2023年重慶八中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（八）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年重慶八中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（八）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：“創(chuàng)造性叛逆”是對(duì)文學(xué)翻譯特征的一個(gè)很恰切概括。文學(xué)翻譯有兩個(gè)層面。一是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換層面。在這一層面，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的等值，追求譯作對(duì)原作在各方面的忠實(shí)，再現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌、文學(xué)意蘊(yùn)和語(yǔ)言特色。二是文學(xué)再創(chuàng)造的層面。這一層面指譯者將原作者所創(chuàng)造的意象、意境、藝術(shù)風(fēng)格等等，通過(guò)譯者的解讀、體會(huì)再度傳達(dá)出來(lái)，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作。雖然譯者在主觀上努力追求全面再現(xiàn)原作，但實(shí)際上不可能完全做到。這有兩個(gè)方面的原因。第一，譯者的文化心理、文化價(jià)值取向、個(gè)人的審美心理、文學(xué)氣質(zhì)、認(rèn)知能力和語(yǔ)言表達(dá)水平，都會(huì)影響對(duì)譯作的“全面忠實(shí)”再現(xiàn)。特別是，如果譯者出于政治、意識(shí)形態(tài)、審美或道德等方面的原因，有意誤譯原作，這樣，翻譯的叛逆和再創(chuàng)造的特征就會(huì)更明顯。第二，也是更重要的一點(diǎn)，文學(xué)翻譯不是在真空中進(jìn)行的，而總是處于一定的文化語(yǔ)境之中。譯語(yǔ)文化中的政治、意識(shí)形態(tài)、文學(xué)觀念、經(jīng)濟(jì)等因素，不僅影響譯者的翻譯選擇、過(guò)程和策略，也影響譯作的文學(xué)意義及其接受。（摘編自查明建《譯介學(xué)：淵源、性質(zhì)、內(nèi)容與方法——兼評(píng)比較文學(xué)論著、教材中有關(guān)“譯介學(xué)”的論述》）材料二：在文學(xué)翻譯中，譯者的創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，但概括起來(lái)不外乎兩種類(lèi)型：有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型。具體的表現(xiàn)有以下四種：個(gè)性化翻譯。譯者，尤其是優(yōu)秀的譯者，在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的翻譯原則，并且還有其獨(dú)特的追求目標(biāo)。譬如同樣是拜倫的詩(shī)，馬君武用七言古詩(shī)體譯，蘇曼殊用五言古詩(shī)體，而胡適則用離騷體。不同的詩(shī)體不僅賦予拜倫的詩(shī)以不同的中文面貌，更重要的是，它們還塑造了彼此不同的詩(shī)人拜倫的形象。誤譯與漏譯。絕大多數(shù)的誤譯與漏譯屬于無(wú)意識(shí)型創(chuàng)造性叛逆。例如英譯者在翻譯陶詩(shī)《責(zé)子》中“阿舒已二八”一句時(shí)，把它譯成了“阿舒十八歲”。他顯然不懂漢詩(shī)中的“二八”是十六歲的意思，而自作聰明地以為詩(shī)中的“二八”是“一八”之誤。這樣的誤譯造成了信息的誤導(dǎo)。與此同時(shí)，還存在著有意的誤譯。譬如蘇聯(lián)作家阿，托爾斯泰的名作三部曲《苦難的歷程》的英譯名是《RoadToCalvary》（譯成中文為《通往卡爾瓦利之路》），這里英譯者故意用一個(gè)含有具體象征意義的地名“Calvary”（出典自《圣經(jīng)》，系耶穌被釘上十字架的地方）代替了俄文中那個(gè)泛指“苦難、痛苦”的普通名詞MyKи。漏譯也分無(wú)意與有意兩種。無(wú)意的漏譯多為一言半語(yǔ)，通常未產(chǎn)生什么文學(xué)影響。有意的漏譯即節(jié)譯，我們將在下面予以分析。節(jié)譯與編譯。造成節(jié)譯與編譯的原因有多種：為與接受?chē)?guó)的習(xí)慣、風(fēng)俗相一致，為迎合接受?chē)?guó)讀者的趣味，為便于傳播，或出于道德、政治等因素的考慮，等等。例如我國(guó)早期翻譯家伍光建在翻譯法國(guó)大仲馬的《俠隱記》（現(xiàn)通譯《三個(gè)火槍手》）時(shí)，壓縮或節(jié)略景物描寫(xiě)與心理描寫(xiě)，凡與結(jié)構(gòu)及人物個(gè)性沒(méi)有多大關(guān)系的語(yǔ)句、段落、議論、典故等統(tǒng)統(tǒng)刪去，把原作差不多刪掉三分之一。在某種程度上而言，編譯也是一種節(jié)譯，編譯者與節(jié)譯者一樣，旨在理清原著的情節(jié)線索，刪除與主要情節(jié)線索關(guān)系不大的語(yǔ)句、段落，甚至篇章，以簡(jiǎn)潔、明快的編譯本或節(jié)譯本的形式介紹原著。編譯與節(jié)譯最大的差別在于：節(jié)譯本中所有的句子都是依據(jù)原本直接翻譯的，而編譯本中的句子，既有根據(jù)原文直接翻譯的，也有根據(jù)原文編寫(xiě)、改寫(xiě)的，甚至還有編譯者出于某種需要添寫(xiě)的。轉(zhuǎn)譯與改編。轉(zhuǎn)譯，又稱重譯，指的是借助一種外語(yǔ)（我們稱之為媒介語(yǔ)）去翻譯另一外語(yǔ)國(guó)的文學(xué)作品。這種形式的翻譯，無(wú)論中外古今，都很普遍。譬如，我國(guó)最早的漢譯佛經(jīng)所用的術(shù)語(yǔ)就多半不是直接由梵文翻譯過(guò)來(lái)的，而是間接經(jīng)過(guò)一個(gè)媒介——有學(xué)者認(rèn)為可能是天竺文字或西域文字。在大多數(shù)情況下，轉(zhuǎn)譯是不得已而為之的，尤其是在翻譯小語(yǔ)種國(guó)家的文學(xué)作品時(shí)，因?yàn)槿魏螄?guó)家也不可能擁有一批通曉各種小語(yǔ)種的譯者。然而文學(xué)翻譯又是如此復(fù)雜，譯者們?cè)趶氖戮哂性賱?chuàng)造性質(zhì)的文學(xué)翻譯時(shí)，不可避免地要融入譯者本人對(duì)原作的理解和闡述，甚至融入譯者的語(yǔ)言風(fēng)格、人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥羵€(gè)人氣質(zhì)，因此，通過(guò)媒介語(yǔ)轉(zhuǎn)譯其他國(guó)家的文學(xué)作品之所以會(huì)產(chǎn)生“二度變形”，也就不難理解了。更何況媒介語(yǔ)譯作中還存在一些不負(fù)責(zé)任的濫譯本，以及存在一些有獨(dú)特追求的譯本。改編經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)歌、劇本的翻譯之中。如林紓把易卜生的劇本《群鬼》改譯成文言小說(shuō)《梅孽》，方重用散文體翻譯喬叟用詩(shī)體寫(xiě)成的《坎特伯雷故事集》，朱生豪用散文體翻譯莎士比亞劇本中的人物對(duì)白（原作為無(wú)韻詩(shī)體），等等。（摘編自謝天振《論文學(xué)翻譯的創(chuàng)造性叛逆》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.在文學(xué)翻譯過(guò)程中，追求譯作對(duì)原作在各方面的忠實(shí)并再現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌、文學(xué)意蘊(yùn)和語(yǔ)言特色，實(shí)際上不可能完全做到。B.創(chuàng)造性叛逆是由客觀層面的文化語(yǔ)境和主觀層面的文化傾向、認(rèn)知表達(dá)水準(zhǔn)等造成的，兩個(gè)層面中前者的規(guī)避難度更大。C.《苦難的歷程》的英譯名《RoadToCalvary》是英譯者有意為之，這使得該書(shū)的英譯本和原著相比多了一層宗教色彩。D.創(chuàng)造性叛逆分為有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型兩種類(lèi)型，節(jié)譯與編譯形成原因復(fù)雜，是兩種類(lèi)型兼而有之的一種文學(xué)翻譯形式。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，先總寫(xiě)創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，再分寫(xiě)其在翻譯中的具體類(lèi)型。B.馬君武等采用不同語(yǔ)言形式翻譯拜倫的詩(shī)歌，語(yǔ)言形式的背后其實(shí)有中華文化的介入。C.漢譯佛經(jīng)所用術(shù)語(yǔ)多半不是直接由梵文翻譯而來(lái)，故中國(guó)古代佛經(jīng)內(nèi)容上可信度不高。D.“二度變形”是由前譯者和重譯者在翻譯過(guò)程中均有不同程度的創(chuàng)造性叛逆造成的。（3）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是A.龐德翻譯中國(guó)古詩(shī)時(shí)無(wú)視英語(yǔ)語(yǔ)法，省去了介詞，沒(méi)有主謂結(jié)構(gòu)，這屬于個(gè)性化翻譯。B.傅東華在翻譯小說(shuō)《GoneWithTheWind》時(shí)，中國(guó)化了小說(shuō)中的地名，這屬于誤譯。C.國(guó)內(nèi)譯者在翻譯小說(shuō)《查特萊夫人的情人》時(shí)，通常會(huì)刪減部分情節(jié)，這屬于節(jié)譯。D.紀(jì)德與巴羅合作，把奧地利作家卡夫卡的小說(shuō)《城堡》搬上了法國(guó)舞臺(tái)，這屬于改編。（4）兩則材料都涉及創(chuàng)造性叛逆，但論證方法卻有明顯差異。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析造成這種差異的原因。（5）2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。有學(xué)者說(shuō)：“葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)莫言作品不遺余力地改寫(xiě)與重構(gòu)，是莫言得以走出本土的重要原因?！比绾握J(rèn)識(shí)葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)莫言作品的“改寫(xiě)與重構(gòu)”？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文章，完成下列各題。艱難的時(shí)刻【注】托馬斯?曼他從寫(xiě)字臺(tái)旁邊站起來(lái)，從他那小巧的、不結(jié)實(shí)的寫(xiě)字臺(tái)旁邊站起來(lái)，就像一個(gè)絕望的人，快速和吃力地瞇起眼睛望著他剛剛撂開(kāi)的作品。這個(gè)負(fù)擔(dān)，這個(gè)壓力，這個(gè)良心的折磨，這一片需要他喝光的大海，這一項(xiàng)可怕的任務(wù)，既是他的驕傲，也是他的不幸，既是他的天國(guó)，也是他的地獄。它拖延，它停滯，它中止——一而再，再而三！是該歸咎于天氣，還是他的感冒和倦怠，或者是這部作品？這項(xiàng)工作本身？這種不幸的、奉獻(xiàn)給絕望的孕育？他站了起來(lái)，為了拉開(kāi)一點(diǎn)兒距離，因?yàn)榕c手稿拉開(kāi)距離往往能使人高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)素材有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，從而能加以支配。對(duì)，有這樣的情況，等到人離開(kāi)了搏斗的現(xiàn)場(chǎng)，那種輕松感才令人興奮……房子里籠罩著一片寂靜。只聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)聲，它順著那條小巷刮下去。還有雨聲，雨點(diǎn)敲打著窗子濺起小泡沫。大伙兒都睡了，房東及其家人，還有洛蒂和孩子們。只有他孤獨(dú)地醒著，強(qiáng)打精神瞇起眼，望著那部作品……不，不成功，一切都是徒勞！主人公并不是英雄，既不高尚又冷酷！布局是錯(cuò)誤的，語(yǔ)言是虛偽的，這是一堂枯燥乏味而又沒(méi)有活力的歷史講座，冗長(zhǎng)、平淡，沒(méi)希望上演！好吧，總之是完了。一次失敗。一次錯(cuò)誤的行動(dòng)。垮了。哦，他曾經(jīng)是一個(gè)挨餓者，逃亡者，厭世者，沮喪而又在人情上赤貧如丐?？赡菚r(shí)他年輕，還相當(dāng)年輕！每一次，不管腰彎得多么深，他的精神還能靈活地彈起來(lái)，在痛苦時(shí)刻之后是信念和內(nèi)心勝利的時(shí)刻。困苦和虛無(wú)的年代，其實(shí)卻是富足和豐盛的年代?，F(xiàn)在，一點(diǎn)兒幸運(yùn)降臨，他有了職位和榮譽(yù)，有了妻子和兒女，卻感到疲憊不堪和精疲力竭了。他呻吟，把兩手按在眼睛上，在房間里焦躁不安地踱來(lái)踱去。他剛才想得那么可怕，以至于無(wú)法留在產(chǎn)生那種想法的原地不動(dòng)。他坐到墻邊的一把椅子上，讓兩手十指交叉垂在兩膝之間，抑郁地呆望著地板。他犯有過(guò)失，在這些年對(duì)自己犯了罪，對(duì)自己的身體這精巧的器具。他年輕時(shí)精力旺盛，不把身體放在心上，在香煙繚繞的室內(nèi)空氣中度過(guò)多少個(gè)不眠的夜晚和白天，這是他賴以刺激自己工作的麻醉劑——現(xiàn)在有報(bào)應(yīng)了！這兒，在胸前這個(gè)部位，他呼吸、咳嗽、打哈欠，總是在同一處感到疼痛。這種小小的、厲害的、像針刺一般的鉆心的提醒，自五年前起就從沒(méi)停止過(guò)——一種劇烈的胸部疾病侵襲了他。不管醫(yī)生是什么看法，他要做的事，就必須快做，今天就做，要快……恰恰是傾心于那些妨害健康和消耗精力的東西，使他覺(jué)得比一切智慧和冷靜的紀(jì)律更合乎道德——奮斗與貧困，激情與痛苦！痛苦！他挺直身子，交叉兩臂。人只要還有可能給自己的不幸一種自豪與高貴的稱呼，那就不算可恥，就還沒(méi)完全潦倒。有一點(diǎn)是必要的：要有勇氣，給自己的生命以偉大和美好的名字！不幸不應(yīng)歸咎于室內(nèi)的空氣以及疼痛！要充滿激情——以便忽略身體，不在乎身體！能相信，能相信痛苦……他的目光又朝手稿那邊掃過(guò)去，兩臂在胸前抱得更緊了……天才本身……不就是痛苦嗎？假如那邊那部不順利的作品使得他受苦，那不是挺正常，幾乎是個(gè)好的標(biāo)志嗎？它還從來(lái)沒(méi)有奔放洋溢過(guò)，要是它那樣了，他的懷疑才真正開(kāi)始呢。它只是在馬大哈和半吊子們那兒奔放洋溢，在迅速滿足和無(wú)知者那兒奔放洋溢。因?yàn)樘觳?，不是輕輕松松，不是戲耍調(diào)笑，不是隨隨便便的一種能力。它從根本上是一種需要，是一種對(duì)理想的批判，是一種不知足，必須不無(wú)痛苦地創(chuàng)造和提高自己的能力。對(duì)于最偉大、最不知足的人來(lái)說(shuō)，天才是最嚴(yán)厲的懲罰……如果一周內(nèi)沒(méi)有一天，沒(méi)有一個(gè)小時(shí)能擺脫痛苦——那又怎么辦呢？藐視負(fù)擔(dān)與成績(jī)，藐視要求、困苦與勞累，小看它們——這就是使人偉大的東西！他站起來(lái)，把兩手放在背后，急匆匆地走過(guò)房間，使得蠟燭的火苗在穿堂風(fēng)中搖曳不已……偉大！非凡！征服世界并使名字不朽！被人認(rèn)可——被全世界人民認(rèn)可和愛(ài)戴！雄心抱負(fù)似乎在說(shuō)：痛苦難道就應(yīng)該白費(fèi)嗎？它會(huì)使我偉大……他的大鼻子的鼻翼繃緊了，目光咄咄逼人，掃視著。他那瘦削的兩頰泛出一種瞬間的紅暈，一種火焰，從他的藝術(shù)家熱情中騰起，從他對(duì)自我的激情中騰起，在他內(nèi)心深處永不熄滅地燃燒。他決心把一切都拿來(lái)為它效勞，當(dāng)然沒(méi)報(bào)酬，這是處在一種必要性之下無(wú)私的消耗和奉獻(xiàn)。人們可知道，一個(gè)句子，一個(gè)嚴(yán)肅的想法，要他付出多少辛勤培育和自我超越？因?yàn)樽罱K他是無(wú)知的，缺少訓(xùn)練的，是個(gè)糊涂和癡迷的夢(mèng)想者。寫(xiě)一封尤利烏斯的信要比吵吵嚷嚷更困難——它不也因此更高偉了嗎？從對(duì)傾訴的第一次分明的渴望，到想法、形象、詞語(yǔ)和字行，這是什么樣的斗爭(zhēng)啊！什么樣的苦難歷程啊！渴望他的作品成為奇跡，渴望形式、形象、限定與實(shí)體，渴望用神明之口點(diǎn)到那些陽(yáng)光普照的事物。誰(shuí)像他這樣創(chuàng)作，從烏有中，從自己的胸中進(jìn)行創(chuàng)作？一首詩(shī)難道不是出自他的心靈？詞語(yǔ)，概念，只是他的藝術(shù)家氣質(zhì)按響的琴鍵，為了讓一場(chǎng)看不見(jiàn)的弦樂(lè)演出奏響起來(lái)……鐘聲提醒他，夜已經(jīng)深了，但同時(shí)也好像給他好心地指明了一個(gè)艱難時(shí)刻的結(jié)束。他松了一口氣，嘴唇抿得緊緊的。他走過(guò)去抓起筆……別冥思苦想！不要陷入混亂！至少別在那兒耽擱！走出混亂，攀登到亮處，工作吧！限定，排除，塑造，完成……它完成了，這部苦難的作品。也許它并不好，但是總算完成了。它完成了，瞧，這就挺好。從他的心靈里，迸發(fā)出了新的作品、響亮和閃光的形象，就好像從大海撈出的貝殼中響起了呼嘯。（有刪改）【注】《艱難的時(shí)刻》是托馬斯?曼為紀(jì)念席勒去世而創(chuàng)作，描繪了席勒創(chuàng)作歷史劇《華倫斯坦》的一幕。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.“等到人離開(kāi)了搏斗的現(xiàn)場(chǎng)，那種輕松感才令人興奮”，這句話寫(xiě)出了主人公完成作品時(shí)的如釋重負(fù)。B.主人公認(rèn)為自己年輕時(shí)不愛(ài)惜身體遭到了“報(bào)應(yīng)”，應(yīng)當(dāng)重視健康，又由之進(jìn)一步生出了一種奮斗的緊迫感。C.從“把兩手按在眼睛上”到“挺直身子，交叉兩臂”，主人公動(dòng)作的變化表現(xiàn)其內(nèi)心從軟弱動(dòng)搖轉(zhuǎn)向堅(jiān)強(qiáng)篤定。D.主人公自認(rèn)是“無(wú)知的，缺少訓(xùn)練的，是個(gè)糊涂和癡迷的夢(mèng)想者”，表現(xiàn)出他無(wú)法完成作品的沮喪和不安。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)端描寫(xiě)屋外的風(fēng)雨，將主人公引入內(nèi)心世界，結(jié)尾處的鐘聲，又將主人公喚回現(xiàn)實(shí)的世界。B.文末“從大海撈出的貝殼中響起了呼嘯”，將主人公的心靈比成呼嘯，表現(xiàn)了他完成創(chuàng)作的自豪。C.小說(shuō)描寫(xiě)了主人公創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)片段，情節(jié)、人物簡(jiǎn)單，不設(shè)矛盾沖突，具有散文化的特點(diǎn)。D.小說(shuō)運(yùn)用第三人稱，展現(xiàn)出主人公的內(nèi)心思索和自我追問(wèn)，從全知的視角敘述主人公創(chuàng)作的過(guò)程。（3）小說(shuō)主人公承受著的“痛苦”有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4）這篇小說(shuō)具有強(qiáng)烈的抒情性，請(qǐng)分析這種抒情性的具體表現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，共20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。何瑋，字仲韞。年十六，從張柔見(jiàn)世祖，帝感其父之歿，授瑋易州知州。從圍樊城，宋將夏貴帥舟師來(lái)援，瑋營(yíng)于城東北，扼其沖。貴縱兵燒北關(guān)進(jìn)逼瑋營(yíng)萬(wàn)戶脫溫不花等邀瑋入城瑋不從率所部力戰(zhàn)貴敗走至元十一年，伯顏伐宋，以瑋為帳前都鎮(zhèn)撫。伯顏令軍拒命者屠之。瑋諫曰：“丞相吊民伐罪，宜以不殺為本?！辈伾破溲浴６四?，遷湖南宣慰使。大德四年，除侍御史，又以母疾辭。七年，改授御史中丞?，|剛直無(wú)所顧忌。奏政要十事，以紓民力、制國(guó)用、備荒政、重吏祿、開(kāi)賢路為急務(wù)，且曰：“丞相安童甚賢，而相業(yè)前后異者，蓋初則有史天、廉希憲、許衡諸人為之佐，及再相，則諸人去矣?！背勺诩渭{之。京師孔子廟成，瑋請(qǐng)建國(guó)學(xué)于廟側(cè)，從之。地震，上言：咎在大臣。明日，洪雙叔、木八刺沙、阿老瓦丁皆罷政事。既而賽典赤、八都馬辛等召還。瑋言：“奸黨不可復(fù)用，宜選正人以為輔弼?！笔枞耄瑘?bào)聞。御史郭章劾郎中哈刺哈孫受賕，已抵罪。哈刺哈孫結(jié)權(quán)幸，以枉問(wèn)逮章?，|言于帝曰：“陛下殺郭章，如祖宗法度何？”帝意解，即釋之。九年冬，成宗崩。左丞相阿忽臺(tái)奉皇后命，集議成宗祔廟及皇后攝政事?，|曰：“朝廷故事，惟親王得與此，非臣所敢知?！卑⒑雠_(tái)變色，以唐武后為辭?，|曰：“彼有廬陵王，事體不同。”及出，勸右丞相答刺罕、御史大夫塔思不花密白武宗及皇太后，早定大計(jì)。武宗即位于上都，除瑋副詹事，復(fù)遙授平章政事、商議中書(shū)省事。至大元年，遷詹事，兼衛(wèi)率使。拜中書(shū)左丞，仍商議中書(shū)省事。未幾，出為河南行省平章政事；佩金虎符，提調(diào)屯田事。帝召至榻前，諭曰：“汴事重，屯田久廢，卿當(dāng)為國(guó)競(jìng)力?！辟n黑貂裘、錦衣各一襲?，|行部至揚(yáng)州，民負(fù)鎮(zhèn)南王錢(qián)，王傭之，歲滿沒(méi)入為奴?，|白王釋之。奸人趙萬(wàn)兒造妖言，事覺(jué)，連南陽(yáng)、歸德等路數(shù)百家，瑋按誅萬(wàn)兒，盡釋逮系者。歲余，增河南屯田米十七萬(wàn)石。又經(jīng)理荊湖廢屯，歲得米百萬(wàn)石。以行臺(tái)錢(qián)五十萬(wàn)建國(guó)學(xué)，又請(qǐng)置洪澤芍陂屯田萬(wàn)戶府儒學(xué)教授。三年，改行尚書(shū)省平章政事，卒，年六十六?；蕬c中，追封梁國(guó)公，謚文正。（選自《新元史?卷一百四十八?列傳第四十五》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是A.貴縱兵燒北關(guān)/進(jìn)逼瑋營(yíng)/萬(wàn)戶脫溫不花等邀瑋入城/瑋不從/率所部力戰(zhàn)貴/敗走/B.貴縱兵燒北關(guān)/進(jìn)逼瑋營(yíng)萬(wàn)戶/脫溫不花等邀瑋入城/瑋不從/率所部力戰(zhàn)/貴敗走/C.貴縱兵燒北關(guān)/進(jìn)逼瑋營(yíng)/萬(wàn)戶脫溫不花等邀瑋入城/瑋不從/率所部力戰(zhàn)/貴敗走/D.貴縱兵燒北關(guān)/進(jìn)逼瑋營(yíng)萬(wàn)戶/脫溫不花等邀瑋人城/瑋不從/率所部力戰(zhàn)貴/敗走/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“成宗嘉納之”與“余嘉其能行古道”（《師說(shuō)》）兩句中的“嘉”字含義相同。B.“咎在大臣”與“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”（《氓》）兩句中的“咎”字含義相同。C.祔廟，襯祭死者于先祖之廟，在文中是指將成宗的牌位放人太廟之中以享受祭祀。D.“除瑋副詹事”與“除臣洗馬”（《陳情表》）兩句中的“除”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.何瑋仁愛(ài)為懷。伯顏命令軍隊(duì)屠殺拒命的人，他及時(shí)進(jìn)言，意見(jiàn)得到伯顏認(rèn)同。B.何瑋忠直敢言。丞相雖賢卻因待人前后不同而政績(jī)迥異，他舉此以強(qiáng)調(diào)賢才重要。C.何瑋明辨忠奸。他認(rèn)為朝廷召還的賽典赤、八都馬辛等人隸屬奸黨，不應(yīng)再用。D.何瑋重視文教。他先請(qǐng)建國(guó)學(xué)于孔子廟側(cè)，后耗巨資建國(guó)學(xué)，推進(jìn)儒家文教事業(yè)。（4）請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①御史郭章劾郎中哈刺哈孫受賕，已抵罪。哈刺哈孫結(jié)權(quán)幸，以枉問(wèn)逮章。②事覺(jué)，連南陽(yáng)、歸德等路數(shù)百家，瑋按誅萬(wàn)兒，盡釋逮系者。（5）面對(duì)“集議皇后攝政事”，何瑋是如何應(yīng)對(duì)的？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。詠懷二首（其二）①李賀日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎是南山期②。頭上無(wú)幅巾③，苦蘗已染衣。不見(jiàn)清溪魚(yú)，飲水得相宜？【注】①李賀不得考進(jìn)士，歸鄉(xiāng)家居時(shí)作此詩(shī)。②南山期：《詩(shī)經(jīng)?小雅?天保》中有“如南山之壽，不騫不崩”句。③幅巾：一種裹頭的綢布，王公名士用之以示儒雅。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌一、二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚寫(xiě)罷詩(shī)后，驚見(jiàn)頭上白發(fā)如同落霜，此處運(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)頭發(fā)變白的情形。B.第三句中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)著鏡子發(fā)笑，“笑”的對(duì)象是自己，“笑”中有自嘲與無(wú)奈，也包含著對(duì)自己的開(kāi)解。C.“苦蘗”通常被稱為“黃蘗”，詩(shī)人用“苦”字有暗示自身痛苦之意，雖在寫(xiě)衣著，其實(shí)也在抒發(fā)情感。D.詩(shī)歌最后兩句看似與上文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，實(shí)則以魚(yú)水相得之歡來(lái)反襯自己的悲苦遭遇，更能表現(xiàn)詩(shī)人的悲苦。（2）本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行并序》中，表現(xiàn)商人外出經(jīng)商后琵琶女孤獨(dú)凄涼的句子是“，”（2）古人認(rèn)為鴻雁和鯉魚(yú)可以替人傳遞音書(shū)，《春江花月夜》中使用了這兩個(gè)意象的詩(shī)句是“，”。（3）《六國(guó)論》中用對(duì)比論證的方法寫(xiě)出諸侯割地和秦國(guó)侵?jǐn)_之間關(guān)系的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。血氧儀采用無(wú)創(chuàng)方式便可較準(zhǔn)確地測(cè)得心率和血氧飽和度，它是如何做到的呢？如果仔細(xì)看血氧儀放手指的地方，你會(huì)發(fā)現(xiàn)閃爍的LED燈，燈的對(duì)面是光電二極管。將手指放在兩者之間，血氧儀會(huì)向手指發(fā)光，然后①，并被轉(zhuǎn)化為電信號(hào)。如果你曾經(jīng)不小心用手指蓋住手機(jī)的閃光燈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)皮膚實(shí)際上是半透明的，并且它還會(huì)在另一側(cè)呈現(xiàn)紅色。因?yàn)槟愕难何樟艘恍┕?，也透過(guò)了另一部分光?？茖W(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解到，血紅蛋白（血液中攜帶氧氣的蛋白質(zhì)）的吸收光譜在不同含氧狀態(tài)下存在差異。通俗地講，這意味著它投射出的顏色會(huì)改變。這種顏色改變，②，但儀器能夠輕松分辨。如果使用兩種不同波長(zhǎng)的光來(lái)進(jìn)行測(cè)量，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)差異就變得更加明顯。實(shí)際上，③，一個(gè)發(fā)出紅光，另一個(gè)發(fā)出我們看不見(jiàn)的紅外線。并且它們倆不是穩(wěn)定發(fā)光，而是輪流閃爍，然后通過(guò)分析另一側(cè)光電二極管接收到的信號(hào)，我們就能準(zhǔn)確判斷出血氧飽和度。但是，我們的手指不只有血液，還有皮膚、骨頭等其他東西，單靠光怎么可能準(zhǔn)確告訴我們血氧飽和度呢？我們的血液不只是停留在手指上，它會(huì)根據(jù)心臟的跳動(dòng)而脈動(dòng)。因此，通過(guò)信號(hào)分析，脈搏血氧儀內(nèi)的微處理器可以隔離它接收到的信號(hào)的脈沖成分，并忽略所有非血液信號(hào)。這將告訴我們心率，并確定含氧血紅蛋白的百分比。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）血氧儀能方便而較準(zhǔn)確地測(cè)得血氧飽和度，它是基于人體的哪些特點(diǎn)設(shè)計(jì)的？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。馬孔多滿目瘡痍。街巷間的泥潭中殘留的破爛家具，被紅色百合覆蓋的動(dòng)物骨架，都是外來(lái)人潮留下的最后遺物，他們①又一哄而散。香蕉熱潮期間匆忙蓋起的房子都已廢棄。香蕉公司撖走了一切設(shè)施。當(dāng)初電網(wǎng)包圍的城市只剩下一地瓦礫。那些木屋，那些午后常有輕松牌戲的清涼露臺(tái)，都被颶風(fēng)刮走。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞當(dāng)年創(chuàng)業(yè)時(shí)探索過(guò)的著魔之地，后來(lái)變成繁盛的香蕉種植區(qū)，此時(shí)卻淪為腐爛根系的沼澤，多年以后從這里仍能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)遠(yuǎn)方大海無(wú)聲的泡沫。雨后的第一個(gè)星期天，奧雷里亞諾第二穿上干衣服出門(mén)，故園②的景象令他心痛不已。那些災(zāi)難幸存者，那些早在香蕉公司的風(fēng)暴席卷之前就生活在馬孔多的老住戶，都坐在街頭享受雨后初晴的陽(yáng)光。他們的皮膚上仍殘存著綠色的水藻，身上雨水留下的墻角霉味猶未散去，但在內(nèi)心深處正為自己出生于此的市鎮(zhèn)收復(fù)了而欣慰不已。市集上曾經(jīng)③的貨物已然所剩無(wú)幾，苔蘚滿布，店門(mén)口的柜臺(tái)被白蟻蛀壞，墻壁受潮氣侵蝕；然而商人們?nèi)宰谕瑯拥牡胤剑麄兂聊蜒?，?zhèn)靜自若，不受時(shí)光與災(zāi)難的影響。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的句子在一句話中呈現(xiàn)了馬孔多的變與不變，這一表達(dá)效果是怎么取得的？（3）文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！都t樓夢(mèng)》第七十回“史湘云偶填柳絮詞”，引發(fā)大觀園中眾人詩(shī)興，大家以柳絮為題，各自填詞。寶玉道“落去君休惜，飛來(lái)我自知”；黛玉寫(xiě)“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”；寶釵有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”之語(yǔ)。三人筆下的柳絮，或于東風(fēng)中自我認(rèn)知，或于東風(fēng)中自我感傷，或借力東風(fēng)自我實(shí)現(xiàn)；人與外界環(huán)境的關(guān)系也是如此。作為青年學(xué)生，面對(duì)復(fù)雜的世界，你從寶玉、黛玉、寶釵三人之詞中獲得了怎樣的人生啟發(fā)？請(qǐng)全面理解材料，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2023年重慶八中高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（八）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：“創(chuàng)造性叛逆”是對(duì)文學(xué)翻譯特征的一個(gè)很恰切概括。文學(xué)翻譯有兩個(gè)層面。一是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換層面。在這一層面，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的等值，追求譯作對(duì)原作在各方面的忠實(shí)，再現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌、文學(xué)意蘊(yùn)和語(yǔ)言特色。二是文學(xué)再創(chuàng)造的層面。這一層面指譯者將原作者所創(chuàng)造的意象、意境、藝術(shù)風(fēng)格等等，通過(guò)譯者的解讀、體會(huì)再度傳達(dá)出來(lái)，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作。雖然譯者在主觀上努力追求全面再現(xiàn)原作，但實(shí)際上不可能完全做到。這有兩個(gè)方面的原因。第一，譯者的文化心理、文化價(jià)值取向、個(gè)人的審美心理、文學(xué)氣質(zhì)、認(rèn)知能力和語(yǔ)言表達(dá)水平，都會(huì)影響對(duì)譯作的“全面忠實(shí)”再現(xiàn)。特別是，如果譯者出于政治、意識(shí)形態(tài)、審美或道德等方面的原因，有意誤譯原作，這樣，翻譯的叛逆和再創(chuàng)造的特征就會(huì)更明顯。第二，也是更重要的一點(diǎn)，文學(xué)翻譯不是在真空中進(jìn)行的，而總是處于一定的文化語(yǔ)境之中。譯語(yǔ)文化中的政治、意識(shí)形態(tài)、文學(xué)觀念、經(jīng)濟(jì)等因素，不僅影響譯者的翻譯選擇、過(guò)程和策略，也影響譯作的文學(xué)意義及其接受。（摘編自查明建《譯介學(xué)：淵源、性質(zhì)、內(nèi)容與方法——兼評(píng)比較文學(xué)論著、教材中有關(guān)“譯介學(xué)”的論述》）材料二：在文學(xué)翻譯中，譯者的創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，但概括起來(lái)不外乎兩種類(lèi)型：有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型。具體的表現(xiàn)有以下四種：個(gè)性化翻譯。譯者，尤其是優(yōu)秀的譯者，在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的翻譯原則，并且還有其獨(dú)特的追求目標(biāo)。譬如同樣是拜倫的詩(shī)，馬君武用七言古詩(shī)體譯，蘇曼殊用五言古詩(shī)體，而胡適則用離騷體。不同的詩(shī)體不僅賦予拜倫的詩(shī)以不同的中文面貌，更重要的是，它們還塑造了彼此不同的詩(shī)人拜倫的形象。誤譯與漏譯。絕大多數(shù)的誤譯與漏譯屬于無(wú)意識(shí)型創(chuàng)造性叛逆。例如英譯者在翻譯陶詩(shī)《責(zé)子》中“阿舒已二八”一句時(shí)，把它譯成了“阿舒十八歲”。他顯然不懂漢詩(shī)中的“二八”是十六歲的意思，而自作聰明地以為詩(shī)中的“二八”是“一八”之誤。這樣的誤譯造成了信息的誤導(dǎo)。與此同時(shí)，還存在著有意的誤譯。譬如蘇聯(lián)作家阿，托爾斯泰的名作三部曲《苦難的歷程》的英譯名是《RoadToCalvary》（譯成中文為《通往卡爾瓦利之路》），這里英譯者故意用一個(gè)含有具體象征意義的地名“Calvary”（出典自《圣經(jīng)》，系耶穌被釘上十字架的地方）代替了俄文中那個(gè)泛指“苦難、痛苦”的普通名詞MyKи。漏譯也分無(wú)意與有意兩種。無(wú)意的漏譯多為一言半語(yǔ)，通常未產(chǎn)生什么文學(xué)影響。有意的漏譯即節(jié)譯，我們將在下面予以分析。節(jié)譯與編譯。造成節(jié)譯與編譯的原因有多種：為與接受?chē)?guó)的習(xí)慣、風(fēng)俗相一致，為迎合接受?chē)?guó)讀者的趣味，為便于傳播，或出于道德、政治等因素的考慮，等等。例如我國(guó)早期翻譯家伍光建在翻譯法國(guó)大仲馬的《俠隱記》（現(xiàn)通譯《三個(gè)火槍手》）時(shí)，壓縮或節(jié)略景物描寫(xiě)與心理描寫(xiě)，凡與結(jié)構(gòu)及人物個(gè)性沒(méi)有多大關(guān)系的語(yǔ)句、段落、議論、典故等統(tǒng)統(tǒng)刪去，把原作差不多刪掉三分之一。在某種程度上而言，編譯也是一種節(jié)譯，編譯者與節(jié)譯者一樣，旨在理清原著的情節(jié)線索，刪除與主要情節(jié)線索關(guān)系不大的語(yǔ)句、段落，甚至篇章，以簡(jiǎn)潔、明快的編譯本或節(jié)譯本的形式介紹原著。編譯與節(jié)譯最大的差別在于：節(jié)譯本中所有的句子都是依據(jù)原本直接翻譯的，而編譯本中的句子，既有根據(jù)原文直接翻譯的，也有根據(jù)原文編寫(xiě)、改寫(xiě)的，甚至還有編譯者出于某種需要添寫(xiě)的。轉(zhuǎn)譯與改編。轉(zhuǎn)譯，又稱重譯，指的是借助一種外語(yǔ)（我們稱之為媒介語(yǔ)）去翻譯另一外語(yǔ)國(guó)的文學(xué)作品。這種形式的翻譯，無(wú)論中外古今，都很普遍。譬如，我國(guó)最早的漢譯佛經(jīng)所用的術(shù)語(yǔ)就多半不是直接由梵文翻譯過(guò)來(lái)的，而是間接經(jīng)過(guò)一個(gè)媒介——有學(xué)者認(rèn)為可能是天竺文字或西域文字。在大多數(shù)情況下，轉(zhuǎn)譯是不得已而為之的，尤其是在翻譯小語(yǔ)種國(guó)家的文學(xué)作品時(shí)，因?yàn)槿魏螄?guó)家也不可能擁有一批通曉各種小語(yǔ)種的譯者。然而文學(xué)翻譯又是如此復(fù)雜，譯者們?cè)趶氖戮哂性賱?chuàng)造性質(zhì)的文學(xué)翻譯時(shí)，不可避免地要融入譯者本人對(duì)原作的理解和闡述，甚至融入譯者的語(yǔ)言風(fēng)格、人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥羵€(gè)人氣質(zhì)，因此，通過(guò)媒介語(yǔ)轉(zhuǎn)譯其他國(guó)家的文學(xué)作品之所以會(huì)產(chǎn)生“二度變形”，也就不難理解了。更何況媒介語(yǔ)譯作中還存在一些不負(fù)責(zé)任的濫譯本，以及存在一些有獨(dú)特追求的譯本。改編經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)歌、劇本的翻譯之中。如林紓把易卜生的劇本《群鬼》改譯成文言小說(shuō)《梅孽》，方重用散文體翻譯喬叟用詩(shī)體寫(xiě)成的《坎特伯雷故事集》，朱生豪用散文體翻譯莎士比亞劇本中的人物對(duì)白（原作為無(wú)韻詩(shī)體），等等。（摘編自謝天振《論文學(xué)翻譯的創(chuàng)造性叛逆》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.在文學(xué)翻譯過(guò)程中，追求譯作對(duì)原作在各方面的忠實(shí)并再現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌、文學(xué)意蘊(yùn)和語(yǔ)言特色，實(shí)際上不可能完全做到。B.創(chuàng)造性叛逆是由客觀層面的文化語(yǔ)境和主觀層面的文化傾向、認(rèn)知表達(dá)水準(zhǔn)等造成的，兩個(gè)層面中前者的規(guī)避難度更大。C.《苦難的歷程》的英譯名《RoadToCalvary》是英譯者有意為之，這使得該書(shū)的英譯本和原著相比多了一層宗教色彩。D.創(chuàng)造性叛逆分為有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型兩種類(lèi)型，節(jié)譯與編譯形成原因復(fù)雜，是兩種類(lèi)型兼而有之的一種文學(xué)翻譯形式。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，先總寫(xiě)創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，再分寫(xiě)其在翻譯中的具體類(lèi)型。B.馬君武等采用不同語(yǔ)言形式翻譯拜倫的詩(shī)歌，語(yǔ)言形式的背后其實(shí)有中華文化的介入。C.漢譯佛經(jīng)所用術(shù)語(yǔ)多半不是直接由梵文翻譯而來(lái)，故中國(guó)古代佛經(jīng)內(nèi)容上可信度不高。D.“二度變形”是由前譯者和重譯者在翻譯過(guò)程中均有不同程度的創(chuàng)造性叛逆造成的。（3）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是BA.龐德翻譯中國(guó)古詩(shī)時(shí)無(wú)視英語(yǔ)語(yǔ)法，省去了介詞，沒(méi)有主謂結(jié)構(gòu)，這屬于個(gè)性化翻譯。B.傅東華在翻譯小說(shuō)《GoneWithTheWind》時(shí)，中國(guó)化了小說(shuō)中的地名，這屬于誤譯。C.國(guó)內(nèi)譯者在翻譯小說(shuō)《查特萊夫人的情人》時(shí)，通常會(huì)刪減部分情節(jié)，這屬于節(jié)譯。D.紀(jì)德與巴羅合作，把奧地利作家卡夫卡的小說(shuō)《城堡》搬上了法國(guó)舞臺(tái)，這屬于改編。（4）兩則材料都涉及創(chuàng)造性叛逆，但論證方法卻有明顯差異。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析造成這種差異的原因。（5）2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。有學(xué)者說(shuō)：“葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)莫言作品不遺余力地改寫(xiě)與重構(gòu)，是莫言得以走出本土的重要原因。”如何認(rèn)識(shí)葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)莫言作品的“改寫(xiě)與重構(gòu)”？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。（4）本題考查的是分析論證的側(cè)重點(diǎn)和論證方法的能力。首先把握文章的內(nèi)容，明確重點(diǎn)，再具體分析論證方法，進(jìn)行比較，得出答案。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解?！窘獯稹浚?）D.“是兩種類(lèi)型兼而有之的一種文學(xué)翻譯形式”表述有誤。節(jié)譯與編譯是翻譯者有意為之，均屬于有意識(shí)型創(chuàng)造性叛逆。故選：D。（2）C.“故中國(guó)古代佛經(jīng)內(nèi)容上可信度不高”表述有誤。原文只是說(shuō)轉(zhuǎn)譯“不可避免地要融入譯者本人對(duì)原作的理解和闡述，甚至融入譯者的語(yǔ)言風(fēng)格、人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥羵€(gè)人氣質(zhì)”“媒介語(yǔ)譯作中還存在一些不負(fù)責(zé)任的濫譯本，以及存在一些有獨(dú)特追求的譯本”，并沒(méi)有明確說(shuō)轉(zhuǎn)譯必然會(huì)導(dǎo)致可信度不高。故選：C。（3）B.從材料二中“個(gè)性化翻譯。譯者，尤其是優(yōu)秀的譯者，在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的翻譯原則，并且還有其獨(dú)特的追求目標(biāo)”“絕大多數(shù)的誤譯與漏譯屬于無(wú)意識(shí)型創(chuàng)造性叛逆”可知，“中國(guó)化了小說(shuō)中的地名”應(yīng)屬于個(gè)性化翻譯。故選：B。（4）材料一：“‘創(chuàng)造性叛逆’是對(duì)文學(xué)翻譯特征的一個(gè)很恰切概括。文學(xué)翻譯有兩個(gè)層面。一是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換層面。二是文學(xué)再創(chuàng)造的層面”，解釋了創(chuàng)造性叛逆的內(nèi)涵。“這有兩個(gè)方面的原因。第一，譯者的文化心理、文化價(jià)值取向、個(gè)人的審美心理、文學(xué)氣質(zhì)、認(rèn)知能力和語(yǔ)言表達(dá)水平……第二，也是更重要的一點(diǎn)，文學(xué)翻譯不是在真空中進(jìn)行的，而總是處于一定的文化語(yǔ)境之中”，說(shuō)明了創(chuàng)造性叛逆形成的原因，以說(shuō)理論證為主。材料二：“譯者的創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，但概括起來(lái)不外乎兩種類(lèi)型：有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型。具體的表現(xiàn)有以下四種”“個(gè)性化翻譯”“誤譯與漏譯”“節(jié)譯與編譯”“轉(zhuǎn)譯與改編”，文章主要論述創(chuàng)造性叛逆的具體表現(xiàn)，“例如英譯者在翻譯陶詩(shī)《責(zé)子》中”“例如我國(guó)早期翻譯家伍光建在翻譯法國(guó)大仲馬的《俠隱記》”，主要運(yùn)用舉例論證為主。（5）“葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)莫言作品不遺余力地改寫(xiě)與重構(gòu)”，這種改寫(xiě)與重構(gòu)屬于典型的文學(xué)翻譯過(guò)程中的創(chuàng)造性叛逆。“優(yōu)秀的譯者，在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的翻譯原則，并且還有其獨(dú)特的追求目標(biāo)”“譯者的創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，但概括起來(lái)不外乎兩種類(lèi)型：有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型”“文學(xué)再創(chuàng)造的層面。這一層面指譯者將原作者所創(chuàng)造的意象、意境、藝術(shù)風(fēng)格等等，通過(guò)譯者的解讀、體會(huì)再度傳達(dá)出來(lái)，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作”，優(yōu)秀的譯者在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的翻譯原則和獨(dú)特的目標(biāo)追求，這種改寫(xiě)與重構(gòu)分為有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作，是文學(xué)翻譯過(guò)程中的正常現(xiàn)象，很難完全避免?！案鸷莆摹㈥惏材鹊任鞣阶g者對(duì)莫言作品不遺余力地改寫(xiě)與重構(gòu)，是莫言得以走出本土的重要原因”“處于一定的文化語(yǔ)境之中。譯語(yǔ)文化中的政治、意識(shí)形態(tài)、文學(xué)觀念、經(jīng)濟(jì)等因素，不僅影響譯者的翻譯選擇、過(guò)程和策略，也影響譯作的文學(xué)意義及其接受”，這種改寫(xiě)與重構(gòu)影響了譯作的文學(xué)意義及其接受，契合了西方世界的價(jià)值取向和審美需求，是莫言被西方世界接受并認(rèn)可的重要原因。答案：（1）D（2）C（3）B（4）雖然兩則材料都涉及創(chuàng)造性叛逆，但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)不同：材料一側(cè)重論述創(chuàng)造性叛逆的內(nèi)涵和原因，故以說(shuō)理論證為主；材料二側(cè)重論述創(chuàng)造性叛逆的具體表現(xiàn)，故以舉例論證為主。（5）這種改寫(xiě)與重構(gòu)屬于典型的文學(xué)翻譯過(guò)程中的創(chuàng)造性叛逆；優(yōu)秀的譯者在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的翻譯原則和獨(dú)特的目標(biāo)追求；這種改寫(xiě)與重構(gòu)分為有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作，是文學(xué)翻譯過(guò)程中的正?，F(xiàn)象，很難完全避免；這種改寫(xiě)與重構(gòu)影響了譯作的文學(xué)意義及其接受，契合了西方世界的價(jià)值取向和審美需求，是莫言被西方世界接受并認(rèn)可的重要原因。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文章，完成下列各題。艱難的時(shí)刻【注】托馬斯?曼他從寫(xiě)字臺(tái)旁邊站起來(lái)，從他那小巧的、不結(jié)實(shí)的寫(xiě)字臺(tái)旁邊站起來(lái)，就像一個(gè)絕望的人，快速和吃力地瞇起眼睛望著他剛剛撂開(kāi)的作品。這個(gè)負(fù)擔(dān)，這個(gè)壓力，這個(gè)良心的折磨，這一片需要他喝光的大海，這一項(xiàng)可怕的任務(wù)，既是他的驕傲，也是他的不幸，既是他的天國(guó)，也是他的地獄。它拖延，它停滯，它中止——一而再，再而三！是該歸咎于天氣，還是他的感冒和倦怠，或者是這部作品？這項(xiàng)工作本身？這種不幸的、奉獻(xiàn)給絕望的孕育？他站了起來(lái)，為了拉開(kāi)一點(diǎn)兒距離，因?yàn)榕c手稿拉開(kāi)距離往往能使人高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)素材有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，從而能加以支配。對(duì)，有這樣的情況，等到人離開(kāi)了搏斗的現(xiàn)場(chǎng)，那種輕松感才令人興奮……房子里籠罩著一片寂靜。只聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)聲，它順著那條小巷刮下去。還有雨聲，雨點(diǎn)敲打著窗子濺起小泡沫。大伙兒都睡了，房東及其家人，還有洛蒂和孩子們。只有他孤獨(dú)地醒著，強(qiáng)打精神瞇起眼，望著那部作品……不，不成功，一切都是徒勞！主人公并不是英雄，既不高尚又冷酷！布局是錯(cuò)誤的，語(yǔ)言是虛偽的，這是一堂枯燥乏味而又沒(méi)有活力的歷史講座，冗長(zhǎng)、平淡，沒(méi)希望上演！好吧，總之是完了。一次失敗。一次錯(cuò)誤的行動(dòng)?？辶恕Ｅ?，他曾經(jīng)是一個(gè)挨餓者，逃亡者，厭世者，沮喪而又在人情上赤貧如丐。可那時(shí)他年輕，還相當(dāng)年輕！每一次，不管腰彎得多么深，他的精神還能靈活地彈起來(lái)，在痛苦時(shí)刻之后是信念和內(nèi)心勝利的時(shí)刻。困苦和虛無(wú)的年代，其實(shí)卻是富足和豐盛的年代。現(xiàn)在，一點(diǎn)兒幸運(yùn)降臨，他有了職位和榮譽(yù)，有了妻子和兒女，卻感到疲憊不堪和精疲力竭了。他呻吟，把兩手按在眼睛上，在房間里焦躁不安地踱來(lái)踱去。他剛才想得那么可怕，以至于無(wú)法留在產(chǎn)生那種想法的原地不動(dòng)。他坐到墻邊的一把椅子上，讓兩手十指交叉垂在兩膝之間，抑郁地呆望著地板。他犯有過(guò)失，在這些年對(duì)自己犯了罪，對(duì)自己的身體這精巧的器具。他年輕時(shí)精力旺盛，不把身體放在心上，在香煙繚繞的室內(nèi)空氣中度過(guò)多少個(gè)不眠的夜晚和白天，這是他賴以刺激自己工作的麻醉劑——現(xiàn)在有報(bào)應(yīng)了！這兒，在胸前這個(gè)部位，他呼吸、咳嗽、打哈欠，總是在同一處感到疼痛。這種小小的、厲害的、像針刺一般的鉆心的提醒，自五年前起就從沒(méi)停止過(guò)——一種劇烈的胸部疾病侵襲了他。不管醫(yī)生是什么看法，他要做的事，就必須快做，今天就做，要快……恰恰是傾心于那些妨害健康和消耗精力的東西，使他覺(jué)得比一切智慧和冷靜的紀(jì)律更合乎道德——奮斗與貧困，激情與痛苦！痛苦！他挺直身子，交叉兩臂。人只要還有可能給自己的不幸一種自豪與高貴的稱呼，那就不算可恥，就還沒(méi)完全潦倒。有一點(diǎn)是必要的：要有勇氣，給自己的生命以偉大和美好的名字！不幸不應(yīng)歸咎于室內(nèi)的空氣以及疼痛！要充滿激情——以便忽略身體，不在乎身體！能相信，能相信痛苦……他的目光又朝手稿那邊掃過(guò)去，兩臂在胸前抱得更緊了……天才本身……不就是痛苦嗎？假如那邊那部不順利的作品使得他受苦，那不是挺正常，幾乎是個(gè)好的標(biāo)志嗎？它還從來(lái)沒(méi)有奔放洋溢過(guò)，要是它那樣了，他的懷疑才真正開(kāi)始呢。它只是在馬大哈和半吊子們那兒奔放洋溢，在迅速滿足和無(wú)知者那兒奔放洋溢。因?yàn)樘觳?，不是輕輕松松，不是戲耍調(diào)笑，不是隨隨便便的一種能力。它從根本上是一種需要，是一種對(duì)理想的批判，是一種不知足，必須不無(wú)痛苦地創(chuàng)造和提高自己的能力。對(duì)于最偉大、最不知足的人來(lái)說(shuō)，天才是最嚴(yán)厲的懲罰……如果一周內(nèi)沒(méi)有一天，沒(méi)有一個(gè)小時(shí)能擺脫痛苦——那又怎么辦呢？藐視負(fù)擔(dān)與成績(jī)，藐視要求、困苦與勞累，小看它們——這就是使人偉大的東西！他站起來(lái)，把兩手放在背后，急匆匆地走過(guò)房間，使得蠟燭的火苗在穿堂風(fēng)中搖曳不已……偉大！非凡！征服世界并使名字不朽！被人認(rèn)可——被全世界人民認(rèn)可和愛(ài)戴！雄心抱負(fù)似乎在說(shuō)：痛苦難道就應(yīng)該白費(fèi)嗎？它會(huì)使我偉大……他的大鼻子的鼻翼繃緊了，目光咄咄逼人，掃視著。他那瘦削的兩頰泛出一種瞬間的紅暈，一種火焰，從他的藝術(shù)家熱情中騰起，從他對(duì)自我的激情中騰起，在他內(nèi)心深處永不熄滅地燃燒。他決心把一切都拿來(lái)為它效勞，當(dāng)然沒(méi)報(bào)酬，這是處在一種必要性之下無(wú)私的消耗和奉獻(xiàn)。人們可知道，一個(gè)句子，一個(gè)嚴(yán)肅的想法，要他付出多少辛勤培育和自我超越？因?yàn)樽罱K他是無(wú)知的，缺少訓(xùn)練的，是個(gè)糊涂和癡迷的夢(mèng)想者。寫(xiě)一封尤利烏斯的信要比吵吵嚷嚷更困難——它不也因此更高偉了嗎？從對(duì)傾訴的第一次分明的渴望，到想法、形象、詞語(yǔ)和字行，這是什么樣的斗爭(zhēng)啊！什么樣的苦難歷程啊！渴望他的作品成為奇跡，渴望形式、形象、限定與實(shí)體，渴望用神明之口點(diǎn)到那些陽(yáng)光普照的事物。誰(shuí)像他這樣創(chuàng)作，從烏有中，從自己的胸中進(jìn)行創(chuàng)作？一首詩(shī)難道不是出自他的心靈？詞語(yǔ)，概念，只是他的藝術(shù)家氣質(zhì)按響的琴鍵，為了讓一場(chǎng)看不見(jiàn)的弦樂(lè)演出奏響起來(lái)……鐘聲提醒他，夜已經(jīng)深了，但同時(shí)也好像給他好心地指明了一個(gè)艱難時(shí)刻的結(jié)束。他松了一口氣，嘴唇抿得緊緊的。他走過(guò)去抓起筆……別冥思苦想！不要陷入混亂！至少別在那兒耽擱！走出混亂，攀登到亮處，工作吧！限定，排除，塑造，完成……它完成了，這部苦難的作品。也許它并不好，但是總算完成了。它完成了，瞧，這就挺好。從他的心靈里，迸發(fā)出了新的作品、響亮和閃光的形象，就好像從大海撈出的貝殼中響起了呼嘯。（有刪改）【注】《艱難的時(shí)刻》是托馬斯?曼為紀(jì)念席勒去世而創(chuàng)作，描繪了席勒創(chuàng)作歷史劇《華倫斯坦》的一幕。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是CA.“等到人離開(kāi)了搏斗的現(xiàn)場(chǎng)，那種輕松感才令人興奮”，這句話寫(xiě)出了主人公完成作品時(shí)的如釋重負(fù)。B.主人公認(rèn)為自己年輕時(shí)不愛(ài)惜身體遭到了“報(bào)應(yīng)”，應(yīng)當(dāng)重視健康，又由之進(jìn)一步生出了一種奮斗的緊迫感。C.從“把兩手按在眼睛上”到“挺直身子，交叉兩臂”，主人公動(dòng)作的變化表現(xiàn)其內(nèi)心從軟弱動(dòng)搖轉(zhuǎn)向堅(jiān)強(qiáng)篤定。D.主人公自認(rèn)是“無(wú)知的，缺少訓(xùn)練的，是個(gè)糊涂和癡迷的夢(mèng)想者”，表現(xiàn)出他無(wú)法完成作品的沮喪和不安。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是DA.小說(shuō)開(kāi)端描寫(xiě)屋外的風(fēng)雨，將主人公引入內(nèi)心世界，結(jié)尾處的鐘聲，又將主人公喚回現(xiàn)實(shí)的世界。B.文末“從大海撈出的貝殼中響起了呼嘯”，將主人公的心靈比成呼嘯，表現(xiàn)了他完成創(chuàng)作的自豪。C.小說(shuō)描寫(xiě)了主人公創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)片段，情節(jié)、人物簡(jiǎn)單，不設(shè)矛盾沖突，具有散文化的特點(diǎn)。D.小說(shuō)運(yùn)用第三人稱，展現(xiàn)出主人公的內(nèi)心思索和自我追問(wèn)，從全知的視角敘述主人公創(chuàng)作的過(guò)程。（3）小說(shuō)主人公承受著的“痛苦”有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4）這篇小說(shuō)具有強(qiáng)烈的抒情性，請(qǐng)分析這種抒情性的具體表現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查內(nèi)容要點(diǎn)概括的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來(lái)，然后分層次整理，精練概括。（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說(shuō)，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說(shuō)故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫(xiě)作手法，領(lǐng)悟小說(shuō)主旨，明確探究方向。【解答】（1）A.“完成作品時(shí)的如釋重負(fù)”錯(cuò)誤，“等到……才”表明這只是一種假設(shè)，而非事實(shí)。B.“應(yīng)當(dāng)重視健康”錯(cuò)誤。無(wú)中生有。D.“表現(xiàn)出他無(wú)法完成作品的沮喪和不安”錯(cuò)誤，此處是用自身的不足強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的艱辛。故選C。（2）A.“屋外的風(fēng)雨，將主人公引入內(nèi)心世界”錯(cuò)，無(wú)中生有；B.“將主人公的心靈比成呼嘯”錯(cuò)，“自豪”的情感不確切；C.“不設(shè)矛盾沖突，具有散文化的特點(diǎn)”錯(cuò)，主人公一直處于劇烈的內(nèi)心沖突之中。故選D。（3）①結(jié)合“這個(gè)負(fù)擔(dān)，這個(gè)壓力，這個(gè)良心的折磨，這一片需要他喝光的大海，這一項(xiàng)可怕的任務(wù)，既是他的驕傲，也是他的不幸……”可知，難以順利完成作品的痛苦。②結(jié)合“不，不成功，一切都是徒勞！主人公并不是英雄，既不高尚又冷酷！布局是錯(cuò)誤的，語(yǔ)言是虛偽的，這是一堂枯燥乏味而又沒(méi)有活力的歷史講座，冗長(zhǎng)、平淡，沒(méi)希望上演！”可知，對(duì)作品自我否定的痛苦。③結(jié)合“現(xiàn)在，一點(diǎn)兒幸運(yùn)降臨，他有了職位和榮譽(yù)，有了妻子和兒女，卻感到疲憊不堪和精疲力竭了”可知，疲憊不堪和精疲力竭（精神不夠富足，缺少信念支撐；身體有病痛）。④結(jié)合“人們可知道，一個(gè)句子，一個(gè)嚴(yán)肅的想法，要他付出多少辛勤培育和自我超越？”“誰(shuí)像他這樣創(chuàng)作，從烏有中，從自己的胸中進(jìn)行創(chuàng)作？一首詩(shī)難道不是出自他的心靈？詞語(yǔ)，概念，只是他的藝術(shù)家氣質(zhì)按響的琴鍵，為了讓一場(chǎng)看不見(jiàn)的弦樂(lè)演出奏響起來(lái)……”可知，不斷提升自我、永不知足的渴求所帶來(lái)的痛苦。（4）①結(jié)合“他站了起來(lái)，為了拉開(kāi)一點(diǎn)兒距離，因?yàn)榕c手稿拉開(kāi)距離往往能使人高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)素材有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，從而能加以支配。對(duì)，有這樣的情況，等到人離開(kāi)了搏斗的現(xiàn)場(chǎng)，那種輕松感才令人興奮……”可知，小說(shuō)外在情節(jié)簡(jiǎn)單，小說(shuō)節(jié)奏主要由主人公的內(nèi)心的情緒起伏推動(dòng)；形式上心理描寫(xiě)/內(nèi)心獨(dú)白貫穿始終；②結(jié)合“這兒，在胸前這個(gè)部位，他呼吸、咳嗽、打哈欠，總是在同一處感到疼痛。這種小小的、厲害的、像針刺一般的鉆心的提醒，自五年前起就從沒(méi)停止過(guò)——一種劇烈的胸部疾病侵襲了他”可知，語(yǔ)言上運(yùn)用大量的排比和鋪陳，表現(xiàn)出情緒強(qiáng)烈澎湃的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出人物內(nèi)心激烈的自我搏斗；③結(jié)合“人們可知道，一個(gè)句子，一個(gè)嚴(yán)肅的想法，要他付出多少辛勤培育和自我超越？因?yàn)樽罱K他是無(wú)知的，缺少訓(xùn)練的，是個(gè)糊涂和癡迷的夢(mèng)想者。寫(xiě)一封尤利烏斯的信要比吵吵嚷嚷更困難——它不也因此更高偉了嗎？”可知，語(yǔ)言上運(yùn)用大量的問(wèn)句和感嘆句，增強(qiáng)了抒情性；④結(jié)合“鐘聲提醒他，夜已經(jīng)深了，但同時(shí)也好像給他好心地指明了一個(gè)艱難時(shí)刻的結(jié)束。他松了一口氣，嘴唇抿得緊緊的。他走過(guò)去抓起筆……別冥思苦想！不要陷入混亂！至少別在那兒耽擱！走出混亂，攀登到亮處，工作吧！限定，排除，塑造，完成……”可知，創(chuàng)造出一個(gè)身處困境但仍勇于克服自身弱點(diǎn)的主人公形象，抒發(fā)了作者對(duì)小說(shuō)人物原型席勒的贊美。答案：（1）C（2）D（3）①難以順利完成作品的痛苦。②對(duì)作品自我否定的痛苦。③疲憊不堪和精疲力竭（精神不夠富足，缺少信念支撐；身體有病痛）。④不斷提升自我、永不知足的渴求所帶來(lái)的痛苦。（4）①小說(shuō)外在情節(jié)簡(jiǎn)單，小說(shuō)節(jié)奏主要由主人公的內(nèi)心的情緒起伏推動(dòng)；形式上心理描寫(xiě)/內(nèi)心獨(dú)白貫穿始終；②語(yǔ)言上運(yùn)用大量的排比和鋪陳，表現(xiàn)出情緒強(qiáng)烈澎湃的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出人物內(nèi)心激烈的自我搏斗；③語(yǔ)言上運(yùn)用大量的問(wèn)句和感嘆句，增強(qiáng)了抒情性；④創(chuàng)造出一個(gè)身處困境但仍勇于克服自身弱點(diǎn)的主人公形象，抒發(fā)了作者對(duì)小說(shuō)人物原型席勒的贊美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，共20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。何瑋，字仲韞。年十六，從張柔見(jiàn)世祖，帝感其父之歿，授瑋易州知州。從圍樊城，宋將夏貴帥舟師來(lái)援，瑋營(yíng)于城東北，扼其沖。貴縱兵燒北關(guān)進(jìn)逼瑋營(yíng)萬(wàn)戶脫溫不花等邀瑋入城瑋不從率所部力戰(zhàn)貴敗走至元十一年，伯顏伐宋，以瑋為帳前都鎮(zhèn)撫。伯顏令軍拒命者屠之。瑋諫曰：“丞相吊民伐罪，宜以不殺為本?！辈伾破溲浴６四?，遷湖南宣慰使。大德四年，除侍御史，又以母疾辭。七年，改授御史中丞?，|剛直無(wú)所顧忌。奏政要十事，以紓民力、制國(guó)用、備荒政、重吏祿、開(kāi)賢路為急務(wù)，且曰：“丞相安童甚賢，而相業(yè)前后異者，蓋初則有史天、廉希憲、許衡諸人為之佐，及再相，則諸人去矣。”成宗嘉納之。京師孔子廟成，瑋請(qǐng)建國(guó)學(xué)于廟側(cè)，從之。地震，上言：咎在大臣。明日，洪雙叔、木八刺沙、阿老瓦丁皆罷政事。既而賽典赤、八都馬辛等召還。瑋言：“奸黨不可復(fù)用，宜選正人以為輔弼?！笔枞耄瑘?bào)聞。御史郭章劾郎中哈刺哈孫受賕，已抵罪。哈刺哈孫結(jié)權(quán)幸，以枉問(wèn)逮章?，|言于帝曰：“陛下殺郭章，如祖宗法度何？”帝意解，即釋之。九年冬，成宗崩。左丞相阿忽臺(tái)奉皇后命，集議成宗祔廟及皇后攝政事。瑋曰：“朝廷故事，惟親王得與此，非臣所敢知。”阿忽臺(tái)變色，以唐武后為辭。瑋曰：“彼有廬陵王，事體不同?！奔俺觯瑒裼邑┫啻鸫毯?、御史大夫塔思不花密白武宗及皇太后，早定大計(jì)。武宗即位于上都，除瑋副詹事，復(fù)遙授平章政事、商議中書(shū)省事。至大元年，遷詹事，兼衛(wèi)率使。拜中書(shū)左丞，仍商議中書(shū)省事。未幾，出為河南行省平章政事；佩金虎符，提調(diào)屯田事。帝召至榻前，諭曰：“汴事重，屯田久廢，卿當(dāng)為國(guó)競(jìng)力?！辟n黑貂裘、錦衣各一襲?，|行部至揚(yáng)州，民負(fù)鎮(zhèn)南王錢(qián)，王傭之，歲滿沒(méi)入為奴?，|白王釋之。奸人趙萬(wàn)兒造妖言，事覺(jué)，連南陽(yáng)、歸德等路數(shù)百家，瑋按誅萬(wàn)兒，盡釋逮系者。歲余，增河南屯田米十七萬(wàn)石。又經(jīng)理荊湖廢屯，歲得米百萬(wàn)石。以行臺(tái)錢(qián)五十萬(wàn)建國(guó)學(xué)，又請(qǐng)置洪澤芍陂屯田萬(wàn)戶府儒學(xué)教授。三年，改行尚書(shū)省平章政事，卒，年六十六。皇慶中，追封梁國(guó)公，謚文正。（選自《新元史?卷一百四十八?列傳第四十五》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.貴縱兵燒北關(guān)/進(jìn)逼瑋營(yíng)/萬(wàn)戶脫溫不花等邀瑋入城/瑋不從/率所部力戰(zhàn)貴/敗走/B.貴縱兵燒北關(guān)/進(jìn)逼瑋營(yíng)萬(wàn)戶/脫溫不花等邀瑋入城/瑋不從/率所部力戰(zhàn)/貴敗走/C.貴縱兵燒北關(guān)/進(jìn)逼瑋營(yíng)/萬(wàn)戶脫溫不花等邀瑋入城/瑋不從/率所部力戰(zhàn)/貴敗走/D.貴縱兵燒北關(guān)/進(jìn)逼瑋營(yíng)萬(wàn)戶/脫溫不花等邀瑋人城/瑋不從/率所部力戰(zhàn)貴/敗走/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.“成宗嘉納之”與“余嘉其能行古道”（《師說(shuō)》）兩句中的“嘉”字含義相同。B.“咎在大臣”與“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”（《氓》）兩句中的“咎”字含義相同。C.祔廟，襯祭死者于先祖之廟，在文中是指將成宗的牌位放人太廟之中以享受祭祀。D.“除瑋副詹事”與“除臣洗馬”（《陳情表》）兩句中的“除”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.何瑋仁愛(ài)為懷。伯顏命令軍隊(duì)屠殺拒命的人，他及時(shí)進(jìn)言，意見(jiàn)得到伯顏認(rèn)同。B.何瑋忠直敢言。丞相雖賢卻因待人前后不同而政績(jī)迥異，他舉此以強(qiáng)調(diào)賢才重要。C.何瑋明辨忠奸。他認(rèn)為朝廷召還的賽典赤、八都馬辛等人隸屬奸黨，不應(yīng)再用。D.何瑋重視文教。他先請(qǐng)建國(guó)學(xué)于孔子廟側(cè)，后耗巨資建國(guó)學(xué)，推進(jìn)儒家文教事業(yè)。（4）請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①御史郭章劾郎中哈刺哈孫受賕，已抵罪。哈刺哈孫結(jié)權(quán)幸，以枉問(wèn)逮章。②事覺(jué)，連南陽(yáng)、歸德等路數(shù)百家，瑋按誅萬(wàn)兒，盡釋逮系者。（5）面對(duì)“集議皇后攝政事”，何瑋是如何應(yīng)對(duì)的？【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）句意：夏貴讓士兵放火燒毀北關(guān)，進(jìn)逼何瑋軍營(yíng)。萬(wàn)戶脫溫不花等人邀請(qǐng)何瑋退入城內(nèi)，他不聽(tīng)從，率部下奮力作戰(zhàn)，夏貴的軍隊(duì)被擊潰敗逃?！叭f(wàn)戶脫溫不花”是官職與人名，不能斷開(kāi)，排除BD；“敗走”的主語(yǔ)是“貴”，二者不能斷開(kāi)，排除A。故選：C。（2）A.正確。都是嘉獎(jiǎng)，贊許。句意：成宗嘉獎(jiǎng)并采納了他的建議。/我贊許他能夠推行古代的從師風(fēng)尚。B.錯(cuò)誤。過(guò)錯(cuò)；災(zāi)禍。含義不同。句意：過(guò)錯(cuò)在大臣。/你去卜卦求神仙，沒(méi)有災(zāi)禍真吉利。C.正確。D.正確。都是授予官職。句意：授予何瑋太子副詹事。/授予我洗馬。故選：B。（3）B.“因待人前后不同而政績(jī)迥異”誤解文意，由原文“且曰：‘丞相安童甚賢，而相業(yè)前后異者，蓋初則有史天、廉希憲、許衡諸人為之佐，及再相，則諸人去矣’”可知，只強(qiáng)調(diào)丞相后來(lái)因?yàn)闆](méi)有賢才輔佐而政績(jī)不顯，沒(méi)有涉及丞相待人的態(tài)度問(wèn)題。故選：B。（4）①“受賕”，貪贓，受賄；“抵罪”，服罪；“結(jié)”，勾結(jié)；“枉問(wèn)”，誣陷之罪。譯文：監(jiān)察御史郭章彈劾哈剌哈孫貪贓/受賄/接受賄賂，已服罪/判罰/抵償罪責(zé)/受到懲罰。哈剌哈孫又勾結(jié)權(quán)貴/權(quán)臣和寵臣/受到君王寵愛(ài)的權(quán)臣，以誣陷之罪/歪曲問(wèn)罪/歪曲問(wèn)責(zé)/枉法問(wèn)責(zé)逮捕了郭章。②“覺(jué)”，被覺(jué)察；“連”，牽連；“按”，追查，查明；“逮系者”，被逮捕關(guān)押的人。譯文：事情被覺(jué)察/發(fā)覺(jué)，牽連到南陽(yáng)、歸德等路的幾百家，何瑋追查/查明實(shí)情誅殺了趙萬(wàn)兒，將其他無(wú)辜被逮捕關(guān)押的人全部釋放。（5）①援引舊例反駁皇后攝政。成宗駕崩，左丞相阿忽臺(tái)奉皇后懿旨，召集廷臣討論將成宗列于祖廟祔祭及皇后代理朝政的事。何瑋說(shuō)：“按照朝廷舊例，只有親王才能參與廷議此事，這不是我等敢參與的?！雹谵q駁左丞相阿忽臺(tái)的理由。左丞相阿忽臺(tái)變了臉色，以唐代武后攝政為理由辯駁。何瑋說(shuō)：“那時(shí)有廬陵王李顯（的緣故），事理并不相同?！雹趧裼邑┫嘤反蠓蚍A報(bào)武宗和皇太后。等到出來(lái)后，何瑋勸右丞相答剌罕、御史大夫塔思不花秘密稟報(bào)武宗及皇太后，勸他們?cè)缍ù笥?jì)。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①監(jiān)察御史郭章彈劾哈剌哈孫貪贓/受賄/接受賄賂，已服罪/判罰/抵償罪責(zé)/受到懲罰。哈剌哈孫又勾結(jié)權(quán)貴/權(quán)臣和寵臣/受到君王寵愛(ài)的權(quán)臣，以誣陷之罪/歪曲問(wèn)罪/歪曲問(wèn)責(zé)/枉法問(wèn)責(zé)逮捕了郭章。②事情被覺(jué)察/發(fā)覺(jué)，牽連到南陽(yáng)、歸德等路的幾百家，何瑋追查/查明實(shí)情誅殺了趙萬(wàn)兒，將其他無(wú)辜被逮捕關(guān)押的人全部釋放。（5）①援引舊例反對(duì)皇后攝政。②辯駁左丞相阿忽臺(tái)的理由。②勸右丞相和御史大夫秘密稟報(bào)武宗及皇太后早做打算。參考譯文：何瑋，字仲韞。十六歲時(shí)，跟隨張柔面見(jiàn)世祖，世祖感懷于他父親戰(zhàn)死，授予他易州知州職位。隨（蒙古）大軍圍攻樊城時(shí)，宋將夏貴率水軍來(lái)援救，何瑋的軍營(yíng)位于城東北，處于要沖。夏貴讓士兵放火燒毀北關(guān)，進(jìn)逼何瑋軍營(yíng)。萬(wàn)戶脫溫不花等人邀請(qǐng)何瑋退入城內(nèi)，他不聽(tīng)從，率部下奮力作戰(zhàn)，夏貴的軍隊(duì)被擊潰敗逃。至元十一年，（丞相）伯顏受命伐宋，任命何瑋為帳前都鎮(zhèn)撫。伯顏命令對(duì)拒不降服的人格殺勿論。何瑋進(jìn)言說(shuō)：“丞相是來(lái)?yè)嵛堪傩铡⒂懛ビ凶锏慕y(tǒng)治者的，應(yīng)當(dāng)以不濫殺無(wú)辜為根本?！辈佌J(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。至元二十八年，升任湖南宣慰使。大德四年，被授侍御史一職，又因母病辭職。大德七年，被改授御史中丞。何瑋說(shuō)話剛毅直率，無(wú)所顧忌。奏陳十條時(shí)務(wù)，以“紓民力、制國(guó)用、備荒政、重吏祿、開(kāi)賢路”為緊急要?jiǎng)?wù)，并且進(jìn)言說(shuō)：“丞相安童十分賢能，而丞相的政績(jī)前后不同，那是因?yàn)楫?dāng)初有史天、廉希憲、許衡等人輔助他，而等到再擔(dān)任丞相時(shí)，那些輔助他的賢士已經(jīng)離開(kāi)了啊?！背勺诩为?jiǎng)并采納了他的建議。京師孔子廟建成，何瑋上書(shū)請(qǐng)求在廟旁建立國(guó)學(xué)，朝廷同意了。地震發(fā)生了，成宗說(shuō)：過(guò)錯(cuò)在大臣。第二天，洪雙叔、木八剌沙、阿老瓦丁皆被罷職。不久賽典赤、八都馬辛又被從貶謫之地召回來(lái)（恢復(fù)官職），何瑋上書(shū)說(shuō)：“奸黨不可再用，應(yīng)當(dāng)挑選正直之人來(lái)輔佐?！弊嗍璩噬先ィ玫交貜?fù)。監(jiān)察御史郭章彈劾郎中哈剌哈孫貪贓（受賄），已服罪。哈剌哈孫又勾結(jié)權(quán)貴，以誣陷之罪逮捕了郭章。何瑋對(duì)成宗說(shuō)：“陛下要?dú)⒐拢撊绾螌?duì)待祖宗的法度呢？”成宗明白后，立即釋放了郭章。大德九年冬，成宗駕崩。左丞相阿忽臺(tái)奉皇后懿旨，召集廷臣討論將成宗列于祖廟祔祭及皇后代理朝政的事。何瑋說(shuō)：“按照朝廷舊例，只有親王才能參與廷議此事，這不是我等敢參與的?！卑⒑雠_(tái)變了臉色，以唐代武后攝政為理由（辯駁）。何瑋說(shuō)：“那時(shí)有廬陵王李顯（的緣故），事理并不相同。”等到出來(lái)后，他勸右丞相答剌罕、御史大夫塔思不花秘密稟報(bào)武宗及皇太后，勸他們?cè)缍ù笥?jì)。武宗即位于上都，授予何瑋太子副詹事，并遙授平章政事一職，商議中書(shū)省事務(wù)。至大元年，升遷太子詹事，兼任衛(wèi)率使。被授予中書(shū)左丞，仍商議中書(shū)省事務(wù)。不久，出京任河南行省平章政事；佩金虎符，指揮調(diào)度屯田事務(wù)。君王將他召至榻前，告知說(shuō)：“汴地事關(guān)重大，屯田之事廢弛已久，你應(yīng)當(dāng)為國(guó)盡心竭力。”賞賜黑貂裘、錦衣各一襲。何瑋巡行到了揚(yáng)州，百姓欠鎮(zhèn)南王錢(qián)，鎮(zhèn)南王讓他們做傭工，做滿一年后沒(méi)入為奴仆。何瑋稟報(bào)鎮(zhèn)南王放了他們。奸人趙萬(wàn)兒制造妖言，事情被覺(jué)察，牽連到南陽(yáng)、歸德等路幾百家，何瑋追查實(shí)情誅殺了趙萬(wàn)兒，將其他被無(wú)辜逮捕關(guān)押的人全部釋放。一年多后，新增河南屯田米十七萬(wàn)石。又經(jīng)管荊湖廢棄的屯田，每年收獲米百萬(wàn)石。用行御史臺(tái)經(jīng)費(fèi)的五十萬(wàn)建國(guó)學(xué)，又請(qǐng)求設(shè)置洪澤芍陂屯田萬(wàn)戶府儒學(xué)教授。至大三年，改任行尚書(shū)省平章政事，當(dāng)年去世，終年六十六歲?；蕬c中，被追封為梁國(guó)公，謚號(hào)文正。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。詠懷二首（其二）①李賀日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎是南山期②。頭上無(wú)幅巾③，苦蘗已染衣。不見(jiàn)清溪魚(yú)，飲水得相宜？【注】①李賀不得考進(jìn)士，歸鄉(xiāng)家居時(shí)作此詩(shī)。②南山期：《詩(shī)經(jīng)?小雅?天保》中有“如南山之壽，不騫不崩”句。③幅巾：一種裹頭的綢布，王公名士用之以示儒雅。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.詩(shī)歌一、二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚寫(xiě)罷詩(shī)后，驚見(jiàn)頭上白發(fā)如同落霜，此處運(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)頭發(fā)變白的情形。B.第三句中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)著鏡子發(fā)笑，“笑”的對(duì)象是自己，“笑”中有自嘲與無(wú)奈，也包含著對(duì)自己的開(kāi)解。C.“苦蘗”通常被稱為“黃蘗”，詩(shī)人用“苦”字有暗示自身痛苦之意，雖在寫(xiě)衣著，其實(shí)也在抒發(fā)情感。D.詩(shī)歌最后兩句看似與上文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，實(shí)則以魚(yú)水相得之歡來(lái)反襯自己的悲苦遭遇，更能表現(xiàn)詩(shī)人的悲苦。（2）本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“也包含著對(duì)自己的開(kāi)解”錯(cuò)，“聊自笑”，顯得這笑是一種對(duì)自己的無(wú)可奈何的嘲笑，一種難以名狀的苦笑，表面上似乎反應(yīng)是淡漠的、不大在意的，卻怎么也掩飾不了內(nèi)心深藏的無(wú)限悲苦。故選B。（2）本詩(shī)描述了詩(shī)人仕途不順、賦閑在家的生活與思想狀況。前六句詩(shī)人已把悲苦情懷推到了高潮，寫(xiě)到極苦處，忽然宕開(kāi)一筆，故意自寬自解：“不見(jiàn)清溪魚(yú)，飲水得相宜”──那些生活在清溪里的魚(yú)兒，除了水，什么可吃的東西也沒(méi)有，可它們還是怡然自得，盡情嬉戲。這里運(yùn)用對(duì)比手法，同魚(yú)兒相比，我還有什么不滿足的呢！這里形式上是轉(zhuǎn)折，意義上是發(fā)展、深化，詩(shī)人表現(xiàn)出的超然態(tài)度，貌似曠達(dá)，其實(shí)更反襯出詩(shī)人的不幸處境，有力地烘托了他的悲苦情懷。答案：（1）B（2）①尾聯(lián)寫(xiě)那些生活在清溪里的魚(yú)兒，除了水什么可吃的東西也沒(méi)有，可它們還是怡然自得，盡情嬉戲。詩(shī)人通過(guò)自己與清溪魚(yú)的對(duì)比，自寬自解，表現(xiàn)出一種超然的態(tài)度。②詩(shī)歌前六句和尾聯(lián)構(gòu)成對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人沉淪不遇的悲苦情懷。譯文：傍晚著書(shū)完畢，發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然像霜似的落下一絲，感到很震驚。端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發(fā)笑：像我這樣終日愁苦，年紀(jì)輕輕就生了白發(fā)，那會(huì)有南山之壽呢！頭上不裹幅巾，身上穿著用苦蘗染的黃衣，與鄉(xiāng)野之人無(wú)異。沒(méi)有看見(jiàn)清溪里的魚(yú)兒，只是飲些清水，依然是那樣怡然自樂(lè)嗎？賞析：這首詩(shī)抒寫(xiě)了李賀在昌谷家居的生活和心情，反映了詩(shī)人的抑郁憂傷和不幸。“日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲?！痹?shī)人在夜晚吟詠（著書(shū)）方罷，突然瞥見(jiàn)一絲白發(fā)象秋霜一般地飄落下來(lái)，這個(gè)意想不到的發(fā)現(xiàn)怎能不使他心頭一震？李賀是個(gè)苦吟詩(shī)人，據(jù)說(shuō)他的詩(shī)思常在驢背上覓得，隨想隨寫(xiě)下來(lái)投入身邊攜帶的錦囊中。晚上取出，在燈下斟酌成篇。其母常說(shuō)：“是兒要當(dāng)嘔出心來(lái)”（李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》）。正因?yàn)樗@樣嘔心嚦血地從事創(chuàng)作，再加上家境貧寒、夙志不伸，所以二十多歲就未老先衰，白發(fā)驚秋了。“鏡中聊自笑，詎是南山期?！币弧绑@”之余，不由便拿出鏡子細(xì)細(xì)端詳起來(lái)。“聊自笑”，顯得這笑是一種對(duì)自己的無(wú)可奈何的嘲笑，一種難以名狀的苦笑，表面上似乎反應(yīng)是淡漠的、不大在意的，卻怎么也掩飾不了內(nèi)心深藏的無(wú)限悲苦。聯(lián)系詩(shī)人曾擔(dān)當(dāng)過(guò)奉禮郎這樣卑微的職位，可知這就是詩(shī)人無(wú)聲的啜泣。說(shuō)他笑中含哭，大概是不過(guò)份的。“頭上無(wú)幅巾，苦蘗已染衣?！鳖^上已沒(méi)有儒雅的頭巾可戴，身上只穿著用苦蘗染成的黃衣。這完全是一副村夫山民的打扮了。這兩句寫(xiě)詩(shī)人的鄉(xiāng)居生活，已到了一貧如洗、令人酸鼻的程度。深一層看，詩(shī)人不僅是寫(xiě)生活的艱難，而且也暗示自己整個(gè)身心都已浸泡在苦水之中。真乃觸處生悲，何往而非苦也。寫(xiě)到這里，詩(shī)人已把悲苦情懷推到了高潮。且看他如何收尾。“不見(jiàn)清溪魚(yú)，飲水得相宜”，這是一種自我寬慰之辭，貌似曠達(dá)，其實(shí)更反襯出詩(shī)人的不幸處境。弦不可拉得太緊，詩(shī)文也是這樣，作者委婉寫(xiě)來(lái)，使前面描寫(xiě)中劍拔弩張的緊張氣氛緩和了不少。《詠懷》這類(lèi)詩(shī)，自西晉阮籍創(chuàng)體以來(lái)，或托比興，或借史實(shí)，或抒感懷，或重諷諭，其手法多變，總以顯示真實(shí)情懷，言遠(yuǎn)旨深為貴。此篇以賦為主，直寫(xiě)自身苦狀，透露不遇心態(tài)，塑造出一個(gè)受壓制被鄙棄的知識(shí)分子的自我形象，就認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值而言，是有它的獨(dú)特貢獻(xiàn)的。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行并序》中，表現(xiàn)商人外出經(jīng)商后琵琶女孤獨(dú)凄涼的句子是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”（2）古人認(rèn)為鴻雁和鯉魚(yú)可以替人傳遞音書(shū)，《春江花月夜》中使用了這兩個(gè)意象的詩(shī)句是“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”。（3）《六國(guó)論》中用對(duì)比論證的方法寫(xiě)出諸侯割地和秦國(guó)侵?jǐn)_之間關(guān)系的句子是“奉之彌繁，侵之愈急”。【分析】本題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)得”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）去來(lái)江口守空船繞船月明江水寒（重點(diǎn)字：繞）（2）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：文）（3）奉之彌繁侵之愈急（重點(diǎn)字：繁）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。血氧儀采用無(wú)創(chuàng)方式便可較準(zhǔn)確地測(cè)得心率和血氧飽和度，它是如何做到的呢？如果仔細(xì)看血氧儀放手指的地方，你會(huì)發(fā)現(xiàn)閃爍的LED燈，燈的對(duì)面是光電二極管。將手指放在兩者之間，血氧儀會(huì)向手指發(fā)光，然后①，并被轉(zhuǎn)化為電信號(hào)。如果你曾經(jīng)不小心用手指蓋住手機(jī)的閃光燈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)皮膚實(shí)際上是半透明的，并且它還會(huì)在另一側(cè)呈現(xiàn)紅色。因?yàn)槟愕难何樟艘恍┕?，也透過(guò)了另一部分光?？茖W(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解到，血紅蛋白（血液中攜帶氧氣的蛋白質(zhì)）的吸收光譜在不同含氧狀態(tài)下存在差異。通俗地講，這意味著它投射出的顏色會(huì)改變。這種顏色改變，②，但儀器能夠輕松分辨。如果使用兩種不同波長(zhǎng)的光來(lái)進(jìn)行測(cè)量，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)差異就變得更加明顯。實(shí)際上，③，一個(gè)發(fā)出紅光，另一個(gè)發(fā)出我們看不見(jiàn)的紅外線。并且它們倆不是穩(wěn)定發(fā)光，而是輪流閃爍，然后通過(guò)分析另一側(cè)光電二極管接收到的信號(hào)，我們就能準(zhǔn)確判斷出血氧飽和度。但是，我們的手指不只有血液，還有皮膚、骨頭等其他東西，單靠光怎么可能準(zhǔn)確告訴我們血氧飽和度呢？我們的血液不只是停留在手指上，它會(huì)根據(jù)心臟的跳動(dòng)而脈動(dòng)。因此，通過(guò)信號(hào)分析，脈搏血氧儀內(nèi)的微處理器可以隔離它接收到的信號(hào)的脈沖成分，并忽略所有非血液信號(hào)。這將告訴我們心率，并確定含氧血紅蛋白的百分比。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）血氧儀能方便而較準(zhǔn)確地測(cè)得血氧飽和度，它是基于人體的哪些特點(diǎn)設(shè)計(jì)的？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容的概括能力。答題時(shí)要讀懂文段，結(jié)合具體內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）①血氧儀的設(shè)計(jì)有LED燈，對(duì)面有光電二極管，此處先說(shuō)血氧儀會(huì)向手指發(fā)光，這種光應(yīng)該與光電二極管有光，被其吸收，或者傳輸給二極管，然后才能“被轉(zhuǎn)化為電信號(hào)”，可填：光會(huì)被（對(duì)面的）光電二極管接收/這種光會(huì)被傳輸給光電二極管②由后面“但”可知此處應(yīng)有“雖然”；內(nèi)容上“儀器能夠輕松分辨”對(duì)應(yīng)的應(yīng)是肉眼無(wú)法辨別，可填：（雖然）人眼難以辨別/雖然肉眼難以分辨。③由“一個(gè)發(fā)出紅光，另一個(gè)發(fā)出