2022-2023學年重慶市高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年重慶市高二（上）期末語文試卷一、現代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：科技是Being，藝術是Should，科幻就是把想象和現實的碎片連接在一起，休謨說過，很多因果關系是習慣和風俗造成的，而不是真正的推理，邏輯造成的。休謨之問，即所謂從“是”（being）能否推出“應該”（should）亦即“事實”命題能否推導出“價值”命題，這就是智能的起源。Being與Should的結合就是休謨之問的融合，是科幻的完美體現，《星球大戰(zhàn)》就是很好的例子，解決了Being與Should的問題，強人工智能和通用人工智能就會打通，就會出現科幻電影中那種匪夷所思的機器人。我們一直在研究人機交互和人機融合智能。它們的區(qū)分為：人機交互是“人的生理+機”的物理；人機融合智能是“人的智慧+機”的智能。人機融合智能，就是把事實與價值統(tǒng)一起來，形成安全、高效、敏捷的信息處理機制。機，處理事實；人，負責價值。所以，人機融合智能可以破解休謨之問——事實與價值的統(tǒng)一問題。人機融合智能，主要研究如何在人、機器及系統(tǒng)之間實現最優(yōu)智能匹配，這涉及人機協同系統(tǒng)的整體設計及其優(yōu)化，其研究目的是使整個人機環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷。所有的科幻如果不接地氣，不與科學結合，那么這種科幻將是虛無縹緲的，沒有根基的，科幻不是文學，而是科學+藝術，美國屬移民文化，它繼承了歐洲的科學精神（人和物之間的關系），融入了印度和中東的神學（人和神之間的關系），也部分地融入了中華文明人和人、人和環(huán)境之間的作用思想。所以，好萊塢的科幻電影比較厲害，科幻也離不開態(tài)勢感知所包含的三個層次——感知、理解和預測——感知需解決物理數據和主觀知識的融合，理解需解決公理和非公理推理的融合，預測需解決直覺和邏輯決策的融合，這三個融合是好萊塢的科幻電影所表達的內容?？苹玫膭?chuàng)作過程，是理性與感性相結合的過程。理性很難創(chuàng)造，感性很難精確。運用理性創(chuàng)造一個新的顛覆性的事物非常困難，而感性很容易做到。感性能夠把表面上無關的事物關聯起來，但理性很難做到這一點。人機融合的未來，非常值得期待。（摘編自劉偉《從火星著陸與科幻電影＜星際穿越＞看人機融合未來》，有刪改）材料二：機器與有機體之間存在一種深刻的相似性，它們都是由一些功能各異的部分構成的整體，都有自身的生命周期，都會不可避免地走向功能失常和組織解體。因此，笛卡爾和維納等哲學家主張通過機器來理解有機體，形成了有機體的機器概念；康吉萊姆和西蒙棟等哲學家則傾向于通過有機體來理解機器，發(fā)展出了機器的有機體概念。然而，當他們以不同方式將機器等同于有機體時，卻違背了我們的一種根深蒂的常識：機器與有機體之間存在差異性。因為機器的行動目的是人類設定的，而有機體的行動目的是內稟的，所以有機體具有真正的能動性，而機器只能聽從人類的意志和命令。笛卡爾和維納在把有機體還原為機器的同時，卻又把人類價值置于一個崇高的位置。他們都持有這樣一種人本主義信念：將機器與人類對峙起來，讓人成為機器的主人，而不是被機器奴役，維納不無擔憂地指出，機械化的發(fā)展將會讓整個世界成為一部超人般的機器，給人類帶來巨大的危險，為了給個人權利和自由留下空間，就必須限制機器在社會中的應用。與之相反，機器的有機體概念認為機器總是與人類協同演化，人類的解放同時也是機器的解放，西蒙棟批判了笛卡爾將技術客體視為無意義的物質裝置和維納將機器視為具有敵對意圖的事物的觀點，認為這是把文化與技術對立起來了，然而技術恰恰構成了文化的一部分。在西蒙棟看來，異化的根源是機器的使用和建造的分離，勞動者成為機器的消極的操作者，而不再積極參與機器的建造、發(fā)明和重構。這意味著，通過參與機器的設計，把人類和生態(tài)需求整合到機器的具體化過程之中，將會克服機器與人類的異化。因此，問題的關鍵就不在于限制機器的應用，而是重新設計并加速機器的應用。（摘編自夏永紅《機器的能動性：從笛卡爾到西蒙棟》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.習慣和風俗造就的因果關系并非真正的推理，從“是”推出“應該”則為智能的起源。B.人機融合智能成功破解了休謨之問，形成了更為安全、高效、敏捷的人機環(huán)境系統(tǒng)。C.運用理性很難在看似無關的事物間建立關聯，感性在科幻創(chuàng)作中發(fā)揮著決定性作用。D.機器不能等同于有機體，因為機器只能接受設定的行動目的，并不具備真正的能動性。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A.科幻作品中匪夷所思的機器人并未出現，表明休謨提及的“價值”與“事實”并未真正統(tǒng)一。B.好萊塢科幻電影能成功地將態(tài)勢感知三個層次要素完美表達，這與美國的移民文化密切相關。C.笛卡爾和維納將機器與人類對峙起來，是因為他們有人本主義觀念，反對機器在社會中的應用。D.西蒙棟反對將文化與技術對立起來，因為只有技術融入文化，才能解決機器與人類的異化。（3）下列各項中，最符合材料一中關于“科幻作品”特點的一項是A.索恩為了設置《星際穿越》中的科學場景，在加州理工學院召集科學家進行研討，與會者包括物理學家、太空生物學家等。B.即使抽取出電影《阿凡達》中涉及的科學內容，《阿凡達》仍然具有相對獨立的、藝術水準較高的故事情節(jié)。C.《流浪地球》創(chuàng)下了中國電影在海外的最好成績，引發(fā)觀影熱潮，獲得一致好評，因此被認為是中國第一部科幻大片。D.美國文化中對未來的向往遠遠超過了對現在和過去的把握，而美國科幻電影大多數是和這種文化趨向相吻合的。（4）材料二第一段使用了比較論證，試舉出兩處加以分析。（5）對于人機融合，兩則材料在態(tài)度上有何不同？請結合材料簡要分析。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老張的哲學（節(jié)選）老舍鄉(xiāng)下人們對于城里掛著“龍旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不關心的。對于皇帝，總統(tǒng)，或當權，是不大注意的。城里的人們卻大不同了：他們走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自覺的得著什么權柄似的。由學堂出身的人們，坐在公園的竹椅上，拿著報紙，四六句兒的念，更是毫無疑惑的自認為國家主人翁。責任義務且先不用說，反正國家的主人翁是有發(fā)財升官的機會，是有財上加財，官上加官的機會的。誰敢說我想的不對，誰敢說我沒得權柄？嘔！米更貴了，兵更多了，稅更重了，管他作甚。那是鄉(xiāng)下的事，那是鄉(xiāng)下人的事！……他們不但這樣想，也真的結黨集社的“爭自治”，“要民權”，發(fā)諸言語，見之文字的干起來。不但城里這樣的如火如荼，他們也跑到鄉(xiāng)間熱心的傳播福音……京自治討成會，北京自治共成會，北京自治聽成會，北京自治自進會……黑牌白字，白牌綠字，綠牌紅字，不亞如新辟市場里的王麻子，萬麻子，汪麻子……一齊在通衢要巷燦爛輝煌的掛起來。鄉(xiāng)間呢，雖不能這樣五光十色，卻也村頭村尾懸起郊外自治干成會……的大牌。過了幾天，二郎鎮(zhèn)上的人們驚異而新奇的告知彼此：“關里二郎廟明天開會。老張，孫八，衙門的官人都去，還有城里的體面人不計其數。老張，孫八就是咱們這里的代表……”這個消息成了鎮(zhèn)上人們晚飯后柳蔭下的夕陽會聚談的資料。王老叔對孫八、老張加以十分敬意的說：“到底人家紳士和作先生的，有表可帶，才當帶表，像咱們可帶什么？”褚三卻撇著嘴，把頭上的青筋都漲起來，冷笑著說：“王老叔！褚三雖不曾玩過表，可是拿時候比表還準。不論陰天晴天永不耽誤事。有表的當不了，晚睡晚起誤了事，沒表的也可以事事占先。”王老叔也贊成褚三的意見。于是大家商議著明天到關里看看熱鬧。太陽漸漸的向西山后面游戲去，大地上輕輕的鎖上一帶晚煙，那是“無表可帶”的鄉(xiāng)民們就寢的時候了。開會的通知定的是九點鐘開會，直到十二點鐘，人們才到齊。只聽一陣鈴聲，大家都坐在二郎廟的天棚底下，算是開會。大家坐下，彼此交頭接耳，家事，國事，天下事一齊說。誰也想不起怎樣開會。倒是孫守備有些忍不住，立起來說道：“諸位！該怎么辦，辦哪！別白瞪著眼費光陰！”南飛生卻立起來說：“我們應當推舉臨時主席，討論章程！”“南先生說的是，據我看，我們應當，應當舉孫老守備作臨時主席?！崩蠌堈f?！爸T位多辛苦，家叔有些耳聾，這些文明事也不如學務大人懂的多，還是南先生多辛苦辛苦！”孫八說完，南飛生部下全拍著手喊：“贊成！”“贊成！”其余的人們還沒說完家事，國事，天下事，聽見鼓掌才問：“現在作什么？”他們還沒打聽明白，只見南飛生早已走上講臺，向大家深深鞠了一躬?！氨扇?，今天，那么，無才，無德，何堪，當此，重任。”臺下一陣鼓掌，孫老守備養(yǎng)著長長的指甲，不便鼓掌，立起來扯著嗓子喊叫了一聲：“好！”“一個臨時主席有什么重任？廢話！”臺下右角一個少年大聲的說。南飛生并未注意，他的部下卻忍受不住，登時七八個立起來，搖著頭，瞪著眼，把手插在腰間。問：“誰說的？這是侮辱主席！誰說的，快快走出去，不然沒他的好處！”龍樹古部下也全立起來，那個說話的少年也在其中，也都插著腰怒目而視?！爸T位，請坐，我們，為公，不是，為私，何苦，爭執(zhí)，小端?！敝飨廊惶嶂哒{門，兩個字一句的說。左右兩黨又莫名其妙的坐下，然而嘴里不閑著：“打死你！”“你敢！”“你爸爸不是好人！”“你爸爸一百個不是好人！”……“諸位！”孫守備真怒了：“我孫家叔侄是本地的紳士。借廟作會場是我們；通知地方派兵彈壓是我們；預備茶點是我們。要打架？這分明是臊我孫家的臉！講打我當守備的是拿打架當作吃蜜，有不服氣的，跟我老頭子干干！”孫守備氣的臉像個切開的紅肉西瓜，兩手顫著，一面說一面往外走：“八爺？走！會不開了！走！”孫八要走，恐怕開罪于大眾。不走，又怕老人更生氣。正在左右為難，老張立起來說：“今天天氣很熱，恐怕議不出什么結果，不如推舉幾位代表草定會章?！彼南侣穹傲艘宦暋百澇伞?。然后左角上說：“我們舉南飛生！”右角上“……龍樹古！”以次：“張明德”“孫占元”“孫定”“李復才”，大概帶有埋伏的全被舉為起草委員。主席聽下面喊一聲，他說一聲“通過”。被舉的人們，全向著大眾笑了笑。只有孫老守備聽到大家喊“孫占元”，他更怒了：“孫占元，家里坐著如同小皇帝，代表算什么東西！”主席吩咐搖鈴散會，大眾沒心聽孫守備說話，紛紛往外走。他們順手把點心都包在手巾內，也有一面走一面吃的。后來孫八檢點器皿，聽說丟了兩個茶碗。（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是A.鄉(xiāng)下人不關心時局只關心“米貴兵多稅重”，諷刺了鄉(xiāng)下人的自私與冷漠，也反襯了城里人為“升官發(fā)財”的世俗。B.城里人“自覺的得著什么權柄”“毫無疑惑的自認為國家主人翁”，可見他們熱心時局變化，有一定的革命覺悟。C.褚三“沒表的也可以事事占先”的言論，表現了鄉(xiāng)下人無知而又自以為是的特點，也反應了變革脫離群眾的現象。D.大家坐下之后，“誰也想不起怎樣開會”，表明參加者本身對“自治”并沒有明確的理解，缺少行動的能力。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說第一、二段從細微處著筆反映廣闊的背景：選取旗子、牌子等呈現時代背景，通過人們的心理等反映國民心態(tài)。B.小說中王老叔把“代表”理解成“帶表”的對話描寫，以幽默的語言表達諷刺，以反語的方式呈現反思。C.小說善于采用漫畫的方式刻畫人物，在夸張中凸顯人物特征，比如南飛生上臺講話的語言就極富個性。D.鬧哄哄的會議開場以孫守備的話收束，亂槽槽的議事過程由南飛生聚焦，點面結合描寫場景，頗具匠心。（3）評論國人“凡公事之有納入私事范圍內的可能，皆以私事對待之”，從節(jié)選部分舉出兩例分析。（4）小說對二郎廟會議推舉主席和委員的過程做了詳細的描寫，其作用有哪些？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。陳宓，字師復，丞相俊卿之子。少嘗及登朱熹之門，熹器異之。嘉定七年，入監(jiān)奏院，時無敢慷慨言者，宓上封事言：“宮中宴飲或至無節(jié)，非時賜予為數浩穰，一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有未正也。大臣所用非親即故，執(zhí)政擇易制之人，臺諫用慎默之士，都司樞掾，無非親昵，貪吏靡不得志，廉士動招怨尤，此朝廷權柄有所分也。鈔鹽變易，楮幣秤提，安邊所創(chuàng)立，固執(zhí)己見，動失人心，敗軍之將躐躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶，三牙無汗馬之勞，托公勤而擢，此政令刑賞多所舛逆也。若能交飭內外，一正紀綱，天且不雨，臣請伏面謾之罪?！弊嗳?，丞相史彌遠不樂，而中宮慶壽，三牙獻遺，至是為之罷卻。尋遷軍器監(jiān)簿。九年，宓遂請罷，歸。在告日，擢太府丞，不拜，出知南康軍。詣史彌遠別，彌遠曰：“子言甚切當，第愚昧不能行，殊有愧耳?！敝凉?，歲大侵，奏蠲其賦十之九。會流民群集，宓就役之，筑江堤，而給其食。時造白鹿洞，與諸生討論。改知南劍州。時大旱疫，蠲逋賦十數萬，且弛新輸三之一，躬率僚吏持錢粟藥餌戶給之。知漳州，未行，聞寧宗崩，嗚咽累日。亡何，請致仕。寶慶二年，提點廣東刑獄，章復三上，迄不就。直秘閣，主管崇禧觀，宓拜祠命而辭職名。卒，進職一等致仕。三學諸生以起宓為請，而沒已閱月矣。初宓之在朝也寺丞丁焴往使金宓嘆曰世仇未復何以好為餞詩有百年中國豈無人之句后數年，聞關外不靖，以書抵焴曰：“蜀口去關外雖遠，實如一身。近事可寒心，皆士大夫之罪，豈非賄道不絕之故耶？”焴服其言。（節(jié)選自《宋史?陳宓傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓嘆曰/世仇未復/何以好為餞詩/有百年中國豈無人之句/B.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓嘆曰/世仇未復/何以好為/餞詩有百年中國豈無人之句/C.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓嘆曰/世仇未復/何以好為/餞詩有百年中國豈無人之句/D.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓嘆曰/世仇未復/何以好為餞詩/有百年中國豈無人之句/（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.封事，指密封的奏章。古時臣下奏陳秘密事項，防止泄漏，裝入黑色口袋，貼上雙重封條呈進。B.臺諫，臺官與諫官的合稱。唐宋時以專司糾彈的御史為臺官，以職掌建言的諫議大夫等為諫官。C.楮幣，指宋、金、元時發(fā)行的“會子”“寶券”等紙幣。因多用楮皮紙制成，故名，后亦泛指紙幣。D.致仕，古代官員因為年齡大、身患疾病辭官歸家，或者不稱職、犯錯主動辭去官職統(tǒng)稱“致仕”。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.陳宓出身官宦之家，是當時丞相陳俊卿的兒子，年輕時候曾經跟隨朱熹學習，并深得朱熹欣賞。B.陳宓直言敢諫，任職進奏院時，當時朝廷已經沒有人愿意情緒激昂地表達意見，他卻上書直言。C.陳宓為政有方，在南康軍任上，以荒年減免百姓賦稅、給游蕩聚集者勞役懲罰等措施有效治理。D.陳宓忠心朝廷，寧宗駕崩，他痛哭了多日；邊境動蕩，他深表憂心，認為是官員討好金人導致。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶。②子言甚切當，第愚昧不能行，殊有愧耳。（5）陳宓在進奏院任時上書言事，主要指出了哪些弊端？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首元詩，完成下列各題。題蘇武牧羊圖楊維楨未入麒麟閣，時時望帝多。寄書元有雁，食雪不離羊。旄盡風霜節(jié)，心懸日月光。李陵何以別，涕淚滿河梁。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.一個“望”字寫出懷念的深切，表明蘇武出使匈奴卻被扣留后，時時刻刻都在懷念祖國。B.頷聯兩句濃縮了蘇武被匈奴幽禁期間嚙雪、吞氈、被流放于人跡罕至的北海牧羊等遭遇。C.尾聯寫蘇武與李陵告別，以李陵的激動不已來襯托蘇武不辱使命、最終返漢的無上光榮。D.這首題畫詩有敘有描，有抒情有議論，短短八句詩概括了蘇武光輝而又飽經磨難的一生。（2）詩歌頸聯兩句抒發(fā)了哪些情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中，“，”兩句描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。（2）李白《將進酒》中，“，”兩句抒寫萬古寂寞之愁，充分肯定“飲者”的地位。（3）蘇軾《江城子》中，“，”兩句既是詞人自己因仕途坎坷、潦倒失意無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻無法向千里之外的詞人訴說。三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，到博物館看展覽，逐漸成為一種生活方式，“不在博物館，就在去博物館的路上”，也成了不少人文化生活的新常態(tài)，作為文化保存和文明傳承的殿堂，博物館蘊藏著巨大的信息量。每一項陳列，每一件展品，訴說著歷史，傳遞著文化，像一個信息發(fā)射器，發(fā)送著來自過去的文化密碼。觀眾在走進博物館時，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能否接收和破譯密碼。面對_____的博物館，有的人善于給自己定制個性化的參觀方案，暢快地遨游其間，_____，視通萬里，源源不斷地汲取歷史智慧。有的人則被別人的文化偏好牽著鼻子走，_____，雖勞神費力，卻_____。哲人有云，對于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟于事。同樣，對于缺乏“博物館素養(yǎng)”的觀眾而言，再豐富的藏品也只是扁平的背景，再多彩的活動也不過是打發(fā)無聊的游戲。正所謂，只有在水中才能學會游泳，而“博物館素養(yǎng)”的提升，也只有在日益豐富的策展和觀展實踐中才能實現。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A.千姿百態(tài)思接千載疲于奔命寶山空回B.洋洋大觀思接千載走馬觀花寶山空回C.千姿百態(tài)逸興遄飛走馬觀花滿載而歸D.洋洋大觀逸興遄飛疲于奔命滿載而歸（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A.觀眾在走進博物館時，站立在藏品前，其“博物館素養(yǎng)”的高低直接決定了他能否接收和破譯密碼。B.當觀眾走進博物館，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能否接收和破譯密碼。C.觀眾在走進博物館時，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能接收和破譯密碼。D.當觀眾走進博物館，站立在藏品前，其“博物館素養(yǎng)”的高低直接決定了接收和破譯密碼的程度。（3）文中畫橫線的句子說理有特色，請指出其論證方法并簡要分析論證過程。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。近段時間以來，科學健身的話題引起廣泛關注，網上曾出現這樣的健身視頻；一些中老年健身者用布帶固定下巴，懸空吊掛在公園大樹上搖晃、擺動，認為這樣可以治療頸椎病等。①？答案顯然是否定的。然而這種健身方式之所以會讓人輕信其健身效果，主要是它在原理上有些類似于臨床上的“頸椎牽引”。但是，②，其牽引力量遠大于臨床治療所需，可能會損傷神經組織、肌肉、肌和韌帶等，進而加重病情，甚至可能會引起截癱，危及生命。生命在于運動，運動需要科學。今天，全國各地健身熱湖涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式。體育運動③，有助于提高生命質量、減少醫(yī)療開支，是實現全民健康積極有效的手段。但是與此同時，（），需要引起各方重視。面對快速增長的全民健身需求，普及科學運動，科學健身知識，推動“體醫(yī)融合”已成當務之急。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.一些人選擇的運動健身方式并不科學B.一些非科學的運動健身方式泛濫C.一些人選擇不科學的運動健身方式D.非科學的運動健身方式被一些人選擇（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字，四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。①見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《＜論語＞十二章》）②己所不欲，勿施于人。（《＜論語＞十二章》）③就有道而正焉。（《＜論語＞十二章》）④自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（《禮記大學之道》）⑤千里之行，始于足下。（《＜老子＞四章》）《語文（選擇性必修上冊》第二單元課文中有不少經典語句，它們雖然產生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋，請從上述語句中任選兩句，準確理解其思想內容，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的認識和思考。要求：自選角度，自定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

2022-2023學年重慶市高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：科技是Being，藝術是Should，科幻就是把想象和現實的碎片連接在一起，休謨說過，很多因果關系是習慣和風俗造成的，而不是真正的推理，邏輯造成的。休謨之問，即所謂從“是”（being）能否推出“應該”（should）亦即“事實”命題能否推導出“價值”命題，這就是智能的起源。Being與Should的結合就是休謨之問的融合，是科幻的完美體現，《星球大戰(zhàn)》就是很好的例子，解決了Being與Should的問題，強人工智能和通用人工智能就會打通，就會出現科幻電影中那種匪夷所思的機器人。我們一直在研究人機交互和人機融合智能。它們的區(qū)分為：人機交互是“人的生理+機”的物理；人機融合智能是“人的智慧+機”的智能。人機融合智能，就是把事實與價值統(tǒng)一起來，形成安全、高效、敏捷的信息處理機制。機，處理事實；人，負責價值。所以，人機融合智能可以破解休謨之問——事實與價值的統(tǒng)一問題。人機融合智能，主要研究如何在人、機器及系統(tǒng)之間實現最優(yōu)智能匹配，這涉及人機協同系統(tǒng)的整體設計及其優(yōu)化，其研究目的是使整個人機環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷。所有的科幻如果不接地氣，不與科學結合，那么這種科幻將是虛無縹緲的，沒有根基的，科幻不是文學，而是科學+藝術，美國屬移民文化，它繼承了歐洲的科學精神（人和物之間的關系），融入了印度和中東的神學（人和神之間的關系），也部分地融入了中華文明人和人、人和環(huán)境之間的作用思想。所以，好萊塢的科幻電影比較厲害，科幻也離不開態(tài)勢感知所包含的三個層次——感知、理解和預測——感知需解決物理數據和主觀知識的融合，理解需解決公理和非公理推理的融合，預測需解決直覺和邏輯決策的融合，這三個融合是好萊塢的科幻電影所表達的內容?？苹玫膭?chuàng)作過程，是理性與感性相結合的過程。理性很難創(chuàng)造，感性很難精確。運用理性創(chuàng)造一個新的顛覆性的事物非常困難，而感性很容易做到。感性能夠把表面上無關的事物關聯起來，但理性很難做到這一點。人機融合的未來，非常值得期待。（摘編自劉偉《從火星著陸與科幻電影＜星際穿越＞看人機融合未來》，有刪改）材料二：機器與有機體之間存在一種深刻的相似性，它們都是由一些功能各異的部分構成的整體，都有自身的生命周期，都會不可避免地走向功能失常和組織解體。因此，笛卡爾和維納等哲學家主張通過機器來理解有機體，形成了有機體的機器概念；康吉萊姆和西蒙棟等哲學家則傾向于通過有機體來理解機器，發(fā)展出了機器的有機體概念。然而，當他們以不同方式將機器等同于有機體時，卻違背了我們的一種根深蒂的常識：機器與有機體之間存在差異性。因為機器的行動目的是人類設定的，而有機體的行動目的是內稟的，所以有機體具有真正的能動性，而機器只能聽從人類的意志和命令。笛卡爾和維納在把有機體還原為機器的同時，卻又把人類價值置于一個崇高的位置。他們都持有這樣一種人本主義信念：將機器與人類對峙起來，讓人成為機器的主人，而不是被機器奴役，維納不無擔憂地指出，機械化的發(fā)展將會讓整個世界成為一部超人般的機器，給人類帶來巨大的危險，為了給個人權利和自由留下空間，就必須限制機器在社會中的應用。與之相反，機器的有機體概念認為機器總是與人類協同演化，人類的解放同時也是機器的解放，西蒙棟批判了笛卡爾將技術客體視為無意義的物質裝置和維納將機器視為具有敵對意圖的事物的觀點，認為這是把文化與技術對立起來了，然而技術恰恰構成了文化的一部分。在西蒙棟看來，異化的根源是機器的使用和建造的分離，勞動者成為機器的消極的操作者，而不再積極參與機器的建造、發(fā)明和重構。這意味著，通過參與機器的設計，把人類和生態(tài)需求整合到機器的具體化過程之中，將會克服機器與人類的異化。因此，問題的關鍵就不在于限制機器的應用，而是重新設計并加速機器的應用。（摘編自夏永紅《機器的能動性：從笛卡爾到西蒙棟》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是DA.習慣和風俗造就的因果關系并非真正的推理，從“是”推出“應該”則為智能的起源。B.人機融合智能成功破解了休謨之問，形成了更為安全、高效、敏捷的人機環(huán)境系統(tǒng)。C.運用理性很難在看似無關的事物間建立關聯，感性在科幻創(chuàng)作中發(fā)揮著決定性作用。D.機器不能等同于有機體，因為機器只能接受設定的行動目的，并不具備真正的能動性。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是CA.科幻作品中匪夷所思的機器人并未出現，表明休謨提及的“價值”與“事實”并未真正統(tǒng)一。B.好萊塢科幻電影能成功地將態(tài)勢感知三個層次要素完美表達，這與美國的移民文化密切相關。C.笛卡爾和維納將機器與人類對峙起來，是因為他們有人本主義觀念，反對機器在社會中的應用。D.西蒙棟反對將文化與技術對立起來，因為只有技術融入文化，才能解決機器與人類的異化。（3）下列各項中，最符合材料一中關于“科幻作品”特點的一項是BA.索恩為了設置《星際穿越》中的科學場景，在加州理工學院召集科學家進行研討，與會者包括物理學家、太空生物學家等。B.即使抽取出電影《阿凡達》中涉及的科學內容，《阿凡達》仍然具有相對獨立的、藝術水準較高的故事情節(jié)。C.《流浪地球》創(chuàng)下了中國電影在海外的最好成績，引發(fā)觀影熱潮，獲得一致好評，因此被認為是中國第一部科幻大片。D.美國文化中對未來的向往遠遠超過了對現在和過去的把握，而美國科幻電影大多數是和這種文化趨向相吻合的。（4）材料二第一段使用了比較論證，試舉出兩處加以分析。（5）對于人機融合，兩則材料在態(tài)度上有何不同？請結合材料簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關信息辨析選項。（2）本題考查學生對材料內容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查根據文本觀點進行推斷的能力。作答此類題目首先要明確材料的觀點，其次理解選項句子的意思，看其是否和材料的觀點一致。（4）本題考查學生對材料論證方法的理解與分析。解答本題，需要結合論證方法的特點，聯系材料內容具體分析。（5）本題考查學生對材料內容的概括與探究。解答本題，需要根據題干信息篩選原文內容，聯系題干所給材料，進而概括作答?！窘獯稹浚?）A.“習慣和風俗造就的因果關系”錯，材料一只是說“很多因果關系是習慣和風俗造成的”。B.“破解了”“形成了”把未然當已然。材料一“人機融合智能可以破解休謨之問”“研究目的是使整個人機環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷”是一種未然情況。C.“決定性作用”于文無據，原文“科幻的創(chuàng)作過程，是理性與感性相結合的過程。理性很難創(chuàng)造，感性很難精確”是強調二者結合。故選D。（2）C.“反對機器在社會中的應用”錯誤，笛卡爾和維納認為“必須限制機器在社會中的應用”，二人并不反對機器在社會中的應用。故選C。（3）科幻作品應是“科學+藝術”，即事實與價值的完美融合。A.只涉及科學的因素；C.是觀眾反應；D.突出美國科幻電影與美國文化的某個特點相吻合。故選B。（4）結合“機器與有機體之間存在差異性。因為機器的行動目的是人類設定的，而有機體的行動目的是內稟的，所以有機體具有真正的能動性，而機器只能聽從人類的意志和命令”可知，將機器與有機體的差異性進行比較，表明機器應當受制于人；結合“笛卡爾和維納等哲學家主張通過機器來理解有機體，形成了有機體的機器概念；康吉萊姆和西蒙棟等哲學家則傾向于通過有機體來理解機器，發(fā)展出了機器的有機體概念”可知，將有機體的機器概念與機器的有機體概念進行比較，表明兩派哲學家立論基礎不同。（5）結合“人機融合智能可以破解休謨之問——事實與價值的統(tǒng)一問題。人機融合智能，主要研究如何在人、機器及系統(tǒng)之間實現最優(yōu)智能匹配，這涉及人機協同系統(tǒng)的整體設計及其優(yōu)化，其研究目的是使整個人機環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷”“人機融合的未來，非常值得期待”可知，①材料一闡述人機融合的前景，對人機融合充滿期待。結合“它們都是由一些功能各異的部分構成的整體，都有自身的生命周期，都會不可避免地走向功能失常和組織解體”“維納不無擔憂地指出，機械化的發(fā)展將會讓整個世界成為一部超人般的機器，給人類帶來巨大的危險，為了給個人權利和自由留下空間，就必須限制機器在社會中的應用”可知，材料二關注機器的功能問題，反思機器能動性對人類自由的威脅，對人機融合有憂慮。結合“人機融合智能可以破解休謨之問——事實與價值的統(tǒng)一問題”“科幻的創(chuàng)作過程，是理性與感性相結合的過程……感性能夠把表面上無關的事物關聯起來，但理性很難做到這一點。人機融合的未來，非常值得期待”可知，材料一通過分析科幻作品展望人機融合的未來，認為人機融合能實現事實與價值的統(tǒng)一，形成安全、高效、敏捷的信息處理機制；結合“笛卡爾和維納等哲學家主張通過機器來理解有機體，形成了有機體的機器概念；康吉萊姆和西蒙棟等哲學家則傾向于通過有機體來理解機器，發(fā)展出了機器的有機體概念”“機械化的發(fā)展將會讓整個世界成為一部超人般的機器，給人類帶來巨大的危險”可知，材料二以辨別有機體的機器概念和機器的有機體概念開始，進而反思機器能動性對人類自由的威脅。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①將機器與有機體的差異性進行比較，表明機器應當受制于人；②將有機體的機器概念與機器的有機體概念進行比較，表明兩派哲學家立論基礎不同。（5）①材料一對人機融合充滿期待。②材料二對人機融合有憂慮。③材料一通過分析科幻作品展望人機融合的未來，認為人機融合能實現事實與價值的統(tǒng)一，形成安全、高效、敏捷的信息處理機制；材料二以辨別有機體的機器概念和機器的有機體概念開始，進而反思機器能動性對人類自由的威脅。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老張的哲學（節(jié)選）老舍鄉(xiāng)下人們對于城里掛著“龍旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不關心的。對于皇帝，總統(tǒng)，或當權，是不大注意的。城里的人們卻大不同了：他們走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自覺的得著什么權柄似的。由學堂出身的人們，坐在公園的竹椅上，拿著報紙，四六句兒的念，更是毫無疑惑的自認為國家主人翁。責任義務且先不用說，反正國家的主人翁是有發(fā)財升官的機會，是有財上加財，官上加官的機會的。誰敢說我想的不對，誰敢說我沒得權柄？嘔！米更貴了，兵更多了，稅更重了，管他作甚。那是鄉(xiāng)下的事，那是鄉(xiāng)下人的事！……他們不但這樣想，也真的結黨集社的“爭自治”，“要民權”，發(fā)諸言語，見之文字的干起來。不但城里這樣的如火如荼，他們也跑到鄉(xiāng)間熱心的傳播福音……京自治討成會，北京自治共成會，北京自治聽成會，北京自治自進會……黑牌白字，白牌綠字，綠牌紅字，不亞如新辟市場里的王麻子，萬麻子，汪麻子……一齊在通衢要巷燦爛輝煌的掛起來。鄉(xiāng)間呢，雖不能這樣五光十色，卻也村頭村尾懸起郊外自治干成會……的大牌。過了幾天，二郎鎮(zhèn)上的人們驚異而新奇的告知彼此：“關里二郎廟明天開會。老張，孫八，衙門的官人都去，還有城里的體面人不計其數。老張，孫八就是咱們這里的代表……”這個消息成了鎮(zhèn)上人們晚飯后柳蔭下的夕陽會聚談的資料。王老叔對孫八、老張加以十分敬意的說：“到底人家紳士和作先生的，有表可帶，才當帶表，像咱們可帶什么？”褚三卻撇著嘴，把頭上的青筋都漲起來，冷笑著說：“王老叔！褚三雖不曾玩過表，可是拿時候比表還準。不論陰天晴天永不耽誤事。有表的當不了，晚睡晚起誤了事，沒表的也可以事事占先?！蓖趵鲜逡操澇神胰囊庖?。于是大家商議著明天到關里看看熱鬧。太陽漸漸的向西山后面游戲去，大地上輕輕的鎖上一帶晚煙，那是“無表可帶”的鄉(xiāng)民們就寢的時候了。開會的通知定的是九點鐘開會，直到十二點鐘，人們才到齊。只聽一陣鈴聲，大家都坐在二郎廟的天棚底下，算是開會。大家坐下，彼此交頭接耳，家事，國事，天下事一齊說。誰也想不起怎樣開會。倒是孫守備有些忍不住，立起來說道：“諸位！該怎么辦，辦哪！別白瞪著眼費光陰！”南飛生卻立起來說：“我們應當推舉臨時主席，討論章程！”“南先生說的是，據我看，我們應當，應當舉孫老守備作臨時主席?！崩蠌堈f?！爸T位多辛苦，家叔有些耳聾，這些文明事也不如學務大人懂的多，還是南先生多辛苦辛苦！”孫八說完，南飛生部下全拍著手喊：“贊成！”“贊成！”其余的人們還沒說完家事，國事，天下事，聽見鼓掌才問：“現在作什么？”他們還沒打聽明白，只見南飛生早已走上講臺，向大家深深鞠了一躬。“鄙人，今天，那么，無才，無德，何堪，當此，重任?！迸_下一陣鼓掌，孫老守備養(yǎng)著長長的指甲，不便鼓掌，立起來扯著嗓子喊叫了一聲：“好！”“一個臨時主席有什么重任？廢話！”臺下右角一個少年大聲的說。南飛生并未注意，他的部下卻忍受不住，登時七八個立起來，搖著頭，瞪著眼，把手插在腰間。問：“誰說的？這是侮辱主席！誰說的，快快走出去，不然沒他的好處！”龍樹古部下也全立起來，那個說話的少年也在其中，也都插著腰怒目而視。“諸位，請坐，我們，為公，不是，為私，何苦，爭執(zhí)，小端?！敝飨廊惶嶂哒{門，兩個字一句的說。左右兩黨又莫名其妙的坐下，然而嘴里不閑著：“打死你！”“你敢！”“你爸爸不是好人！”“你爸爸一百個不是好人！”……“諸位！”孫守備真怒了：“我孫家叔侄是本地的紳士。借廟作會場是我們；通知地方派兵彈壓是我們；預備茶點是我們。要打架？這分明是臊我孫家的臉！講打我當守備的是拿打架當作吃蜜，有不服氣的，跟我老頭子干干！”孫守備氣的臉像個切開的紅肉西瓜，兩手顫著，一面說一面往外走：“八爺？走！會不開了！走！”孫八要走，恐怕開罪于大眾。不走，又怕老人更生氣。正在左右為難，老張立起來說：“今天天氣很熱，恐怕議不出什么結果，不如推舉幾位代表草定會章?！彼南侣穹傲艘宦暋百澇伞薄Ｈ缓笞蠼巧险f：“我們舉南飛生！”右角上“……龍樹古！”以次：“張明德”“孫占元”“孫定”“李復才”，大概帶有埋伏的全被舉為起草委員。主席聽下面喊一聲，他說一聲“通過”。被舉的人們，全向著大眾笑了笑。只有孫老守備聽到大家喊“孫占元”，他更怒了：“孫占元，家里坐著如同小皇帝，代表算什么東西！”主席吩咐搖鈴散會，大眾沒心聽孫守備說話，紛紛往外走。他們順手把點心都包在手巾內，也有一面走一面吃的。后來孫八檢點器皿，聽說丟了兩個茶碗。（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是DA.鄉(xiāng)下人不關心時局只關心“米貴兵多稅重”，諷刺了鄉(xiāng)下人的自私與冷漠，也反襯了城里人為“升官發(fā)財”的世俗。B.城里人“自覺的得著什么權柄”“毫無疑惑的自認為國家主人翁”，可見他們熱心時局變化，有一定的革命覺悟。C.褚三“沒表的也可以事事占先”的言論，表現了鄉(xiāng)下人無知而又自以為是的特點，也反應了變革脫離群眾的現象。D.大家坐下之后，“誰也想不起怎樣開會”，表明參加者本身對“自治”并沒有明確的理解，缺少行動的能力。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.小說第一、二段從細微處著筆反映廣闊的背景：選取旗子、牌子等呈現時代背景，通過人們的心理等反映國民心態(tài)。B.小說中王老叔把“代表”理解成“帶表”的對話描寫，以幽默的語言表達諷刺，以反語的方式呈現反思。C.小說善于采用漫畫的方式刻畫人物，在夸張中凸顯人物特征，比如南飛生上臺講話的語言就極富個性。D.鬧哄哄的會議開場以孫守備的話收束，亂槽槽的議事過程由南飛生聚焦，點面結合描寫場景，頗具匠心。（3）評論國人“凡公事之有納入私事范圍內的可能，皆以私事對待之”，從節(jié)選部分舉出兩例分析。（4）小說對二郎廟會議推舉主席和委員的過程做了詳細的描寫，其作用有哪些？請簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。答題時要讀懂文本，根據題干的提示，舉例分析。（4）本題考查學生對小說中相關情節(jié)作用的分析能力，答題時要結合該情節(jié)在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析?！窘獯稹浚?）A.“也反襯了城里人為‘升官發(fā)財’的世俗”說法不當，鄉(xiāng)下人不關心時局只關心“米貴兵多稅重”只是表現鄉(xiāng)下人的心態(tài)。B.“有一定的革命覺悟”分析錯誤。結合“責任義務且先不用說，反正國家的主人翁是有發(fā)財升官的機會，是有財上加財，官上加官的機會的”分析可知，城里人不是有革命覺悟，而是希望在其中獲得利益。C.“也反應了變革脫離群眾的現象”說法錯誤，這些代表們本身就不是為了變革，而是為了獲取利益。D.正確。故選：D。（2）B.“以反語的方式呈現反思”分析錯誤，作者是以戲謔幽默來表達批判，不是反語。故選：B。（3）從小說中“由學堂出身的人們，坐在公園的竹椅上，拿著報紙，四六句兒的念，更是毫無疑惑的自認為國家主人翁。責任義務且先不用說，反正國家的主人翁是有發(fā)財升官的機會，是有財上加財，官上加官的機會的”可知，城里人認為自己是國家主人翁就是升官發(fā)財的機會，將國家看作成全自己私欲的工具。從“左右兩黨又莫名其妙的坐下，然而嘴里不閑著：‘打死你！’‘你敢！’‘你爸爸不是好人！’‘你爸爸一百個不是好人！’……”“四下埋伏喊了一聲‘贊成’。然后左角上說：‘我們舉南飛生！’右角上‘……龍樹古！’以次：“張明德”“孫占元”“孫定”“李復才”，大概帶有埋伏的全被舉為起草委員。主席聽下面喊一聲，他說一聲‘通過’。被舉的人們，全向著大眾笑了笑”可知，在會議中各方罵架爭搶職位以實現自己利益。從“我孫家叔侄是本地的紳士。借廟作會場是我們；通知地方派兵彈壓是我們；預備茶點是我們。要打架？這分明是臊我孫家的臉！講打我當守備的是拿打架當作吃蜜，有不服氣的，跟我老頭子干干！”可知，孫守備認為會議中的人的行為是孫家的臉。（4）在會議當中，“南飛生并未注意，他的部下卻忍受不住，登時七八個立起來，搖著頭，瞪著眼，把手插在腰間。問：‘誰說的？這是侮辱主席！誰說的，快快走出去，不然沒他的好處！’”“龍樹古部下也全立起來，那個說話的少年也在其中，也都插著腰怒目而視”，再聯系前文“責任義務且先不用說，反正國家的主人翁是有發(fā)財升官的機會，是有財上加財，官上加官的機會的”的表述，從中可以看出，會議過程中各方因爭搶職位而較量，表現他們借此謀求“升官發(fā)財”的心態(tài)，照應開頭。其次，本該是嚴肅的自治會議，結果卻演變成不同利益集團見得謾罵爭吵，他們完全不顧及國家或者人民，只在于自己的私人利益，從中可以看出人們對“自治”理解的膚淺，從而批評了自私麻木的國民性格。在喧囂的環(huán)境當中，自治會議亂哄哄地召開，與會議“自治”的嚴肅主題形成對比，反映了求自治實則自亂的社會怪象，這樣，就深化了小說關于辛亥革命后各地的所謂自治，簡直就是鬧劇，不過是私人利益的延續(xù)，完全看不出為國為民的跡象。從而深化了小說的主旨。答案：（1）D（2）B（3）①城里人認為自己是國家主人翁就是升官發(fā)財的機會，將國家看作成全自己私欲的工具；②在會議中各方罵架爭搶職位以實現自己利益；③孫守備認為會議中的人的行為是孫家的臉。（4）①會議過程中各方因爭搶職位而較量，表現他們借此謀求“升官發(fā)財”的心態(tài)，照應開頭；②會議過程中混亂無序，謾罵爭吵，表現了人們對“自治”理解的膚淺，批評了自私麻木的國民性格；③過程的喧囂氛圍，與會議“自治”的嚴肅主題形成對比，反映了求自治實則自亂的社會怪象，深化了主旨。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。陳宓，字師復，丞相俊卿之子。少嘗及登朱熹之門，熹器異之。嘉定七年，入監(jiān)奏院，時無敢慷慨言者，宓上封事言：“宮中宴飲或至無節(jié)，非時賜予為數浩穰，一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有未正也。大臣所用非親即故，執(zhí)政擇易制之人，臺諫用慎默之士，都司樞掾，無非親昵，貪吏靡不得志，廉士動招怨尤，此朝廷權柄有所分也。鈔鹽變易，楮幣秤提，安邊所創(chuàng)立，固執(zhí)己見，動失人心，敗軍之將躐躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶，三牙無汗馬之勞，托公勤而擢，此政令刑賞多所舛逆也。若能交飭內外，一正紀綱，天且不雨，臣請伏面謾之罪?！弊嗳?，丞相史彌遠不樂，而中宮慶壽，三牙獻遺，至是為之罷卻。尋遷軍器監(jiān)簿。九年，宓遂請罷，歸。在告日，擢太府丞，不拜，出知南康軍。詣史彌遠別，彌遠曰：“子言甚切當，第愚昧不能行，殊有愧耳?！敝凉?，歲大侵，奏蠲其賦十之九。會流民群集，宓就役之，筑江堤，而給其食。時造白鹿洞，與諸生討論。改知南劍州。時大旱疫，蠲逋賦十數萬，且弛新輸三之一，躬率僚吏持錢粟藥餌戶給之。知漳州，未行，聞寧宗崩，嗚咽累日。亡何，請致仕。寶慶二年，提點廣東刑獄，章復三上，迄不就。直秘閣，主管崇禧觀，宓拜祠命而辭職名。卒，進職一等致仕。三學諸生以起宓為請，而沒已閱月矣。初宓之在朝也寺丞丁焴往使金宓嘆曰世仇未復何以好為餞詩有百年中國豈無人之句后數年，聞關外不靖，以書抵焴曰：“蜀口去關外雖遠，實如一身。近事可寒心，皆士大夫之罪，豈非賄道不絕之故耶？”焴服其言。（節(jié)選自《宋史?陳宓傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓嘆曰/世仇未復/何以好為餞詩/有百年中國豈無人之句/B.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓嘆曰/世仇未復/何以好為/餞詩有百年中國豈無人之句/C.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓嘆曰/世仇未復/何以好為/餞詩有百年中國豈無人之句/D.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓嘆曰/世仇未復/何以好為餞詩/有百年中國豈無人之句/（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是DA.封事，指密封的奏章。古時臣下奏陳秘密事項，防止泄漏，裝入黑色口袋，貼上雙重封條呈進。B.臺諫，臺官與諫官的合稱。唐宋時以專司糾彈的御史為臺官，以職掌建言的諫議大夫等為諫官。C.楮幣，指宋、金、元時發(fā)行的“會子”“寶券”等紙幣。因多用楮皮紙制成，故名，后亦泛指紙幣。D.致仕，古代官員因為年齡大、身患疾病辭官歸家，或者不稱職、犯錯主動辭去官職統(tǒng)稱“致仕”。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是CA.陳宓出身官宦之家，是當時丞相陳俊卿的兒子，年輕時候曾經跟隨朱熹學習，并深得朱熹欣賞。B.陳宓直言敢諫，任職進奏院時，當時朝廷已經沒有人愿意情緒激昂地表達意見，他卻上書直言。C.陳宓為政有方，在南康軍任上，以荒年減免百姓賦稅、給游蕩聚集者勞役懲罰等措施有效治理。D.陳宓忠心朝廷，寧宗駕崩，他痛哭了多日；邊境動蕩，他深表憂心，認為是官員討好金人導致。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶。②子言甚切當，第愚昧不能行，殊有愧耳。（5）陳宓在進奏院任時上書言事，主要指出了哪些弊端？請簡要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內容的篩選和理解。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“嘆曰”的主語是“宓”，“宓”前要斷開，排除BD；“餞詩有百年中國豈無人之句”意思是“別詩中有‘百年中國豈無人’的詩句”，要連在一起才能表達完整的語意，排除A。譯文：當初，陳宓在朝廷的時候，寺丞丁焴前往出使金國，陳宓感嘆道：“世仇未報，憑什么交好呢？”餞別詩中有“百年中國豈無人”的詩句。故選：C。（2）D.“或者不稱職、犯錯主動辭去官職統(tǒng)稱‘致仕’”有誤，不稱職、犯錯主動辭去官職不能稱為致仕。官員因為年齡大、身患疾病辭官歸家才稱為“致仕”。故選：D。（3）C.“給游蕩聚集者勞役懲罰”分析有誤，從原文“會流民群集，宓就役之，筑江堤，而給其食”來看，是讓流離聚集者通過修江堤獲得飲食救濟。故選：C。（4）①庸鄙之夫：庸常淺陋的人；久尹京兆：長期擔任京兆尹之職；宿將：老將；以：因為。譯文：庸常淺陋的人長期擔任京兆尹之職，有戍守邊關功勞的老將，因為微小的過錯被貶職。②切當：正確；第：只是；殊：特別。譯文：你的話很正確，只是（我）愚昧不能采納施行，特別感到慚愧而已。（5）據原文“宮中宴飲或至無節(jié)，非時賜予為數浩穰，一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有未正也”可知，他認為宮廷用度沒有節(jié)制；據原文“大臣所用非親即故，執(zhí)政擇易制之人，臺諫用慎默之士，都司樞掾，無非親昵，貪吏靡不得志，廉士動招怨尤，此朝廷權柄有所分也”可知，他認為大臣所任用之人不是親屬就是朋友，任人唯親；據原文“敗軍之將躐躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶，三牙無汗馬之勞，托公勤而擢，此政令刑賞多所舛逆也”可知，打了敗仗的將領卻越級上升成統(tǒng)帥，庸常淺陋的人長期擔任京兆尹之職，有戍守邊關功勞的老將，因為微小的過錯被貶職，三牙沒有戰(zhàn)功，依托祖先的勤勉得到提升，他認為朝廷賞罰混亂。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①庸常淺陋的人長期擔任京兆尹之職，有戍守邊關功勞的老將，因為微小的過錯被貶職。②你的話很正確，只是（我）愚昧不能采納施行，特別感到慚愧而已。（5）①宮廷用度沒有節(jié)制；②大臣任人唯親；③朝廷賞罰混亂。參考譯文：陳宓，字師復，是丞相陳俊卿的兒子。少年時曾經到朱熹門下學習，朱熹很器重他，嘉定七年，入京任職進奏院。當時沒有敢于慷慨陳詞的人，陳宓呈上密封的奏章說：“宮中設宴聚飲有時不講法度，不合時令的賞賜為數眾多，一人的飯菜然而侍妾卻不停地宰殺活物，邊事頻頻而國庫反而被亂用，這是宮廷的禮儀規(guī)章不正啊。大臣所任用之人不是親屬就是朋友，執(zhí)政選擇易于管控之人，諫官任用謹慎沉默之人，無論是都司還是樞密院的屬官，無不是親近之人，貪官污吏沒有不得志的，廉潔之士動輒遭受責怪，這是朝廷的權力不夠集中啊。鈔鹽法的變更，楮幣權衡，安邊之策的創(chuàng)立，頑固地堅持自己的意見，失去人心，打了敗仗的將領卻越級上升成統(tǒng)帥，庸常淺陋的人長期擔任京兆尹之職，有戍守邊關功勞的老將，因為微小的過錯被貶職，三牙沒有戰(zhàn)功，依托祖先的勤勉得到提升，這是政令中懲罰獎賞多有悖逆啊。如果能夠整頓內外，匡正法度，天不下雨，我請求受當面欺蒙之罪，奏章入朝，丞相史彌遠不高興，而中宮正在慶壽，三丫奉贈財物，至此因此取消，不久升任軍器監(jiān)簿。九年，陳宓請求罷官，歸家。在請告之日，被提升為大府丞，他沒接受任命，后外調出任掌管南康軍，到史彌遠那里告別，彌遠說：“你的話很正確，只是（我）愚昧不能采納施行，特別感到慚愧而已。”到了任上，糧食嚴重數收，奏請免除十分之九的賦稅，恰逢流亡之人聚集，陳宓安排他們差事，讓他們修筑江堤，然后供給他們食物，當時造訪白鹿洞，與學生研討辯論，改任南劍州知州。當時遭受大早瘟疫，免除未交的賦稅十余萬，并且緩交三分之一新的捐稅，親自率領幕僚拿著錢糧藥物逐戶送達，出任漳州知州，未及成行，聽聞寧宗駕崩，痛哭多日，不久，請求退休。寶慶二年，任命為廣東刑獄提點，奏章又多次呈上，始終沒有就職。任直秘閣，主管崇禧觀，宓接受祠祿之官的任命而辭去職銜。最終，進升官職一等退休。三學諸生請求起用陳宓，而陳已歿一個月了。當初，陳宓在朝廷的時候，寺丞丁焴前往出使金國，陳宓感嘆道：“世仇未報，憑什么交好呢？”餞別詩中有“百年中國豈無人”的詩句。后多年，聽說關外不安寧，寫書信給丁焴說：“四川距離關外雖然遙遠，實如一體。近來諸事讓人心寒，都是士大夫的罪過，難道不是賄賂之道沒有斷絕的緣故嗎？”丁焴對他的話表示信服。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首元詩，完成下列各題。題蘇武牧羊圖楊維楨未入麒麟閣，時時望帝多。寄書元有雁，食雪不離羊。旄盡風霜節(jié)，心懸日月光。李陵何以別，涕淚滿河梁。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.一個“望”字寫出懷念的深切，表明蘇武出使匈奴卻被扣留后，時時刻刻都在懷念祖國。B.頷聯兩句濃縮了蘇武被匈奴幽禁期間嚙雪、吞氈、被流放于人跡罕至的北海牧羊等遭遇。C.尾聯寫蘇武與李陵告別，以李陵的激動不已來襯托蘇武不辱使命、最終返漢的無上光榮。D.這首題畫詩有敘有描，有抒情有議論，短短八句詩概括了蘇武光輝而又飽經磨難的一生。（2）詩歌頸聯兩句抒發(fā)了哪些情感？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生鑒賞詩歌情感的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受?！窘獯稹浚?）C.“以李陵的激動不已來襯托蘇武不辱使命、最終返漢的無上光榮”錯誤，“涕淚”暗含李陵的羞愧，“涕淚滿河梁”是用李陵的羞愧難當來反襯蘇武的不辱使命，秉持漢節(jié)，進一步突出蘇武的愛國精神。故選C。（2）從“旄盡”，蘇武持節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落，可知蘇武多年的艱辛。可概括出：對蘇武多年在風霜嚴寒中牧羊的不幸遭際的慨嘆。從“風霜節(jié)”，蘇武雖節(jié)旄盡落，遭受了難以忍受的折磨與摧殘，寧死也不變節(jié)，始終保持著高尚的民族氣節(jié)和操守。可概括出：對蘇武臥起操持，節(jié)旄盡落卻意志堅定、信念不改的品格的敬佩。從“心懸日月光”蘇武雖歷盡艱辛，備受折磨，但他心懷祖國，忠誠于漢室，始終保持著高尚的民族氣節(jié)和操守?？筛爬ǔ觯簩μK武雖飽受折磨卻始終忠誠漢室情懷的贊美。答案：（1）C（2）①對蘇武多年在風霜嚴寒中牧羊的不幸遭際的慨嘆；②對蘇武臥起操持，節(jié)旄盡落卻意志堅定、信念不改的品格的敬佩；③對蘇武雖飽受折磨卻始終忠誠漢室情懷的贊美。譯文：不期望麒麟閣的畫像，也時時把故國遙望。大雁送來蘇武的音信，在北海牧羊時茹毛飲雪。牧羊時臥起操持，節(jié)旄盡落，心中卻有日月的光芒。李陵送別了歸國的蘇武，不斷的淚水灑滿河粱。賞析：詩的首聯為點題之筆，由圖像麒麟閣而追述蘇武忠貞品格；中間兩聯選取了極富代表性的細節(jié)，體現蘇武不畏艱難而始終心向漢室的精神；尾聯則以李陵泣別作為反襯，更見出蘇武人格的崇高。詩人在這首題畫詩中，熱烈歌頌了蘇武威武不屈、貧賤不移的崇高民族氣節(jié)，悲壯深沉，慷慨激越。這首詩的前兩句“未入麒麟閣，時時望帝鄉(xiāng)”敘寫蘇武出使匈奴被無理扣留十九年期間，時時刻刻都在深切懷念祖國的情形。一個“望”字，表現了懷念的深切。詩一開頭就抒寫并贊美了蘇武的高風亮節(jié)。接著“寄書元有雁，食雪不離羊”兩句主要敘寫蘇武被匈奴幽禁后嚙雪、吞氈，后被流放于北海牧羊的情形。蘇武被無理扣留之后，匈奴掌權者百般折磨蘇武，強迫他投降匈奴，但蘇武威武不屈，忍受著殘酷的折磨，視死如歸決不變節(jié)。數年后匈奴與漢和親，“漢求武等，匈奴詭言武死”，后漢使得知蘇武尚在，但匈奴仍不讓蘇武返漢。后來匈奴繼續(xù)脅迫、折磨蘇武強使投降。他們密密幽禁蘇武。數天后，饑渴難忍，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數日不死”。后把他流放于北?；臒o人煙之處，強追他放羊。短短兩句詩把蘇武被扣留匈奴十九年期間所遭受的種種折磨，非人待遇以及蘇武英勇不屈跟匈奴頑強斗爭的情景深刻表現出來。五、六句“旄盡風霜節(jié)，心懸日月光”側重議論抒情，寫蘇武雖歷盡艱辛，遭受了難以忍受的折磨與摧殘，但他心懷祖國，有堅強的信念，有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，所以寧死不屈，寧死也不變節(jié)，不投降，始終保持著高尚的民族氣節(jié)和操守。最后“李陵何以別，涕淚滿河梁”用李陵的羞愧難當來反襯蘇武的不辱使命，秉持漢節(jié)，光榮返回漢朝的情形，進一步突出蘇武的愛國精神。這首題畫詩既寫了蘇武嚙雪吞氈和冰天雪地中的持節(jié)牧羊，又寫了他與降將李陵的相別，以李陵的羞愧痛苦來映襯蘇武的高風亮節(jié)及高尚的操守。同時，還寫了蘇武回朝后，在甘露三年被圖畫于麒麟閣的光榮，短短八句詩，概括了蘇武光輝而又經受無數磨難坎坷的一生。詩人把一個對國家民族忠心耿耿，對仇敵威武不屈，受盡折磨摧殘而毫不動搖，始終堅持民族氣節(jié)的人物形象刻畫得栩栩如生。這首詩既有描敘，又有議論、抒情；既有比擬、夸張，又有映襯手法。語言淳樸自然，親切生動而又曉暢。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中，“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”兩句描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。（2）李白《將進酒》中，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句抒寫萬古寂寞之愁，充分肯定“飲者”的地位。（3）蘇軾《江城子》中，“千里孤墳，無處話凄涼”兩句既是詞人自己因仕途坎坷、潦倒失意無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻無法向千里之外的詞人訴說。【分析】該題考查名篇名句默寫，對于文質兼美的名句，多數同學能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個重要原因是生僻字、難寫字書寫有誤。一字之差，導致丟分，實在遺憾。這就要勤于動筆，重點突破?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）滟滟隨波千萬里何處春江無月明（重點字：滟）（2）古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名（重點字：寞）（3）千里孤墳無處話凄涼（重點字：凄）三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，到博物館看展覽，逐漸成為一種生活方式，“不在博物館，就在去博物館的路上”，也成了不少人文化生活的新常態(tài)，作為文化保存和文明傳承的殿堂，博物館蘊藏著巨大的信息量。每一項陳列，每一件展品，訴說著歷史，傳遞著文化，像一個信息發(fā)射器，發(fā)送著來自過去的文化密碼。觀眾在走進博物館時，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能否接收和破譯密碼。面對_____的博物館，有的人善于給自己定制個性化的參觀方案，暢快地遨游其間，_____，視通萬里，源源不斷地汲取歷史智慧。有的人則被別人的文化偏好牽著鼻子走，_____，雖勞神費力，卻_____。哲人有云，對于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟于事。同樣，對于缺乏“博物館素養(yǎng)”的觀眾而言，再豐富的藏品也只是扁平的背景，再多彩的活動也不過是打發(fā)無聊的游戲。正所謂，只有在水中才能學會游泳，而“博物館素養(yǎng)”的提升，也只有在日益豐富的策展和觀展實踐中才能實現。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是AA.千姿百態(tài)思接千載疲于奔命寶山空回B.洋洋大觀思接千載走馬觀花寶山空回C.千姿百態(tài)逸興遄飛走馬觀花滿載而歸D.洋洋大觀逸興遄飛疲于奔命滿載而歸（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是DA.觀眾在走進博物館時，站立在藏品前，其“博物館素養(yǎng)”的高低直接決定了他能否接收和破譯密碼。B.當觀眾走進博物館，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能否接收和破譯密碼。C.觀眾在走進博物館時，站立在藏品前，其良好的“博物館素養(yǎng)”直接決定了他能接收和破譯密碼。D.當觀眾走進博物館，站立在藏品前，其“博物館素養(yǎng)”的高低直接決定了接收和破譯密碼的程度。（3）文中畫橫線的句子說理有特色，請指出其論證方法并簡要分析論證過程?！痉治觥浚?）本題考查學生對詞語的運用能力。答題時要讀懂語段的內容，結合語境作出正確的選擇。（2）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細比對各個選項的修改，正確選擇。（3）本題考查學生對語段中相關語句論證方法和論證過程的分析能力。答題時要結合語段讀懂畫線句子，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）“千姿百態(tài)”形容姿態(tài)多種多樣或種類十分豐富，“洋洋大觀”形容事物繁多，豐富多彩。語境強調博物館種類豐富，應選“千姿百態(tài)”；“思接千載”指思緒連接古今，常與“視通萬里”連用；“逸興遄飛”指超逸豪放的意興勃發(fā)飛揚。語境恰有“視通萬里”，應選“思接千載”；“疲于奔命”形容忙于奔赴應付而累到精疲力竭，“走馬觀花”比喻觀察事物不深入，不細致。因有“被別人的文化偏好牽著鼻子走”，形容忙于奔赴應付而累到精疲力竭，故選“疲于奔命”；“寶山空回”比喻置身良好環(huán)境卻一無所得，“滿載而歸”比喻收獲很大。根據上文，應體現出雖勞神費力卻收效甚微，故選“寶山空回”。故選：A。（2）原句語病有：中途易轍，前句主語是“觀眾”，后句改成了“博物館素養(yǎng)”?？蓪ⅰ坝^眾在走進博物館時，站立在藏品前”改為“當觀眾走進博物館，站立在藏品前”；一面對多面搭配不當，“良好的”與“能否”無法照應?！捌淞己玫摹┪镳^素養(yǎng)’直接決定了他能否接收和破譯密碼”應改為“其良好的‘博物館素養(yǎng)’直接決定了他能夠接收和破譯密碼”，或者“其‘博物館素養(yǎng)'的高低直接決定了他能否接收和破譯密碼的程度”。全部修改正確的是D項。故選：D。（3）由“同樣”可知，此句采用了類比論證方法說理。“對于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟于事”，“沒有音樂感的耳朵”聽不出音樂之美，因此“再好的音樂也無濟于事”。以沒有音樂感的耳朵，無法感受到好的音樂，得出音樂感對感知音樂很重要的結論；以此類推，“同樣，對于缺乏‘博物館素養(yǎng)’的觀眾而言，再豐富的藏品也只是扁平的背景，再多彩的活動也不過是打發(fā)無聊的游戲”，觀眾如果“缺乏‘博物館素養(yǎng)’”，就無法感知藏品的豐富和活動的多彩，強調必須提升觀眾的“博物館素養(yǎng)”。答案：（1）A（2）D（3）①采用類比論證方法說理。②以沒有音樂感的耳朵，無法感受到好的音樂，得出音樂感對感知音樂很重要的結論；③以此類推，缺乏“博物館素養(yǎng)”的觀眾，也無法感知藏品的豐富內涵，強調必須提升觀眾的“博物館素養(yǎng)”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。近段時間以來，科學健身的話題引起廣泛關注，網上曾出現這樣的健身視頻；一些中老年健身者用布帶固定下巴，懸空吊掛在公園大樹上搖晃、擺動，認為這樣可以治療頸椎病等。①？答案顯然是否定的。然而這種健身方式之所以會讓人輕信其健身效果，主要是它在原理上有些類似于臨床上的“頸椎牽引”。但是，②，其牽引力量遠大于臨床治療所需，可能會損傷神經組織、肌肉、肌和韌帶等，進而加重病情，甚至可能會引起截癱，危及生命。生命在于運動，運動需要科學。今天，全國各地健身熱湖涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式。體育運動③，有助于提高生命質量、減少醫(yī)療開支，是實現全民健康積極有效的手段。但是與此同時，（），需要引起各方重視。面對快速增長的全民健身需求