2.2《紅燭 》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

聞一多（1899-1946）原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。現(xiàn)代愛國(guó)詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。課前思考：請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻耙辉娨晃囊粺煻?，一個(gè)脊梁一聲吼。

一畫一印一全集，一代英豪一紅燭?！薄耙辉娨晃囊粺煻?，一個(gè)脊梁一聲吼。

一畫一印一全集，一代英豪一紅燭”四句詩對(duì)聞一多先生一生的愛好、成就、精神做出了簡(jiǎn)明概括?！霸姟?/p>

“文”寫其詩人和學(xué)者形象?！盁煻贰闭f他喜歡拿煙斗抽煙，聞一多在西南聯(lián)大講課，每次都會(huì)點(diǎn)燃一支煙，有時(shí)還會(huì)一本正經(jīng)地問下面的學(xué)生：“哪位吸煙？”聞一多反侵略，促抗日，爭(zhēng)民主，反獨(dú)裁，不屈不撓，鐵骨錚錚，是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裰鲬?zhàn)士。1946年為悼念民主人士李公樸抗議國(guó)民黨反動(dòng)派暴行在云南大學(xué)發(fā)出怒吼：“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！”“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！”之后，被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。

“畫”“印”寫他愛好繪畫和篆刻。“全集”指《聞一多全集》。“英豪”概括了他的個(gè)性和思想?！凹t燭”指他的詩篇《紅燭》，寫其愛國(guó)奉獻(xiàn)精神。他“說”了。說得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！他“說”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！彼白觥绷?，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人，他，是行的高標(biāo)。

——臧克家《說和做——記聞一多先生言行片段》

早年參加新月社，提倡新格律體詩，是新月派代表詩人。他的詩具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。詩歌創(chuàng)作三美：音樂美、繪畫美、建筑美音樂美——講究平仄的韻腳，讀起來抑揚(yáng)頓挫，富有音律感，繪畫美——選擇詞藻，符合詩歌主題的鮮明色彩，富有畫面感。建筑美——強(qiáng)調(diào)節(jié)與句勻稱整齊，富有層次結(jié)構(gòu)美。紅燭聞一多學(xué)習(xí)目標(biāo)通過詩中的具體意象，學(xué)習(xí)詩中的比喻、擬人、象征等手法。在誦讀詩歌時(shí)，能夠讀出節(jié)奏、輕重、情感。理解詩人的情感變化，深入體會(huì)詩人的偉大抱負(fù)，詩人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛國(guó)精神。寫作背景

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受歧視，寫過許多愛國(guó)詩篇，1926年從美國(guó)歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為其詩的深層根基。

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩集同名的詩篇就是詩集《紅燭》的序詩。整體感知，學(xué)生活動(dòng)1.“意象解構(gòu)”是指詩人將一個(gè)完整的意象，分解成幾個(gè)不同的部分來表情達(dá)意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個(gè)部分。請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀詩歌，找出“紅燭”這個(gè)意象在詩中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分?請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)里填出合適的一個(gè)字。紅燭之（）

(第1節(jié))紅燭之（）(第2-4節(jié))紅燭之（）

(第5-7節(jié))紅燭之（灰）(第8-9節(jié))色光淚分組探究2.請(qǐng)同學(xué)們分片段精讀詩歌，探究詩人借“紅燭”之色、光、淚、灰分別寄托了怎樣的情感?(1)朗讀第1節(jié)，思考紅燭的“紅”象征著什么?（1）詩的開始就突出“紅燭”意象的特征，紅紅的，“紅”是赤誠(chéng)、熱烈的象征；（2）“紅燭”如同赤子之心，象征著詩人對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，是詩人理想人格的化身。紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色?文本分析(2)朗讀2-4節(jié)，思考紅燭的“光”象征著什么?紅燭啊!是誰制的蠟--給你軀體?是誰點(diǎn)的火--點(diǎn)著靈魂?

為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!紅燭啊!不誤，不誤!原是要“燒”出你的光來，這正是自然的方法紅燭啊!既制了，便燒著!燒吧!燒吧!燒破世人的夢(mèng)燒沸世人的血--也救出他們的靈魂也搗破他們的監(jiān)獄!先理解“第2節(jié)中說“一誤再誤”,而第3節(jié)卻說“不誤,不誤!”前后是否自相矛盾?（1）前后并不自相矛盾?！耙徽`再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；“不誤，不誤！”用了反復(fù)手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。（2）一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人徹悟了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒,才能放出光芒。這正是與利己主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀，要不惜犧牲、無私奉獻(xiàn)。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。第4節(jié)：詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)。理解“既制了，便燒著”，這句話的含義“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。理解“燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”（1）當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。（2）詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。小結(jié)（1）“紅燭”之“光”象征著詩人犧牲自我、拯救世人、無私奉獻(xiàn)的理想信念。（2）詩人借“紅燭”之“光”激勵(lì)自己，表達(dá)了自己的信念和心愿，他要如紅燭一樣燃燒，以自己的生命火焰照亮當(dāng)時(shí)正深受封建主義、帝國(guó)主義毒害而沉睡、麻木的中國(guó)人，使民眾覺悟、奮起，使他們從封建主義、帝國(guó)主義的精神枷鎖中獲得解放，走向光明。對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌文本分析(3)朗讀5-7節(jié)，思考紅燭的“淚”象征著什么?紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚?哦!我知道了!是殘風(fēng)來侵你的光芒你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚!紅燭啊!流吧!你怎能不流呢?請(qǐng)將你的脂膏不息地流向人間，培出慰藉的花兒,結(jié)成快樂的果子!紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。文本分析詩人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰（1）紅燭”之“淚”象征著因理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情?！皻堬L(fēng)”暗指反動(dòng)勢(shì)力?！凹t燭”因燒得不穩(wěn)而著急流淚，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，卻因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，因此痛苦流淚?！爸薄币辉~表現(xiàn)出紅燭一心為世人創(chuàng)造光明、無私奉獻(xiàn)的精神。（2）詩人還借“紅燭”之“淚”表達(dá)了愿意犧牲自己，奉獻(xiàn)自己，給人類以幸福與快樂的愿望。文本分析3.“紅燭”象征著什么?試聯(lián)系詩人的生平經(jīng)歷及寫作背景具體分析。（1）紅燭象征不惜犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我;紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦;紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為信仰，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)精神。（2）紅燭象征著詩人這個(gè)愛國(guó)者形象，他懷有一顆赤子之心，獻(xiàn)身祖國(guó)。詩人赤誠(chéng)地?zé)釔圩鎳?guó)，熱愛人民他欲拯救世人的靈魂，以結(jié)成快樂的果子，這表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。讀文析情第一節(jié)贊嘆紅燭的“紅”第二節(jié)困惑于紅燭的自焚第三節(jié)振奮于紅燭的創(chuàng)造能量第四節(jié)追問紅燭的傷心流淚第五-七節(jié)欣喜于紅燭的偉績(jī)第八節(jié)掂量灰心與創(chuàng)造的分量第九節(jié)紅燭精神的總結(jié)四揚(yáng)三抑分析詩人的情感經(jīng)歷有哪些變化？

七子之歌（節(jié)選）1925年聞一多

澳門你可知，“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來，夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！香港我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險(xiǎn)要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，噯著我的脂膏；母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng)。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來，母親！

臺(tái)灣我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是臺(tái)灣。我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個(gè)號(hào)令，我還能背城一戰(zhàn)。母親！我要回來，母親！

《七子之歌》

1925年3月,身在美國(guó)紐約的著名詩人聞一多先生，有感于時(shí)事，將已被帝國(guó)主義掠走的澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大七處領(lǐng)土，喻為七個(gè)與母親離散的孤兒，并寫出了這七塊土地對(duì)祖國(guó)的眷念。延伸閱讀延伸閱讀死水1925年聞一多這是一溝絕望的死