16.1 《赤壁賦》 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文化常識(shí)，掌握文言知識(shí)；2.了解本文情、景、理融合和主客問(wèn)答的藝術(shù)特點(diǎn)；3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證達(dá)觀成分的積極意義；壹文化常識(shí)積累文體——賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”。語(yǔ)言上多使用駢句和對(duì)偶，手法上托物言志，借景抒情。《赤壁賦》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合。字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表?！叭K”（1037－1101）才華橫溢文——

詩(shī)——詞——書(shū)畫(huà)——“唐宋八大家”“蘇黃”“蘇辛”“宋四家”作者——蘇軾黃州惠州儋州。自題金山畫(huà)像蘇軾問(wèn)汝平生功業(yè)，身如不系之舟。心似已灰之木，44歲58歲61歲蘇軾的精神世界儒：積極入世，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，平生傾慕賈誼。釋?zhuān)壕ǚ鹄?，不?jì)得失，常與僧人來(lái)往。道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物、一死生，追求內(nèi)心調(diào)和儒家的積極入世態(tài)度與佛、道的超然物外、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

元豐二年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。黃州城外有一塊紅色的巖壁，相傳是三國(guó)時(shí)期赤壁大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。蘇軾在此期間經(jīng)常與朋友夜游赤壁，月下泛舟，寫(xiě)下了光耀千古的《念奴嬌·赤壁懷古》與前后《赤壁賦》?！肚俺啾谫x》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。寫(xiě)作背景

作者無(wú)辜被貶，郁憤之情實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀胸懷尋求精神上的解脫，不被消沉情緒所壓倒。他在文中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。正字音壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè橫槊shuò余音裊裊niǎo釃shī酒漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣無(wú)盡藏zàng狼籍jí枕藉jiè幽壑hè扁舟piān嫠婦lí愀然qiǎo山川相繆liáo舳zhú艫lú旌旗jīng貳文本內(nèi)容解讀

1.文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？2.全文的感情是如何變化的？從文中找出關(guān)鍵詞夜游赤壁——觸景生情——抒發(fā)人生感慨。樂(lè)——悲——樂(lè)整體感知“于是飲酒樂(lè)甚”“蘇子愀然”“客喜而笑”

狀語(yǔ)后置

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五為“望日”，十六日為“既望”既：過(guò)了屬：通“囑”，勸酒。少焉：一會(huì)兒（古）停留；（今）來(lái)回走動(dòng)（古）白茫茫的水汽縱：任憑越過(guò)到（古）遼闊的樣子；（今）完全不知道的樣子馮：通“憑”，乘狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置（今）節(jié)氣籠罩，覆蓋

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人劃著船在赤壁的下面游覽。清涼的江風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面上沒(méi)有波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，吟誦《月出》篇章中的“窈窕”的詩(shī)句。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間停留。白茫茫的水汽籠罩江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。任憑小船在茫無(wú)邊際的江上漂蕩，越過(guò)浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。多么廣闊浩瀚，我們像凌空乘風(fēng)而行，卻不知船將要飄向何方；多么飄然恍惚，我們像要遺棄塵世，超然獨(dú)立，飛升成神仙而飛入仙境?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；從流飄蕩、任意東西，自由悠然愜意、猶如登仙、陶醉其中?！罢b”“歌”“縱”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”解讀第一段思考：第一段主要講了什么內(nèi)容？景情清風(fēng)徐來(lái)，水波不興月出東山，徘徊斗牛白露橫江，水光接天遺世獨(dú)立，羽化登仙美樂(lè)游赤壁時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件事10天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥文化常識(shí)補(bǔ)充干支紀(jì)年法年號(hào)紀(jì)年法——漢武帝（建元）東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。它們象征著龍的形象，角宿代表龍的角，亢宿代表龍的頸，以此類(lèi)推。北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。這七宿形成一組龜蛇互纏的形象，斗宿為北方玄武元龜之首。西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。它們象征著白虎的威嚴(yán)，奎宿形如白虎之神的嘴巴。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。這七宿形成一只展翅飛翔的朱雀形象，井宿形如井。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。主謂倒裝于是：在這時(shí)扣：敲溯：逆流而上悠遠(yuǎn)的樣子倚歌：按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍和：伴奏裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)縷：細(xì)絲使…哭泣使…起舞定語(yǔ)后置句解讀第二段

這時(shí)，我們喝著酒感覺(jué)快樂(lè)極了，敲著船邊唱起歌來(lái)，歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，用漿板劃開(kāi)澄明的江水，船兒在月光浮動(dòng)的江面上逆流而進(jìn)。我的思緒多么悠遠(yuǎn)，遙望思慕的人啊，卻在天的那一方?！庇形淮刀春嵉目腿?，按著曲調(diào)伴奏。那聲音嗚嗚咽咽的樣子，像怨恨，像思慕，像抽泣，像傾訴。余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，像細(xì)絲延綿不斷。它能使得潛藏在深淵中的蛟龍起舞，使得孤獨(dú)小船上的寡婦為之哭泣。1.本段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？寫(xiě)了作者的歌聲和客人的簫聲。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”解讀第二段“香草美人”最早出自屈原《離騷》香草美人：1.高潔的品質(zhì)

2.圣明的君主

3.美好的理想2.詞中“美人”指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？明確:“美人”指所傾慕的對(duì)象，代表一種理想的追求。（仕途與君王）它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，對(duì)生活執(zhí)著熱愛(ài)的態(tài)度，對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。解讀第二段如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦從三個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)：一是直接描述簫聲的凄涼哀怨；二是描述簫聲余音悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)；三是描述簫聲的感人力量。作者在描寫(xiě)簫聲時(shí)借助夸張、想象，運(yùn)用比喻修辭

幽怨悲涼，催人淚下3.作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲的？解讀第二段4.討論：作者的感情發(fā)生了怎樣的變化？產(chǎn)生變化的原因是什么（悲從何來(lái)）？（1）來(lái)自作者仕途失意——觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲由喜轉(zhuǎn)悲解讀第二段蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？被動(dòng)句判斷句賓語(yǔ)前置句容色改變的樣子整理衣襟，嚴(yán)肅地坐著。正：形作動(dòng)，整理。向西、向東，名作狀通“繚”盤(pán)繞下：攻占名作動(dòng)?xùn)|：向東進(jìn)軍名作動(dòng)斟酒槊：長(zhǎng)矛當(dāng)

我聽(tīng)后覺(jué)得憂(yōu)愁凄楚，整理衣服，端正地坐著，問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人回答說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎？向西可望見(jiàn)夏口，向東望是武昌，山水互相連接盤(pán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順長(zhǎng)江向東進(jìn)軍時(shí)，戰(zhàn)船（連接）千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一位蓋世英雄，可是如今又在哪里呢？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！睜钫Z(yǔ)后置句漁樵：捕魚(yú)打柴，名作動(dòng)侶：以……為伴侶，意動(dòng)用法友：以……為朋友，意動(dòng)用法片刻，形容時(shí)間短暫余音，指簫聲狀語(yǔ)后置句一下子，輕易地何況我和您在江中捕魚(yú)、在小洲上打柴，和魚(yú)蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一葉小船，端著簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸酒。我們?cè)谔斓刂g如蜉蝣一樣寄托短暫的生命，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。希望偕同神仙飛升遨游，和明月一起永世長(zhǎng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨通過(guò)洞簫的余響寄托給悲涼的秋風(fēng)。1.本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？

本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

解讀第三段

將“英雄”與“自身”做對(duì)比

（開(kāi)頭——“舉匏樽以相屬”）以“宇宙”和“人生”做比較

（“寄蜉蝣與天地……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”）述“理想”和“現(xiàn)實(shí)”之矛盾

（“挾飛仙以遨游……托遺響于悲風(fēng)”）吊古傷今，感到人生短促、變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；2.客人吹簫，“其聲嗚嗚然”，他因何而悲？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？解讀第三段3.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問(wèn)客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德詩(shī)篇孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫(xiě)景哲思抒情解讀第三段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！辟e語(yǔ)前置句代詞，指江水往：逝去指月亮的圓缺卒：最終固定詞組，連……都不夠。曾，連……都。是：這適：享用判斷句第四段寫(xiě)蘇子批駁客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

1.本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？本段感情色彩如何？解讀第四段2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？1）變與不變——個(gè)體消亡，人類(lèi)永恒

（從變化的角度看，天地每時(shí)每刻都在變化，人生本來(lái)短暫；但從不變的角度看，天地與我共生，萬(wàn)物與我為一，無(wú)窮無(wú)盡。）2）物各有主，非我莫取，順其自然（物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。如此，人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè)便不足為念了）3）為“客人”指出出路——美景無(wú)限，盡可享用（到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開(kāi)朗的胸襟和生活態(tài)度。）解讀第四段客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。狀語(yǔ)后置句狼籍：凌亂的樣子枕藉：相互靠著既：已經(jīng)客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒（再喝）。菜肴和果品都已經(jīng)吃完了，空杯空盤(pán)凌亂地放著。我和客人們?cè)诖匣ハ嗾硖芍耍恢挥X(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。

解讀第五段本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭的“樂(lè)”。這兩種喜悅并不完全相同——

開(kāi)篇時(shí)，作者的喜悅是由身邊景物引發(fā)的，良辰美景、賞心樂(lè)事，暫時(shí)忘卻了人生的煩惱。

結(jié)束時(shí)，作者的喜悅則是由于消除了心中的苦惱困惑，對(duì)人生有了一種深刻的認(rèn)識(shí)，獲得了生命的超脫。1.本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

解讀第五段叁文本深入思考

本文的藝術(shù)特色：1.多次采用主客問(wèn)答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫(xiě)景、議論、抒情的緊密結(jié)合。夜游赤壁，清風(fēng)明月，美景當(dāng)前，客人悲、蘇子勸，共同參悟人生哲理。你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？解讀第五段

也許沒(méi)有，主與客也許只是蘇軾內(nèi)心兩種矛盾的聲音，客是消極憂(yōu)郁的蘇軾，主是樂(lè)觀曠達(dá)的蘇軾。

蘇軾儒釋道兼修，客是作為儒者的蘇軾，渴望積極入世，建功立業(yè)，悲生命之短暫渺小，功業(yè)難成。主則是作為道家和佛家的蘇軾，隨遇而安、順其自然，達(dá)觀看待得失生死。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

主客問(wèn)答是蘇軾內(nèi)心的掙扎和靈魂的拷問(wèn)，也是蘇軾自我開(kāi)解的過(guò)程，在思想的斗爭(zhēng)中走向理性和曠達(dá)。

主客問(wèn)答的方式，使行文波瀾起伏，搖曳多姿。蘇軾被貶黃州，仕途坎坷，人生低谷時(shí)夜游赤壁，在赤壁的“水月”之中，悟透了人世的悲歡，參透了超然物外之理，實(shí)現(xiàn)了精神的突圍。關(guān)于《赤壁賦》中的主客問(wèn)答結(jié)語(yǔ)“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。”這是勤奮的蘇軾?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡。”這是深情的蘇軾。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼。”這是失意的蘇軾?！靶≈蹚拇耸?，江海寄余生。”這是恬退的蘇軾?！盁o(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠?！松缒媛?，我亦是行人?！边@是深刻的蘇軾?！皶?huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！边@是說(shuō)豪邁的蘇軾。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”這是曠達(dá)的蘇軾。“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”這是樂(lè)觀的蘇軾。“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！边@是豪爽的蘇軾。“一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故。”這是率真的蘇軾?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志?！边@是堅(jiān)韌的蘇軾。

曠世奇才，千古第一文人蘇軾，是我們一輩子讀不完的書(shū)！肆文言知識(shí)歸納（一）通假字1.舉酒屬客

2.浩浩乎如馮虛御風(fēng)

3.山川相繆

4.杯盤(pán)狼籍

（“屬”通“囑”，勸請(qǐng)，勸酒

）（“馮”通“憑”，乘

）（“繆”通“繚”，盤(pán)繞，圍繞

）（“籍”通“藉”，狼藉，凌亂

）1.徘徊于斗牛之間

（古義：斗宿和牛宿，

今義：一種游戲方式）2.白露橫江

（古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一）3.凌萬(wàn)頃之茫然

（古義：曠遠(yuǎn)的樣子

今義：完全不知道的樣子)4.望美人兮天一方

（古義：指圣主賢臣或美好理想

今義：美貌的女子)（二）古今異義歌窈窕之章扣舷而歌之

下江陵

順流而東也

況吾與子漁樵于江渚之上