2023年重慶市縉云教育聯(lián)盟高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年重慶市縉云教育聯(lián)盟高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一種批評方式的生成與其文化背景有關(guān)，它們規(guī)約著人們對文藝本質(zhì)的認(rèn)識。西方傳統(tǒng)學(xué)批評以哲學(xué)為邏輯起點(diǎn)，通過哲學(xué)觀照文學(xué)，講究邏輯、體系與思辨。而中國傳統(tǒng)文化缺乏那種建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)是一種直覺式、總體性觀照，生動空靈、意蘊(yùn)豐贍，常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟，表現(xiàn)出一個早熟民族的審美體驗、人生感悟與生活旨趣。同時，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn)，正如葉嘉瑩所說：“傳統(tǒng)文學(xué)批評往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語，在中國文學(xué)批評述作中，往往充滿了“‘道’‘性’‘氣’‘風(fēng)’‘骨’‘神’等一些頗具神秘性的批評的準(zhǔn)則?！边@種東西方文學(xué)批評方式的不同也與民族的思維特征有關(guān)。正如黑格爾所說：“東方人是實(shí)體的直觀，而歐洲人是反思的主體性?！边@些都影響著中國傳統(tǒng)文學(xué)批評重具象直覺而不重推理分析的特質(zhì)。在《文心雕龍》《詩品》《二十四詩品》《滄浪詩話》等中國傳統(tǒng)文學(xué)批評經(jīng)典文獻(xiàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的批評風(fēng)格，主要表現(xiàn)在以下幾方面：常以充滿情感色彩的形容詞對批評對象進(jìn)行總體性概括。如孔子對《詩經(jīng)》的評價：“樂而不淫，哀而不傷?！彼究請D在《二十四詩品》中用“雄渾”“沖淡”“纖秾”“沉著”“高古”“典雅”等詞對詩歌風(fēng)格進(jìn)行提煉，言簡意賅而意蘊(yùn)豐厚，一錘定音又捉摸不定，這是一種敏銳的審美直覺的詩意判斷。對批評對象進(jìn)行形象化描述，常以山水日月、花草樹木等自然景物，以及玉、鏡等人文器物來比喻文學(xué)特色。比如，鐘嶸在評范云、丘遲的詩說：“范詩清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪，丘詩點(diǎn)綴映媚，似落花依草。”宋朝謝杭得評韓愈的文章：“有頓挫，有升降，有起伏，有抑揚(yáng)，如層峰疊巒，如驚濤怒浪?！眹?yán)羽在《滄浪詩話》中言：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”在這里，批評家用玄遠(yuǎn)自然、意趣盎然的形象來表現(xiàn)作家的個性風(fēng)采、詩文風(fēng)貌，以自然界和生活中美的事物所營造的意境來表達(dá)批評家的審美感受，并讓讀者在其中獲得想象與回味。把詩文生命化，如錢鍾書說的“人化傳統(tǒng)”?！段男牡颀?附會篇》中說：“夫才童學(xué)文，宜體制，必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣?！薄额伿霞矣?xùn)?文章篇》中云：“章當(dāng)以理致為心腎，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。”把文學(xué)與人視為異質(zhì)同構(gòu)的評價特色，與六朝時期文學(xué)評價與人物品評基本一致的時代風(fēng)氣有關(guān)，展現(xiàn)出一個審美自覺時代批評方式的勃勃生機(jī)。我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國古代文學(xué)批評家眼中，文學(xué)藝術(shù)是一種鮮活的生命存在，文學(xué)批評與其說是一種審美考察，不如說是一種生命對話，批評家由此來把握批評對象的整體生命。在這種批評方式中，他們以自己的直覺、經(jīng)驗、想象參與批評對象審美世界的建構(gòu)，他們既是美學(xué)世界的闡釋者，也是美學(xué)世界的參與者。通過歷代批評家的傳承與發(fā)展，古典時代的文學(xué)批評傳統(tǒng)得以形成。（摘編自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)現(xiàn)代風(fēng)采和時代活力》）材料二：中國傳統(tǒng)文學(xué)理論語言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來極大闡釋空間的同時，也增加了翻譯和闡釋的難度。很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩學(xué)中找不到匹偶，因而在闡釋中產(chǎn)生相互錯位的意義切割或膚表不切的錯誤定位，又會導(dǎo)致海外讀者對中國文論的誤讀，這是中國文論海外闡釋中不容忽視的問題。例如建基于中國文化內(nèi)在的有機(jī)世界觀之上的“比興”觀，強(qiáng)調(diào)事物和范疇本體間的關(guān)聯(lián)性和融合性，是內(nèi)在主體與外部世界、情與景的關(guān)聯(lián)中主體的情志表達(dá)，其修辭結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是天人合一宇宙圖式中的自然生成性和本然性，而根植于西方摹仿論基礎(chǔ)上的主客二元對立先驗思維模式，西方詩學(xué)中的修辭更強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的認(rèn)知功能，即是主體對外拓展新知的一種手段，具有人為性。海外漢學(xué)界將“比興”的語義解釋為隱喻、寓言或象征，一定程度上都是一種誤讀。此外，周英雄、高辛勇和戴為群等海外學(xué)者對“比”“興”區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的討論雖從形式分析入手，試圖將中西文論觀念相關(guān)聯(lián)，卻忽視了中西詩學(xué)內(nèi)在哲學(xué)傳統(tǒng)和詩學(xué)范式的根本差異。他們在將“比興”與西方修辭手法等量齊觀的同時，不可避免地產(chǎn)生了語言外殼的替換，而意義內(nèi)涵卻不相符的附會。因此，譯釋中一貫以西釋中的求同思維，會遮蔽中國傳統(tǒng)文論特有的異質(zhì)性價值。又如“定勢”這一極具中國民族特色及文化內(nèi)核的理論范疇，同時也是中國傳統(tǒng)文論中具有深刻意義的美學(xué)范疇。劉勰采用大量譬喻性、意象性的概念解釋“定勢”，使“定勢”這一范疇符號本身承載起遠(yuǎn)超出其字面的抽象含義?！皠荨钡莫?dú)特性在于它能化解“理論”與“實(shí)踐”兩者間的對峙關(guān)系，并將執(zhí)行的概念轉(zhuǎn)變成一種隨著正在運(yùn)作的情勢而發(fā)展的過程?！岸▌荨敝皠荨碧N(yùn)含“風(fēng)格”和“趨勢”這兩層含義，而西方譯者僅取“勢”的風(fēng)格（style）之意，就是從西方思想中動靜對立的觀點(diǎn)來詮釋“勢”的一個典型癥候。這種依賴母語文化進(jìn)行似是而非的比附，機(jī)械解讀“勢”意的行為，滿足的不過是在其他文化中尋找回聲的癖好而已，難以使這一美學(xué)范疇在跨文化語境中以正確的言述方式推展。再如“情”的解讀，受柏拉圖迷狂說影響，西方表現(xiàn)理論家傾向于重視激情（passion），認(rèn)為它是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件。而中國文學(xué)批評理論中很少有學(xué)者有過相關(guān)理論的論述，雖然我們認(rèn)可“詩是強(qiáng)烈感情的自然流露”，但在非虛構(gòu)詩學(xué)的基礎(chǔ)上，中國文論中的“情”須以性情之真為前提。因此，葛瑞漢所言中國早期“情”義中含有“激情”成分，則屬誤讀?？梢?，海外漢學(xué)家們并不認(rèn)為因為自己是外國人而同中國作品間就有一種離間的、異己的關(guān)系，也不認(rèn)為他們的分析不如中國人自己來得深刻。他們借鑒中國學(xué)者的觀點(diǎn)，但立足點(diǎn)還是自己的感受。所以一定程度上，他們的感受不可避免地夾雜著西方詩學(xué)傳統(tǒng)的烙印。（摘編自戴文靜《中國傳統(tǒng)文論話語的海外傳播與接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．早熟的民族在文學(xué)批評上會使用比喻來說理強(qiáng)調(diào)妙悟，并使用一頗有神秘性的批評術(shù)語。B．在中國傳統(tǒng)文學(xué)批評中，“雄渾”等充滿情感色彩的形容詞可以用來概括文學(xué)作品的風(fēng)格。C．海外讀者不能理解中國傳統(tǒng)文論，其主要原因是中國傳統(tǒng)文論的語言指涉廣泛，內(nèi)涵不明。D．西方學(xué)者為了從其他文化中尋找西方文化的身影，故而把中國傳統(tǒng)文論中的“勢”翻譯為“風(fēng)格”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．將文學(xué)作品比喻成美好的自然景物或人文器物的現(xiàn)象時常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文學(xué)批評文獻(xiàn)中。B．中國的文學(xué)批評不重視邏輯，是因為中國傳統(tǒng)文化中缺乏建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)。C．中國傳統(tǒng)文論與西方文論中的觀念不能一一對應(yīng)，海外學(xué)者對中國傳統(tǒng)文論的誤讀難以避免。D．語言會附著一定的思想文化，被翻譯成西方語言的中國傳統(tǒng)文論可能會附帶上西方的觀念。（3）下列選項，不能作為論據(jù)支撐材料一中關(guān)于中國傳統(tǒng)文論風(fēng)格的觀點(diǎn)的一項是A．清人張世煒評杜甫《登高》：“四句如千軍萬馬，沖堅破銳，又如飄風(fēng)驟雨，折旆翻盆。”B．曹丕在《論文》評價孔融：“體氣高妙，有過人者。然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲?！盋．鐘嶸評價曹植的詩作：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群?！盌．英國詩人本?瓊生說：“繁詞曲譬，理不勝詞，曰多肉之文；詞不該理，曰多筋骨之文?！保?）兩則材料在分析中國傳統(tǒng)文論時，有的觀點(diǎn)一致或接近，請簡要分析。（5）材料二中提到中國傳統(tǒng)文論在海外傳播中遇到的一些問題，請?zhí)岢瞿愕慕鉀Q辦法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：揚(yáng)著灰塵的路上劉白羽一到黃昏，接近前線的那些公路就緊張忙碌起來了。六月，這個時間，朝鮮是又涼爽又干燥的，灰塵像一團(tuán)一團(tuán)煙霧一樣飛揚(yáng)著，運(yùn)輸汽車就從這滾滾灰塵中間穿過去。就在這樣一天，我坐著一輛吉普車上前線去。我們的駕駛員是一個活潑、勇猛的青年人。他一次又一次地從路邊上超過前面的卡車，超過之后，他就非常愉快，嘴巴就嘖嘖響著，夸獎他手里這輛小吉普，他還總不斷地哼著一個朝鮮歌子，他反復(fù)地唱著。下面就是他跟我講的關(guān)于他的戰(zhàn)友楊從芳的事情：“那是去年五次戰(zhàn)役的時候，……咱們火線上的同志們一個山頭一個山頭跟敵人戰(zhàn)斗著，……在最緊張的關(guān)頭上，前線一連三五個電報拍來，要彈藥，要彈藥，要彈藥。我們?nèi)畮着_車，裝滿彈藥，出發(fā)上前線去了?！薄扒斑叺能囃Ｖ耍腥讼聛泶蛑泻簦骸魄七@是不是地方，咱們上點(diǎn)水，加點(diǎn)油呀！’大家就把車都順在路邊，一輛挨一輛停下來。正在這節(jié)骨眼上，飛機(jī)一下子來了，——嗡嗡響著來了?！薄耙祸畷r，一點(diǎn)火光都沒有了，連抽煙的也把煙頭趕忙塞到腳底下碾碎了。”“誰知道，就在山背后那片稠稠的樹林里突、突、突升起一串紅信號彈。同志：你是去年到朝鮮來過的，你知道敵人常常拿降落傘空降特務(wù)，這些特務(wù)們藏在背陰地方，專門給飛機(jī)打信號?！w機(jī)馬上奔著紅信號彈閃亮的地方飛過來，它要是發(fā)現(xiàn)這一大批運(yùn)輸車，它不把炸彈扔光是不會松手的，它一定還會用無線電再招呼更多的飛機(jī)來呢！”“這工夫，我聽見我后邊那臺車，不知干什么，把火踩著了，突突響起來。”“這臺車的車頭和我的車頭拉平，我看見——那不是楊從芳嗎？！他可呼的一聲閃過去了?！备艺勗挼倪@個年輕人，現(xiàn)在談起這件事，心情一定還相當(dāng)緊張，他停下來，沉重地喘了口氣，才又說下去：“誰也不明白，楊從芳為什么要這樣干?！薄罢诰o張萬分，忽然一陣雪亮的亮光在前邊唰地亮了起來。是楊從芳，……他開出幾十碼，剛剛離開我們，他就一下子把他的頭燈扭開了，……”我忍不住插問：“這不是很危險嗎？！”他的臉色緊張，聲音比平時要低要細(xì)：“是啊，危險極了——我嚇得從座位上跳起了來。他這不是找死嗎？”“我看得清清楚楚，那燈光一低一揚(yáng)地閃動，他這孤單單一臺車飛快地往前面那個平壩子上跑去。立刻一陣機(jī)槍子彈火亮火亮地跟著攆過去，那一陣掃射可真激烈呀！這時候，我們大家都跳出來，都提著自己的心，緊緊盯著那向遠(yuǎn)處跑去的雪亮的燈光。飛機(jī)瘋狂地怪叫著，打得滿天都是紅火星子，可是這臺車的雪亮的燈光還是亮著。燈光一下往上閃去，那是汽車沖上高崗；一下又不見了，那是翻過了高崗；一會又在更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)。飛機(jī)扎下來打了一梭子又翻上天空，轉(zhuǎn)過翅膀再扎下來預(yù)備猛掃，這時燈光卻不見了，一下子漆黑一片，什么都看不見了。飛機(jī)撲了空亂掃一陣，可是它剛飛上天空回頭一看，——電燈又亮了，那臺車還在公路上飛跑呢。一回又一回，飛機(jī)上的美國人完全瘋狂起來了，它向下扎得更低，簡直燈光里都看得見那斜斜的黑翅膀，緊擦著卡車頂上呼地掀過去，子彈火溜子緊跟著就一陣黑又一陣亮。往后呢，不知道是楊從芳的車打壞了，還是轉(zhuǎn)到山那面走遠(yuǎn)了，反正雪亮的電燈一霎眼不見了。那飛機(jī)嗡嗡——嗡嗡又兜了兩個圈子就往遠(yuǎn)處飛去，慢慢地，天空上連一點(diǎn)顫動聲音也聽不到了?！薄澳峭砩夏嵌尉o張時間，從頭到尾也不過十幾分鐘。飛機(jī)飛遠(yuǎn)了，我們都上了車往前開?！薄摆s過一個山崗，我看見那面路邊上有幾棵松樹，松樹底下有一臺車一點(diǎn)動靜都沒有，黑兀兀地停在那里?！薄昂竺嫔蟻淼能嚩纪Ｏ铝?。同志們?nèi)珖蟻怼Ｎ野阉绨虮е?，這工夫我的臉擦著他左肩膀，我覺得那兒一片濕糊糊的，——他負(fù)傷了，血還在流呢！……經(jīng)我這樣一搖動，他醒過來了?！边@一夜，我們到了前線，我就和我這可愛的同伴分手了。至于楊從芳呢，我始終沒有機(jī)會看到他。可是我每一次坐在吉普車上或是卡車廂里的駕駛員旁邊，我從他們身上，不斷看見楊從芳的那種精神呢。我知道，就當(dāng)我現(xiàn)在這樣想著的時候，在那接近前線的運(yùn)輸?shù)缆飞希蚁氲玫?，他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢。（1955年6月發(fā)表于《人民文學(xué)》，有刪改）文本二：車輪滾滾永向前（節(jié)選）【注】羅義翀趙佳慶1951年5月，抗美援朝第五次戰(zhàn)役正在激烈地展開，前線急需糧食彈藥。志愿軍汽車一團(tuán)八連司機(jī)楊從芳接到任務(wù)，與戰(zhàn)友們趁著夜色出發(fā)，拉著糧食開往前線。子夜時分，車隊開到了芒巖里小山岡附近。前方道路狹窄，一輛彈藥車壞在了路中間，堵住了七八臺車，圍了一圈司機(jī)在幫忙修理。后方又上來了30多臺車，一條“長蛇”蜿蜒了一里多長?！芭尽⑴?、啪”遠(yuǎn)方的夜色中，傳來三聲防空槍聲。這是在敵機(jī)飛臨時，團(tuán)里向幾條重要運(yùn)輸線路途派守的哨兵鳴槍示警，提醒區(qū)域內(nèi)車輛注意隱蔽。但此時的小山崗已被圍得水泄不通。空中的轟鳴聲越來越近，照明彈已經(jīng)落到了臨近山頭，車隊危在旦夕。楊從芳果斷發(fā)動汽車向著敵機(jī)方向沖去。下一顆照明彈亮起前，他打開大燈，高聲呼喊著：“為了前線勝利！”，將3架敵機(jī)引向平原封鎖區(qū)……【注】本文系作者為報道沈陽聯(lián)勤保障中心某汽車運(yùn)輸旅傳承“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線”精神而采寫的新聞通訊，2020年10月22日發(fā)表于《解放軍報》。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文本一中以“嗡嗡”形容飛機(jī)聲，用“突、突”形容信號彈的發(fā)射聲，兩處擬聲詞的運(yùn)用渲染了戰(zhàn)場氛圍，讓人如臨其境。B．文本一通過“我”的插問和對青年駕駛員的神態(tài)描寫，中斷了楊從芳故事的講述，這樣處理能舒緩小說敘事節(jié)奏，沖淡緊張氣氛。C．文本一描寫敵機(jī)攻擊時，運(yùn)用擬物和擬人手法，這既能表現(xiàn)青年駕駛員講述的生動，也能讓讀者從中體會到講述者對敵人的憎恨。D．兩個文本關(guān)于楊從芳智斗敵機(jī)的敘寫，在若干細(xì)節(jié)上有出入，如車輛裝載的物品等，這正說明文本一作為小說具有虛構(gòu)的特點(diǎn)。（2）關(guān)于文本一中的青年駕駛員，下列說法不正確的一項是A．對比楊從芳，他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗和應(yīng)變能力要稍微遜色，但這無損于他的軍人本色。B．他是楊從芳故事的見證人和講述者，在小說中具有作為線索、推動情節(jié)的作用。C．他是作者正面描寫的人物，是楊從芳形象的“影子”，也是志愿軍戰(zhàn)士的縮影。D．作者有意不交代青年駕駛員的姓名、籍貫等，這樣處理使這一人物更具普遍性。（3）文本一首尾都寫到運(yùn)輸汽車在前線公路上前進(jìn)的場景，這一場景在文中有何作用？請簡要分析。（4）文本一與文本二對楊秋芳故事的敘寫，由于文體不同而呈現(xiàn)出不同的寫作特色，請對此作簡要分析。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱于山川曰：“天其忘予歟？”此能求過于天，必不逆諫矣。安不忘危，故能終而成霸功焉?；蛑^趙簡子曰：“君何不更乎？”簡子曰：“諾。”左右曰：“君未有過，何更？”君曰：“吾謂是諾，未必有過也，吾將求以來諫者也；今我卻之，是卻諫者，諫者必止，我過無日矣?！表n武子田，獸已聚矣，田車合矣，傳來告曰：“晉公薨?！蔽渥又^欒懷子①曰：“子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎？”懷子對曰：“范氏之亡也，多輔而少拂，今臣于君，輔也；畾②于君，拂也，君胡不問于畾也？”武子曰：“盈，而欲拂我乎？而拂我矣，何必思哉？”遂輟田。齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：“孰臣而敢殺其君乎？”師懼③曰：“夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也。其臣已無道矣，其君亦不足惜也?！彼境亲雍毕嗨危^宋君曰：“國家之危定百姓之治亂在君之行賞罰也賞當(dāng)則賢人勸罰得則奸人止賞罰不當(dāng)則賢人不勸，奸人不止，奸邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之；刑罰殺戮者，人之所惡也，臣請當(dāng)之?！本唬骸吧?，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣。”于是宋君行賞賜，而與子罕刑罰。國人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親之，百姓附之，居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無弱君無強(qiáng)大夫?！崩献釉唬骸棒~不可脫于淵，國之利器不可以借人?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑?君道》）【注】①欒懷子：即欒盈，晉平公時為下卿。②畾：人名，未詳姓字。③師懼：人名，魯國樂官。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請在相應(yīng)位置的劃斜線進(jìn)行標(biāo)注。在君之行賞罰也賞當(dāng)則賢人勸罰得則奸人止賞罰不當(dāng)（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“君何不更乎”與“良庖歲更刀”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹案弊趾x相同。B．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主等。C．寡人，寡德之人，即“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。D．“專在子罕”與“衣食所安，弗敢專也”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“?！弊趾x相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．楚國風(fēng)調(diào)雨順，楚莊王卻極為忐忑，覺得上天忘記了他；趙簡子沒有過錯卻接受勸諫，他認(rèn)為這是為了尋求進(jìn)諫的人。B．韓武子去打獵，晉公去世的消息傳來，但他不想停止，欒懷子以范氏的滅亡為例，勸諫他要停止打獵，否則會因為沉溺娛樂而亡國。C．魯襄公聽到齊君被殺，援戈而起，師懼進(jìn)諫，他認(rèn)為齊國的國君沒有能力治國，也沒有任用有才華的人，傷害了很多人，他的死是咎由自取。D．子罕建議宋國國君去賞賜好人，自己去懲罰那些壞人，最終大臣親近他、百姓依附他，子罕驅(qū)逐了宋國國君而掌握了政事。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎？②老子曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人。”此之謂也。（5）君道，即為君之道。請簡要概括材料中有哪些“為君之道”。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。江天暮雪陳孚長空卷玉花，汀洲白浩浩。雁影不復(fù)見，千崖暮如曉。漁翁寒欲歸，不記巴陵道。坐睡船自流，云深一蓑小。（1）下列選項中對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．詩歌開篇渲染了天地間萬里雪飄之景，“長空”“汀洲”分別扣住詩題中“天”“江”二字“玉花”寫出雪態(tài)之美，“浩浩”展現(xiàn)雪境之闊。B．第三句極言雪勢之大，其意境與柳宗元《江雪》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”有異曲同工之妙。C．第五、六句將筆觸由江天雪景轉(zhuǎn)到寫孤舟漁翁，天氣寒冷，漁翁欲歸，但大雪蔽江，竟一時難辨歸路，漁翁顯得憂愁無奈。D．全詩首尾照應(yīng)，動靜相間，意境高遠(yuǎn)，于浩浩蒼茫中盡顯清逸神妙的韻致。（2）賞詩的過程也是審美的過程，請賞析詩歌最后兩句。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中韓愈認(rèn)為，即使年齡比自己小也能以之為師，他給出的理由是“”；然后用反問的語氣強(qiáng)調(diào)從師不需計較長幼：“？”（2）堅守干凈正直的節(jié)操，傳承古代圣賢的美德，屈原在《離騷》中發(fā)出“，”的慨嘆，啟發(fā)當(dāng)代青年思考守正不阿的重要性。（3）設(shè)問是古代詩歌中常用的修辭，往往起到增強(qiáng)情感表達(dá)力量的作用，有利于引發(fā)讀者的思考和共鳴，如“？?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。走進(jìn)四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點(diǎn)處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍①_____，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點(diǎn)。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點(diǎn)，他深入民間與百姓一起抗旱救災(zāi)，著名的“喜雨亭”“凌虛臺”皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進(jìn)”展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運(yùn)河的故事娓娓道來。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情②_____。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠(yuǎn)至海南島。四海飄零中，他進(jìn)入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠(yuǎn)，③_____。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設(shè)了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長的時代風(fēng)貌，能夠走近他豐盈的精神世界。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列在文中括號處補(bǔ)寫的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！盉．“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！盋．“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！盌．“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！保?）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）身處繁華盛世，恰逢最美青春。某校團(tuán)委組織“青春?獻(xiàn)禮”主題活動，請你參與并完成各題。（1）任務(wù)一：推介候選人校團(tuán)委正在尋找新一代青年楷模，現(xiàn)有兩組候選人，請你選擇一組，并說明推介理由。要求：理由恰當(dāng)，語言貼切，120字左右。扶貧攻堅青年群像：他們，甘愿把自己最好的時光獻(xiàn)給扶貧工作，在深度貧困山區(qū)“拔窮根”。航天科技青年群像：他們，是平均年齡只有30多歲的“嫦娥”團(tuán)隊、“神舟”團(tuán)隊、“北斗”團(tuán)隊……我推介，理由是。（2）任務(wù)二：書寫青春感悟①上面的任務(wù)讓你產(chǎn)生了哪些感悟？請寫下你的青春宣言，要求不超過20字。②校團(tuán)委邀請你為青春智庫建言。請針對“作為青年，應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的青春價值”這一問題向智庫提供兩條建議。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。昔有一僧人，與一士子同宿夜航每。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：“是兩個人?！鄙唬骸斑@等堯舜是一個人、兩個人？”士子曰：“自然是一個人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳。”——張岱《夜航傳序》張岱說，“天下學(xué)問，惟夜航船中最難對付?！彼?，他用這個小故事告訴我們，“余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已。故命其曰《夜航船》”。讀圣賢書的書生，竟不知道堯舜這樣的兩個圣人，亦不知道澹臺是復(fù)姓。從這個故事中你讀出了什么？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2023年重慶市縉云教育聯(lián)盟高考語文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一種批評方式的生成與其文化背景有關(guān)，它們規(guī)約著人們對文藝本質(zhì)的認(rèn)識。西方傳統(tǒng)學(xué)批評以哲學(xué)為邏輯起點(diǎn)，通過哲學(xué)觀照文學(xué)，講究邏輯、體系與思辨。而中國傳統(tǒng)文化缺乏那種建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)是一種直覺式、總體性觀照，生動空靈、意蘊(yùn)豐贍，常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟，表現(xiàn)出一個早熟民族的審美體驗、人生感悟與生活旨趣。同時，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn)，正如葉嘉瑩所說：“傳統(tǒng)文學(xué)批評往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語，在中國文學(xué)批評述作中，往往充滿了“‘道’‘性’‘氣’‘風(fēng)’‘骨’‘神’等一些頗具神秘性的批評的準(zhǔn)則。”這種東西方文學(xué)批評方式的不同也與民族的思維特征有關(guān)。正如黑格爾所說：“東方人是實(shí)體的直觀，而歐洲人是反思的主體性。”這些都影響著中國傳統(tǒng)文學(xué)批評重具象直覺而不重推理分析的特質(zhì)。在《文心雕龍》《詩品》《二十四詩品》《滄浪詩話》等中國傳統(tǒng)文學(xué)批評經(jīng)典文獻(xiàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的批評風(fēng)格，主要表現(xiàn)在以下幾方面：常以充滿情感色彩的形容詞對批評對象進(jìn)行總體性概括。如孔子對《詩經(jīng)》的評價：“樂而不淫，哀而不傷。”司空圖在《二十四詩品》中用“雄渾”“沖淡”“纖秾”“沉著”“高古”“典雅”等詞對詩歌風(fēng)格進(jìn)行提煉，言簡意賅而意蘊(yùn)豐厚，一錘定音又捉摸不定，這是一種敏銳的審美直覺的詩意判斷。對批評對象進(jìn)行形象化描述，常以山水日月、花草樹木等自然景物，以及玉、鏡等人文器物來比喻文學(xué)特色。比如，鐘嶸在評范云、丘遲的詩說：“范詩清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪，丘詩點(diǎn)綴映媚，似落花依草?！彼纬x杭得評韓愈的文章：“有頓挫，有升降，有起伏，有抑揚(yáng)，如層峰疊巒，如驚濤怒浪。”嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中言：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！痹谶@里，批評家用玄遠(yuǎn)自然、意趣盎然的形象來表現(xiàn)作家的個性風(fēng)采、詩文風(fēng)貌，以自然界和生活中美的事物所營造的意境來表達(dá)批評家的審美感受，并讓讀者在其中獲得想象與回味。把詩文生命化，如錢鍾書說的“人化傳統(tǒng)”。《文心雕龍?附會篇》中說：“夫才童學(xué)文，宜體制，必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣?！薄额伿霞矣?xùn)?文章篇》中云：“章當(dāng)以理致為心腎，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕?！卑盐膶W(xué)與人視為異質(zhì)同構(gòu)的評價特色，與六朝時期文學(xué)評價與人物品評基本一致的時代風(fēng)氣有關(guān)，展現(xiàn)出一個審美自覺時代批評方式的勃勃生機(jī)。我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國古代文學(xué)批評家眼中，文學(xué)藝術(shù)是一種鮮活的生命存在，文學(xué)批評與其說是一種審美考察，不如說是一種生命對話，批評家由此來把握批評對象的整體生命。在這種批評方式中，他們以自己的直覺、經(jīng)驗、想象參與批評對象審美世界的建構(gòu)，他們既是美學(xué)世界的闡釋者，也是美學(xué)世界的參與者。通過歷代批評家的傳承與發(fā)展，古典時代的文學(xué)批評傳統(tǒng)得以形成。（摘編自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)現(xiàn)代風(fēng)采和時代活力》）材料二：中國傳統(tǒng)文學(xué)理論語言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來極大闡釋空間的同時，也增加了翻譯和闡釋的難度。很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩學(xué)中找不到匹偶，因而在闡釋中產(chǎn)生相互錯位的意義切割或膚表不切的錯誤定位，又會導(dǎo)致海外讀者對中國文論的誤讀，這是中國文論海外闡釋中不容忽視的問題。例如建基于中國文化內(nèi)在的有機(jī)世界觀之上的“比興”觀，強(qiáng)調(diào)事物和范疇本體間的關(guān)聯(lián)性和融合性，是內(nèi)在主體與外部世界、情與景的關(guān)聯(lián)中主體的情志表達(dá)，其修辭結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是天人合一宇宙圖式中的自然生成性和本然性，而根植于西方摹仿論基礎(chǔ)上的主客二元對立先驗思維模式，西方詩學(xué)中的修辭更強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的認(rèn)知功能，即是主體對外拓展新知的一種手段，具有人為性。海外漢學(xué)界將“比興”的語義解釋為隱喻、寓言或象征，一定程度上都是一種誤讀。此外，周英雄、高辛勇和戴為群等海外學(xué)者對“比”“興”區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的討論雖從形式分析入手，試圖將中西文論觀念相關(guān)聯(lián)，卻忽視了中西詩學(xué)內(nèi)在哲學(xué)傳統(tǒng)和詩學(xué)范式的根本差異。他們在將“比興”與西方修辭手法等量齊觀的同時，不可避免地產(chǎn)生了語言外殼的替換，而意義內(nèi)涵卻不相符的附會。因此，譯釋中一貫以西釋中的求同思維，會遮蔽中國傳統(tǒng)文論特有的異質(zhì)性價值。又如“定勢”這一極具中國民族特色及文化內(nèi)核的理論范疇，同時也是中國傳統(tǒng)文論中具有深刻意義的美學(xué)范疇。劉勰采用大量譬喻性、意象性的概念解釋“定勢”，使“定勢”這一范疇符號本身承載起遠(yuǎn)超出其字面的抽象含義?！皠荨钡莫?dú)特性在于它能化解“理論”與“實(shí)踐”兩者間的對峙關(guān)系，并將執(zhí)行的概念轉(zhuǎn)變成一種隨著正在運(yùn)作的情勢而發(fā)展的過程?！岸▌荨敝皠荨碧N(yùn)含“風(fēng)格”和“趨勢”這兩層含義，而西方譯者僅取“勢”的風(fēng)格（style）之意，就是從西方思想中動靜對立的觀點(diǎn)來詮釋“勢”的一個典型癥候。這種依賴母語文化進(jìn)行似是而非的比附，機(jī)械解讀“勢”意的行為，滿足的不過是在其他文化中尋找回聲的癖好而已，難以使這一美學(xué)范疇在跨文化語境中以正確的言述方式推展。再如“情”的解讀，受柏拉圖迷狂說影響，西方表現(xiàn)理論家傾向于重視激情（passion），認(rèn)為它是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件。而中國文學(xué)批評理論中很少有學(xué)者有過相關(guān)理論的論述，雖然我們認(rèn)可“詩是強(qiáng)烈感情的自然流露”，但在非虛構(gòu)詩學(xué)的基礎(chǔ)上，中國文論中的“情”須以性情之真為前提。因此，葛瑞漢所言中國早期“情”義中含有“激情”成分，則屬誤讀?？梢姡Ｍ鉂h學(xué)家們并不認(rèn)為因為自己是外國人而同中國作品間就有一種離間的、異己的關(guān)系，也不認(rèn)為他們的分析不如中國人自己來得深刻。他們借鑒中國學(xué)者的觀點(diǎn)，但立足點(diǎn)還是自己的感受。所以一定程度上，他們的感受不可避免地夾雜著西方詩學(xué)傳統(tǒng)的烙印。（摘編自戴文靜《中國傳統(tǒng)文論話語的海外傳播與接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA．早熟的民族在文學(xué)批評上會使用比喻來說理強(qiáng)調(diào)妙悟，并使用一頗有神秘性的批評術(shù)語。B．在中國傳統(tǒng)文學(xué)批評中，“雄渾”等充滿情感色彩的形容詞可以用來概括文學(xué)作品的風(fēng)格。C．海外讀者不能理解中國傳統(tǒng)文論，其主要原因是中國傳統(tǒng)文論的語言指涉廣泛，內(nèi)涵不明。D．西方學(xué)者為了從其他文化中尋找西方文化的身影，故而把中國傳統(tǒng)文論中的“勢”翻譯為“風(fēng)格”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA．將文學(xué)作品比喻成美好的自然景物或人文器物的現(xiàn)象時常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文學(xué)批評文獻(xiàn)中。B．中國的文學(xué)批評不重視邏輯，是因為中國傳統(tǒng)文化中缺乏建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)。C．中國傳統(tǒng)文論與西方文論中的觀念不能一一對應(yīng)，海外學(xué)者對中國傳統(tǒng)文論的誤讀難以避免。D．語言會附著一定的思想文化，被翻譯成西方語言的中國傳統(tǒng)文論可能會附帶上西方的觀念。（3）下列選項，不能作為論據(jù)支撐材料一中關(guān)于中國傳統(tǒng)文論風(fēng)格的觀點(diǎn)的一項是AA．清人張世煒評杜甫《登高》：“四句如千軍萬馬，沖堅破銳，又如飄風(fēng)驟雨，折旆翻盆?！盉．曹丕在《論文》評價孔融：“體氣高妙，有過人者。然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲?！盋．鐘嶸評價曹植的詩作：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”D．英國詩人本?瓊生說：“繁詞曲譬，理不勝詞，曰多肉之文；詞不該理，曰多筋骨之文?！保?）兩則材料在分析中國傳統(tǒng)文論時，有的觀點(diǎn)一致或接近，請簡要分析。（5）材料二中提到中國傳統(tǒng)文論在海外傳播中遇到的一些問題，請?zhí)岢瞿愕慕鉀Q辦法。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對文本觀點(diǎn)的比較和分析能力。答題時要讀懂兩則材料，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“會使用比喻來說理強(qiáng)調(diào)妙悟，并使用一頗有神秘性的批評術(shù)語”錯誤。由原文“中國傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)是一種直覺式、總體性觀照，生動空靈、意蘊(yùn)豐贍，常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟，表現(xiàn)出一個早熟民族的審美體驗、人生感悟與生活旨趣”可知，原文中是“常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟”，選項絕對化。由原文“傳統(tǒng)文學(xué)批評往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語”可知，原文中是“往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語”，選項絕對化。B.正確。C.“海外讀者不能理解中國傳統(tǒng)文論”曲解文意，根據(jù)原文可知，海外讀者可能會誤讀中國傳統(tǒng)文論，并非“不能理解中國傳統(tǒng)文論”，另外，西方讀者誤讀中國傳統(tǒng)文論，與文化背景的差異有關(guān)，并非中國傳統(tǒng)的語言指涉廣泛內(nèi)不明。D.“西學(xué)者為了從其他文化中尋找西方文化的身影”以偏概全，根據(jù)原文，西方學(xué)者把中國傳統(tǒng)文論中的“勢”翻譯為“格”，可能有從其文化中尋找西方文化的身影的目的，但主要原因是“很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩學(xué)中找不到匹偶”。故選B。（2）B.“中國的文學(xué)批評不重視邏輯”擴(kuò)大范圍，文章論述的是“中國傳統(tǒng)文學(xué)批評”。故選B。（3）由原文“中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn)，正如葉嘉瑩所說：“傳統(tǒng)文學(xué)批評往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語，在中國文學(xué)批評述作中，往往充滿了‘道’‘性’‘氣’‘風(fēng)’‘骨’‘神’等一些頗具神秘性的批評的準(zhǔn)則”可知，材料一認(rèn)為中國傳統(tǒng)文論往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語。A.張世煒對杜甫《登高》的評價將杜甫詩形象話，而不是具有抽象、模糊的特點(diǎn)。故選A。（4）由原文“一種批評方式的生成與其文化背景有關(guān)，它們規(guī)約著人們對文藝本質(zhì)的認(rèn)識。西方傳統(tǒng)學(xué)批評以哲學(xué)為邏輯起點(diǎn)，通過哲學(xué)觀照文學(xué)，講究邏輯、體系與思辨。而中國傳統(tǒng)文化缺乏那種建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)是一種直覺式、總體性觀照，生動空靈、意蘊(yùn)豐贍，常用比喻闡述理論，強(qiáng)調(diào)妙悟，表現(xiàn)出一個早熟民族的審美體驗、人生感悟與生活旨趣”可知，材料一開篇談到文化背景對文學(xué)批評的影響。由原文“建基于中國文化內(nèi)在的有機(jī)世界觀之上的‘比興’觀，強(qiáng)調(diào)事物和范疇本體間的關(guān)聯(lián)性和融合性，是內(nèi)在主體與外部世界、情與景的關(guān)聯(lián)中主體的情志表達(dá)，其修辭結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是天人合一宇宙圖式中的自然生成性和本然性”可知，材料二論述傳統(tǒng)文論中的“比興”觀蘊(yùn)含著“天人合一”思想。所以兩則都認(rèn)為文化背景影響著文學(xué)批評。由原文“同時，中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn)”可知，材料一第二段明確提出中國傳統(tǒng)文論表現(xiàn)出抽象、模糊等特點(diǎn)。由原文“中國傳統(tǒng)文學(xué)理論語言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來極大闡釋空間的同時，也增加了翻譯和闡釋的難度”可知，材料二提到中國統(tǒng)文論具有“以少言多、極具暗含性的特質(zhì)”。所以兩則材料都認(rèn)為傳統(tǒng)文論中的某些概念具有模性、不確定性或多義性。（5）由原文“中國傳統(tǒng)文學(xué)理論語言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來極大闡釋空間的同時，也增加了翻譯和闡釋的難度”可知，用中國現(xiàn)代文論的語言對古代文論進(jìn)行準(zhǔn)確的、全面的闡述，揭示出古代文論中暗示性、模糊性的內(nèi)容。由原文“很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩學(xué)中找不到匹偶，因而在闡釋中產(chǎn)生相互錯位的意義切割或膚表不切的錯誤定位，又會導(dǎo)致海外讀者對中國文論的誤讀，這是中國文論海外闡釋中不容忽視的問題”可知，對中國傳統(tǒng)文論進(jìn)行翻譯時，盡可能找到與之匹偶的語言，并進(jìn)行細(xì)致闡釋，保證表意準(zhǔn)確。答案：（1）B（2）B（3）A（4）①兩則都認(rèn)為文化背景影響著文學(xué)批評。材料一開篇談到文化背景對文學(xué)批評的影響，材料二論述傳統(tǒng)文論中的“比興”觀蘊(yùn)含著“天人合一”思想。②兩則材料都認(rèn)為傳統(tǒng)文論中的某些概念具有模性、不確定性或多義性。材料一第二段明確提出中國傳統(tǒng)文論表現(xiàn)出抽象、模糊等特點(diǎn)，材料二提到中國統(tǒng)文論具有“以少言多、極具暗含性的特質(zhì)”。（5）①用中國現(xiàn)代文論的語言對古代文論進(jìn)行準(zhǔn)確的、全面的闡述，揭示出古代文論中暗示性、模糊性的內(nèi)容；②對中國傳統(tǒng)文論進(jìn)行翻譯時，盡可能找到與之匹偶的語言，并進(jìn)行細(xì)致闡釋，保證表意準(zhǔn)確。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：揚(yáng)著灰塵的路上劉白羽一到黃昏，接近前線的那些公路就緊張忙碌起來了。六月，這個時間，朝鮮是又涼爽又干燥的，灰塵像一團(tuán)一團(tuán)煙霧一樣飛揚(yáng)著，運(yùn)輸汽車就從這滾滾灰塵中間穿過去。就在這樣一天，我坐著一輛吉普車上前線去。我們的駕駛員是一個活潑、勇猛的青年人。他一次又一次地從路邊上超過前面的卡車，超過之后，他就非常愉快，嘴巴就嘖嘖響著，夸獎他手里這輛小吉普，他還總不斷地哼著一個朝鮮歌子，他反復(fù)地唱著。下面就是他跟我講的關(guān)于他的戰(zhàn)友楊從芳的事情：“那是去年五次戰(zhàn)役的時候，……咱們火線上的同志們一個山頭一個山頭跟敵人戰(zhàn)斗著，……在最緊張的關(guān)頭上，前線一連三五個電報拍來，要彈藥，要彈藥，要彈藥。我們?nèi)畮着_車，裝滿彈藥，出發(fā)上前線去了?！薄扒斑叺能囃Ｖ?，——有人下來打著招呼：‘瞧瞧這是不是地方，咱們上點(diǎn)水，加點(diǎn)油呀！’大家就把車都順在路邊，一輛挨一輛停下來。正在這節(jié)骨眼上，飛機(jī)一下子來了，——嗡嗡響著來了。”“一霎時，一點(diǎn)火光都沒有了，連抽煙的也把煙頭趕忙塞到腳底下碾碎了?！薄罢l知道，就在山背后那片稠稠的樹林里突、突、突升起一串紅信號彈。同志：你是去年到朝鮮來過的，你知道敵人常常拿降落傘空降特務(wù)，這些特務(wù)們藏在背陰地方，專門給飛機(jī)打信號。……飛機(jī)馬上奔著紅信號彈閃亮的地方飛過來，它要是發(fā)現(xiàn)這一大批運(yùn)輸車，它不把炸彈扔光是不會松手的，它一定還會用無線電再招呼更多的飛機(jī)來呢！”“這工夫，我聽見我后邊那臺車，不知干什么，把火踩著了，突突響起來?！薄斑@臺車的車頭和我的車頭拉平，我看見——那不是楊從芳嗎？！他可呼的一聲閃過去了。”跟我談話的這個年輕人，現(xiàn)在談起這件事，心情一定還相當(dāng)緊張，他停下來，沉重地喘了口氣，才又說下去：“誰也不明白，楊從芳為什么要這樣干。”“正在緊張萬分，忽然一陣雪亮的亮光在前邊唰地亮了起來。是楊從芳，……他開出幾十碼，剛剛離開我們，他就一下子把他的頭燈扭開了，……”我忍不住插問：“這不是很危險嗎？！”他的臉色緊張，聲音比平時要低要細(xì)：“是啊，危險極了——我嚇得從座位上跳起了來。他這不是找死嗎？”“我看得清清楚楚，那燈光一低一揚(yáng)地閃動，他這孤單單一臺車飛快地往前面那個平壩子上跑去。立刻一陣機(jī)槍子彈火亮火亮地跟著攆過去，那一陣掃射可真激烈呀！這時候，我們大家都跳出來，都提著自己的心，緊緊盯著那向遠(yuǎn)處跑去的雪亮的燈光。飛機(jī)瘋狂地怪叫著，打得滿天都是紅火星子，可是這臺車的雪亮的燈光還是亮著。燈光一下往上閃去，那是汽車沖上高崗；一下又不見了，那是翻過了高崗；一會又在更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)。飛機(jī)扎下來打了一梭子又翻上天空，轉(zhuǎn)過翅膀再扎下來預(yù)備猛掃，這時燈光卻不見了，一下子漆黑一片，什么都看不見了。飛機(jī)撲了空亂掃一陣，可是它剛飛上天空回頭一看，——電燈又亮了，那臺車還在公路上飛跑呢。一回又一回，飛機(jī)上的美國人完全瘋狂起來了，它向下扎得更低，簡直燈光里都看得見那斜斜的黑翅膀，緊擦著卡車頂上呼地掀過去，子彈火溜子緊跟著就一陣黑又一陣亮。往后呢，不知道是楊從芳的車打壞了，還是轉(zhuǎn)到山那面走遠(yuǎn)了，反正雪亮的電燈一霎眼不見了。那飛機(jī)嗡嗡——嗡嗡又兜了兩個圈子就往遠(yuǎn)處飛去，慢慢地，天空上連一點(diǎn)顫動聲音也聽不到了?！薄澳峭砩夏嵌尉o張時間，從頭到尾也不過十幾分鐘。飛機(jī)飛遠(yuǎn)了，我們都上了車往前開。”“趕過一個山崗，我看見那面路邊上有幾棵松樹，松樹底下有一臺車一點(diǎn)動靜都沒有，黑兀兀地停在那里?！薄昂竺嫔蟻淼能嚩纪Ｏ铝?。同志們?nèi)珖蟻?。我把他肩膀抱著，這工夫我的臉擦著他左肩膀，我覺得那兒一片濕糊糊的，——他負(fù)傷了，血還在流呢！……經(jīng)我這樣一搖動，他醒過來了?！边@一夜，我們到了前線，我就和我這可愛的同伴分手了。至于楊從芳呢，我始終沒有機(jī)會看到他?？墒俏颐恳淮巫诩哲嚿匣蚴强ㄜ噹锏鸟{駛員旁邊，我從他們身上，不斷看見楊從芳的那種精神呢。我知道，就當(dāng)我現(xiàn)在這樣想著的時候，在那接近前線的運(yùn)輸?shù)缆飞?，我想得到，他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢。（1955年6月發(fā)表于《人民文學(xué)》，有刪改）文本二：車輪滾滾永向前（節(jié)選）【注】羅義翀趙佳慶1951年5月，抗美援朝第五次戰(zhàn)役正在激烈地展開，前線急需糧食彈藥。志愿軍汽車一團(tuán)八連司機(jī)楊從芳接到任務(wù)，與戰(zhàn)友們趁著夜色出發(fā)，拉著糧食開往前線。子夜時分，車隊開到了芒巖里小山岡附近。前方道路狹窄，一輛彈藥車壞在了路中間，堵住了七八臺車，圍了一圈司機(jī)在幫忙修理。后方又上來了30多臺車，一條“長蛇”蜿蜒了一里多長?！芭尽⑴尽⑴尽边h(yuǎn)方的夜色中，傳來三聲防空槍聲。這是在敵機(jī)飛臨時，團(tuán)里向幾條重要運(yùn)輸線路途派守的哨兵鳴槍示警，提醒區(qū)域內(nèi)車輛注意隱蔽。但此時的小山崗已被圍得水泄不通。空中的轟鳴聲越來越近，照明彈已經(jīng)落到了臨近山頭，車隊危在旦夕。楊從芳果斷發(fā)動汽車向著敵機(jī)方向沖去。下一顆照明彈亮起前，他打開大燈，高聲呼喊著：“為了前線勝利！”，將3架敵機(jī)引向平原封鎖區(qū)……【注】本文系作者為報道沈陽聯(lián)勤保障中心某汽車運(yùn)輸旅傳承“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線”精神而采寫的新聞通訊，2020年10月22日發(fā)表于《解放軍報》。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA．文本一中以“嗡嗡”形容飛機(jī)聲，用“突、突”形容信號彈的發(fā)射聲，兩處擬聲詞的運(yùn)用渲染了戰(zhàn)場氛圍，讓人如臨其境。B．文本一通過“我”的插問和對青年駕駛員的神態(tài)描寫，中斷了楊從芳故事的講述，這樣處理能舒緩小說敘事節(jié)奏，沖淡緊張氣氛。C．文本一描寫敵機(jī)攻擊時，運(yùn)用擬物和擬人手法，這既能表現(xiàn)青年駕駛員講述的生動，也能讓讀者從中體會到講述者對敵人的憎恨。D．兩個文本關(guān)于楊從芳智斗敵機(jī)的敘寫，在若干細(xì)節(jié)上有出入，如車輛裝載的物品等，這正說明文本一作為小說具有虛構(gòu)的特點(diǎn)。（2）關(guān)于文本一中的青年駕駛員，下列說法不正確的一項是BA．對比楊從芳，他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗和應(yīng)變能力要稍微遜色，但這無損于他的軍人本色。B．他是楊從芳故事的見證人和講述者，在小說中具有作為線索、推動情節(jié)的作用。C．他是作者正面描寫的人物，是楊從芳形象的“影子”，也是志愿軍戰(zhàn)士的縮影。D．作者有意不交代青年駕駛員的姓名、籍貫等，這樣處理使這一人物更具普遍性。（3）文本一首尾都寫到運(yùn)輸汽車在前線公路上前進(jìn)的場景，這一場景在文中有何作用？請簡要分析。（4）文本一與文本二對楊秋芳故事的敘寫，由于文體不同而呈現(xiàn)出不同的寫作特色，請對此作簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)人物形象的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中場景描寫作用的分析能力，答題時要結(jié)合場景描寫在文中的運(yùn)用以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對文本寫作特色的比較和分析能力。答題時要讀懂兩篇文本，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）B.“沖淡緊張氣氛”錯，“跟我談話的這個年輕人，現(xiàn)在談起這件事，心情一定還相當(dāng)緊張，他停下來，沉重地喘了口氣，才又說下去”“我忍不住插問：‘這不是很危險嗎？！’”，“我”的插問和對青年駕駛員的神態(tài)描寫，能舒緩小說敘事節(jié)奏，但不是沖淡小說的緊張氣氛，恰恰相反，這樣寫更能渲染出當(dāng)時的緊張氣氛。故選B。（2）B.“作為線索”錯，青年駕駛員只是故事的見證人和講述者，小說并非圍繞他講述，他不是線索人物。故選B。（3）小說開頭寫“一到黃昏，接近前線的那些公路就緊張忙碌起來了。六月，這個時間，朝鮮是又涼爽又干燥的，灰塵像一團(tuán)一團(tuán)煙霧一樣飛揚(yáng)著，運(yùn)輸汽車就從這滾滾灰塵中間穿過去”，結(jié)尾寫“我知道，就當(dāng)我現(xiàn)在這樣想著的時候，在那接近前線的運(yùn)輸?shù)缆飞?，我想得到，他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢”，兩部分都寫到了運(yùn)輸汽車在揚(yáng)著灰塵的前線公路上前進(jìn)的場景，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)標(biāo)題“揚(yáng)著灰塵的路上”，且首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)圓合；小說開頭寫“一到黃昏，接近前線的那些公路就緊張忙碌起來了……運(yùn)輸汽車就從這滾滾灰塵中間穿過去”，展現(xiàn)運(yùn)輸戰(zhàn)線的緊張忙碌，而在前線，這樣在路上奔跑運(yùn)輸，隨時都有遭受敵機(jī)轟炸的危險，突出志愿軍戰(zhàn)士英勇無畏的英雄形象；結(jié)尾寫“他們還是怎樣的從滾滾的灰塵中，唱著歌，勇敢地飛快地前進(jìn)著呢”，“唱著歌”寫出戰(zhàn)士們高昂的戰(zhàn)斗熱情。此句景中含情，巧妙表達(dá)了作者對志愿軍戰(zhàn)士高昂士氣和戰(zhàn)斗熱情的謳歌。（4）①文本一是小說，重在塑造楊從芳機(jī)智勇敢、不怕犧牲的英雄形象，表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神。小說采用了詳細(xì)描述和戰(zhàn)友以第一人稱講述的形式，在保證故事基本真實(shí)的基礎(chǔ)上寫得曲折生動。如小說通過青年駕駛員的講述展開故事，“誰知道，就在山背后那片稠稠的樹林里突、突、突升起一串紅信號彈”“正在緊張萬分，忽然一陣雪亮的亮光在前邊唰地亮了起來。是楊從芳，……他開出幾十碼，剛剛離開我們，他就一下子把他的頭燈扭開了，……”，青年駕駛員是楊從芳故事的見證者和講述者，從側(cè)面展現(xiàn)、塑造楊從芳的形象。同時小說采用大量詳細(xì)描寫，如“我看得清清楚楚，那燈光一低一揚(yáng)地閃動，他這孤單單一臺車飛快地往前面那個平壩子上跑去。立刻一陣機(jī)槍子彈火亮火亮地跟著攆過去，那一陣掃射可真激烈呀！”“燈光一下往上閃去，那是汽車沖上高崗；一下又不見了，那是翻過了高崗；一會又在更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)”，這樣寫仿佛讓讀者身臨其境，更能感受到楊從芳的機(jī)智勇敢、不怕犧牲的英雄精神。②結(jié)合注釋“本文系作者為報道沈陽聯(lián)勤保障中心某汽車運(yùn)輸旅傳承‘打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線’精神而采寫的新聞通訊，2020年10月22日發(fā)表于《解放軍報》”可知，文本二是新聞通訊，采用第三人稱敘述，“1951年5月，抗美援朝第五次戰(zhàn)役正在激烈地展開，前線急需糧食彈藥。志愿軍汽車一團(tuán)八連司機(jī)楊從芳接到任務(wù)，與戰(zhàn)友們趁著夜色出發(fā)，拉著糧食開往前線”“子夜時分，車隊開到了芒巖里小山岡附近。前方道路狹窄，一輛彈藥車壞在了路中間，堵住了七八臺車，圍了一圈司機(jī)在幫忙修理”“這是在敵機(jī)飛臨時，團(tuán)里向幾條重要運(yùn)輸線路途派守的哨兵鳴槍示警，提醒區(qū)域內(nèi)車輛注意隱蔽。但此時的小山崗已被圍得水泄不通?？罩械霓Z鳴聲越來越近，照明彈已經(jīng)落到了臨近山頭，車隊危在旦夕。楊從芳果斷發(fā)動汽車向著敵機(jī)方向沖去”，重在介紹楊從芳等志愿軍汽車兵的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，“下一顆照明彈亮起前，他打開大燈，高聲呼喊著：‘為了前線勝利！’，將3架敵機(jī)引向平原封鎖區(qū)……”，展現(xiàn)革命精神，以及某汽車運(yùn)輸旅對“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線”精神的傳承，語言平實(shí)、簡潔。答案：（1）B（2）B（3）①照應(yīng)標(biāo)題，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)圓合；②展現(xiàn)運(yùn)輸戰(zhàn)線的緊張忙碌，突出志愿軍戰(zhàn)士英勇無畏的英雄形象；③景中含情，巧妙表達(dá)了作者對志愿軍戰(zhàn)士高昂士氣和戰(zhàn)斗熱情的謳歌。（4）①文本一是小說，重在塑造楊從芳機(jī)智勇敢、不怕犧牲的英雄形象，表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神，采用了詳細(xì)描述和戰(zhàn)友以第一人稱講述的形式，在保證故事基本真實(shí)的基礎(chǔ)上寫得曲折生動。②文本二是新聞通訊，重在介紹楊從芳等志愿軍汽車兵的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和革命精神，以及某汽車運(yùn)輸旅對“打不爛、炸不斷的鋼鐵運(yùn)輸線”精神的傳承，采用了作者以第三人稱概述的形式，語言平實(shí)、簡潔。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱于山川曰：“天其忘予歟？”此能求過于天，必不逆諫矣。安不忘危，故能終而成霸功焉?；蛑^趙簡子曰：“君何不更乎？”簡子曰：“諾?！弊笥以唬骸熬从羞^，何更？”君曰：“吾謂是諾，未必有過也，吾將求以來諫者也；今我卻之，是卻諫者，諫者必止，我過無日矣?！表n武子田，獸已聚矣，田車合矣，傳來告曰：“晉公薨?！蔽渥又^欒懷子①曰：“子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎？”懷子對曰：“范氏之亡也，多輔而少拂，今臣于君，輔也；畾②于君，拂也，君胡不問于畾也？”武子曰：“盈，而欲拂我乎？而拂我矣，何必思哉？”遂輟田。齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：“孰臣而敢殺其君乎？”師懼③曰：“夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也。其臣已無道矣，其君亦不足惜也?！彼境亲雍毕嗨?，謂宋君曰：“國家之危定百姓之治亂在君之行賞罰也賞當(dāng)則賢人勸罰得則奸人止賞罰不當(dāng)則賢人不勸，奸人不止，奸邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之；刑罰殺戮者，人之所惡也，臣請當(dāng)之?！本唬骸吧?，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣?！庇谑撬尉匈p賜，而與子罕刑罰。國人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親之，百姓附之，居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無弱君無強(qiáng)大夫。”老子曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人。”此之謂也。（節(jié)選自《說苑?君道》）【注】①欒懷子：即欒盈，晉平公時為下卿。②畾：人名，未詳姓字。③師懼：人名，魯國樂官。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請在相應(yīng)位置的劃斜線進(jìn)行標(biāo)注。在君之行賞罰也賞當(dāng)則賢人勸罰得則奸人止賞罰不當(dāng)（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．“君何不更乎”與“良庖歲更刀”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹案弊趾x相同。B．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主等。C．寡人，寡德之人，即“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。D．“專在子罕”與“衣食所安，弗敢專也”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“?！弊趾x相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．楚國風(fēng)調(diào)雨順，楚莊王卻極為忐忑，覺得上天忘記了他；趙簡子沒有過錯卻接受勸諫，他認(rèn)為這是為了尋求進(jìn)諫的人。B．韓武子去打獵，晉公去世的消息傳來，但他不想停止，欒懷子以范氏的滅亡為例，勸諫他要停止打獵，否則會因為沉溺娛樂而亡國。C．魯襄公聽到齊君被殺，援戈而起，師懼進(jìn)諫，他認(rèn)為齊國的國君沒有能力治國，也沒有任用有才華的人，傷害了很多人，他的死是咎由自取。D．子罕建議宋國國君去賞賜好人，自己去懲罰那些壞人，最終大臣親近他、百姓依附他，子罕驅(qū)逐了宋國國君而掌握了政事。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎？②老子曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人?！贝酥^也。（5）君道，即為君之道。請簡要概括材料中有哪些“為君之道”?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“也”為句尾語氣助詞，其后斷開；“賞當(dāng)則賢人勸”與“罰得則奸人止”結(jié)構(gòu)一致，在它們前后分別斷開。故在“也”“勸”“止”后句讀。譯文：在于國君實(shí)行的賞罰制度，賞賜合適那么賢能的人就勤勉，懲罰得當(dāng)就能制止奸邪的人作亂；賞罰不得當(dāng)。（2）A.“含義相同”錯，根據(jù)句意“您為什么不改正呢/技術(shù)高明的廚工每年換一把刀”，“更”分別解釋為“改正”“更換”。故選：A。（3）B.“欒懷子以范氏的滅亡為例，勸諫他要停止打獵”分析有誤，由“范氏之亡也，多輔而少拂，今臣于君，輔也；畾于君，拂也，君胡不問于畾也”可知，欒懷子認(rèn)為自己是輔佐的人而非勸諫的人，敢于直諫的人是畾。故選：B。（4）①“子”，您；“卒”，完成；“吊”，吊唁。譯文：您也知道我喜歡打獵，野獸已經(jīng)聚集在一起了，打獵車已經(jīng)合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？②“脫”，從……脫離；“利器”，權(quán)柄；“此之謂也”，賓語前置，說的就是這件事啊。譯文：老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權(quán)柄不可以借給他人?！闭f的就是這件事啊。（5）由“安不忘危，故能終而成霸功焉”可得出：要居安思危；由“吾謂是諾，未必有過也，吾將求以來諫者也；今我卻之，是卻諫者，諫者必止，我過無日矣”可得出：要接受進(jìn)諫；由“范氏之亡也，多輔而少拂”可得出：不能一意孤行；由“今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也”可得出：要愛護(hù)萬民的生命；由“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人”可得出：不能把刑罰殺戮的權(quán)力交給大臣。答案：（1）在君之行賞罰也/賞當(dāng)則賢人勸/罰得則奸人止/賞罰不當(dāng)。（2）A（3）B（4）①您也知道我喜歡打獵，野獸已經(jīng)聚集在一起了，打獵車已經(jīng)合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？②老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權(quán)柄不可以借給他人。”說的就是這件事啊。（5）①要居安思危；②要接受進(jìn)諫；③不能一意孤行；④要愛護(hù)萬民的生命；⑤不能把刑罰殺戮的權(quán)力交給大臣。參考譯文：楚莊王見上天未降示怪異，地上也沒有發(fā)生災(zāi)禍，就向山川禱告說：“上天難道忘記我了嗎？”這說明他能向上天請求譴責(zé)，這種人一定不會拒絕忠言諫勸。居安能夠思危，所以最終能夠建立霸王的功業(yè)。有人對趙簡子說：“您為什么不改正呢？”趙簡子說：“好?！弊笥业娜苏f：“您沒有過失，改正什么呢？”趙簡子說：“我回答‘好’，不一定有過失，我將用它來尋求進(jìn)諫的人；如果今天我拒絕了，這是讓進(jìn)諫者退卻，進(jìn)諫的人一定會停止進(jìn)諫，我的過失不久就會產(chǎn)生了?！表n武子打獵，野獸已經(jīng)聚集在一起了，打獵的車已經(jīng)集合了，驛使傳來消息說：“晉公去世了?！表n武子對欒懷子說：“您也知道我喜歡打獵，野獸已經(jīng)聚集在一起了，打獵的車已經(jīng)合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？”欒懷子回答說：“范氏的滅亡，是由于輔佐的人多而直言敢諫的人很少，現(xiàn)在我對于您來說，是輔助的人；畾對于您來說，是直言敢諫的人，您為什么不問問畾呢？”韓武子說：“欒懷子，你想要勸諫我嗎？你已經(jīng)勸諫我了，何必再問畾呢？”于是停止打獵。齊人殺死了他們的國君，魯襄公聽到消息拿起戈站起來說：“哪有臣子敢殺害他的國君呢？”師懼說：“齊國的國君沒有能力治國，任用沒有才華的人，放縱自己一個人的欲望，來虐待萬民的天性，不是應(yīng)該成為國君的人。他被人殺死，是咎由自取?，F(xiàn)在您不愛護(hù)萬民的性命卻為一個人的死而傷心，多么錯誤啊。齊國的臣子已經(jīng)不守臣道，那齊君也不值得惋惜?！彼境亲雍弊鏊螄南?，對宋國的國君說：“國家的危險和安定，百姓的安定和動蕩，在于國君實(shí)行的賞罰制度。賞賜合適那么賢能的人就勤勉，懲罰得當(dāng)就能制止奸邪的人作亂；賞罰不得當(dāng)，那么賢能的人不會勤勉，奸邪的人就不會停止作亂，周圍都是奸邪的人，欺騙蒙蔽君主，來爭奪爵位俸祿，不可以不謹(jǐn)慎啊。那獎賞、恩賜、推舉之類的事，是人們喜歡的，國君自己可以推行；懲處殺伐之類的事，是人們厭惡的，我請求承擔(dān)它?！彼螄鴩f：“好，您判決那些惡人，我表彰那些好人，我的機(jī)敏不會被諸侯恥笑?！庇谑撬螄膰菩匈p賜，而交給子罕施以刑罰。國人知道了刑罰殺戮的權(quán)力獨(dú)霸在子罕手中，大臣親近他，百姓依附他，過了一年，子罕驅(qū)逐了宋國國君而掌握了政事。所以說：“沒有懦弱的君主就沒有強(qiáng)權(quán)的大夫。”老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權(quán)柄不可以借給他人?！闭f的就是這件事啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。江天暮雪陳孚長空卷玉花，汀洲白浩浩。雁影不復(fù)見，千崖暮如曉。漁翁寒欲歸，不記巴陵道。坐睡船自流，云深一蓑小。（1）下列選項中對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA．詩歌開篇渲染了天地間萬里雪飄之景，“長空”“汀洲”分別扣住詩題中“天”“江”二字“玉花”寫出雪態(tài)之美，“浩浩”展現(xiàn)雪境之闊。B．第三句極言雪勢之大，其意境與柳宗元《江雪》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”有異曲同工之妙。C．第五、六句將筆觸由江天雪景轉(zhuǎn)到寫孤舟漁翁，天氣寒冷，漁翁欲歸，但大雪蔽江，竟一時難辨歸路，漁翁顯得憂愁無奈。D．全詩首尾照應(yīng)，動靜相間，意境高遠(yuǎn)，于浩浩蒼茫中盡顯清逸神妙的韻致。（2）賞詩的過程也是審美的過程，請賞析詩歌最后兩句?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。賞析時可從意象、手法、煉字、人物形象和結(jié)構(gòu)布局角度進(jìn)行賞析?！窘獯稹浚?）C.“憂愁無奈”錯。天氣寒冷，漁翁欲歸，但大雪蔽江，竟一時難辨歸路，于是，漁翁干脆“坐睡”任船“自流”，那船越行越遠(yuǎn)，漸隱于暮雪之中。表現(xiàn)的是一種自在隨意，淡泊閑遠(yuǎn)的心志。故選C。（2）詩歌最后兩句是“坐睡船自流，云深一蓑小”，大意是，因為漁翁乏困自任孤舟漂流，白云深處閃出一點(diǎn)蓑衣背影。賞析時可從意象、手法、煉字、人物形象和結(jié)構(gòu)布局角度進(jìn)行賞析。先看意象。此句承接上文，天氣寒冷，漁翁欲歸，但大雪蔽江，竟一時難辨歸路，于是，漁翁干脆“坐睡”任船“自流”，那船越行越遠(yuǎn)，漸隱于暮雪之中。面對無法回家的困境，漁翁隨遇而安，竟然在舟中躺臥安眠坐睡，任憑小船漂流，隱現(xiàn)于層云之間，一種怡然自得之情躍然紙上。畫面中有“船”“云”“蓑”三個意象，構(gòu)成了一幅自由漂浮的江雪泛舟圖，營造了一種淡泊、安寧、幽靜的氛圍。再看手法?！霸粕钜凰蛐　保@是遠(yuǎn)景，小船越飄越遠(yuǎn)，云層中只露出一個小小的“蓑”，這“蓑”是漁翁所穿之物，此處用來代指漁翁或者小船，是運(yùn)用了借代手法。不直接說人或船，而代之以“蓑”，增添詩歌的意境美。另外，“云深一蓑小”還運(yùn)用了對比手法，“云深”寫出云海蒼茫廣闊，“蓑小”寫出相比之下船與人都顯得渺小，這一大一小，一動一靜，意境高遠(yuǎn)，韻味清逸。此外，“坐睡船自流”是近景，“云深一蓑小”是遠(yuǎn)景，由近及遠(yuǎn)，寫出動態(tài)之美；“云深”是背景，是面，“蓑小”是主體，是點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，畫面富有層次感。然后看煉字?！白粤鳌敝幸粋€“睡”字寫出漁翁此刻的狀態(tài)，給人一種安閑之感；再結(jié)合上文“不記巴陵道”可知，因雪大失路，漁翁不能回去，但他卻能在這樣到境況下安然“坐睡”，實(shí)在是有大智慧的人；而一個“自”字，寫出漁翁不再管理小船，任憑它在水面上漂浮，船與人都有自在灑脫之感，寫出漁翁在不記歸路時仍能因美景而產(chǎn)生的一種悠然灑脫的情感。接著看人物形象。這位漁翁在不記得歸路之時不著急恐慌，反而悠然安坐在小船中欣賞美景，困了之后還能“坐睡”，可見其能夠隨遇而安，更有一種灑脫的隱者風(fēng)范。最后兩句塑造了漁翁順適而安、淡泊灑脫的形象，表達(dá)了詩人對閑適淡泊心境的追求。最后看結(jié)構(gòu)布局。詩歌開頭寫“長空卷玉花”，從長空寫起；結(jié)尾“云深一蓑小”，以“云深”收尾，構(gòu)成了渾然一體的唯美境界。答案：（1）C（2）①意象角度：詩人選取“船”“云”“蓑”三個意象，展現(xiàn)出漁翁怡然于舟中，層云間只見一艘小船（一個漁翁）自由漂浮的美好的江雪泛舟圖，營造了安寧、幽靜的氛圍。②藝術(shù)手法角度：最后一句運(yùn)用了借代的修辭手法，將“蓑”代指小船或漁翁，增添詩歌的意境美。③藝術(shù)手法角度：最后一句運(yùn)用了對比的手法，蒼茫云海與江中一蓑形成對比，一大一小，一動一靜，意境高遠(yuǎn)，韻味清逸。（寫景由近及遠(yuǎn)、點(diǎn)面結(jié)合，抒情以景結(jié)情等分析合理即可）④煉字角度：“睡”“自”兩字緊承上句“不記巴陵道”，表現(xiàn)出漁翁在不記歸路時仍能因美景而產(chǎn)生的一種悠然灑脫的情感。⑤人物形象角度：最后兩句塑造了漁翁順適而安、淡泊灑脫的形象，表達(dá)了詩人對閑適淡泊心境的追求。⑥結(jié)構(gòu)布局角度：這兩句與詩歌開篇相照應(yīng)，以“長空”起筆，以“云深”收尾，構(gòu)成了渾然一體的唯美境界。譯文：風(fēng)吹蕩汀洲白茫茫一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像天空席卷著如玉雕的浪花。天空中再不見大雁的身影，傍晚時分的千山如破曉時寧靜。漁翁已感受到寒意準(zhǔn)備歸家去，卻發(fā)現(xiàn)已不記得來時路。灑脫的躺在船上，放任船只自在漂流，被厚厚云層籠罩的江面上只隱隱看見一艘小小的漁船。賞析：本詩的前半四句，傳神地繪出了一幅瀟湘江上的雪景圖?！坝窕ā被昧赫衙魈樱键S鐘十一明啟＞“玉雪開六出之花”意，形容絕妙，“卷”字見出了雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛舞之態(tài)。“長空”切“天”，“汀洲”切“江”；“卷玉花”是細(xì)部的、動態(tài)的觀照，“白浩浩”是總體的、靜景的印象：語簡而意象豐富。“雁影”句表明已屆隆冬的時令，又隱用雁度瀟湘的本地風(fēng)光來暗示“江天”所屬的地域。最妙的是第四句，它不僅補(bǔ)明了題面中的“暮”字，而且寫出了暮雪雪景所特有的那種朦朦朧朧、半幽半明的色調(diào)與風(fēng)韻。后半部分，詩人在畫面中安排一名生活在巴陵地區(qū)的漁翁，這名漁翁已登返棹，“寒欲歸”三字，隱透出“暮雪”的影響?！安挥洶土甑馈奔群写笱浡员谓返囊馕?，又見出漁翁對“江天暮雪”處境的順適?！按粤鳌钡慕Y(jié)果，是在視野中留下了一抹漸行漸杳的痕影；這一余韻裊裊的結(jié)尾，增添了畫面的動感與縱深感，傳現(xiàn)出“江天暮雪”全景清逸超妙的風(fēng)韻。全詩首尾映照，動靜相間，意境高曠。詩中的漁翁因天“寒“已登返小船，卻因為大雪彌漫遮住江路，忘記了回返的道路。這位漁翁索性坐睡舟中，任憑小舟隨江流漂蕩。由此可以看出漁翁對“江天暮雪“處境的順適之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中韓愈認(rèn)為，即使年齡比自己小也能以之為師，他給出的理由是“其聞道也亦先乎吾”；然后用反問的語氣強(qiáng)調(diào)從師不需計較長幼：“夫庸知其年之先后生于吾乎？”（2）堅守干凈正直的節(jié)操，傳承古代圣賢的美德，屈原在《離騷》中發(fā)出“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的慨嘆，啟發(fā)當(dāng)代青年思考守正不阿的重要性。（3）設(shè)問是古代詩歌中常用的修辭，往往起到增強(qiáng)情感表達(dá)力量的作用，有利于引發(fā)讀者的思考和共鳴，如“春花秋月何時了？往事知多少?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其聞道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎（重點(diǎn)字：庸）（2）伏清白以死直兮固前圣之所厚（重點(diǎn)字：伏）（3）春花秋月何時了往事知多少（問君能有幾多愁恰似一江春水向東流）（重點(diǎn)字：往）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。走進(jìn)四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點(diǎn)處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍①_____，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點(diǎn)。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點(diǎn)，他深入民間與百姓一起抗旱救災(zāi)，著名的“喜雨亭”“凌虛臺”皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進(jìn)”展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運(yùn)河的故事娓娓道來。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情②_____。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠(yuǎn)至海南島。四海飄零中，他進(jìn)入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠(yuǎn)，③_____。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設(shè)了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長的時代風(fēng)貌，能夠走近他豐盈的精神世界。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列在文中括號處補(bǔ)寫的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A．“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！盉．“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”C．“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”D．“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（3）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。【解答】（1）①處根據(jù)“流放儋州”“極其艱苦”“以著書為樂”推斷，應(yīng)該是說蘇軾被流放后面對困境仍然沉著鎮(zhèn)定，可以用“泰然處之”。泰然處之：形容毫不在意，沉著鎮(zhèn)定。②處根據(jù)“了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后”“內(nèi)心激蕩，豪情……”推斷，應(yīng)該是說觀眾了解了蘇軾的政績再讀他的《江城子?密州出獵》一詞，內(nèi)心會自然而然地產(chǎn)生一種豪情壯志，可以用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地