2.2《紅燭 》課件 2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

聞一多（1899-1946）原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多?，F代愛國詩人、學者、戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學美國。先后在中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務的殺害。課前思考：請談談你的理解“一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。

一畫一印一全集，一代英豪一紅燭?！薄耙辉娨晃囊粺煻?，一個脊梁一聲吼。

一畫一印一全集，一代英豪一紅燭”四句詩對聞一多先生一生的愛好、成就、精神做出了簡明概括?！霸姟?/p>

“文”寫其詩人和學者形象?！盁煻贰闭f他喜歡拿煙斗抽煙，聞一多在西南聯大講課，每次都會點燃一支煙，有時還會一本正經地問下面的學生：“哪位吸煙？”聞一多反侵略，促抗日，爭民主，反獨裁，不屈不撓，鐵骨錚錚，是一個響當當的民主戰(zhàn)士。1946年為悼念民主人士李公樸抗議國民黨反動派暴行在云南大學發(fā)出怒吼：“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！”“正義是殺不完的，因為真理永遠存在！”之后，被國民黨特務暗殺。

“畫”“印”寫他愛好繪畫和篆刻?！叭敝浮堵勔欢嗳??！坝⒑馈备爬怂膫€性和思想?！凹t燭”指他的詩篇《紅燭》，寫其愛國奉獻精神。他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人，他，是行的高標。

——臧克家《說和做——記聞一多先生言行片段》

早年參加新月社，提倡新格律體詩，是新月派代表詩人。他的詩具有強烈的民族意識和民族氣質，代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術風格，整齊、和諧的藝術表現，影響頗大。詩歌創(chuàng)作三美：音樂美、繪畫美、建筑美音樂美——講究平仄的韻腳，讀起來抑揚頓挫，富有音律感，繪畫美——選擇詞藻，符合詩歌主題的鮮明色彩，富有畫面感。建筑美——強調節(jié)與句勻稱整齊，富有層次結構美。紅燭聞一多學習目標通過詩中的具體意象，學習詩中的比喻、擬人、象征等手法。在誦讀詩歌時，能夠讀出節(jié)奏、輕重、情感。理解詩人的情感變化，深入體會詩人的偉大抱負，詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。寫作背景

1922年聞一多赴美國留學，他不堪忍受歧視，寫過許多愛國詩篇，1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經濟凋敝的黑暗現實，極為失望。正是這種為現實所冷卻了的愛和期望，成為其詩的深層根基。

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇就是詩集《紅燭》的序詩。整體感知，學生活動1.“意象解構”是指詩人將一個完整的意象，分解成幾個不同的部分來表情達意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質三個部分。請同學們自由誦讀詩歌，找出“紅燭”這個意象在詩中主要被解構成了哪幾個部分?請在括號里填出合適的一個字。紅燭之（）

(第1節(jié))紅燭之（）(第2-4節(jié))紅燭之（）

(第5-7節(jié))紅燭之（灰）(第8-9節(jié))色光淚分組探究2.請同學們分片段精讀詩歌，探究詩人借“紅燭”之色、光、淚、灰分別寄托了怎樣的情感?(1)朗讀第1節(jié)，思考紅燭的“紅”象征著什么?（1）詩的開始就突出“紅燭”意象的特征，紅紅的，“紅”是赤誠、熱烈的象征；（2）“紅燭”如同赤子之心，象征著詩人對祖國的赤誠之心，是詩人理想人格的化身。紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色?文本分析(2)朗讀2-4節(jié)，思考紅燭的“光”象征著什么?紅燭啊!是誰制的蠟--給你軀體?是誰點的火--點著靈魂?

為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!紅燭啊!不誤，不誤!原是要“燒”出你的光來，這正是自然的方法紅燭啊!既制了，便燒著!燒吧!燒吧!燒破世人的夢燒沸世人的血--也救出他們的靈魂也搗破他們的監(jiān)獄!先理解“第2節(jié)中說“一誤再誤”,而第3節(jié)卻說“不誤,不誤!”前后是否自相矛盾?（1）前后并不自相矛盾。“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；“不誤，不誤！”用了反復手法，否定語氣更加強烈。（2）一反一正兩種回答，相形之下，更強烈地表現了認識的根本轉變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產生了深為敬仰的感情。詩人徹悟了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒,才能放出光芒。這正是與利己主義哲學完全對立的一種新的人生觀，要不惜犧牲、無私奉獻。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。第4節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。理解“既制了，便燒著”，這句話的含義“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。理解“燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”（1）當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。（2）詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯系在一起的。小結（1）“紅燭”之“光”象征著詩人犧牲自我、拯救世人、無私奉獻的理想信念。（2）詩人借“紅燭”之“光”激勵自己，表達了自己的信念和心愿，他要如紅燭一樣燃燒，以自己的生命火焰照亮當時正深受封建主義、帝國主義毒害而沉睡、麻木的中國人，使民眾覺悟、奮起，使他們從封建主義、帝國主義的精神枷鎖中獲得解放，走向光明。對紅燭自我犧牲精神的謳歌文本分析(3)朗讀5-7節(jié)，思考紅燭的“淚”象征著什么?紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚?哦!我知道了!是殘風來侵你的光芒你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚!紅燭啊!流吧!你怎能不流呢?請將你的脂膏不息地流向人間，培出慰藉的花兒,結成快樂的果子!紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。文本分析詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰（1）紅燭”之“淚”象征著因理想受到阻礙而產生的著急焦慮之情?！皻堬L”暗指反動勢力?！凹t燭”因燒得不穩(wěn)而著急流淚，體現了詩人內心懷著拯救祖國的美好愿望，卻因受到反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，因此痛苦流淚?！爸薄币辉~表現出紅燭一心為世人創(chuàng)造光明、無私奉獻的精神。（2）詩人還借“紅燭”之“淚”表達了愿意犧牲自己，奉獻自己，給人類以幸福與快樂的愿望。文本分析3.“紅燭”象征著什么?試聯系詩人的生平經歷及寫作背景具體分析。（1）紅燭象征不惜犧牲、無私奉獻的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我;紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦;紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為信仰，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征獻身祖國的愛國精神。（2）紅燭象征著詩人這個愛國者形象，他懷有一顆赤子之心，獻身祖國。詩人赤誠地熱愛祖國，熱愛人民他欲拯救世人的靈魂，以結成快樂的果子，這表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。讀文析情第一節(jié)贊嘆紅燭的“紅”第二節(jié)困惑于紅燭的自焚第三節(jié)振奮于紅燭的創(chuàng)造能量第四節(jié)追問紅燭的傷心流淚第五-七節(jié)欣喜于紅燭的偉績第八節(jié)掂量灰心與創(chuàng)造的分量第九節(jié)紅燭精神的總結四揚三抑分析詩人的情感經歷有哪些變化？

七子之歌（節(jié)選）1925年聞一多

澳門你可知，“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。三百年來，夢寐不忘的生母?。≌埥袃旱娜槊?，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！香港我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，噯著我的脂膏；母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來，母親！

臺灣我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是臺灣。我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)。母親！我要回來，母親！

《七子之歌》

1925年3月,身在美國紐約的著名詩人聞一多先生，有感于時事，將已被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大七處領土，喻為七個與母親離散的孤兒，并寫出了這七塊土地對祖國的眷念。延伸閱讀延伸閱讀死水1925年聞一多這是一溝絕望的死