11.2《五代史伶官傳序》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)-1

課程導(dǎo)入五代史伶官傳序歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第11課后唐同光四年，叛變的伶人郭從謙攻破洛陽(yáng)興教門(mén)，莊宗李存勖被流箭射中后殞命……莊宗如此寵愛(ài)他的伶人們，卻最終慘死于數(shù)十伶人之手……任務(wù)一：重回歷史現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)目標(biāo)①了解歐陽(yáng)修及《新五代史》；了解唐末五代及北宋的歷史背景。②掌握課文重點(diǎn)字詞的意義、用法以及特殊句式。③理解文章含義，把握作者總結(jié)的歷史教訓(xùn)。④背誦全文。題目解讀五代史伶官傳序封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。了解作者字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，史書(shū)《新唐書(shū)》《新五代史》。莊宗被殺案件分析達(dá)人——?dú)W陽(yáng)修為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。詩(shī)、詞也有很高成就。他的《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的體裁。著作有《新五代史》《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。了解作者醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蹲砦掏び洝啡ツ暝箷r(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。——《生查子》庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！兜麘倩ā妨私庾髡吆蝠^梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！短ど小份p舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛?！恫缮Ｗ印钒丫谱|風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌洛城東?？偸钱?dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ?，知與誰(shuí)同？——《浪淘沙》了解作者他以一己之力、耗時(shí)17年，編撰了《新五代史》。成書(shū)的背后有著怎樣隱情？文學(xué)常識(shí)本文選自歐陽(yáng)修《新五代史》?！缎挛宕贰肥撬未鷼W陽(yáng)修所撰的紀(jì)傳體史書(shū)，成書(shū)于皇佑五年（1035年），是二十四史之一。該書(shū)有本紀(jì)12卷，前傳45卷、考3卷、世家及年譜11卷、四夷附錄3卷，共74卷。記載了自后梁開(kāi)平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史。在編撰體例上，打破朝代界限，將五代紀(jì)、傳綜合一體，按時(shí)間順序排列，列傳采類(lèi)傳，分立家人傳、臣傳、死節(jié)傳等，歷官數(shù)朝者入雜傳。該書(shū)是唐宋以后唯一一部私修正史，全書(shū)遵循《春秋》筆法，貫徹褒貶義例，突出強(qiáng)調(diào)綱常倫理，是研究五代十國(guó)歷史的重要材料，在中國(guó)史學(xué)史尤其是唐宋以后史學(xué)史上有著十分重要的地位?！岸氖贰笔侵袊?guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部正史的總稱(chēng)，是中華文明連續(xù)發(fā)展的歷史記錄，也是世界文明史上的偉大創(chuàng)造?；驶省岸氖贰敝?，歐陽(yáng)修獨(dú)占兩部，除了與宋祁合撰官修的《新唐書(shū)》，還有一部是他獨(dú)撰私修的《新五代史》。文學(xué)常識(shí)褒貶分明勸后世博采互證書(shū)忠義精加考定著良史文學(xué)常識(shí)：二十四史二十四史是指舊時(shí)稱(chēng)為正史的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，即：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《唐書(shū)（舊唐書(shū)）》、《新唐書(shū)》、《五代史（舊五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。1、司馬遷《史記》，中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，二十四史之首2、班固《漢書(shū)》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史3、范曄《后漢書(shū)》，與《史記》、《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”4、陳壽《三國(guó)志》5、房玄齡《晉書(shū)》，是中國(guó)第一部由“設(shè)館修史”編著而成的史書(shū)文學(xué)常識(shí)：二十四史6、沈約《宋書(shū)》 7、蕭子顯《南齊書(shū)》8、姚思廉《梁書(shū)》 9、姚思廉《陳書(shū)》10、魏收《魏書(shū)》 11、李百藥《北齊書(shū)》12、令狐德棻《周書(shū)》 13、李大師《南史》14、李延壽《北史》 15、魏征《隋書(shū)》16、劉昀《舊唐書(shū)》 17、歐陽(yáng)修《新唐書(shū)》18、薛居正《舊五代史》 19、歐陽(yáng)修《新五代史》20、脫脫《宋史》，是二十四史中篇幅最龐大的一部官修史書(shū)。21、脫脫《遼史》22、脫脫《金史》23、宋濂《元史》24、張廷玉《明史》寫(xiě)作背景歐陽(yáng)修為何寫(xiě)伶官傳，還得從五代開(kāi)始講起。五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。寫(xiě)作背景100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫(xiě)成了《新五代史?伶官傳》。傳中，作者對(duì)為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國(guó)亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。寫(xiě)作背景北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。這一背景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)就已經(jīng)了解了。北宋外交上極端軟弱，對(duì)不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。任務(wù)二：梳理案件脈絡(luò)疏通文意

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？疏通文意：第1段唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖說(shuō)是天命，難道不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以明白了。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊道理雖然難道不是推其根本宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

……的原因代“這個(gè)道理”疏通文意：第1段問(wèn)題一：案件分析達(dá)人歐陽(yáng)修由怎樣的觀點(diǎn)，引出莊宗得失天

下的話題？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！問(wèn)題二：這一段歐陽(yáng)修講了些什么？提出盛衰由人事的中心論點(diǎn)，并提出莊宗得失天下這一立論依據(jù)。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

疏通文意：第2段告訴判斷句判斷句一定一般屬官而走在前面收藏，表恭敬之疏通文意：第2段世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我扶持起來(lái)的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我至今沒(méi)有化解的悔恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，用錦囊盛著，背著它們走在前面，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。疏通文意：第2段問(wèn)題三：寫(xiě)莊宗受箭時(shí)，作者用了一系列動(dòng)詞，有何妙處？問(wèn)題四：前兩段各自采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥沃g是什么關(guān)系？作者用了一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納，從這些動(dòng)詞可以看出莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是：畢恭畢敬的。第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。疏通文意：第3段

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！當(dāng)捆綁繩索旺盛匆忙的樣子省略句，狀語(yǔ)后置用匣子裝著相當(dāng)于“以至于”疏通文意：第3段豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

或者；推究；跡象判斷句使動(dòng)用法當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用木匣子裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到先王，把成功的消息告訴他，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里呼喊，作亂的人四面響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣相對(duì)而視，不知該去哪里；以至于截發(fā)置地、對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕衣襟，又是多么衰敗??！難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者推究他成功與失敗的事跡，都出自人的原因嗎？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅忙，這是自然的道理。疏通文意：第3段問(wèn)題五：這一段作者寫(xiě)了些什么？問(wèn)題六：二、三段運(yùn)用了什么論證方法？試具體說(shuō)明主要寫(xiě)莊宗失天下的經(jīng)過(guò)。正反對(duì)比。二段正面敘說(shuō)，三段反面敘說(shuō)。疏通文意：第4段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！強(qiáng)盛全，所有的圍困被動(dòng)句積聚被動(dòng)句因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是從極小的事情積累起來(lái)的，而智勇之人往往被他溺愛(ài)的人或物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才會(huì)如此嗎？知識(shí)補(bǔ)充李克用臨死時(shí)，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭（劉守光），攻克幽州；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。他將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來(lái)，放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務(wù)。公元911年，李存勖在高邑打敗了朱全忠親自統(tǒng)帥的50萬(wàn)大軍。接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機(jī)趕回北方。經(jīng)過(guò)十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月，在魏州稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)為唐，不久遷都洛陽(yáng)，年號(hào)“同光”，史稱(chēng)后唐?！芭c爾三矢”知識(shí)補(bǔ)充開(kāi)平二年（908年）正月，李克用病死，李存勖繼承其父李克用遺志，不但打敗契丹，攻破燕地，并且消滅劉守光與劉仁恭父子的割據(jù)，并且于923年消滅后梁，統(tǒng)一北方，在魏州（今河北大名縣西）稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)為唐。李存勖還收降了李茂貞建立的岐，并消滅前蜀。李存勖以唐朝賜姓為李的合法繼承人身份，打起中興唐朝的旗號(hào)，并為唐朝皇帝立廟。又以誅滅唐朝逆臣之名，族滅了后梁宰相敬翔、李振等人，將幫助朱溫篡唐的舊臣11人貶官。李存勖即位后，就與唐玄宗一樣，自認(rèn)為這輩子都在拼命，應(yīng)該好好休息一下，遂荒廢朝政。李存勖自幼喜歡看戲、演戲，常粉墨登場(chǎng)，并自命藝名“李天下”。伶人大受皇帝寵幸，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，強(qiáng)擄魏州將士們妻女千余人，怨聲四起。“身死國(guó)滅”——興教門(mén)之變寫(xiě)作背景后唐同光四年（926年），皇甫暉在鄴都叛亂，李存勖命李嗣源前往討伐，石敬瑭也一同出征。在魏州城下，李嗣源卻被叛軍恭迎入城，李嗣源百口莫辯，遂受石敬瑭擺布而擁兵自立，與魏州的叛軍合兵一處。李嗣源占據(jù)大梁（今河南開(kāi)封），進(jìn)軍洛陽(yáng)，先鋒石敬瑭則帶兵逼進(jìn)汜水關(guān)（今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)），李存勖決定親征反擊。四月初一日，擔(dān)任指揮使的伶人郭從謙趁機(jī)叛變，欲立睦王李存乂（不知其已故），便率所領(lǐng)士兵與黃甲兩軍攻興教門(mén)，李存勖調(diào)蕃漢馬步使朱守殷支援，朱守殷卻率兵到北邙茂林之下休整。于是興教門(mén)被亂兵攻破并焚燒，李存勖帶領(lǐng)王全斌等十余人極力抵抗，在這過(guò)程中被流箭射中，鷹坊人善友將他扶至絳霄殿，渴懣求飲，劉皇后派宦官奉進(jìn)酪漿，李存勖喝完一杯，隨即殞命，王全斌等大慟而去。善友揀丟棄的樂(lè)器放在李存勖尸體上，點(diǎn)火焚尸。四月初三日，李嗣源入洛陽(yáng)，殺盡叛臣，葬李存勖尸骨于雍陵。四月二十日，在西宮稱(chēng)帝，是為后唐明宗?！吧硭绹?guó)滅”——興教門(mén)之變?nèi)蝿?wù)三：深挖案件背后整體感知找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)和結(jié)論。論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)：莊宗得天下與失天下。結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。整體感知“原莊宗之所以得天下”世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)盛整體感知“與其所以失之者”

及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅衰整體感知“抑本其成敗之跡”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身滿招損，謙得益禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！整體感知908年，23歲，受命繼志912年，27歲，系燕父子以組923年，38歲，函梁君臣之首926年，41歲，身死國(guó)滅“得天下”用了長(zhǎng)達(dá)15年，“失天下”卻只用了3年。整體感知盛衰之理豈非人事得天下908年23歲受命繼志912年27歲系燕父子以組923年38歲函梁君臣之首失天下926年41歲身死國(guó)滅一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身合作探究討論1：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？23歲襲晉王之位，先后攻燕國(guó)，破幽州，滅梁國(guó)，何等的雄姿英發(fā)。其意氣之盛，又是何等的壯闊！以至于舉天下之豪杰，都莫能與之爭(zhēng)！后唐莊宗之所以成功，是因?yàn)橛兄Ъ谋薏?，他懷著一股?bào)仇的信念，時(shí)刻恭敬地面對(duì)父親的遺愿。用原文的話來(lái)說(shuō)就是“憂勞可以興國(guó)”。合作探究討論2：本文是歐陽(yáng)修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢?首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。其次，莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者借古諷今，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，希望北宋統(tǒng)治者勵(lì)精圖治。寫(xiě)作技巧一、構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)文章以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證透辟，層層遞進(jìn)。二、對(duì)比論證法文章通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰。1.人事與天命的對(duì)比：文章開(kāi)篇即提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，強(qiáng)調(diào)了人事在國(guó)家盛衰中的作用，與天命相對(duì)比，突出了人為因素的重要性。2.莊宗得天下與失天下的對(duì)比：文章通過(guò)莊宗得天下和失天下的事例，展示了盛衰的轉(zhuǎn)變，一“得”一“失”，與論點(diǎn)中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，形成了鮮明的對(duì)比。3.盛與衰的對(duì)比：文章中莊宗的興盛時(shí)期與衰敗時(shí)期形成對(duì)比，興盛時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”，衰敗時(shí)“士卒離散，泣下沾襟”，通過(guò)這種對(duì)比，突出了盛衰的轉(zhuǎn)變和人事的影響。寫(xiě)作技巧4.憂勞與逸豫的對(duì)比：文章提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，將憂患勤勞與逍遙游樂(lè)相對(duì)比，說(shuō)明了不同態(tài)度對(duì)國(guó)家興衰的影響。5.得之難與失之易的對(duì)比：文章中提出疑問(wèn)“豈得之難而失之易歟？”通過(guò)這種對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)成敗原因的深思，暗示了成敗之跡皆出于人事。6.忽微與所溺的對(duì)比：文章中提到“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，將小的疏忽與沉溺于所愛(ài)相對(duì)比，進(jìn)一步深化了人事對(duì)國(guó)家興衰的影響。寫(xiě)作技巧寫(xiě)作技巧三、語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)充沛文章中多次運(yùn)用感嘆詞句，如“嗚呼”，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力與說(shuō)服力。同時(shí)，文章在議論的文字中，多用問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而令人深思。問(wèn)句：1.“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”這句話直接提出了全文的中心論點(diǎn)，即國(guó)家的盛衰不僅僅取決于天命，更多的是由于人事的影響。2.“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”這里作者用反問(wèn)的方式，強(qiáng)調(diào)了得天下難、失天下易的道理，并進(jìn)一步指出成敗的根源在于人。3.“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”文章結(jié)尾處的這個(gè)反問(wèn)句，將莊宗的教訓(xùn)推廣到了更廣泛的范圍，引發(fā)讀者對(duì)更深層次問(wèn)題的思考。寫(xiě)作技巧四、文筆酣暢，波瀾起伏文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落入敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，使得文章起伏跌宕，一氣呵成，淋漓酣暢。文章沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。五、平易自然，簡(jiǎn)約凝練寫(xiě)作技巧歐陽(yáng)修在這篇文章中運(yùn)駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。1.運(yùn)駢入散：“運(yùn)駢入散”是指在散文中巧妙地運(yùn)用駢文的句式，將駢文的對(duì)仗工整、韻律和諧的特點(diǎn)融入散文的自由流暢之中，從而形成一種既有駢文美感又不失散文自然的風(fēng)格。這種手法使得文章在節(jié)奏和韻律上更加豐富，增強(qiáng)了表達(dá)效果。文章中在敘事議論吃緊之處，作者著意錘煉了四六成文的駢句，例如：“雖曰天命，豈非人事”，這個(gè)句子通過(guò)對(duì)稱(chēng)的詞句，形成了鮮明的對(duì)比感?！跋笛喔缸右越M，函梁君臣之首”，這個(gè)句子也是經(jīng)過(guò)錘煉的，有助于造成對(duì)比感?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這個(gè)對(duì)偶句形式工整，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。六、駢散結(jié)合寫(xiě)作技巧2.用散破駢：在駢句之后，多用轉(zhuǎn)折句、疑問(wèn)句和感嘆句等散句煞尾，形成了駢散結(jié)合的文章風(fēng)格。例如：“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”，這里“誓天斷發(fā)，泣下沾襟”是駢句，而“何其衰也”是感嘆句，連同后面的疑問(wèn)句都是散句，形成了駢散結(jié)合的風(fēng)格。“《書(shū)》曰：'滿招損，謙得益?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?！保@里連著兩個(gè)駢句，后面加上一個(gè)散句，使得文章節(jié)奏有張有弛。歐陽(yáng)修的這種寫(xiě)作技巧，使得文章既有駢文的整齊對(duì)仗之美，又有散文的自然流暢之韻，體現(xiàn)了他復(fù)古與革新相結(jié)合的文學(xué)理念。通過(guò)這種手法，歐陽(yáng)修成功地將古文的簡(jiǎn)明通達(dá)與駢文的節(jié)奏韻律結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出了一種新穎的文章形式，這也是他文章風(fēng)格的一大特色。寫(xiě)作技巧文章中比較多用轉(zhuǎn)折句、問(wèn)句和感嘆句，增加了文章的情致和感情色彩，使得說(shuō)理文頗有情味。1.轉(zhuǎn)折句：文章中使用了轉(zhuǎn)折句來(lái)使語(yǔ)氣委婉，增加文章的情致。例如，開(kāi)篇的“嗚呼”一句，通過(guò)“雖曰天命”和“豈非人事哉”的轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)了人事在國(guó)家盛衰中的重要性，同時(shí)也為全文定下了嘆惋的基調(diào)。2.問(wèn)句：歐陽(yáng)修在文章中多次使用疑問(wèn)句，給讀者留下思索和回答的空隙，使說(shuō)理更加委婉而深刻。例如，“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”，通過(guò)這種反問(wèn)的方式，作者引導(dǎo)讀者去思考盛衰成敗的真正原因，增加了文章的思考深度。3.感嘆句：文章中多次使用感嘆句，直接表達(dá)作者的情感，使文章的感情色彩更加濃郁。例如，“其意氣之盛，可謂壯哉！”，這句話表達(dá)了對(duì)莊宗意氣風(fēng)發(fā)時(shí)的贊嘆，而“何其衰也！”，則表達(dá)了對(duì)莊宗衰敗時(shí)的哀嘆，這種強(qiáng)烈的對(duì)比增強(qiáng)了文章的感染力。七、轉(zhuǎn)折句、問(wèn)句和感嘆句的運(yùn)用任務(wù)四：讀懂盛衰真諦拓展延伸討論3：文章中作者通過(guò)莊宗得失天下的史實(shí)說(shuō)明了國(guó)家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；末尾又意味深長(zhǎng)地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠沤駳v史上尋找一些事例來(lái)加以補(bǔ)充說(shuō)明。

拓展延伸商紂王“好酒淫樂(lè)，嬖（壁音）于婦人妲已”，荒淫殘暴，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)。楚懷王貪婪成性,閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍言于不顧，最后落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果。南唐后主沉迷于詩(shī)畫(huà)歌舞中，不理朝政，最后落得個(gè)亡國(guó)奴的悲慘命運(yùn)。夫差縱情于聲色犬馬，酒池肉林中,不思國(guó)事，最后只能是自刎而死的下場(chǎng)。拓展延伸唐玄宗重色思傾國(guó)，三千寵愛(ài)于一身，從此君王不早朝，最后天寶危機(jī)，釀成安史之亂。一個(gè)個(gè)王朝如四季般不斷輪回，一幕幕悲劇如連續(xù)劇般不斷不演，讓人唏噓！歷史就像一位老者，時(shí)時(shí)警醒著我們！所以，不能讓歷史的悲劇重演！拓展延伸而唐太宗吸取前人教訓(xùn)，虛心納諫，勵(lì)精圖治，迎來(lái)“貞觀之治”，名垂青史。齊威王廣泛采納各方面的批評(píng)意見(jiàn)，興利除弊，換來(lái)了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。越王勾踐臥薪嘗膽，激勵(lì)自己的斗志，以圖復(fù)國(guó)，終于天不負(fù)苦心人，三千越甲竟吞吳，報(bào)仇雪恨。興衰成敗，不在天命，而在人事。拓展延伸古人有“玩物喪志”的警示之語(yǔ)，是說(shuō)過(guò)多的沉溺于某個(gè)事物，容易喪失斗志，喪失進(jìn)取心，實(shí)則就是：只圖享樂(lè)，容易喪志。莊宗就是這樣，他在奪取天下時(shí)，能臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，身先士卒，沖鋒陷陣，終于凱旋建國(guó)。但是，得到天下后，他卻寵愛(ài)伶人，過(guò)分地貪圖享樂(lè)，失去進(jìn)取心，不理朝政，以致伶人作亂，他又失去天下。如果莊宗能像取天下那樣去守天下，不寵愛(ài)伶人，不貪圖享樂(lè)，而是勤于國(guó)事，他會(huì)很快失掉天下嗎？所以說(shuō)寵愛(ài)伶人——享樂(lè)是亡國(guó)的禍根。

歷史總是驚人的相似，一個(gè)個(gè)王朝如四季般不斷輪回，一幕幕悲劇如連續(xù)劇般不斷上演，讓人唏噓，讓人感嘆。紂王寵愛(ài)妲己而亡國(guó)，幽王寵愛(ài)褒姒而亡身，夫差寵愛(ài)西施而命歸西天，唐明皇李隆基寵愛(ài)楊玉環(huán)而招來(lái)“安史之亂”，使大唐走向衰敗，最后滅亡，南唐后主李煜因沉迷詩(shī)畫(huà)美人而最終失去天下。這些亡國(guó)敗家之君都是因?yàn)樗麄儧](méi)有像開(kāi)國(guó)皇帝那樣勤勤懇懇理家治國(guó)，而是像莊宗一樣“玩物”，最終使江山易主，國(guó)家改姓。深究原因：莫不是“智勇多困于所溺”，莫不是逸豫而致亡身。歷史，像一位老人時(shí)時(shí)警醒著我們。拓展延伸討論4：國(guó)家盛衰興亡，尚且與人事有關(guān)，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。那么集體、個(gè)人的命運(yùn)更該與人事緊密相連。憂勞可以使集體不斷壯大，使個(gè)人事業(yè)蒸蒸日上；逸豫則同樣可以亡身。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中舉例說(shuō)明。拓展延伸有些政府干部，先前艱苦奮斗，深入群眾，有口皆碑，政績(jī)顯著。一旦身居高位，掌握實(shí)權(quán)，因?yàn)橛袀€(gè)人嗜好，貪圖逸豫，被別有用心者充分利用，拉攏腐蝕，開(kāi)始拿一點(diǎn)，后來(lái)多拿點(diǎn)，拿去了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，拿丟了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。許多民營(yíng)企業(yè)家（如山西煤老板）白手起家，以汗水澆鑄輝煌，以誠(chéng)信樹(shù)立品牌。一旦功成名就，腰纏萬(wàn)貫，便張開(kāi)巨嘴大吃，吃果子貍，吃活蝎，吃河豚，吃黃金宴……吃倒了品牌，吃去了信譽(yù)，吃掉了未來(lái)。拓展延伸有些基層領(lǐng)導(dǎo)一步一個(gè)腳印，艱苦卓絕，帶領(lǐng)群眾走上致富道路，建設(shè)小康村，億元村。但是成就事業(yè)之后，獨(dú)斷專(zhuān)橫，飛揚(yáng)跋扈，揮金如土，紙醉金迷，儼然一個(gè)土皇帝。最終身陷囹圄，悔不當(dāng)初。有的知識(shí)分子，年輕時(shí)志存高遠(yuǎn)，埋頭苦干，成就輝煌事業(yè)，成為知名教授。得志之時(shí)便猖狂，或迷戀女色，沉溺享樂(lè)，身敗名裂；或貪圖金錢(qián)，拋棄事業(yè)，專(zhuān)事“招研”培訓(xùn)，斯文掃地。貪圖享樂(lè)，亡國(guó)敗身，歷史教訓(xùn)，值得銘記。以史為鑒，警醒自己，居安思危，切記享樂(lè)喪志。要避免悲劇重演，我們就要珍惜青春好時(shí)光，專(zhuān)心讀書(shū)，學(xué)好本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)自己的美好理想打下良好的基礎(chǔ)。深情朗誦三垂岡，置酒時(shí)，百年哀聲歌以思，百年功業(yè)誰(shuí)將遺。奇男獨(dú)數(shù)李亞子，沙陀部落咸心死。鸂鶒(xī

chì)之杯翡翠盤(pán)，朝廷敕賜厚無(wú)已。三仇未報(bào)君恩重，晉王遺命留三矢。燕劉父子不足道，偽梁契丹真敵壘。異姓封比同姓王，唐亡晉在唐不滅，君父仇深詎可忘。元兇未殄身先帝，梁不亡唐晉亡唐。張家老奴含愧死，洛陽(yáng)宮氏盡鞠場(chǎng)。射鴨回來(lái)初下馬，宮中齊呼李天下。龍袞只作優(yōu)孟衣，新磨曾是批顏者。梨園箏琶禁中焚，一抔灰燼哭新君。西風(fēng)落日長(zhǎng)安道，回首傷心鷂兒軍。早知富貴不再世，悔不當(dāng)年奉唐裔。英雄末路真堪嗟，功高志滿徒自敝。金莎之山安在哉，可憐買(mǎi)藥劉翁有佳婿。隨堂練習(xí)一、閱讀下面這首詞，完成小題。憶仙姿·曾宴桃源深洞【后唐】李存勖曾宴桃源深洞，一曲清歌舞鳳。長(zhǎng)記欲別時(shí)，和淚出門(mén)相送。如夢(mèng)！如夢(mèng)！殘?jiān)侣浠熤亍?．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．前兩句中“曾宴”點(diǎn)明對(duì)往事的回憶，描寫(xiě)了二人相會(huì)時(shí)清歌鳳舞的歡樂(lè)場(chǎng)景。B．中間兩句描寫(xiě)了宴會(huì)結(jié)束后悲痛的送別場(chǎng)面，“長(zhǎng)記”照應(yīng)“曾宴”，畫(huà)面一喜一悲。C．最后兩句描寫(xiě)了分別時(shí)“殘?jiān)侣浠熤亍敝?，引起了詞人別后的無(wú)限相思之情。D．“如夢(mèng)”是本詞的詞眼，疊用兩個(gè)“如夢(mèng)”點(diǎn)明了詞人回憶往事時(shí)的惆悵和傷感。E．“憶仙姿”是詞牌名，后來(lái)取詞中“如夢(mèng)”二字改名為“如夢(mèng)令”，從字?jǐn)?shù)上屬于中調(diào)。CE隨堂練習(xí)一、閱讀下面這首詞，完成小題。憶仙姿·曾宴桃源深洞【后唐】李存勖曾宴桃源深洞，一曲清歌舞鳳。長(zhǎng)記欲別時(shí)，和淚出門(mén)相送。如夢(mèng)！如夢(mèng)！殘?jiān)侣浠?/p>