2023年浙江省寧波市高考語文二模試卷VIP

第1頁（共1頁）2023年浙江省寧波市高考語文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）材料一：從2019年10月開始，四川省文物考古研究院等多家單位開啟了三星堆遺址新一階段的考古工作。考慮到本階段的工作重心是“聚落考古”與“社會考古”，因此最先開展的是1986年搶救性發(fā)掘的一號坑和二號坑所在地的考古勘探與發(fā)掘工作。2022年6月中旬，四川省文物考古研究院對外公布了本次考古工作的最新進(jìn)展及重要成果。進(jìn)過這些全新的考古發(fā)現(xiàn)，除了能夠領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富精神世界，也能夠感受到三星堆遺址作為古蜀國都城的最后榮光。在此次新發(fā)現(xiàn)的六座“祭祀坑”中已經(jīng)出土編號文物將近一萬三千件，其中相對完整的器物超過三千件，除了五百余根象牙之外，以銅器最多，超過一千件，金器和玉器都超過了五百件。這些出土文物中，部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)，如二號坑出土的Ⅱ號青銅神樹，主體功能屬于場景搭設(shè)，但枝頭所立之鳥按以往學(xué)者的觀點代表太陽，實際已經(jīng)屬于被祭祀對象了，樹座上跪著的三個小人像無疑代表了祭祀活動的參與者，在樹干和樹枝上有形似玉璧的構(gòu)件，或許屬于祭品一類。八號坑新出的頂尊曲身鳥足銅人像，整體屬于祭祀現(xiàn)場的場景搭設(shè)，但頭上所頂之尊屬于盛放祭品的容器，人像本身屬于祭祀活動的主持者或參與者，因為眼珠外凸，面具猙獰怪譎，身體造型夸張，甚至有可能是被祭祀者?！皣笫拢陟肱c戎。”祭祀活動是國家大事，八座坑出土的上述器物既然為祭祀用器，自然就是“國之重器“。銅器是其中最為精彩的?？纱?，如三號坑出土的青銅大面具，寬超過1.3米，高超過0.7米，是目前已知全世界最大最完整的青銅面具；可小，五號坑出土大量雕刻，其線條精細(xì)清晰，最細(xì)者寬僅0.03毫米；可中規(guī)中矩，八號坑發(fā)現(xiàn)的一件銅盆，與現(xiàn)實生活中的花盆并無二致；可天馬行空，七號坑出土的龜背形網(wǎng)格狀器，整體形似擔(dān)架，主體部分呈長方形，兩端伸出四個把手，末端鑄造成龍頭形象，主體部分外表為銅質(zhì)，呈網(wǎng)格狀，中間夾著一塊可有限活動的橢圓形玉板，玉板表面覆蓋絲綢，無論是器物的造型還是鑄造的復(fù)雜程度均為此前所未見。新出土的人物類銅器，盡管總體上屬于寫實風(fēng)格，但無論是身體結(jié)構(gòu)還是面部特征，都明顯脫離了現(xiàn)實而臉譜化，唯有四號坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外，它們整體造型十分穩(wěn)定，人物雙膝及雙腳著地，著力點較多，上身挺直，頭向身體右側(cè)微扭，雙手呈半合十狀置于左胸前，一左一右形成平衡。人像細(xì)部特征十分寫實，面部特征自不用說，不見青銅人頭像、面具呈現(xiàn)的臉譜化面容，四肢細(xì)節(jié)尤甚，手指關(guān)節(jié)的凹窩、尺骨下端凸起、腳踝、腳趾等展示的淋漓盡致，四肢肌肉突出，線條十分柔美，抓地使勁的狀態(tài)呼之欲出。三件人像應(yīng)該是一件銅器的三個支腳，其與銅器本體的聯(lián)系主要通過“怒發(fā)沖冠”的頭發(fā)來實現(xiàn)，將銅器的實際用途與人像身體部位巧妙融為一體。（節(jié)選自《三星堆的最后榮光》《文史知識》2022年第12期）材料二：三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時，也為中華文明多元一體增添了實證。任何地域文明都離不開文明母體的滋養(yǎng)，三星堆文明并非無源之水，而是自成體系、傳承有序。考古成果已然證明，在成都平原的寶墩文化和長江中上游地區(qū)的史前新石器時代文化中，都能找到與三星堆早期文化相似的因素。同時，三星堆呈現(xiàn)出以地域特征為主的多元文化面貌，對外來文化既吸收借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新。中原地區(qū)的夏商文化、位于長江流域下游地區(qū)的良渚文化等，都對三星堆文化產(chǎn)生過影響。對目前“祭祀坑”中出土的文物尚有待進(jìn)一步科學(xué)解釋，但三星堆遺址考古成果對中華文明多元一體的實證，已在科學(xué)研究的逐步推進(jìn)中日漸清晰。自1993年首次走出國門、亮相瑞士洛桑奧林匹克博物館以來，三星堆文物至今已“走過”數(shù)十個國家和地區(qū)，參觀者達(dá)300萬人次，在引發(fā)無數(shù)贊嘆的同時，激發(fā)起世界各地對古蜀文明及中華文明的一次又一次探尋。日前出爐的《2021年度全國博物館（展覽）年度海外影響力評估報告》顯示，三星堆博物館高居全國博物館海外綜合影響力排名前10位；在海外社交平臺上，超2000萬海外網(wǎng)民“云參觀”三星堆文物，三星堆在海外綻放出獨特魅力。一次次海外展出、一次次“云端”亮相，已經(jīng)成為中華文明與異域觀眾在世界語境下的直觀式、開放式文明對話。三星堆考古發(fā)現(xiàn)，重構(gòu)了中國古代的文明圖景，讓世人認(rèn)識到，在中原的商周文明之外，長江上游同時存在著一個獨具特色、可以和同時代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明。同時，三星堆考古成果還為世界欣賞東方文明、探索世界文明發(fā)展進(jìn)程提供了一個新的方向。隨著考古挖掘的深入和科學(xué)研究的推進(jìn)，三星堆之謎將一步步揭開。在這一過程中，世界或?qū)θ祟愇拿鞯陌l(fā)展歷程，又有一番新的理解。（節(jié)選自《三星堆穿越時空驚艷世界》《人民日報?海外版》2022年6月20日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.二號坑出土的Ⅱ號青銅神樹主體功能是搭設(shè)祭祀的場景，上面的玉和鳥等造型則分別代表著祭品與祭祀的對象。B.龜背形網(wǎng)格狀器形似擔(dān)架，主體外表為銅質(zhì)，中間夾著一塊可有限活動的橢圓玉板，該器物鑄造的復(fù)雜程度為此前所未見。C.對中原的夏商文化、長江流域下游地區(qū)的良渚文化等外來文化的吸收借鑒與發(fā)展創(chuàng)新，使得三星堆呈現(xiàn)出多元文化面貌。D.從1993年首次在國外展覽算起，三星堆文物至今已“走過”數(shù)十個國家和地區(qū)，參觀者達(dá)300萬人次，引發(fā)無數(shù)贊嘆與好奇。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.三件扭頭跪坐銅人像雙膝及雙腳觸地，著力點較多，整體造型穩(wěn)定，經(jīng)專家分析考證，它們是一件銅器的三個支腳。B.材料一對三星堆出土青銅器的造型及其功能都進(jìn)行了細(xì)致描述，語言生動，可讀性強(qiáng)，是一篇雅俗共賞的學(xué)術(shù)文章。C.從相關(guān)考古發(fā)掘來看，寶墩文化和新石器時代文化直接孕育了三星堆文化，據(jù)此也證實了中華文化多元一體的特征。D.材料二提到三星堆文明的淵源體系，從中可以真切感受到中華文明不僅根脈深廣，而且極具包容性和創(chuàng)新性。（3）下列語句不能體現(xiàn)材料一“國之大事，在祀與戎”觀點的一項是A.禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎乞。（《論語》）B.死則既已葬矣，生者必?zé)o久哭，而疾而從事，人為其所能，以交相利也。《墨子》）C.國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。（《司馬法》）D.兵者，外以誅暴，內(nèi)以禁邪。故兵者，尊主安國之經(jīng)也，不可廢也。（《管子》）（4）請根據(jù)材料所述簡要概括三星堆考古發(fā)現(xiàn)的意義。（5）三星堆考古發(fā)現(xiàn)帶動了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計熱潮，如以青銅神樹為主要圖案制作書簽、結(jié)合金面罩造型設(shè)計冰箱貼等等，受到人們的追捧。請你結(jié)合材料中對出土文物的描述寫一個文創(chuàng)方案，包括產(chǎn)品名稱與設(shè)計創(chuàng)意。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）美的戲劇胡也頻白峰伸開手臂，彎腰地打了一個呵欠，因為他寫完了名為“美的戲劇”一篇劇本，覺得十分疲倦了。夜已經(jīng)很深，日間里所響動所叫囂的一切聲音都寂然了，如同這煩雜的社會也和困頓的人類一樣休息著。這幽默的情景，證明這時候并不是工作的時候。他看了表，不現(xiàn)著何種表情，卻暗暗地詫異，辰光是如此之快地已經(jīng)是第二天凌晨兩點多鐘了。雖然他覺得應(yīng)該去睡覺，但在他的頭腦中，還剩留著那劇本的人物，以及這劇中的情節(jié)，結(jié)構(gòu)，對話，仍然象煙似的，氤氳著，飛來飛去。這復(fù)雜的，幾乎是零零碎碎的想象的余影，使他感著疲倦而又興奮。他便又從頭看了一遍劇本。原稿是四十頁。一頁一頁地看，看完了，想著，但是都找不出毛病來，甚至于除了一兩個錯字之外，要改動一字也無從下筆的。他立刻把原稿封入一只信封，決心寄給《女神月刊》去，這月刊是純文藝刊物，說是代表了中國整個文壇的。貼好了郵票，一種新的希望便落到他的心坎上了。他忽然感到，這劇本，一發(fā)表出來，縱然不敢說會轟動文壇，使許多作者驚詫，使無數(shù)讀者傾慕，但在落暮似的黯淡的文藝上涂了新的色彩，卻是毫無疑義。那末，努力于研究新劇的團(tuán)體便立刻把這劇本排演去，自然也不是十分意外的事了。想到得意的事上，白峰的臉上便微微地顯了笑容，但同時他又覺得應(yīng)該睡覺了。他滅了電燈，這房子在一瞬間便完全黑暗了。一到他躺在床上只看見一片淡薄的月光。這月光從溟色的天空中穿進(jìn)窗子，使人可憐似的怯怯地躲在墻角上，而且，正對著他的臉。他不愿看。他用力地把眼睛閉上了?？墒沁@月光依樣在他的眼中。他想不去理會這一片白色，但他反聯(lián)想到和這白色有關(guān)的夜，以及夜里的一切了?！疤觳痪镁鸵l(fā)亮了呀！”他自語的想。然而他是興奮的，一種過分的疲倦使他的精神散亂了。他恍然——如同真實地走到了人生最榮譽(yù)的地步。因為他開頭便想到那“美的戲劇”被公演了。這劇本公演的廣告登遍了上海的報紙。在這時他自愿捐贈了他的排演權(quán)?？墒侨思矣謱Ｕ\地來請求他的指導(dǎo)。于是他自己便在這戲劇試演時說些意見，而同時便得了許多尊敬的恭維，大家都把他看做一個天才。并且有一個藝術(shù)家模樣的人還簡單稱呼他做莎士比亞。然而他對于這些崇拜的言詞并不覺得可貴，因為他驕傲的自尊心已超過別人的贊嘆。于是他聯(lián)想到公演的這一天。本來演劇團(tuán)曾請他坐特等包廂的，所以——其實隔開幕的時間還遠(yuǎn)呢——那個總干事便親身用一輛汽車把他接了去。到了戲院門口，他也不及去細(xì)看，只讓那許多招待員把他擠上樓去，在人群中他儼然比別人都高一等的。雖說空空的坐在這樣講究的包廂還是他生平第一次，但他不知道什么緣故，總覺得他應(yīng)該坐在這包廂。在每一只空椅都坐滿了人之后，開演的鈴聲便響了。急驟的鈴的響聲，便一聲聲的響到他的心里，他的全身都起了一陣近似拘攣的作用，這實在值得他心虛和狂喜的，因為這鈴聲響后幾乎便是他這一輩子的生死關(guān)頭。可是憐聲響過了都不見動靜，這緣故便使他的皮膚中又通過了一道電流。然而幕終于拉開了，就在這幕分開的當(dāng)中，他一眼便看到比他的命運還緊要的兩行字，字有斗大，寫著：白峰先生，最藝術(shù)的作品《美的戲劇》手掌的聲音便立刻把人的耳子震得嗡嗡的了。的確，觀眾對于這幾個字發(fā)了熱狂，而同時就有無數(shù)的眼光射到這一個包廂里來了。“哼，也有這一天……”他不出聲的自語了。這句話，是有著緣因的，就是他從前投稿給什么刊物，而編輯先生說他太幼稚退還給他了。于是他想到如果這個編輯還活著，還記得曾退過他的稿子，而且如果也知道了他的成名，不知要怎樣的傍徨和慚悔呢。他很想就站到這個編輯先生的面前，但又一想，覺得那小子應(yīng)該自己來請罪的。他還想……然而掌聲又響起來了。于是《美的戲劇》的第一幕便開演了。這布景，使他吃驚了，因為當(dāng)他寫著這景致的時候不過是隨隨便便的寫，想不到竟是如此的入妙。他除了用全力去記憶別人給他的恭維之外，一切工作都是多余的，似乎連第二篇縱然也可以成為名著的劇本也不必寫了，單單這一篇《美的戲劇》，他是很有資格而且很可以充分地享他下一輩子的清福的。在他想得正濃郁甜香的時候，掌聲又起了，原來他已忽略了舞臺上的表演，第一幕已閉幕了。人聲便嘈雜起來。不消說，這人聲是等于戲劇成功的證明，因為每一個觀客的臉上都現(xiàn)著心滿意足的樣子，笑容可掬。剛剛一停又繼續(xù)開演第二幕。自然，白峰的心情只是更難于形容了。總之，如果他沒有什么顧慮，他一定從包廂里一直跑到舞臺上，向大眾宣稱說：“中國的——其實是世界的戲劇可以不要再寫了，因為戲劇已達(dá)到它最高的一點，因為我已經(jīng)寫出了這一篇《美的戲劇》呀?！碑?dāng)幾個招待員又擁著他下樓去的時候，在擠來擠去的人群中，這一次是著實地感到實在比別人高一等的。在作過了而且還保留著這燦爛輝煌的幻想的第四天，這一天實在值得記憶的，因為那代表了整個文壇的《女神月刊》寄來了一封信，一張開便跳進(jìn)他眼中的是這幾個使他幾乎是消魂的字：“《美的戲劇》真是美極了，單在一幕內(nèi)接了二十四個的吻便是出人意外的美……敝刊決提前登載！”他恍然覺得他有實現(xiàn)那許多幻想的希望。（有刪節(jié)）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.白峰感到“一切聲音都寂然了”的深夜幽默有趣，在“并不是工作的時候”仍然意興盎然，表現(xiàn)了他對自己剛剛完成的作品的滿意。B.《女神月刊》是代表了中國整個文壇的純文學(xué)刊物，白峰的作品最終被錄用，說明它確實具有很高的藝術(shù)價值。C.開演鈴聲響后，白峰“皮膚中又通過了一道電流”，運用比喻的手法，生動反映出他害怕作品不能演出、得不到觀眾認(rèn)可的焦慮。D.白峰下樓時“著實地感到實在比別人高一等的”，十分自信與自負(fù)，這與他上樓時“儼然比別人都高一等”的心態(tài)毫無二致。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說開頭塑造了一個熬夜寫劇本、改劇本的作家形象，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫了他的種種幻想，豐富了文本的層次和意蘊(yùn)。B.文中對月光的描寫營造了一種寧謐和諧的氛圍，與白峰躁動不安的內(nèi)心形成鮮明對照，也為他后面的浮想聯(lián)翩做了環(huán)境上的鋪墊。C.在白峰的幻想中，《美的戲劇》堪比莎翁作品，代表了世界最高水準(zhǔn)，現(xiàn)實中卻因一幕內(nèi)接了二十四個吻被錄用，在鮮明的反差中突顯了作品主題。D.本文通篇大量運用心理描寫，生動展現(xiàn)了白峰由自己的戲劇新作引發(fā)的一系列幻想，天馬行空，妙趣橫生，堪稱意識流小說中的上品佳作。（3）小說最后寫道，白峰“恍然覺得他有實現(xiàn)那許多幻想的希望”。你覺得他具備實現(xiàn)這些幻想的現(xiàn)實條件嗎？請結(jié)合文本談?wù)劺碛?。?）著名心理學(xué)家榮格說，做夢是一種心理補(bǔ)償機(jī)制，即通過夢境獲得現(xiàn)實中得不到的滿足。如果把本文的心理描寫也看作一場“白日夢”的話，請你說說，白峰的表現(xiàn)是如何體現(xiàn)榮格理論的？它與阿Q的“精神勝利法”有何不同？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）（甲）先生諱蕭客，字仲林，別字古農(nóng)，吳縣布衣也。先生生五歲，父幕游粵西不歸。母顏授以四子書、五經(jīng)，夜則課以《文選》及唐宋人詩古文。年十五，通五經(jīng)，即知氣理空言無補(bǔ)經(jīng)術(shù)思讀漢唐注疏家貧不能蓄書有苕溪書棚徐姓識先生一日詣書棚借《左傳注瑞》巨月讀畢歸其書，徐姓訝其速，曰：“子讀之熟矣乎？”曰：“然?！毙焓址秽瓜壬痴b，終卷無誤。徐大駭曰：“子奇人也！”贈以《十三經(jīng)注疏》《十七史》《說文解字》《玉篇》《廣韻》。于是閉戶肄經(jīng)史，博覽群書。性癖古籍，聞有異書，必徒步往借，雖仆仆五六十里，不以為勞也。以郭璞注《爾雅》用舊注而掩其名，謂之“攘善無恥”，乃采注疏及《太平御覽》諸書中犍為舍人、孫炎、李巡舊注而為之釋。書未成，先成《注雅別鈔》八卷，專攻陸佃《新義》《埤雅》及羅愿《爾雅翼》之誤，兼及蔡卞《毛詩名物解》。沈宗伯德潛見其書，折節(jié)下交。吳縣朱丈文游，藏書之富甲于吳門，延先生教讀。館于滋蘭堂中，得遍讀四部之書。又嘗閱《道藏》于元妙觀，閱《佛藏》于南禪寺。居恒手一編弗輟，日不足，則繼之以夜，于是目力虧損，不見一物。有人傳以坐暗室中，目蒙藍(lán)布，存想北斗七宿。一年之后，目雖能視，然讀書但能讀大字本而已。直隸總督方恪敏公觀承，聞其名，延至保定，修《畿輔水利志》。閑游京師，與朱學(xué)士笥河先生、紀(jì)文達(dá)公昀、胡文恪公高望相友善，咸謂其學(xué)在深寧、亭林之間。因目疾復(fù)作，舉歙震以代。遂南歸，以經(jīng)術(shù)教授鄉(xiāng)里，閉目口授，生徒極盛。是時江震滄孝廉名筠者，亦以目疾教讀，時人皆稱為盲先生。乾隆年間，詔開四庫館，征四方名彥充校讎之任，有人以山陰童鈺及先生名達(dá)于金壇。因一諸生、一布衣，格于例，不果薦。先生貧病交攻，再娶無子，卒年四十有七。（節(jié)選自《國朝漢學(xué)師承記?余古農(nóng)先生》）（乙）邵曾可，字子唯，性孝友愷悌，少愛書畫，一日讀孟子“伯夷，圣之清者也”句，忽有悟，悉棄去，一志于學(xué)。姚江書院初立時，人頗迂笑之，曾可厲色曰：“不如是，便虛度此生?！彼焱鶎W(xué)。其初以主敬為宗，自師孝咸之后，專守良知。嘗曰：“于今乃知知之不可以已。日月有明，容光必照。不爾，日用跬步，鮮不貿(mào)貿(mào)者矣?！毙⑼?，晨走十余里叩床下問疾，不食而返。如是月余，亦病。同儕共推為篤行之士焉。卒年五十有一，曾可子貞顯，貞顯子廷采，世其學(xué)。（節(jié)選自《清史稿?列傳二百六十七?儒林一》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.即知氣理空言/無補(bǔ)經(jīng)術(shù)/思讀漢唐注疏/家貧不能蓄書/有苕溪書棚徐姓識先生/一日/詣書棚借《左傳注疏》/匝月讀畢/B.即知氣理空言/無補(bǔ)經(jīng)術(shù)/思讀漢唐注疏/家貧不能蓄書/有苕溪書棚徐姓/識先生一日/詣書棚借《左傳注疏》匝月/讀畢/C.即知氣理/空言無補(bǔ)經(jīng)術(shù)/思讀漢唐注疏/家貧不能蓄書/有苕溪書棚徐姓/識先生一日/詣書棚借《左傳注疏》/匝月讀畢/D.即知氣理/空言無補(bǔ)經(jīng)術(shù)/思讀漢唐注疏/家貧不能蓄書/有苕溪書棚徐姓識先生/一日/詣書棚借《左傳注疏》匝月/讀畢/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.《爾雅》，我國最早的一部詞典，收錄了豐富的古漢語詞匯，是儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一，也是了解古代社會文化的一把重要的鑰匙。B.專攻，專門研究，與《師說》“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”中的“專攻”含義相同，這里指對陸佃等人著作中的問題進(jìn)行系統(tǒng)梳理。C.折節(jié)，改變平時的志趣行為，屈從于別人，此處表達(dá)的是沈德潛讀完《注雅別鈔》后對余古農(nóng)的敬佩之情。D.書院，中國封建社會常見的教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，多為著名學(xué)者創(chuàng)建或主持，最早出現(xiàn)于唐代，宋代尤為興盛。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，不正確的一項是A.余古農(nóng)先生五歲時，父親到粵西去做幕府，從此再沒有回來，他的母親顏氏悉心培養(yǎng)，傾力教授，為他打下了堅實的經(jīng)學(xué)功底。B.余氏的經(jīng)學(xué)造詣名重一時，得到了達(dá)官、學(xué)者和藏書家等的推崇，可惜時乖運蹇，不僅布衣終身，而且貧病交加，令人唏噓。C.甲文以時間為線索，追述了學(xué)者余古農(nóng)先生坎坷而又勵志的一生，語言典雅明麗，內(nèi)容安排詳略得當(dāng)，體現(xiàn)了作者的匠心獨運。D.乙文記敘了邵曾可人生中的幾件小事，寥寥數(shù)語，即讓人物形象躍然紙上，并且生動展現(xiàn)了其精神品質(zhì)的某些側(cè)面。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①性癖古籍，聞有異書，必徒步往借，雖仆仆五六十里，不以為勞也。②直隸總督方恪敏公觀承，聞其名，延至保定，修《畿輔水利志》。（5）乙文中的“篤行”一詞意為“德行純厚”，這種品質(zhì)在余古農(nóng)和邵曾可二位先生身上都有體現(xiàn)，請結(jié)合文本分別加以說明。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）菩薩蠻南唐?馮延巳嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢。紅燭淚闌干，翠屏煙浪寒。錦壺①催畫箭，玉佩天涯遠(yuǎn)。和淚試嚴(yán)妝，落梅飛曉霜。西江月②宋?賀鑄攜手看花深徑，扶肩待月斜廊。臨分少佇已悵悵，此段不堪回想。欲寄書如天遠(yuǎn)，難銷夜似年長。小窗風(fēng)雨碎人腸，更在孤舟枕上。【注】①錦壺：漏壺，古代利用滴水多寡來計量時間的一種儀器，也稱“漏刻”，漏壺中插入一根標(biāo)桿，稱為“箭”。②一般認(rèn)為，本詞寫于宋徽宗崇寧四年（1105年）作者赴任太平州（今安徽當(dāng)涂）途中。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“紅燭淚闌干”運用擬人手法，既交代了時間，描繪了室內(nèi)環(huán)境，也飽含著人物內(nèi)心深切的情感，與下片的“和淚試嚴(yán)妝”形成巧妙的照應(yīng)。B.“難銷夜似年長”運用夸張手法表現(xiàn)了作者內(nèi)心的煎熬，這種煎熬是與情人天各一方以及無法借書信聊解相思等多種因素促成的。C.賀詞善于化用名句，“此段不堪回想”讓人自然聯(lián)想到“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”，“欲寄書如天遠(yuǎn)”則與“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”異曲同工。D.兩首詞形象生動，意境幽妙。馮詞中那位頭戴橫釵獨自在花陰水畔流連春光的女子，賀詞中那對扶肩攜手、待月看花的情人，都給讀者留下了深刻印象。（2）請簡要分析這兩首詞在情感內(nèi)涵上的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?王制》中提到：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”《諫太宗十思疏》中“，”兩句也表達(dá)了相同的含義。（2）王勃《滕王閣序》“，”兩句，描摹飛鳥與自然的和諧景象，對仗工整，層次分明，歷來被推為寫景名句。（3）“流水”這一意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或表達(dá)時間的流逝，或寄寓人生的情感。請在空格處填寫兩句用“流水”表達(dá)上述意蘊(yùn)的詩詞佳句：“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。最近火熱的ChatGPT是美國人工智能研究實驗室開發(fā)的一種全新聊天機(jī)器人模型，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對話，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。這款人工智能語言模型，讓撰寫郵件、論文、腳本，制訂商業(yè)提案，創(chuàng)作詩歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯誤都變得①_____。不少和ChatGPT“聊過天”的網(wǎng)友紛紛感嘆，“只有你想不到，沒有它辦不成的”。它真的這么靠譜嗎？帶著這些疑問和好奇，我們也來會一會這位“全能網(wǎng)友”——問：你真有那么靠譜嗎？ChatGPT：作為一個機(jī)器學(xué)習(xí)模型，我在培訓(xùn)數(shù)據(jù)的范圍內(nèi)，具有很高的準(zhǔn)確率，但不能保證我的回答最終是100%正確。和它聊天，可以直奔主題、開門見山，也能由淺入深、由表及里。當(dāng)被問到一些嚴(yán)肅性話題和解決方案，它的回答邏輯合理、用詞到位，雖然沒有提出老生常談之外的觀點，但清晰直觀的表達(dá)方式和快速的反應(yīng)過程令人②_____。它的迅速普及有可能顛覆許多行業(yè)。有專家指出，新聞、高等教育、圖形和軟件設(shè)計等行業(yè)的某些工作有被人工智能代替的風(fēng)險。那么，面對新技術(shù)的挑戰(zhàn)和沖擊，我們選擇什么樣的方案去應(yīng)對，方向不同，結(jié)果就同。當(dāng)照相技術(shù)的普及給肖像畫家造成巨大壓力，有人選擇③_____，有人選擇堅守繪畫的陣地。結(jié)果是各種藝術(shù)流派百花齊放，藝術(shù)市場得到空前發(fā)展。因而，某些工作是否會被“人工智能”取代關(guān)鍵在于人類所采取的積極態(tài)度。人們?nèi)绻芾煤眯录夹g(shù)、新工具，就能改善工作效率和生活質(zhì)量。畢竟，人工智能是人的延伸，社會真正的主角是你。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子采用模擬人機(jī)對話的方式，這種語言形式有什么效果？（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題?！都t樓夢》作者一開篇就聲明，整部著作正是“一把辛酸淚”所凝聚而成的。這就是說，曹雪芹的寫作本身也是一個“欠淚——還淚”的故事。林黛玉作為眼淚的化身，她實際上又是眼淚的“女神”。而寶玉的前身，既是灌溉絳珠仙草的神瑛侍者，①_____，那么今世的賈寶玉便是以頑石為形的。正是林黛玉的眼淚，凈化了這塊頑石，使它沒有回到“泥”的世界，②_____。曹雪芹在小說開篇所表達(dá)的罪感，也正是表明他自己曾陷入深淵之中，但不能忘記引導(dǎo)他升華情感的女神們。他的罪感，正是自己意識到辜負(fù)了這些用眼淚柔化他心靈的女性。這種寫作的動因，這種負(fù)疚與自我救贖的出發(fā)點，③_____，也使得《紅樓夢》成為偉大的傷感主義文學(xué)。（1）下列各句中的引號，和文中加橫線處引號作用相同的一項是A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。（魯迅《拿來主義》）B.在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。（梁思成《中國建筑的特征》）C.可是問題卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？（林庚《說“木葉”》）D.香雪并沒有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚，他的話倒使她感到了委屈。（鐵凝《哦，香雪》）（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著《流浪地球2》《三體》等影視劇的熱播，關(guān)于科幻作品價值問題引發(fā)了廣泛熱議：有人說，它跳出了現(xiàn)實條條框框的束縛，對個體和社會發(fā)展都有著重要的意義；有人說，它通過描述未來人類的可能狀況，為研究當(dāng)下社會問題提供了獨特視角；有人說，科幻作品并非憑空、盲目地猜測未來，它更是在以別樣的方式引領(lǐng)未來……實際上，這里討論的各種價值對人生規(guī)劃乃至社會發(fā)展也都有某種深遠(yuǎn)的影響。作為時代新青年，對此你有怎樣的體驗和思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年浙江省寧波市高考語文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）材料一：從2019年10月開始，四川省文物考古研究院等多家單位開啟了三星堆遺址新一階段的考古工作?？紤]到本階段的工作重心是“聚落考古”與“社會考古”，因此最先開展的是1986年搶救性發(fā)掘的一號坑和二號坑所在地的考古勘探與發(fā)掘工作。2022年6月中旬，四川省文物考古研究院對外公布了本次考古工作的最新進(jìn)展及重要成果。進(jìn)過這些全新的考古發(fā)現(xiàn)，除了能夠領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富精神世界，也能夠感受到三星堆遺址作為古蜀國都城的最后榮光。在此次新發(fā)現(xiàn)的六座“祭祀坑”中已經(jīng)出土編號文物將近一萬三千件，其中相對完整的器物超過三千件，除了五百余根象牙之外，以銅器最多，超過一千件，金器和玉器都超過了五百件。這些出土文物中，部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)，如二號坑出土的Ⅱ號青銅神樹，主體功能屬于場景搭設(shè)，但枝頭所立之鳥按以往學(xué)者的觀點代表太陽，實際已經(jīng)屬于被祭祀對象了，樹座上跪著的三個小人像無疑代表了祭祀活動的參與者，在樹干和樹枝上有形似玉璧的構(gòu)件，或許屬于祭品一類。八號坑新出的頂尊曲身鳥足銅人像，整體屬于祭祀現(xiàn)場的場景搭設(shè)，但頭上所頂之尊屬于盛放祭品的容器，人像本身屬于祭祀活動的主持者或參與者，因為眼珠外凸，面具猙獰怪譎，身體造型夸張，甚至有可能是被祭祀者?！皣笫?，在祀與戎?！奔漓牖顒邮菄掖笫?，八座坑出土的上述器物既然為祭祀用器，自然就是“國之重器“。銅器是其中最為精彩的?？纱?，如三號坑出土的青銅大面具，寬超過1.3米，高超過0.7米，是目前已知全世界最大最完整的青銅面具；可小，五號坑出土大量雕刻，其線條精細(xì)清晰，最細(xì)者寬僅0.03毫米；可中規(guī)中矩，八號坑發(fā)現(xiàn)的一件銅盆，與現(xiàn)實生活中的花盆并無二致；可天馬行空，七號坑出土的龜背形網(wǎng)格狀器，整體形似擔(dān)架，主體部分呈長方形，兩端伸出四個把手，末端鑄造成龍頭形象，主體部分外表為銅質(zhì)，呈網(wǎng)格狀，中間夾著一塊可有限活動的橢圓形玉板，玉板表面覆蓋絲綢，無論是器物的造型還是鑄造的復(fù)雜程度均為此前所未見。新出土的人物類銅器，盡管總體上屬于寫實風(fēng)格，但無論是身體結(jié)構(gòu)還是面部特征，都明顯脫離了現(xiàn)實而臉譜化，唯有四號坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外，它們整體造型十分穩(wěn)定，人物雙膝及雙腳著地，著力點較多，上身挺直，頭向身體右側(cè)微扭，雙手呈半合十狀置于左胸前，一左一右形成平衡。人像細(xì)部特征十分寫實，面部特征自不用說，不見青銅人頭像、面具呈現(xiàn)的臉譜化面容，四肢細(xì)節(jié)尤甚，手指關(guān)節(jié)的凹窩、尺骨下端凸起、腳踝、腳趾等展示的淋漓盡致，四肢肌肉突出，線條十分柔美，抓地使勁的狀態(tài)呼之欲出。三件人像應(yīng)該是一件銅器的三個支腳，其與銅器本體的聯(lián)系主要通過“怒發(fā)沖冠”的頭發(fā)來實現(xiàn)，將銅器的實際用途與人像身體部位巧妙融為一體。（節(jié)選自《三星堆的最后榮光》《文史知識》2022年第12期）材料二：三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時，也為中華文明多元一體增添了實證。任何地域文明都離不開文明母體的滋養(yǎng)，三星堆文明并非無源之水，而是自成體系、傳承有序?？脊懦晒讶蛔C明，在成都平原的寶墩文化和長江中上游地區(qū)的史前新石器時代文化中，都能找到與三星堆早期文化相似的因素。同時，三星堆呈現(xiàn)出以地域特征為主的多元文化面貌，對外來文化既吸收借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新。中原地區(qū)的夏商文化、位于長江流域下游地區(qū)的良渚文化等，都對三星堆文化產(chǎn)生過影響。對目前“祭祀坑”中出土的文物尚有待進(jìn)一步科學(xué)解釋，但三星堆遺址考古成果對中華文明多元一體的實證，已在科學(xué)研究的逐步推進(jìn)中日漸清晰。自1993年首次走出國門、亮相瑞士洛桑奧林匹克博物館以來，三星堆文物至今已“走過”數(shù)十個國家和地區(qū)，參觀者達(dá)300萬人次，在引發(fā)無數(shù)贊嘆的同時，激發(fā)起世界各地對古蜀文明及中華文明的一次又一次探尋。日前出爐的《2021年度全國博物館（展覽）年度海外影響力評估報告》顯示，三星堆博物館高居全國博物館海外綜合影響力排名前10位；在海外社交平臺上，超2000萬海外網(wǎng)民“云參觀”三星堆文物，三星堆在海外綻放出獨特魅力。一次次海外展出、一次次“云端”亮相，已經(jīng)成為中華文明與異域觀眾在世界語境下的直觀式、開放式文明對話。三星堆考古發(fā)現(xiàn)，重構(gòu)了中國古代的文明圖景，讓世人認(rèn)識到，在中原的商周文明之外，長江上游同時存在著一個獨具特色、可以和同時代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明。同時，三星堆考古成果還為世界欣賞東方文明、探索世界文明發(fā)展進(jìn)程提供了一個新的方向。隨著考古挖掘的深入和科學(xué)研究的推進(jìn)，三星堆之謎將一步步揭開。在這一過程中，世界或?qū)θ祟愇拿鞯陌l(fā)展歷程，又有一番新的理解。（節(jié)選自《三星堆穿越時空驚艷世界》《人民日報?海外版》2022年6月20日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA.二號坑出土的Ⅱ號青銅神樹主體功能是搭設(shè)祭祀的場景，上面的玉和鳥等造型則分別代表著祭品與祭祀的對象。B.龜背形網(wǎng)格狀器形似擔(dān)架，主體外表為銅質(zhì)，中間夾著一塊可有限活動的橢圓玉板，該器物鑄造的復(fù)雜程度為此前所未見。C.對中原的夏商文化、長江流域下游地區(qū)的良渚文化等外來文化的吸收借鑒與發(fā)展創(chuàng)新，使得三星堆呈現(xiàn)出多元文化面貌。D.從1993年首次在國外展覽算起，三星堆文物至今已“走過”數(shù)十個國家和地區(qū)，參觀者達(dá)300萬人次，引發(fā)無數(shù)贊嘆與好奇。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA.三件扭頭跪坐銅人像雙膝及雙腳觸地，著力點較多，整體造型穩(wěn)定，經(jīng)專家分析考證，它們是一件銅器的三個支腳。B.材料一對三星堆出土青銅器的造型及其功能都進(jìn)行了細(xì)致描述，語言生動，可讀性強(qiáng)，是一篇雅俗共賞的學(xué)術(shù)文章。C.從相關(guān)考古發(fā)掘來看，寶墩文化和新石器時代文化直接孕育了三星堆文化，據(jù)此也證實了中華文化多元一體的特征。D.材料二提到三星堆文明的淵源體系，從中可以真切感受到中華文明不僅根脈深廣，而且極具包容性和創(chuàng)新性。（3）下列語句不能體現(xiàn)材料一“國之大事，在祀與戎”觀點的一項是BA.禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎乞。（《論語》）B.死則既已葬矣，生者必?zé)o久哭，而疾而從事，人為其所能，以交相利也。《墨子》）C.國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。（《司馬法》）D.兵者，外以誅暴，內(nèi)以禁邪。故兵者，尊主安國之經(jīng)也，不可廢也。（《管子》）（4）請根據(jù)材料所述簡要概括三星堆考古發(fā)現(xiàn)的意義。（5）三星堆考古發(fā)現(xiàn)帶動了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計熱潮，如以青銅神樹為主要圖案制作書簽、結(jié)合金面罩造型設(shè)計冰箱貼等等，受到人們的追捧。請你結(jié)合材料中對出土文物的描述寫一個文創(chuàng)方案，包括產(chǎn)品名稱與設(shè)計創(chuàng)意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認(rèn)正確選項。（4）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。（5）本題考查學(xué)生理解文意，探究文本內(nèi)容的基本能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。【解答】（1）A.“二號坑出土的Ⅱ號青銅神樹主體功能是搭設(shè)祭祀的場景，上面的玉和鳥等造型則分別代表著祭品與祭祀的對象”過于絕對。從原文“以往學(xué)者的觀點”及“或許屬于祭品一類”等表述可以看出，其具體功能尚不確定。故選A。（2）A.“經(jīng)專家分析考證，它們是一件銅器的三個支腳”錯誤，原文為“三件人像應(yīng)該是一件銅器的三個支腳“，帶有猜測成分，并非定論。B.“材料一對三星堆出土青銅器的造型及其功能都進(jìn)行了細(xì)致描述”錯誤，并未對所有出土的青銅器的造型進(jìn)行細(xì)致描述，只是局限于部分的銅器，而且對相關(guān)青銅器的功能“細(xì)致描述”表達(dá)也有誤。C.“直接孕育”無中生有，“證實了中華文化多元一體的特征”以偏概全，寶墩文化、新石器時代文化與三星堆文化的相似因素只能說明文化的傳承性、一體性。故選D。（3）B.與祭祀無關(guān)。墨子主張葬禮不要操辦得太隆重，活著的人也不必久哭，而應(yīng)盡快從事生產(chǎn)活動，以便人與人之間的互惠互利。故選B。（4）根據(jù)原文“2022年6月中旬，四川省文物考古研究院對外公布了本次考古工作的最新進(jìn)展及重要成果。進(jìn)過這些全新的考古發(fā)現(xiàn)，除了能夠領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富精神世界，也能夠感受到三星堆遺址作為古蜀國都城的最后榮光”，可知，三星堆考古的發(fā)現(xiàn)能夠讓世人領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富的精神世界。根據(jù)原文“三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時，也為中華文明多元一體增添了實證”，可知，三星堆遺址考古成果為中華文化多元一體增添了實證。根據(jù)原文“三星堆考古發(fā)現(xiàn)，重構(gòu)了中國古代的文明圖景，讓世人認(rèn)識到，在中原的商周文明之外，長江上游同時存在著一個獨具特色、可以和同時代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明”，可知，三星堆考古發(fā)現(xiàn)重構(gòu)了中國古代的文明圖景。根據(jù)原文“隨著考古挖掘的深入和科學(xué)研究的推進(jìn)，三星堆之謎將一步步揭開。在這一過程中，世界或?qū)θ祟愇拿鞯陌l(fā)展歷程，又有一番新的理解”，可知，三星堆之謎一步步揭開，將讓世界對人類文明的發(fā)展歷程有一番新的理解。（5）根據(jù)原文“三號坑出土的青銅大面具，寬超過1.3米，高超過0.7米，是目前已知全世界最大最完整的青銅面具”，可知，我們可以將這個青銅大面具引用到冰淇淋上去。根據(jù)原文“四號坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外，它們整體造型十分穩(wěn)定，人物雙膝及雙腳著地，著力點較多，上身挺直，頭向身體右側(cè)微扭，雙手呈半合十狀置于左胸前，一左一右形成平衡。人像細(xì)部特征十分寫實，面部特征自不用說，不見青銅人頭像、面具呈現(xiàn)的臉譜化面容，四肢細(xì)節(jié)尤甚，手指關(guān)節(jié)的凹窩、尺骨下端凸起、腳踝、腳趾等展示的淋漓盡致，四肢肌肉突出，線條十分柔美，抓地使勁的狀態(tài)呼之欲出”，可知，我們可以將這個跪坐銅人像做成一個桌面擺件，看著他，仿佛就像它與我們在對話一般。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①三星堆考古發(fā)現(xiàn)能夠讓世人領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富的精神世界；②三星堆遺址考古成果為中華文化多元一體增添了實證；③三星堆考古發(fā)現(xiàn)重構(gòu)了中國古代的文明圖景；④三星堆之謎一步步揭開，將讓世界對人類文明的發(fā)展歷程有一番新的理解。（5）參考示例1：（三號坑出土）產(chǎn)品名稱：面具冰激凌。設(shè)計創(chuàng)意：青銅而具冰激凌靜靜地被握在手中，處處流露著神秘的色彩，仿佛有雙眼睛正透過那狹長的眼眶注視著你，召喚你穿越炎夏，靜心過往，開啟三星堆之旅。參考示例2：（四號坑出土）產(chǎn)品名稱：青銅扭頭跪坐人像鎮(zhèn)紙。設(shè)計創(chuàng)意：書桌的一方青銅綠呈跪坐姿態(tài)，頭向身體右側(cè)微扭，雙手呈半合十狀置于左胸前。你和他，有一種老友相見的激動與親切，彼此沉浸在無聲的交流中，以至于忘記時間的流逝。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）美的戲劇胡也頻白峰伸開手臂，彎腰地打了一個呵欠，因為他寫完了名為“美的戲劇”一篇劇本，覺得十分疲倦了。夜已經(jīng)很深，日間里所響動所叫囂的一切聲音都寂然了，如同這煩雜的社會也和困頓的人類一樣休息著。這幽默的情景，證明這時候并不是工作的時候。他看了表，不現(xiàn)著何種表情，卻暗暗地詫異，辰光是如此之快地已經(jīng)是第二天凌晨兩點多鐘了。雖然他覺得應(yīng)該去睡覺，但在他的頭腦中，還剩留著那劇本的人物，以及這劇中的情節(jié)，結(jié)構(gòu)，對話，仍然象煙似的，氤氳著，飛來飛去。這復(fù)雜的，幾乎是零零碎碎的想象的余影，使他感著疲倦而又興奮。他便又從頭看了一遍劇本。原稿是四十頁。一頁一頁地看，看完了，想著，但是都找不出毛病來，甚至于除了一兩個錯字之外，要改動一字也無從下筆的。他立刻把原稿封入一只信封，決心寄給《女神月刊》去，這月刊是純文藝刊物，說是代表了中國整個文壇的。貼好了郵票，一種新的希望便落到他的心坎上了。他忽然感到，這劇本，一發(fā)表出來，縱然不敢說會轟動文壇，使許多作者驚詫，使無數(shù)讀者傾慕，但在落暮似的黯淡的文藝上涂了新的色彩，卻是毫無疑義。那末，努力于研究新劇的團(tuán)體便立刻把這劇本排演去，自然也不是十分意外的事了。想到得意的事上，白峰的臉上便微微地顯了笑容，但同時他又覺得應(yīng)該睡覺了。他滅了電燈，這房子在一瞬間便完全黑暗了。一到他躺在床上只看見一片淡薄的月光。這月光從溟色的天空中穿進(jìn)窗子，使人可憐似的怯怯地躲在墻角上，而且，正對著他的臉。他不愿看。他用力地把眼睛閉上了?？墒沁@月光依樣在他的眼中。他想不去理會這一片白色，但他反聯(lián)想到和這白色有關(guān)的夜，以及夜里的一切了?！疤觳痪镁鸵l(fā)亮了呀！”他自語的想。然而他是興奮的，一種過分的疲倦使他的精神散亂了。他恍然——如同真實地走到了人生最榮譽(yù)的地步。因為他開頭便想到那“美的戲劇”被公演了。這劇本公演的廣告登遍了上海的報紙。在這時他自愿捐贈了他的排演權(quán)?？墒侨思矣謱Ｕ\地來請求他的指導(dǎo)。于是他自己便在這戲劇試演時說些意見，而同時便得了許多尊敬的恭維，大家都把他看做一個天才。并且有一個藝術(shù)家模樣的人還簡單稱呼他做莎士比亞。然而他對于這些崇拜的言詞并不覺得可貴，因為他驕傲的自尊心已超過別人的贊嘆。于是他聯(lián)想到公演的這一天。本來演劇團(tuán)曾請他坐特等包廂的，所以——其實隔開幕的時間還遠(yuǎn)呢——那個總干事便親身用一輛汽車把他接了去。到了戲院門口，他也不及去細(xì)看，只讓那許多招待員把他擠上樓去，在人群中他儼然比別人都高一等的。雖說空空的坐在這樣講究的包廂還是他生平第一次，但他不知道什么緣故，總覺得他應(yīng)該坐在這包廂。在每一只空椅都坐滿了人之后，開演的鈴聲便響了。急驟的鈴的響聲，便一聲聲的響到他的心里，他的全身都起了一陣近似拘攣的作用，這實在值得他心虛和狂喜的，因為這鈴聲響后幾乎便是他這一輩子的生死關(guān)頭?？墒菓z聲響過了都不見動靜，這緣故便使他的皮膚中又通過了一道電流。然而幕終于拉開了，就在這幕分開的當(dāng)中，他一眼便看到比他的命運還緊要的兩行字，字有斗大，寫著：白峰先生，最藝術(shù)的作品《美的戲劇》手掌的聲音便立刻把人的耳子震得嗡嗡的了。的確，觀眾對于這幾個字發(fā)了熱狂，而同時就有無數(shù)的眼光射到這一個包廂里來了?！昂撸灿羞@一天……”他不出聲的自語了。這句話，是有著緣因的，就是他從前投稿給什么刊物，而編輯先生說他太幼稚退還給他了。于是他想到如果這個編輯還活著，還記得曾退過他的稿子，而且如果也知道了他的成名，不知要怎樣的傍徨和慚悔呢。他很想就站到這個編輯先生的面前，但又一想，覺得那小子應(yīng)該自己來請罪的。他還想……然而掌聲又響起來了。于是《美的戲劇》的第一幕便開演了。這布景，使他吃驚了，因為當(dāng)他寫著這景致的時候不過是隨隨便便的寫，想不到竟是如此的入妙。他除了用全力去記憶別人給他的恭維之外，一切工作都是多余的，似乎連第二篇縱然也可以成為名著的劇本也不必寫了，單單這一篇《美的戲劇》，他是很有資格而且很可以充分地享他下一輩子的清福的。在他想得正濃郁甜香的時候，掌聲又起了，原來他已忽略了舞臺上的表演，第一幕已閉幕了。人聲便嘈雜起來。不消說，這人聲是等于戲劇成功的證明，因為每一個觀客的臉上都現(xiàn)著心滿意足的樣子，笑容可掬。剛剛一停又繼續(xù)開演第二幕。自然，白峰的心情只是更難于形容了。總之，如果他沒有什么顧慮，他一定從包廂里一直跑到舞臺上，向大眾宣稱說：“中國的——其實是世界的戲劇可以不要再寫了，因為戲劇已達(dá)到它最高的一點，因為我已經(jīng)寫出了這一篇《美的戲劇》呀?！碑?dāng)幾個招待員又擁著他下樓去的時候，在擠來擠去的人群中，這一次是著實地感到實在比別人高一等的。在作過了而且還保留著這燦爛輝煌的幻想的第四天，這一天實在值得記憶的，因為那代表了整個文壇的《女神月刊》寄來了一封信，一張開便跳進(jìn)他眼中的是這幾個使他幾乎是消魂的字：“《美的戲劇》真是美極了，單在一幕內(nèi)接了二十四個的吻便是出人意外的美……敝刊決提前登載！”他恍然覺得他有實現(xiàn)那許多幻想的希望。（有刪節(jié)）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是CA.白峰感到“一切聲音都寂然了”的深夜幽默有趣，在“并不是工作的時候”仍然意興盎然，表現(xiàn)了他對自己剛剛完成的作品的滿意。B.《女神月刊》是代表了中國整個文壇的純文學(xué)刊物，白峰的作品最終被錄用，說明它確實具有很高的藝術(shù)價值。C.開演鈴聲響后，白峰“皮膚中又通過了一道電流”，運用比喻的手法，生動反映出他害怕作品不能演出、得不到觀眾認(rèn)可的焦慮。D.白峰下樓時“著實地感到實在比別人高一等的”，十分自信與自負(fù)，這與他上樓時“儼然比別人都高一等”的心態(tài)毫無二致。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.小說開頭塑造了一個熬夜寫劇本、改劇本的作家形象，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫了他的種種幻想，豐富了文本的層次和意蘊(yùn)。B.文中對月光的描寫營造了一種寧謐和諧的氛圍，與白峰躁動不安的內(nèi)心形成鮮明對照，也為他后面的浮想聯(lián)翩做了環(huán)境上的鋪墊。C.在白峰的幻想中，《美的戲劇》堪比莎翁作品，代表了世界最高水準(zhǔn)，現(xiàn)實中卻因一幕內(nèi)接了二十四個吻被錄用，在鮮明的反差中突顯了作品主題。D.本文通篇大量運用心理描寫，生動展現(xiàn)了白峰由自己的戲劇新作引發(fā)的一系列幻想，天馬行空，妙趣橫生，堪稱意識流小說中的上品佳作。（3）小說最后寫道，白峰“恍然覺得他有實現(xiàn)那許多幻想的希望”。你覺得他具備實現(xiàn)這些幻想的現(xiàn)實條件嗎？請結(jié)合文本談?wù)劺碛?。?）著名心理學(xué)家榮格說，做夢是一種心理補(bǔ)償機(jī)制，即通過夢境獲得現(xiàn)實中得不到的滿足。如果把本文的心理描寫也看作一場“白日夢”的話，請你說說，白峰的表現(xiàn)是如何體現(xiàn)榮格理論的？它與阿Q的“精神勝利法”有何不同？【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查內(nèi)容要點概括的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括。（4）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）A.對文中“幽默”一詞理解有誤，結(jié)合語境，它的意思應(yīng)為“幽深靜默”的意思，與“有趣”無關(guān)；B.“代表了中國整個文壇的純文學(xué)刊物”錯，原文為“說是代表了中國整個文壇的”，可見只是一種自詡；從后文看，說他的劇作具有很高的藝術(shù)價值也不對。D.上樓時“儼然比別人都高一等”的感受體現(xiàn)了受寵若驚、欣喜而又不太自信的心理，與下樓時自信與自負(fù)不同。故選C。（2）D.這是一篇傳統(tǒng)小說，并非意識流作品。（3）不具備。①結(jié)合“原稿是四十頁。一頁一頁地看，看完了，想著，但是都找不出毛病來，甚至于除了一兩個錯字之外，要改動一字也無從下筆的”“這布景，使他吃驚了，因為當(dāng)他寫著這景致的時候不過是隨隨便便的寫，想不到竟是如此的入妙”可知，他創(chuàng)作態(tài)度不夠端正，自視太高又不務(wù)實，一部戲劇寫了冗長的四十頁紙，里面有些內(nèi)容也只是隨便寫寫，他卻認(rèn)為“改動一個字也無從下筆的”；②結(jié)合“因為那代表了整個文壇的《女神月刊》寄來了一封信，一張開便跳進(jìn)他眼中的是這幾個使他幾乎是消魂的字：‘《美的戲劇》真是美極了，單在一幕內(nèi)接了二十四個的吻便是出人意外的美……敝刊決提前登載！’”可知，從《女神月刊》的錄用信可以看出，這只是一本品味和檔次極低的刊物，即使刊用了他的作品，也不會給他帶來知名度與影響力方面的提升。③結(jié)合“他除了用全力去記憶別人給他的恭維之外，一切工作都是多余的，似乎連第二篇縱然也可以成為名著的劇本也不必寫了，單單這一篇《美的戲劇》，他是很有資格而且很可以充分地享他下一輩子的清福的”可知，他太過急于求成，總想一勞永逸，缺乏拼搏進(jìn)取、持之以恒的精神。（4）表現(xiàn)：①結(jié)合“他恍然——如同真實地走到了人生最榮譽(yù)的地步。因為他開頭便想到那‘美的戲劇’被公演了。這劇本公演的廣告登遍了上海的報紙。在這時他自愿捐贈了他的排演權(quán)?？墒侨思矣謱Ｕ\地來請求他的指導(dǎo)”可知，現(xiàn)實中白峰被退稿，幻想中他的劇本不僅被錄用了，還獲得了公演的機(jī)會；②結(jié)合“于是他自己便在這戲劇試演時說些意見，而同時便得了許多尊敬的恭維，大家都把他看做一個天才。并且有一個藝術(shù)家模樣的人還簡單稱呼他做莎士比亞”可知，現(xiàn)實中白峰籍籍無名，幻想中他成了與莎翁比肩的大文豪，享受著周圍人眾星捧月般的尊重與恭維；③結(jié)合“這句話，是有著緣因的，就是他從前投稿給什么刊物，而編輯先生說他太幼稚退還給他了。于是他想到如果這個編輯還活著，還記得曾退過他的稿子，而且如果也知道了他的成名，不知要怎樣的傍徨和慚悔呢。他很想就站到這個編輯先生的面前，但又一想，覺得那小子應(yīng)該自己來請罪的”可知，現(xiàn)實中白峰受到了編輯的批評與嘲諷，幻想中編輯在他成名后無比彷徨慚愧，并且要登門請罪。不同：①結(jié)合“他便又從頭看了一遍劇本。原稿是四十頁。一頁一頁地看，看完了，想著，但是都找不出毛病來，甚至于除了一兩個錯字之外，要改動一字也無從下筆的。他立刻把原稿封入一只信封，決心寄給《女神月刊》去，這月刊是純文藝刊物，說是代表了中國整個文壇的”可知，白峰的幻想雖不切實際，但整體上是面向現(xiàn)實，阿Q的“精神勝利法”則是逃避現(xiàn)實、麻醉自我；②結(jié)合“他恍然——如同真實地走到了人生最榮譽(yù)的地步。因為他開頭便想到那‘美的戲劇’被公演了。這劇本公演的廣告登遍了上海的報紙。在這時他自愿捐贈了他的排演權(quán)?？墒侨思矣謱Ｕ\地來請求他的指導(dǎo)”可知，白峰的幻想很具體，很系統(tǒng)，阿Q的“精神勝利法”只有諸如“兒子打老子”“我們先前比你們闊得多啦”“我的兒子會闊得多啦”等短暫而模糊的念頭；③結(jié)合“于是他自己便在這戲劇試演時說些意見，而同時便得了許多尊敬的恭維，大家都把他看做一個天才。并且有一個藝術(shù)家模樣的人還簡單稱呼他做莎士比亞”可知，白峰幻想的都是成功后的情景，體現(xiàn)了他的自負(fù)自大，阿Q除此之外，還有走投無路時尋求內(nèi)心解脫的自輕自賤。答案：（1）C（2）D（3）不具備。①他創(chuàng)作態(tài)度不夠端正，自視太高又不務(wù)實，一部戲劇寫了冗長的四十頁紙，里面有些內(nèi)容也只是隨便寫寫，他卻認(rèn)為“改動一個字也無從下筆的”；②從《女神月刊》的錄用信可以看出，這只是一本品味和檔次極低的刊物，即使刊用了他的作品，也不會給他帶來知名度與影響力方面的提升。③他太過急于求成，總想一勞永逸，缺乏拼搏進(jìn)取、持之以恒的精神。（4）表現(xiàn)：①現(xiàn)實中白峰被退稿，幻想中他的劇本不僅被錄用了，還獲得了公演的機(jī)會；②現(xiàn)實中白峰籍籍無名，幻想中他成了與莎翁比肩的大文豪，享受著周圍人眾星捧月般的尊重與恭維；③現(xiàn)實中白峰受到了編輯的批評與嘲諷，幻想中編輯在他成名后無比彷徨慚愧，并且要登門請罪。不同：①白峰的幻想雖不切實際，但整體上是面向現(xiàn)實，阿Q的“精神勝利法”則是逃避現(xiàn)實、麻醉自我；②白峰的幻想很具體，很系統(tǒng)，阿Q的“精神勝利法”只有諸如“兒子打老子”“我們先前比你們闊得多啦”“我的兒子會闊得多啦”等短暫而模糊的念頭；③白峰幻想的都是成功后的情景，體現(xiàn)了他的自負(fù)自大，阿Q除此之外，還有走投無路時尋求內(nèi)心解脫的自輕自賤。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）（甲）先生諱蕭客，字仲林，別字古農(nóng)，吳縣布衣也。先生生五歲，父幕游粵西不歸。母顏授以四子書、五經(jīng)，夜則課以《文選》及唐宋人詩古文。年十五，通五經(jīng)，即知氣理空言無補(bǔ)經(jīng)術(shù)思讀漢唐注疏家貧不能蓄書有苕溪書棚徐姓識先生一日詣書棚借《左傳注瑞》巨月讀畢歸其書，徐姓訝其速，曰：“子讀之熟矣乎？”曰：“然?！毙焓址秽瓜壬痴b，終卷無誤。徐大駭曰：“子奇人也！”贈以《十三經(jīng)注疏》《十七史》《說文解字》《玉篇》《廣韻》。于是閉戶肄經(jīng)史，博覽群書。性癖古籍，聞有異書，必徒步往借，雖仆仆五六十里，不以為勞也。以郭璞注《爾雅》用舊注而掩其名，謂之“攘善無恥”，乃采注疏及《太平御覽》諸書中犍為舍人、孫炎、李巡舊注而為之釋。書未成，先成《注雅別鈔》八卷，專攻陸佃《新義》《埤雅》及羅愿《爾雅翼》之誤，兼及蔡卞《毛詩名物解》。沈宗伯德潛見其書，折節(jié)下交。吳縣朱丈文游，藏書之富甲于吳門，延先生教讀。館于滋蘭堂中，得遍讀四部之書。又嘗閱《道藏》于元妙觀，閱《佛藏》于南禪寺。居恒手一編弗輟，日不足，則繼之以夜，于是目力虧損，不見一物。有人傳以坐暗室中，目蒙藍(lán)布，存想北斗七宿。一年之后，目雖能視，然讀書但能讀大字本而已。直隸總督方恪敏公觀承，聞其名，延至保定，修《畿輔水利志》。閑游京師，與朱學(xué)士笥河先生、紀(jì)文達(dá)公昀、胡文恪公高望相友善，咸謂其學(xué)在深寧、亭林之間。因目疾復(fù)作，舉歙震以代。遂南歸，以經(jīng)術(shù)教授鄉(xiāng)里，閉目口授，生徒極盛。是時江震滄孝廉名筠者，亦以目疾教讀，時人皆稱為盲先生。乾隆年間，詔開四庫館，征四方名彥充校讎之任，有人以山陰童鈺及先生名達(dá)于金壇。因一諸生、一布衣，格于例，不果薦。先生貧病交攻，再娶無子，卒年四十有七。（節(jié)選自《國朝漢學(xué)師承記?余古農(nóng)先生》）（乙）邵曾可，字子唯，性孝友愷悌，少愛書畫，一日讀孟子“伯夷，圣之清者也”句，忽有悟，悉棄去，一志于學(xué)。姚江書院初立時，人頗迂笑之，曾可厲色曰：“不如是，便虛度此生?！彼焱鶎W(xué)。其初以主敬為宗，自師孝咸之后，專守良知。嘗曰：“于今乃知知之不可以已。日月有明，容光必照。不爾，日用跬步，鮮不貿(mào)貿(mào)者矣。”孝威病，晨走十余里叩床下問疾，不食而返。如是月余，亦病。同儕共推為篤行之士焉。卒年五十有一，曾可子貞顯，貞顯子廷采，世其學(xué)。（節(jié)選自《清史稿?列傳二百六十七?儒林一》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA.即知氣理空言/無補(bǔ)經(jīng)術(shù)/思讀漢唐注疏/家貧不能蓄書/有苕溪書棚徐姓識先生/一日/詣書棚借《左傳注疏》/匝月讀畢/B.即知氣理空言/無補(bǔ)經(jīng)術(shù)/思讀漢唐注疏/家貧不能蓄書/有苕溪書棚徐姓/識先生一日/詣書棚借《左傳注疏》匝月/讀畢/C.即知氣理/空言無補(bǔ)經(jīng)術(shù)/思讀漢唐注疏/家貧不能蓄書/有苕溪書棚徐姓/識先生一日/詣書棚借《左傳注疏》/匝月讀畢/D.即知氣理/空言無補(bǔ)經(jīng)術(shù)/思讀漢唐注疏/家貧不能蓄書/有苕溪書棚徐姓識先生/一日/詣書棚借《左傳注疏》匝月/讀畢/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.《爾雅》，我國最早的一部詞典，收錄了豐富的古漢語詞匯，是儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一，也是了解古代社會文化的一把重要的鑰匙。B.專攻，專門研究，與《師說》“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”中的“專攻”含義相同，這里指對陸佃等人著作中的問題進(jìn)行系統(tǒng)梳理。C.折節(jié)，改變平時的志趣行為，屈從于別人，此處表達(dá)的是沈德潛讀完《注雅別鈔》后對余古農(nóng)的敬佩之情。D.書院，中國封建社會常見的教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，多為著名學(xué)者創(chuàng)建或主持，最早出現(xiàn)于唐代，宋代尤為興盛。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，不正確的一項是CA.余古農(nóng)先生五歲時，父親到粵西去做幕府，從此再沒有回來，他的母親顏氏悉心培養(yǎng)，傾力教授，為他打下了堅實的經(jīng)學(xué)功底。B.余氏的經(jīng)學(xué)造詣名重一時，得到了達(dá)官、學(xué)者和藏書家等的推崇，可惜時乖運蹇，不僅布衣終身，而且貧病交加，令人唏噓。C.甲文以時間為線索，追述了學(xué)者余古農(nóng)先生坎坷而又勵志的一生，語言典雅明麗，內(nèi)容安排詳略得當(dāng)，體現(xiàn)了作者的匠心獨運。D.乙文記敘了邵曾可人生中的幾件小事，寥寥數(shù)語，即讓人物形象躍然紙上，并且生動展現(xiàn)了其精神品質(zhì)的某些側(cè)面。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①性癖古籍，聞有異書，必徒步往借，雖仆仆五六十里，不以為勞也。②直隸總督方恪敏公觀承，聞其名，延至保定，修《畿輔水利志》。（5）乙文中的“篤行”一詞意為“德行純厚”，這種品質(zhì)在余古農(nóng)和邵曾可二位先生身上都有體現(xiàn)，請結(jié)合文本分別加以說明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“知”的賓語是“氣理空言”，要連在一起，排除CD；“識先生一日”語意不通，“一日”不是修飾“識”，要單獨成句，排除B。譯文：便知道氣理之論都是些不切實際的話，對于經(jīng)學(xué)沒有補(bǔ)益，他想讀漢代和唐代學(xué)者的注疏。家中貧窮，無法藏書，有個苕溪書店的老板姓徐，認(rèn)識先生，一天，他到書店借了本《左傳注疏》，一個月就讀完了。故選：A。（2）C.“改變平時的志趣行為，屈從于別人”有誤，“折節(jié)”在文本中的意思是“降低自己的身份”。故選：C。（3）C.“語言典雅明麗”分析有誤，本文并不講究辭藻與用典，語言上不能說“典雅明麗”，應(yīng)為“質(zhì)樸自然”，與傳主的學(xué)者身份相符；結(jié)構(gòu)上也沒有明顯的詳略變化。故選：C。（4）①癖：癡迷；仆仆：旅途勞頓；以為：認(rèn)為，覺得。譯文：先生生怕癡迷古書，聽說哪里有不同尋常之書，必會徒步去借，即使風(fēng)塵仆仆，走五六十里的路，也不覺得勞苦。②聞：聽說；延：延請；修：撰寫。譯文：直隸總督方觀承聽說了他的美名，請到保定，讓他撰寫《畿輔水利志》。（5）甲文中寫到“以郭璞注《爾雅》用舊注而掩其名，謂之‘攘善無恥’，乃采注疏及《太平御覽》諸書中犍為舍人、孫炎、李巡舊注而為之釋”，余古農(nóng)痛斥郭璞為《爾雅》作注時引用舊有成果卻將相關(guān)學(xué)者姓名掩藏的做法，并博采眾說，為《爾雅》重新作注，這件事可表現(xiàn)其德行純厚；乙文中寫到“孝威病，晨走十余里叩床下問疾，不食而返。如是月余，亦病”，邵曾可在史孝咸生病時每天走十幾里路去給他叩頭請安，堅持了一個多月，自己也因此生了一場大病，這件事也可表現(xiàn)邵曾可德行純厚。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①先生生怕癡迷古書，聽說哪里有不同尋常之書，必會徒步去借，即使風(fēng)塵仆仆，走五六十里的路，也不覺得勞苦。②直隸總督方觀承聽說了他的美名，請到保定，讓他撰寫《畿輔水利志》。（5）余古農(nóng)痛斥郭璞為《爾雅》作注時引用舊有成果卻將相關(guān)學(xué)者姓名掩藏的做法，并博采眾說，為《爾雅》重新作注；邵曾可在史孝咸生病時每天走十幾里路去給他叩頭請安，堅持了一個多月，自己也因此生了一場大病。參考譯文：（甲）余先生名為蕭客，字仲林，別字古農(nóng)，是吳縣的平民。余先生生下來剛五歲，父親去粵西做幕府再沒有回來，母親顏氏教授他四書五經(jīng)，晚上就讓他學(xué)習(xí)《文選》和唐宋文人的詩歌及古文。十五歲通讀五經(jīng)，便知道氣理之論都是些不切實際的話，對于經(jīng)學(xué)沒有補(bǔ)益，他想讀漢代和唐代學(xué)者的注疏。家中貧窮，無法藏書，有個苕溪書店的老板姓徐，認(rèn)識先生，一天，他到書店借了本《左傳注疏》，一個月就讀完了。還書的時候，徐姓老板驚訝于他讀書的速度，說：“你已經(jīng)讀熟了嗎？”他說：“是的?！毙炖习咫S手翻了一卷，讓先生背誦，整卷背下來，沒有一處錯誤。徐老板非常驚訝，說：“你真是個奇人??！”又把《十三經(jīng)注疏》《十七史》《說文解字》《玉篇》《廣韻》贈送給了他。從此他就關(guān)門在家學(xué)習(xí)經(jīng)史，廣泛閱覽了很多圖書。先生生性癡迷古書，聽說哪里有不同尋常之書，必會徒步去借，即使風(fēng)塵仆仆，走五六十里的路，也不覺得勞苦。他認(rèn)為郭璞為《爾雅》作注時用了舊注卻掩藏舊注作者的名字，稱他是“掠人之美的無恥之徒”，于是廣泛采集各家注疏以及《太平御覽》等書中犍為舍人、孫炎、李巡的舊注來解釋《爾雅》。書還未寫成，先寫成了《注雅別紗》八卷，專門研究陸佃《新義》《捭》及羅愿《爾雅翼》中的錯誤，其中也涉及到了蔡卞的《毛詩名物解》。沈德潛讀了這本書，甘愿降低身份與他結(jié)交。吳縣的朱文游，家中藏書在蘇州一帶最多，請先生去教孩子讀書。先生在滋蘭堂中設(shè)館教學(xué)，得以遍讀四部之書。他又曾在元妙觀讀《道藏》，在南禪寺讀《佛藏》。平日里總是手持一書，不停地閱讀，白天時間不夠，便晚上繼續(xù)，于是眼睛受到損傷，看不見任何東西。有人教他坐在暗室中，用藍(lán)布蒙住眼睛，默想北斗七星。一年之后，眼睛雖然能看見東西了，但讀書只能讀大字本罷了。直隸總督方觀承聽說了他的美名，請到保定，讓他撰寫《畿輔水利志》。閑暇時游學(xué)京師，與朱笥河先生、紀(jì)昀、胡高望交情甚好，大家都說他的學(xué)問在深寧、亭林之間。由于眼疾復(fù)發(fā)，推薦歙縣戴震代替自己。于是回歸南方，憑借經(jīng)學(xué)在鄉(xiāng)里教書，閉著眼睛口頭教授，學(xué)生人生極多。這個時候有個叫江筠的舉人，也因眼疾設(shè)館教書，當(dāng)時的人都成他們?yōu)椤懊は壬?。乾隆年間，下詔建造四庫全書館，征召天下名人才士擔(dān)任校讎的工作，有人把山陰童鈺和余先生的名字報給了金壇的地方官員，因為他倆一位是生員，一位是平民，不合規(guī)定，最終沒有推薦給朝廷。先生貧病交加，娶了二個老婆還是沒有子嗣，去世時年僅四十七歲。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）菩薩蠻南唐?馮延巳嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢。紅燭淚闌干，翠屏煙浪寒。錦壺①催畫箭，玉佩天涯遠(yuǎn)。和淚試嚴(yán)妝，落梅飛曉霜。西江月②宋?賀鑄攜手看花深徑，扶肩待月斜廊。臨分少佇已悵悵，此段不堪回想。欲寄書如天遠(yuǎn)，難銷夜似年長。小窗風(fēng)雨碎人腸，更在孤舟枕上?！咀ⅰ竣馘\壺：漏壺，古代利用滴水多寡來計量時間的一種儀器，也稱“漏刻”，漏壺中插入一根標(biāo)桿，稱為“箭”。②一般認(rèn)為，本詞寫于宋徽宗崇寧四年（1105年）作者赴任太平州（今安徽當(dāng)涂）途中。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.“紅燭淚闌干”運用擬人手法，既交代了時間，描繪了室內(nèi)環(huán)境，也飽含著人物內(nèi)心深切的情感，與下片的“和淚試嚴(yán)妝”形成巧妙的照應(yīng)。B.“難銷夜似年長”運用夸張手法表現(xiàn)了作者內(nèi)心的煎熬，這種煎熬是與情人天各一方以及無法借書信聊解相思等多種因素促成的。C.賀詞善于化用名句，“此段不堪回想”讓人自然聯(lián)想到“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”，“欲寄書如天遠(yuǎn)”則與“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”異曲同工。D.兩首詞形象生動，意境幽妙。馮詞中那位頭戴橫釵獨自在花陰水畔流連春光的女子，賀詞中那對扶肩攜手、待月看花的情人，都給讀者留下了深刻印象。（2）請簡要分析這兩首詞在情感內(nèi)涵上的異同?！痉治觥浚?）此題考查賞析和理解詩詞的能力。需要根據(jù)平時的詩詞鑒賞積累，細(xì)讀題干，比對原句，找到不正確的一項。（2）此題考查理解作者情感的能力。需要結(jié)合兩首詞所講述的人和事，把握詞人抒發(fā)的思想情感，經(jīng)過比較，找到情感內(nèi)涵上的相同點和不同點?！窘獯稹浚?）D.“頭戴橫釵獨自在花陰水畔流連春光的女子”有誤，應(yīng)是女子睡在床上夢見當(dāng)年與情人在春水楊花的旖旎風(fēng)光中歡會悠游的場景。故選D.（2）相同點：都表達(dá)了思念戀人和孤獨寂寞的情感。不同點：①“錦壺催畫箭”形容時光飛逝，“溶溶春水楊花夢”寫夢中楊花紛飛的春日景象，也象征女子青春貌美，“落梅飛曉霜”寫落梅無聲的的冬日景象，也象征女子衰老的容顏，兩者形成對比，故馮詞還包含著女子對時光飛逝、青春難再的感嘆；②結(jié)合注釋“作者赴任太平州（今安徽當(dāng)涂）途中”可知詞人宦海漂泊，“小窗風(fēng)雨碎人腸”寫出詞人在風(fēng)雨之夜思念情人已肝腸寸斷，“更在孤舟枕上”悲情更進(jìn)一步，意為自己因仕宦而漂泊在孤舟之上，更覺孤獨悲傷，由此句可以看出，賀詞也寄寓著深深的宦海沉浮之苦和羈旅漂泊之悲。答案：（1）D（2）相同點：兩首詩都表達(dá)了思遠(yuǎn)懷人和落寞孤愁的情感。不同點：①從“錦壺催畫箭”和夢中楊花紛飛的春日景象與眼前落梅無聲的的冬日景象的對比中可以看出，馮詞還包含著女子對時光飛逝、容顏難駐的感嘆；②結(jié)合注釋，從“小窗風(fēng)雨碎人腸，更在孤舟枕上”可以看出，賀詞也寄寓著作者深深的宦海沉浮之苦和羈旅漂泊之悲。譯文：馮詞美麗的環(huán)狀發(fā)髻慵懶地披散在枕頭上，鳳凰樣的金釵斜斜地別著頭發(fā)，我墜入了那春水蕩漾，楊花飛舞的迷幻夢境中。紅燭流著血色的紅淚，肆意汪洋，翠綠的屏風(fēng)，畫著煙波浩渺，帶著一絲寒意。隨著漏壺中畫箭的沉浮，時光漸漸流逝，那佩玉之人已經(jīng)遠(yuǎn)去了天涯。我獨自噙著淚水梳洗著新式妝容，清晨，看見窗外片片梅花飄落在染滿寒霜的大地上。賀詞攜手看花，漫步芳叢深徑；扶肩待月，雙雙共倚斜廊。匆匆惜別時，已悵然無措，那情景，此時不堪再回想。欲寄書信，卻恨人如天遠(yuǎn)；難捱長夜，漫漫夜似年長。小窗風(fēng)雨清冷，聲聲碎人愁腸，更無奈，獨眠孤舟枕上。賞析：馮詞這是一首寫怨婦思遠(yuǎn)之作的閨怨詞。前兩句寫女主人公酣睡情態(tài)及甜蜜夢境——春水溶溶，魂夢悠揚(yáng)；三、四句寫午夜夢回所見的實景，與前句虛實映射、悲歡相襯。過片點明緣由，之所以夢醒再難入眠，苦捱更漏，原是分離已久，人在天涯?。唤Y(jié)束的兩句，寫天亮?xí)r情景，人在極度孤寂中和著淚水梳妝打扮，只有霜霧里飛落的片片梅花知我悲苦。該詞用語洗煉，意蘊(yùn)綿長，很能代表馮延巳詞的特點。賀詞此詞寫與情人別后的相思。上片起首二句以極其工整的六言對句，追憶昔日歡會的美好情景，溫馨旖旎地寫出了男女歡會的情態(tài)：一對情侶，姹紫嫣紅、爭芳斗艷的小園深徑里攜手賞花，夜靜人寂、涼風(fēng)習(xí)習(xí)的幽雅斜廊上扶肩待月，卿卿我我，情意綿綿。接下來兩句一反歡會時的熱烈纏綿，陡然轉(zhuǎn)入悲涼，形成感情上的巨大落差，給人以強(qiáng)烈的震撼。上句以一“已”字，突出了惜別之際，若有所失、悵然迷茫的悲哀；下句又以“不堪”二字相呼應(yīng)，寫出當(dāng)日回想時的痛心疾首，凄婉欲絕。下片四句，詞人如剝筍一般，層層深入地具體說明往事不堪回首的原因。第一句“欲”字，寫分別之后，羈宦天涯，見面固然已屬癡想，就連互通音信，互訴愁腸這一點愿望也落空。主觀的愿望被客觀的現(xiàn)實無情地?fù)羲椋@種情況下去回想舊日的歡會，這是一“不堪”。第二句“難”字，是客觀環(huán)境對自己所造成的影響。一個人對著孤燈，凄清寂寞，百無聊賴，漫漫長夜中咀嚼著分離的痛苦，當(dāng)然會產(chǎn)生長夜如年一樣難以銷磨的無限感慨。這是二“不堪”。第三句“小窗風(fēng)雨”是耳邊所聞。聽著風(fēng)雨敲打窗扉之聲，詞人不禁肝腸俱碎。這是三“不堪”。第四句收束全詞，以“更”透進(jìn)一層，把羈旅愁思、宦途棖觸與思戀之情全部呈現(xiàn)。這是四“不堪”。這四“不堪”齊于一身，已使人難以承受，何況又紛至沓來，全壓心頭。全詞用筆句句緊逼，用意層層深入，沉郁頓挫，情厚意婉，將主人公與戀人的別后相思之情抒寫得淋漓盡致。不愧為愛情詞中的佳作。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?王制》中提到：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”《諫太宗十思疏》中“載舟覆舟，所宜深慎”兩句也表達(dá)了相同的含義。（2）王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，描摹飛鳥與自然的和諧景象，對仗工整，層次分明，歷來被推為寫景名句。（3）“流水”這一意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或表達(dá)時間的流逝，或寄寓人生的情感。請在空格處填寫兩句用“流水”表達(dá)上述意蘊(yùn)的詩詞佳句：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞