析語(yǔ)料時(shí)，不一定要把時(shí)代劃分那么清，但是不混同卻十分緊要。有學(xué)者常提“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)”?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)”的“現(xiàn)代”邊界究竟在哪里？呂叔湘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以晚唐五代為界，把漢語(yǔ)的歷史分成古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)兩個(gè)大的階段是比較合適的。至于現(xiàn)代漢語(yǔ)，那只是近代漢語(yǔ)內(nèi)部的一個(gè)分期，不能跟古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)三足鼎立?！比魧⑻拼詠?lái)和唐代以前的語(yǔ)言材料加以分析，你就不難看出這1000多年來(lái)，漢語(yǔ)，尤其是漢語(yǔ)詞匯在變化，但是這個(gè)變化是漸變的，其樣稅并沒(méi)有發(fā)生徹底的改觀。那么我們有什么理由將這個(gè)“現(xiàn)代”從完整的“近代”中割取出來(lái)呢？漢語(yǔ)一些詞語(yǔ)，從韻律的切分上看和從其自身的結(jié)構(gòu)規(guī)則上看存在差異，用從西方學(xué)來(lái)的慣常的詞義分析法是很難行得通的。例如“太皇太后”一般人切分時(shí)要按韻律兩兩切分成“太皇”“太后”，而該詞語(yǔ)實(shí)際的結(jié)構(gòu)應(yīng)為“太”“皇太后”。像這樣的詞語(yǔ)數(shù)量不菲，如“寄人籬下”“有則改之”等皆是如此。其實(shí)，古漢語(yǔ)詞匯有很多結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，如“顏手稱(chēng)慶”中的“顏”和“手”之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，用現(xiàn)有詞匯學(xué)理論無(wú)法做出解釋。漢語(yǔ)方言中一些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)也有特殊的結(jié)構(gòu)規(guī)律，如漢民族共同語(yǔ)詞匯中只有兩字疊用構(gòu)成的詞，如“天天”“每每”，但是方言中卻有三字疊用構(gòu)成的詞，如天津方言稱(chēng)一些人不務(wù)正業(yè)地混世界為“喏喏喏”，攔阻或打斷對(duì)方話頭時(shí)常說(shuō)“嘛嘛嘛”。熟語(yǔ)中的歌后語(yǔ)更是漢語(yǔ)特有的詞匯類(lèi)型，它是產(chǎn)生于市井并在民間擁有廣大市場(chǎng)的但俗性的熟語(yǔ)，反映著近代以來(lái)中國(guó)底層民眾的智慧，很值得深入研究。（周薦《文化植根深厚，理論擇善而從》，有別改）（1）下列對(duì)材料中“漢語(yǔ)詞匯學(xué)”的相關(guān)理解正確的一項(xiàng)是CA.一些漢語(yǔ)學(xué)者將漢語(yǔ)詞匯學(xué)置于“語(yǔ)法”中，有的著作提“語(yǔ)匯”“語(yǔ)匯學(xué)”，不提“詞匯”“詞匯學(xué)”，都說(shuō)明漢語(yǔ)詞匯學(xué)缺乏理論基礎(chǔ)。B.明代《天工開(kāi)物》一書(shū)出現(xiàn)了許多術(shù)語(yǔ)，但那也是術(shù)語(yǔ)實(shí)線，并沒(méi)有形成完整的理論體系。證明了漢語(yǔ)詞匯學(xué)實(shí)踐歷史悠久，但理論建設(shè)卻比較遲。C.《漢語(yǔ)諺語(yǔ)熟語(yǔ)集》是對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)等熟語(yǔ)進(jìn)行頗具理論色彩研究的開(kāi)山之作，但由于其理論源于西人對(duì)西語(yǔ)詞匯的總結(jié)和歸納，所以存在著先天不足。D.針對(duì)有學(xué)者提出“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)”這一概念，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)就是近代漢語(yǔ)內(nèi)部的一個(gè)分期，不能跟古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)三足鼎立，所以作者認(rèn)為這是畫(huà)地為牢。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.《漢語(yǔ)詞匯》問(wèn)世以后，我國(guó)的學(xué)術(shù)前輩們不懈努力，寫(xiě)出許多學(xué)術(shù)專(zhuān)著，為漢語(yǔ)詞匯學(xué)興定了一定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。B.清代語(yǔ)文工具書(shū)《通俗編》《常譚搜》等問(wèn)世，雖然還不足以呈現(xiàn)學(xué)科的系統(tǒng)性和完備性，但也證明中國(guó)至少已有兩三千年詞匯實(shí)踐的豐厚積累，為漢語(yǔ)詞匯學(xué)的孕育做好了準(zhǔn)備。C.“太皇太后”“寄人籬下”“有則改之”等例子，說(shuō)明了漢語(yǔ)詞語(yǔ)從韻律的切分上看和從其自身的結(jié)構(gòu)規(guī)則上看存在差異，所以用從西方學(xué)來(lái)的慣常的詞義分析法是行不通的。D.產(chǎn)生于市井民間的歇后語(yǔ)，是漢語(yǔ)特有的詞匯類(lèi)型，是近代以來(lái)中國(guó)底層民眾智慧的結(jié)晶，很值得研究。（3）漢語(yǔ)詞匯學(xué)有哪些缺陷？如何讓漢語(yǔ)詞匯學(xué)走出一條中國(guó)化的道路？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。（2）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A.“都說(shuō)明漢語(yǔ)詞匯學(xué)缺乏理論基礎(chǔ)”錯(cuò)，曲解文意。依據(jù)“這或都與詞匯學(xué)理論建設(shè)不足有極大的關(guān)系”，是“不足”不是“缺乏”。B.“證明了漢語(yǔ)詞匯學(xué)實(shí)踐歷史悠久”錯(cuò)，張冠李戴。依據(jù)“如術(shù)語(yǔ)學(xué)，明代《天工開(kāi)物》記錄了機(jī)械、磚瓦、兵器、火藥等生產(chǎn)技術(shù)，書(shū)中出現(xiàn)了許多術(shù)語(yǔ)，但那也是術(shù)語(yǔ)實(shí)踐，并沒(méi)有形成理論體系完備的術(shù)語(yǔ)學(xué)”，是“術(shù)語(yǔ)學(xué)”不是“詞匯學(xué)”。D.“所以作者認(rèn)為這是畫(huà)地為牢”錯(cuò)，曲解文意。依據(jù)“以晚唐五代為界，把漢語(yǔ)的歷史分成古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)兩個(gè)大的階段是比較合適的。至于現(xiàn)代漢語(yǔ)，那只是近代漢語(yǔ)內(nèi)部的一個(gè)分期，不能跟古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)三足鼎立”，是無(wú)法從近代漢語(yǔ)分出，不是畫(huà)地為牢。故選C。（2）B.“但也證明中國(guó)至少已有兩三千年詞匯實(shí)踐的豐厚積累”錯(cuò)，張冠李戴。依據(jù)“漢語(yǔ)詞匯學(xué)誕生前，中國(guó)至少已有兩三千年詞匯實(shí)踐的豐厚積累，但更多的是語(yǔ)文工縣書(shū)的編纂實(shí)踐，如戰(zhàn)國(guó)末年的《爾雅》，漢代的《釋名》，到清代更達(dá)至封建時(shí)代的巔峰，出現(xiàn)了《通俗編》《常譚搜》等”，是“戰(zhàn)國(guó)末年的《爾雅》，漢代的《釋名》”不是“清代語(yǔ)文工具書(shū)《通俗編》《常譚搜》”。（3）缺陷：依據(jù)“這或都與詞匯學(xué)理論建設(shè)不足有極大的關(guān)系”，詞匯學(xué)理論建設(shè)不足。依據(jù)“然而它的理論源于西人對(duì)西語(yǔ)詞匯的總結(jié)和歸納，模仿痕跡極重”，模仿痕跡極重。讓漢語(yǔ)詞匯學(xué)走出一條中國(guó)化的道路：依據(jù)“分析語(yǔ)料時(shí)，不一定要把時(shí)代劃分那么清，但是不混同卻十分緊要”，時(shí)代不一定要?jiǎng)澐帜敲辞?，但絕不混同。依據(jù)“漢語(yǔ)一些詞語(yǔ)，從韻律的切分上看和從其自身的結(jié)構(gòu)規(guī)則上看存在差異，用從西方學(xué)來(lái)的慣常的詞義分析法是很難行得通的”，漢語(yǔ)詞語(yǔ)的分析要符合自己的特點(diǎn)。答案：（1）C（2）B（3）缺陷：詞匯學(xué)理論建設(shè)不足。模仿痕跡極重。讓漢語(yǔ)詞匯學(xué)走出一條中國(guó)化的道路：時(shí)代不一定要?jiǎng)澐帜敲辞?，但絕不混同。漢語(yǔ)詞語(yǔ)的分析要符合自己的特點(diǎn)。7．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。星空肖像（節(jié)選）傅菲①打開(kāi)后院的柴扉，拐過(guò)兩條田埂，彎過(guò)一個(gè)荒冢，就到了酒坊。酒坊圍在一座宅院里，烏黑黑的蒼蠅在宅院的上空嚶嚶嗡嗡，酒糟的香氣四散。②出酒的那天，祖父肩扛一個(gè)大酒缸，我手提兩個(gè)大錫壺，早早到了酒坊。錫壺是裝頭酒和尾酒的。我坐在石灶前，負(fù)責(zé)添火。大鐵鍋上罩著一個(gè)兩米多高的木甑，木甑上壓著一口盛滿(mǎn)水的鋁盆。一根細(xì)長(zhǎng)中空的竹管從木甑頂端的切口上，連接到酒缸。祖父端來(lái)小圓桌，擺上腌辣椒、醬蒜頭、南瓜干等小菜，坐在酒缸邊，喝一口酒，搖一下頭，說(shuō)，辣口，辣口，這樣的酒喝下去，再辣的太陽(yáng)也扛得了。蒸汽彌漫了整個(gè)酒坊，酒香引來(lái)四鄰的酒客，小桌圍滿(mǎn)了人，有的站著，有的坐在灶墩上，品著剛出爐的熱酒。祖父酒量大，很少醉。假如他說(shuō)話有些結(jié)舌了，臉色醬紅，不時(shí)地摸自己光光的腦門(mén)，手勢(shì)略顯夸張，他已經(jīng)微醺了。③矮小、強(qiáng)壯、寬厚的脊背像一堵墻。這是我年幼時(shí)記憶中的祖父。吃過(guò)午飯，祖父端一條板凳坐在屋檐下，叫我：“給我刺刺水泡?！泵康较奶?，他的脊背上冒出密密麻麻的酒疹。酒疹有一個(gè)個(gè)細(xì)小的水泡，水泡破裂，疹水流過(guò)的皮膚會(huì)在第二天冒出珠泡。我用酒在他的背上抹一遍，再用竹簽把珠泡剔破。酒疹潰爛，有腥臭味。但我不怕，刺水泡仿佛是我的一種樂(lè)趣。我并不知道，祖父終身都被酒疹所折磨。他差不多有半年的時(shí)間是打赤膊的，穿一條寬大湛青色短褲，光著腳，腰上別著一個(gè)油亮亮的布煙袋。他坐在板凳上，躬起身子，像一面牛皮鼓——我認(rèn)識(shí)了男人的身體，飽滿(mǎn)如牛，壯實(shí)如泥，渾身有瓷缸的釉色。④其實(shí)祖父過(guò)了八十歲，就不能下地了，而祖母還是異樣的強(qiáng)悍。坐在高腳凳上的祖父有點(diǎn)像個(gè)孩子。每到吃飯，他會(huì)說(shuō)，今天怎么沒(méi)客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了。客人來(lái)了，他坐在上座，拉開(kāi)架勢(shì)，吆喝我：“把酒拿上來(lái)，我要開(kāi)開(kāi)酒戒?！逼鋵?shí)他每餐都喝，誰(shuí)都勸不住。他說(shuō)，酒都不能喝，還做人干嘛。我祖母就罵他，一個(gè)老不死的老頭，飯都盛不了，喝起酒來(lái)有使不完的勁。祖父是個(gè)樂(lè)觀的人，即使下不了地，也還是清清爽爽的，他說(shuō)，你別看我籮筐腿，我一輩子走了三輩子的路，你看看，這棟房子的木料，哪一根不是我從高漿嶺扛來(lái)的，一個(gè)晚上要走八十里山路，走了整整三年。⑤后院的棗樹(shù)下，祖母坐在笸籮邊，把舊鞋底拆下來(lái)，用米糊一層層地粘上布料，又一針針地納起來(lái)。祖父坐在她邊上曬太陽(yáng)。隔一會(huì)兒，祖父喊一聲：“荷榮，荷榮?！蔽易婺笐?yīng)一聲：“老頭子啊。”一個(gè)叫著，一個(gè)應(yīng)著，但彼此都沒(méi)有別的話說(shuō)。柚子花開(kāi)的時(shí)候，整個(gè)院子有一種粘稠的青澀香味，給人潮濕溫潤(rùn)的感覺(jué)。矮墻的瓜架一天天抽出絲蔓，撐開(kāi)毛茸茸的瓜葉。一地的棗花如藍(lán)花布上斑斕的圖案。⑥1993年的秋天，是一個(gè)特別暖和的秋天。地氣上抽，田地金黃。干燥的泥土很容易讓人長(zhǎng)夜瞌睡，山巒下的村舍寂寂。祖母在酣睡中再也沒(méi)有醒來(lái)。祖母面容慈祥，像一塊被雨水沖刷多年的瓦，紋理細(xì)密，手摸過(guò)去，有時(shí)間的質(zhì)感。她的眼角有渾濁白色的液體。這是她每到秋天就有的。每到秋天，祖父端一把鋤頭，提一個(gè)竹籃，到山澗邊，挖一些金錢(qián)草、蛤蟆草，曬干，熬湯給祖母喝。⑦死亡變得不像我恐懼中的那般可怕——一個(gè)拒絕聆聽(tīng)和觀看世界的人，不會(huì)介入喧嘩。祖父睡在另一個(gè)房間，他靜靜地聽(tīng)著我們干涸的痛哭，只有在沉睡的時(shí)候，他不斷地叫：“荷榮，荷榮?！甭曇舻统粒褚还蓭r漿埋在廢棄的井里。十多年之后，我仍然能聽(tīng)到這個(gè)聲音，從井蓋的裂縫里突然冒出來(lái)，蕩然回響。⑧溽熱的夏天，南方的空氣會(huì)冒出噼噼啪啪的火花。三哥背著祖父去饒北河洗澡。菟絲子纏繞著柳樹(shù)，西瓜地上的茅棚在曠野里顯得孤零零。饒北河在村口形成半月形的河灣，洋槐像瀑布一樣，翻卷著向上噴涌。祖父的手臂干枯如藤條一般，搭在三哥的肩膀上，腳細(xì)瘦，彎曲，略有變形。祖父的身體，在那漫長(zhǎng)的歲月里，都漲滿(mǎn)潮水，洶涌著力量，現(xiàn)在潮水已經(jīng)完全退卻，露出石頭嶙峋的河床。他甚至說(shuō)話都需要耗費(fèi)巨大的精力。祖父曾經(jīng)是村里最好的水手。饒北河暴漲的季節(jié)，上游沖下來(lái)浮木，他跳進(jìn)水里，把浮木撈上來(lái)。他打個(gè)赤膊，泥礅一樣壯實(shí)，闊大的腳板打在地上，有噗噠噗噠的聲音，大腿上的肌肉一坨一坨地晃動(dòng)，晃動(dòng)得那樣有節(jié)奏。他扛著浮木，豎直的腰板就是我記憶中的墻。根根浮木都可以做房梁，一個(gè)雨季，我家的后院堆滿(mǎn)了木頭。⑨有一天，我祖父對(duì)我說(shuō)，你把酒缸搬到你父親房間去吧。我說(shuō)，這個(gè)酒缸在你身邊有五十多年了，還是放在你這兒吧。祖父說(shuō)，酒一點(diǎn)味兒都沒(méi)有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，說(shuō)，你可能胃受寒了。他戒酒沒(méi)幾天，整個(gè)人完全失去了知覺(jué)。他躺在床上，癟著嘴巴，眼睛蒙上一層灰白色的翳，額頭冰涼。我們叫他，他喉結(jié)蠕動(dòng)，好像他的聲音從千里迢迢趕來(lái)，匯聚在喉管里，再也走不了，彼此扭結(jié)，形成洪流，卻沖不出那道閘門(mén)，被堵著。他厚重的眼瞼包裹著一個(gè)曠闊邈遠(yuǎn)的星空，星光細(xì)雨般撒落。瓦藍(lán)深邃的星空，他反反復(fù)復(fù)地夢(mèng)見(jiàn)它，他變得越來(lái)越輕，一縷光一般與整個(gè)蒼穹融為一體。⑩我的女兒驄驄今年七歲，像蟑螂一樣害怕炎熱的太陽(yáng)，她不知道饒北河有多寬?；蛟S她無(wú)需知道，夏家墓矮小的荒岡上，是我記憶的源頭。那是我龐大家族最高的山峰。山岡有常年油綠綠的山茶樹(shù)，荒草遍野，苦竹和巴茅被風(fēng)吹動(dòng)的時(shí)候，有嗚嗚嗚的聲響。我有多年沒(méi)去哪兒，仿佛它與我的生活無(wú)關(guān)。?時(shí)間是一種腐蝕劑，沒(méi)有什么東西不可以被它腐蝕。人從出生開(kāi)始，它就潛伏下來(lái)，像個(gè)伺機(jī)而動(dòng)的特務(wù)，隨時(shí)準(zhǔn)備摧毀一切。我們強(qiáng)大的時(shí)候，鄙視它，覺(jué)得它是條蛔蟲(chóng)而已，吃一把韭菜就可以把它排出體外。事實(shí)上，我們錯(cuò)了，時(shí)間是液體的，分布在我們的毛細(xì)血管里，它每天排泄出我們無(wú)法察覺(jué)的腐蝕液，侵襲我們。毋庸置疑，我們都是時(shí)間的標(biāo)本。能夠衰老的人是有福的。（1）賞析文中畫(huà)線的句子。（2）文章開(kāi)頭一段的環(huán)境描寫(xiě)，有何作用？（3）文章多次寫(xiě)到“酒”，有什么藝術(shù)意蘊(yùn)？請(qǐng)分析。（4）怎樣理解最后一段“我們都是時(shí)間的標(biāo)本”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的看法。【分析】（1）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫(xiě)的，達(dá)到什么效果。（2）本題考查考生把握環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。解答此類(lèi)試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。（3）本題考查分析重要物象的藝術(shù)意蘊(yùn)的能力。作品意蘊(yùn)的發(fā)掘，可以由淺入深，從不同角度進(jìn)行思考。解題時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合全文整體把握作品意蘊(yùn)，仔細(xì)體會(huì)作者情感內(nèi)涵，抓住文中透露作者情感態(tài)度的語(yǔ)句加以概括。（4）本題考查的是學(xué)生理解文章重要語(yǔ)句，品味其豐富含義和主題拓展的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的來(lái)理解句子?！窘獯稹浚?）依據(jù)“他厚重的眼瞼包裹著一個(gè)曠闊邈遠(yuǎn)的星空，星光細(xì)雨般撒落”，運(yùn)用比喻，把祖父的眼睛比做星空，用“星光細(xì)雨般撒落”象征著祖父生命力的逝去，用詩(shī)意化的筆法隱晦地寫(xiě)出了祖父去世的過(guò)程。依據(jù)“瓦藍(lán)深邃的星空，他反反復(fù)復(fù)地夢(mèng)見(jiàn)它，他變得越來(lái)越輕，一縷光一般與整個(gè)蒼穹融為一體”，用“一縷”、“輕”等詞，來(lái)寫(xiě)生命的消逝在時(shí)間的偉力面前只是一個(gè)輕微的自然過(guò)程，舉重若輕。（2）依據(jù)“打開(kāi)后院的柴扉，拐過(guò)兩條田埂，彎過(guò)一個(gè)荒冢，就到了酒坊。酒坊圍在一座宅院里，烏黑黑的蒼蠅在宅院的上空嚶嚶嗡嗡，酒糟的香氣四散”，選擇柴扉、田埂等富有鄉(xiāng)土氣息的意象，以及荒冢、酒坊、烏黑黑的蒼蠅等具有象征意蘊(yùn)的意象，來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)土人生旺盛、頑強(qiáng)的生命力終將走向死亡的主題，引出祖父的出場(chǎng)。（3）依據(jù)“出酒的那天，祖父肩扛一個(gè)大酒缸，我手提兩個(gè)大錫壺，早早到了酒坊……”“每到吃飯，他會(huì)說(shuō)，今天怎么沒(méi)客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了?？腿藖?lái)了，他坐在上座，拉開(kāi)架勢(shì)，吆喝我：‘把酒拿上來(lái)，我要開(kāi)開(kāi)酒戒?！鋵?shí)他每餐都喝，誰(shuí)都勸不住”“祖父是個(gè)樂(lè)觀的人，即使下不了地，也還是清清爽爽的，他說(shuō)，你別看我籮筐腿，我一輩子走了三輩子的路，你看看，這棟房子的木料，哪一根不是我從高漿嶺扛來(lái)的，一個(gè)晚上要走八十里山路，走了整整三年”“有一天，我祖父對(duì)我說(shuō)，你把酒缸搬到你父親房間去吧。我說(shuō)，這個(gè)酒缸在你身邊有五十多年了，還是放在你這兒吧。祖父說(shuō)，酒一點(diǎn)味兒都沒(méi)有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，說(shuō)，你可能胃受寒了。他戒酒沒(méi)幾天，整個(gè)人完全失去了知覺(jué)”，“酒”與祖父的生活息息相關(guān)，釀酒、陪客喝酒、酒后干活有力、生病戒酒，見(jiàn)證了祖父的一生。依據(jù)“時(shí)間是一種腐蝕劑，沒(méi)有什么東西不可以被它腐蝕。人從出生開(kāi)始，它就潛伏下來(lái)，像個(gè)伺機(jī)而動(dòng)的特務(wù)，隨時(shí)準(zhǔn)備摧毀一切。我們強(qiáng)大的時(shí)候，鄙視它，覺(jué)得它是條蛔蟲(chóng)而已，吃一把韭菜就可以把它排出體外。事實(shí)上，我們錯(cuò)了，時(shí)間是液體的，分布在我們的毛細(xì)血管里，它每天排泄出我們無(wú)法察覺(jué)的腐蝕液，侵襲我們。毋庸置疑，我們都是時(shí)間的標(biāo)本。能夠衰老的人是有福的”，對(duì)酒的體驗(yàn)和認(rèn)知，就是對(duì)人生和時(shí)間的體驗(yàn)和認(rèn)知。從剛開(kāi)始的“辣口”到最后被“酒”腐蝕，再?gòu)?qiáng)的生命力也耗不過(guò)時(shí)間，只有深刻理解了時(shí)間，才能坦然面對(duì)生死。依據(jù)“蒸汽彌漫了整個(gè)酒坊，酒香引來(lái)四鄰的酒客，小桌圍滿(mǎn)了人，有的站著，有的坐在灶墩上，品著剛出爐的熱酒。祖父酒量大，很少醉”，“酒”是百姓生活的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)土社會(huì)普遍的場(chǎng)景，酒量大即意味著生命強(qiáng)壯有力，已成為民族的審美文化心理。（4）“我們都是時(shí)間的標(biāo)本”，我們每個(gè)人個(gè)體的生命，無(wú)論是活著，還是死去，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，都像個(gè)標(biāo)本，見(jiàn)證著人一生的喜怒哀樂(lè)，見(jiàn)證著時(shí)間的滄海桑田。答案：（1）把祖父的眼睛比做星空，詩(shī)意化的筆法隱晦地寫(xiě)出了祖父去世的過(guò)程，暗示祖父的衰老和生命力的消逝。用“一縷”、“輕”等詞，來(lái)寫(xiě)生命的消逝在時(shí)間的偉力面前只是一個(gè)輕微的自然過(guò)程。用舉重若輕的語(yǔ)言，來(lái)寫(xiě)生命的消逝和死亡這個(gè)厚重的話題。（2）選擇柴扉、田埂等富有鄉(xiāng)土氣息的意象，以及荒冢、酒坊、烏黑黑的蒼蠅等具有象征意蘊(yùn)的意象，來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)土人生旺盛、頑強(qiáng)的生命力終將走向死亡的主題。通過(guò)對(duì)酒坊的描寫(xiě)引出后文祖父的出場(chǎng)。（3）“酒”與祖父的生活息息相關(guān)，釀酒、陪客喝酒、酒后干活有力、生病戒酒，見(jiàn)證了祖父的一生。對(duì)酒的體驗(yàn)和認(rèn)知，就是對(duì)人生和時(shí)間的體驗(yàn)和認(rèn)知。從剛開(kāi)始的“辣口”到最后被“酒”腐蝕，再?gòu)?qiáng)的生命力也耗不過(guò)時(shí)間，只有深刻理解了時(shí)間，才能坦然面對(duì)生死?！熬啤笔前傩丈畹闹匾獌?nèi)容，也是鄉(xiāng)土社會(huì)普遍的場(chǎng)景，酒量大即意味著生命強(qiáng)壯有力，已成為民族的審美文化心理。（4）“我們都是時(shí)間的標(biāo)本”，正如標(biāo)本一樣，個(gè)體的生命，在時(shí)間面前終將消逝；同時(shí)，又是永恒的，會(huì)長(zhǎng)久存留在后人的心中。生命的終結(jié)是人一生經(jīng)歷的最后縮影，這一縮影見(jiàn)證了人一生的喜怒哀樂(lè)、苦難與超脫。三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）8．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。獄中與諸甥侄書(shū)[南朝宋]范曄①吾狂釁覆滅，豈復(fù)可言，汝等皆當(dāng)以罪人棄之。然平生行已任懷，猶應(yīng)可尋。至于能不，意中所解，汝等或不悉知。吾少懶學(xué)問(wèn)，晚成人，年三十許政始有尚耳。自爾以來(lái)，轉(zhuǎn)為心化，推老將至者，亦當(dāng)未已也。往往有微解，言乃不能自盡。為性不尋注書(shū)，心氣惡，小苦思便憤懣，口機(jī)又不調(diào)利，以此無(wú)談功。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成稿，給無(wú)全稱(chēng)者。常恥作文士文患其事盡于形情急于藻義牽共旨韻移共意雖時(shí)有能者大較多不免此累，政可類(lèi)工巧圖績(jī)，競(jìng)無(wú)得也。常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見(jiàn)：以文傳意，則其詞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理。自謂頗識(shí)其數(shù)，嘗為人言，多不能賞，意或異故也。性別宮商，識(shí)清濁，斯自然也。觀古今文人，多不全了此處：縱有會(huì)此者，不必從根本中來(lái)。言之皆有實(shí)證，非為空談。年少中謝莊最有其分，手筆差易，文不拘韻故也。吾思乃無(wú)定方，特能濟(jì)難適輕重。所桌之分，猶當(dāng)未盡，但多公家之言，少于事外遠(yuǎn)致，以此為恨，亦由無(wú)意于文名故也。本未關(guān)史書(shū)，政恒覺(jué)其不可解耳。既造《后漢》，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒。詳觀古今著述及評(píng)論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無(wú)例，不可甲乙辨，后贊?于理近無(wú)所得，唯志可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。其中合者，往往不減《過(guò)秦》高。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備。雖事不必多，且使見(jiàn)文得盡：又欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失，意復(fù)未果。贊自是吾文之杰思，殆無(wú)一字空設(shè)，奇變不窮，同含異體，乃自不知所以稱(chēng)之。此書(shū)行，故應(yīng)有賞音者。紀(jì)傳例為舉其大略耳，諸細(xì)意甚多。自古體大而思精，未有此也?？质廊瞬荒鼙M之，多貴古賤今，所以稱(chēng)情狂言耳。吾于音樂(lè)，聽(tīng)功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復(fù)何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來(lái)。雖少許處，而旨態(tài)無(wú)極。亦嘗以授人，士庶中未有一豪似者。此永不傳矣！吾書(shū)雖小小有意，筆勢(shì)不快。余竟不成就。每愧此名。（選自中華書(shū)局標(biāo)，點(diǎn)本《宋書(shū)》）【注】：①范曄：《后漢書(shū)》作者。②工巧圖績(jī)：工巧，技藝精妙的工匠：因績(jī)，繪制彩色花紋的圖像。③謝莊：宋駢文家。④事外遠(yuǎn)致：除“公家之言”以外的純文學(xué)文字。⑤班氏：指班固，東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家，著有《漢書(shū)》?；刭潱鹤魇氛邔?duì)人物、事件的評(píng)論。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是AA.往往有微解微解：微小的見(jiàn)解B.口機(jī)又不調(diào)利口機(jī)：口才C.吾思乃無(wú)定方方：標(biāo)準(zhǔn)D.以此為恨恨：遺憾（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法和同的一組是BA.以意為主，則其旨必見(jiàn)于其身也，則恥師焉B.嘗為人言為擊破沛公軍C.自古體大而思精蟹六跪而二鰲D.亦嘗以授人泊牧以讒誅（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.本文是范曄在獄中寫(xiě)給甥侄的一封信，也是他對(duì)自己一生的總結(jié)。因?yàn)槭菚?shū)信，故全文侃侃而談，平易近人，讀起來(lái)真切感人。B.在信中，范曄說(shuō)自己三十歲左右才開(kāi)始樹(shù)立志向，是一個(gè)晚熟的人。他天性不喜歡鉆研書(shū)本，口才木訥，因此無(wú)法憑借口舌言語(yǔ)獲取功名利祿。C.范嘩認(rèn)為班固按自己的想法著史，其贊文于義理近乎無(wú)所取，只有志值得推崇：而自己所著的《后漢書(shū)》在史料的處理、編纂體例的創(chuàng)新方面，不一定比班固遜色。D.本文關(guān)于文學(xué)特點(diǎn)、宮商聲律以及文筆之分的論述，有自己的創(chuàng)見(jiàn)，且態(tài)度始終謙遜有禮，在文學(xué)批評(píng)史上占有重要的地位。（4）用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。常恥作文士文患其事盡于形情急于藻義卒其旨韻移其意雖時(shí)有能者大較多不免此累（5）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無(wú)全稱(chēng)者。②觀古今文人，多不全了此處：縱有會(huì)此者，不必從根本中來(lái)?！痉治觥浚?）本題考查實(shí)詞的意義。解答此類(lèi)題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類(lèi)題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。（4）本題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（5）本題考查句子翻譯。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實(shí)在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位?！窘獯稹浚?）A.微：微精妙的理解。句意：常常有些精微深刻的見(jiàn)解。故選：A。（2）A.介詞，對(duì)/介詞，給、為B.均為第一人稱(chēng)代詞，我C.連詞，表并列/連詞，表遞進(jìn)D.介詞，把/介詞，因?yàn)楣蔬x：B。（3）C.“范曄認(rèn)為……自己所著的《后漢書(shū)》在內(nèi)容的廣博宏富上都超過(guò)了班固”這句話錯(cuò)，原文第五段說(shuō)“博贍不可及之”，意思是“我所著的《后漢書(shū)》，內(nèi)容的廣博宏富不一定比得上他”。故選：C。（4）第二個(gè)“文”是名詞，“文章”的意思，作“患”的主語(yǔ)，其前斷句；“事盡于形”與“情急于藻”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，中間斷句，“藻”后斷句；“義牽其旨”與“韻移其意”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，中間斷句，“意”后斷句；“者”后斷句。句子斷句為：常恥作文士/文患其事盡于形/情急于藻/義牽其旨/韻移其意/雖時(shí)有能者/大較多不免此累。句子翻譯為：我常以作一個(gè)文士為恥。一般的文章?；贾磺笮嗡贫鄙賰?nèi)涵的毛病，或情感急切專(zhuān)注于文采藻飾，或辭不達(dá)意而影響主題的表達(dá)，或過(guò)份注重音律而妨礙了文意。雖時(shí)有擅長(zhǎng)于作文的人，但大多數(shù)都不免這些毛病。（5）①但：只是；殆：幾乎；全稱(chēng)：完全令人滿(mǎn)意的。譯文：（后來(lái)）文章有所轉(zhuǎn)變進(jìn)步，只是才氣缺乏，思維鈍澀，所以每每揮毫寫(xiě)作，那些寫(xiě)成的文章，幾乎沒(méi)有一篇完全令人滿(mǎn)意的。②全：完全明白；縱：即使；不必：不一定。譯文：看自古至今許多文人，卻往往不完全明白這一點(diǎn)；即使懂得一些，也不一定從根本上理解。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①（后來(lái)）文章有所轉(zhuǎn)變進(jìn)步，只是才氣缺乏，思維鈍澀，所以每每揮毫寫(xiě)作，那些寫(xiě)成的文章，幾乎沒(méi)有一篇完全令人滿(mǎn)意的。②看自古至今許多文人，卻往往不完全明白這一點(diǎn)；即使懂得一些，也不一定從根本上理解。譯文：我因?yàn)槭杩穹潘炼K遭殺身之禍，這還有甚么可說(shuō)的呢，你們也都將把我視為罪人而鄙棄我。但我一生的行狀自己心里清楚，還是可以追憶回顧的。至干能不能這樣，尤其是頭腦中所想到的，你們或許不一定全部知曉。我小時(shí)候?qū)W習(xí)并不怎么勤奮，成熟得亦比較晚，一直到了三十歲左右才開(kāi)始樹(shù)立志向。從那以后，轉(zhuǎn)而中心感化，自己估計(jì)就是到老，也不會(huì)停止這一行動(dòng)的。常常有些精微深刻的見(jiàn)解，難以用言語(yǔ)表達(dá)完整。我天性不喜歡探求專(zhuān)注干書(shū)本，腦子也不靈，稍微費(fèi)些精力便頭昏腦脹，而又缺少能言善辯的口才，大為這一點(diǎn)無(wú)法憑借口舌言語(yǔ)獲取功名利祿。至于所獲得的一些見(jiàn)解，一般都出于內(nèi)心對(duì)事物的領(lǐng)悟。（后來(lái)）文章寫(xiě)得有所轉(zhuǎn)變進(jìn)步，但才氣缺乏，思維鈍澀，所以每每揮毫寫(xiě)作，寫(xiě)成的卻幾乎沒(méi)有一篇能完全令人滿(mǎn)意。我常以作一個(gè)文士為恥。一般的文章常患只求形似而缺少內(nèi)涵的毛病，或情感急切專(zhuān)注于文采藻飾，或辭不達(dá)意而影響主題的表達(dá)，或過(guò)份注重音律而妨礙了文意。雖時(shí)有擅長(zhǎng)千作文的人，但大多數(shù)都不免這些毛病，正好比技藝精妙的工匠繪制彩色花紋的圖像，（貌似好看），最終無(wú)法得其神。我常以為，文章主要是用來(lái)表達(dá)情志的，因此應(yīng)當(dāng)以意為主，以文傳意。若以意為主，文章的主旨必然會(huì)顯現(xiàn)于讀者面前；做到了以文傳意，那么，其文詞就不會(huì)流于俗套。然后才能達(dá)到內(nèi)容完美，聲調(diào)鏗鏘。這當(dāng)中各人的情性旨趣，雖然各種各樣，名目繁多，但在這不同中有著一定的規(guī)律法度。我自己認(rèn)為很懂得其中的方法奧妙，也曾經(jīng)跟人談起，但大多數(shù)人都不能理解賞識(shí)，我以為這或許是各人看法不同的緣故罷。我能識(shí)辨宮商五音，也能區(qū)分清音濁音，這些都是取法自然?？醋怨胖两裨S多文人，卻往往不完全明白這一點(diǎn)；即使懂得一些，也不一定從根本上理解。我說(shuō)這些話都是有事實(shí)依據(jù)的，并非空談。比如年少一輩中的謝莊最有天分，寫(xiě)出來(lái)的文章卻并不如此，這是因?yàn)闆](méi)有注意文不拘韻的緣故。而我的看法是拘韻與否并沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，只要能夠表達(dá)出難以言傳的情事，符合語(yǔ)音的頓挫抑揚(yáng)、高低變化就可以了。但我所具有的天分，卻仍未能完全達(dá)到這一點(diǎn)，因?yàn)槲易约簩?xiě)的大多是用于公事的實(shí)用文，很少有超出這一范圍以.外的文字，常常以此為一大遺憾，也是由于無(wú)意去追求文名的緣故。以上所說(shuō)與史書(shū)并不相關(guān)，只是常常覺(jué)得這事不能釋于心罷了。我既完成了《后漢書(shū)》的編篡，便因此而掌握了其中的端緒。我仔細(xì)通觀古往今來(lái)的有關(guān)著作及其評(píng)論文字，幾乎很少有使人贊同的。班固最負(fù)盛名，他任情斷代為史，沒(méi)有先例，無(wú)法進(jìn)行比較、辯析，但《漢書(shū)》后面的贊在義理上近乎無(wú)所取，只有十志值得推崇贊揚(yáng)。我所著的《后漢書(shū)》，內(nèi)容的廣博宏富不一定比得上他；但史料的處理和評(píng)判，我不一定比之有愧。我所著的各種傳論，都含有精深的意蘊(yùn)，因?yàn)閹в性u(píng)判裁定的性質(zhì)，所以就寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要了。至于《循更》以下及《六夷》諸篇序論，更是筆勢(shì)縱橫自如，實(shí)在是天下少有的奇妙文章。其中那些切中時(shí)弊的文字，往往不遜色于賈誼的《過(guò)秦論》。所以我曾經(jīng)將《后漢書(shū)》與《漢書(shū)》作過(guò)比較，結(jié)果不僅是不感到慚愧而已。我曾想把諸志全部作成，凡是《漢書(shū)》中有的都要撰寫(xiě)得更完美詳細(xì)。雖然史實(shí)不一定面面俱到，但要使人看后有一分詳盡的印象；（我）又想憑借某些歷史事實(shí)在文章里發(fā)表議論，來(lái)匡正一代的得失，這一設(shè)想又未能成為現(xiàn)實(shí)?！逗鬂h書(shū)》里的贊文，應(yīng)當(dāng)說(shuō)特別體現(xiàn)了我的見(jiàn)解與思想，幾乎沒(méi)有一個(gè)字是多余的，文字變幻無(wú)窮，同是議論文字卻內(nèi)容各不相同，以.至我自己也不知道該怎樣來(lái)稱(chēng)許它。這書(shū)刊行以后，一定會(huì)獲得知音贊賞的。《后漢書(shū)》的序例僅僅是舉其大概，還有一些細(xì)小具體的問(wèn)題，實(shí)在太多了。自古以來(lái)，規(guī)模宏大，思慮精密，沒(méi)有哪一家能做到這樣的。因?yàn)榕率廊速F古賤今，不一定能了解詳細(xì)，所以就恣意狂言，自夸自吹了一通。我對(duì)于音樂(lè)，鑒賞審別能力比不上自家彈奏的能力，而又以所精通的不是正聲為憾事。不過(guò)真正達(dá)到了音樂(lè)的最高境界，雅與不雅又有甚么區(qū)別呢！這當(dāng)中的意趣，確非言語(yǔ)能表達(dá)完盡。那弦外之響，意外之音，真令人不知其從何而來(lái)。雖說(shuō)非雅之音很少有值得稱(chēng)許的地方，但其中的意蘊(yùn)神韻卻并無(wú)窮盡。我也曾以此授人，可惜一般從學(xué)的士子和百姓中，竟無(wú)一個(gè)酷似神肖的。這一技法恐怕將永遠(yuǎn)失傳了！我的信雖然稍有深意，但行文畢竟不暢快。我到底沒(méi)有成功。我常常感到痛恨羞愧。9．（9分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成各題。戲題王宰畫(huà)山水圖歌（節(jié)選）杜甫十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺①圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸②水與銀河通，中有云氣隨飛龍。尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里?；莩绱航砭阿郏ㄆ涠┨K軾兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遞知溯漠多風(fēng)雪，更待江南半月春?！咀ⅰ竣俜綁兀荷裨捴械臇|海神山。這里泛指高山，并非實(shí)指。②赤岸：泛指江湖的岸。③忠崇：福是建陽(yáng)僧，宋初九僧之一，能詩(shī)能畫(huà)?！洞航砭啊肥侵页缢鳟?huà)名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。（1）杜詩(shī)的前四句，先不談畫(huà)，而是極力贊揚(yáng)王宰嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。杜詩(shī)中的“赤岸水與銀河通一句和“黃河遠(yuǎn)上白云間”（王之渙《涼州詞》）有異曲同工之妙。（2）結(jié)合詩(shī)句，請(qǐng)分別從畫(huà)作的風(fēng)格（如畫(huà)面呈現(xiàn)的意境）和呈現(xiàn)畫(huà)作的手法，簡(jiǎn)要分析兩首題畫(huà)詩(shī)的不同?！痉治觥浚?）本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及手法的賞析的綜合能力。解答此類(lèi)試題要注意認(rèn)真理解詩(shī)歌內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的藝術(shù)手法和題干要求。（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和表達(dá)技巧的能力。解答時(shí)要讀懂詩(shī)歌，通過(guò)具體詩(shī)句分析手法和技巧。【解答】（1）前四句寫(xiě)出了他不愿受時(shí)間的催迫，倉(cāng)猝從事，十日五日才畫(huà)一水一石。只在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀后，胸有成竹，意興所到，才從容不迫地?fù)]毫寫(xiě)畫(huà)，留下真實(shí)的筆跡于人間。突出了王宰嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度?！俺喟端c銀河通”和“黃河遠(yuǎn)上白云間”（王之渙《涼州詞》）有異曲同工之妙，江岸水勢(shì)浩瀚渺遠(yuǎn)，連接天際，水天一色，仿佛與銀河相通。這里形容水勢(shì)的壯美，與上面描繪山勢(shì)的雄奇相呼應(yīng)，山水一體，相得益彰。（2）從畫(huà)作的風(fēng)格看，根據(jù)杜甫詩(shī)中“壯哉昆侖方壺圖”“與銀河通”“云氣隨飛龍”可看出，王宰的畫(huà)作處處體現(xiàn)出壯闊、雄偉之境；“遞知溯漠多風(fēng)雪”并結(jié)合注釋可看出蘇軾的畫(huà)作表現(xiàn)出闊達(dá)之境。從表現(xiàn)畫(huà)作的手法看，杜甫詩(shī)中“巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍”是直接（或正面）描寫(xiě)，夸張地表現(xiàn)出畫(huà)作氣象闊遠(yuǎn)之境；蘇軾詩(shī)“遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春”也是擬人化，給北去大雁賦予了人的情感。大雁戀戀不舍是因?yàn)槟戏奖缺狈綔嘏?，所以?shī)人就寫(xiě)下了大雁認(rèn)為北方很冷，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就知道了沙漠風(fēng)多雪多，這是運(yùn)用想象手法。答案：（1）嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍赤岸水與銀河通（2）①畫(huà)風(fēng)不同：王宰的畫(huà)作壯觀（壯闊、雄渾）；蘇軾的畫(huà)作是闊達(dá)淡遠(yuǎn)之境。②杜詩(shī)側(cè)重于對(duì)畫(huà)作的直接（正面）描寫(xiě)，寫(xiě)山從昆侖到方壺，寫(xiě)水由洞庭、長(zhǎng)江到日本東，夸張地表現(xiàn)出畫(huà)作氣象闊遠(yuǎn)。③蘇軾詩(shī)側(cè)重于觀畫(huà)的感受（想象、虛寫(xiě)）。譯文：戲題