2025屆山東省青島開發(fā)區(qū)一中高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆山東省青島開發(fā)區(qū)一中高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：有人在知名代碼托管平臺(tái)GitHub上發(fā)起了一個(gè)名為“996.ICU”的項(xiàng)目，以此抵制互聯(lián)網(wǎng)公司的“996”工作制。此舉立即得到大批程序員響應(yīng)。所謂的“996”是指從每天上午9點(diǎn)工作到晚上9點(diǎn)，每周工作6天，而“996.ICU”意為“工作996，生病ICU”。(ICU:重癥監(jiān)護(hù)室)（資料來(lái)源于民主與法制網(wǎng)）（注）中國(guó)大陸工時(shí)規(guī)管現(xiàn)況（標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)）：一天工作時(shí)間為8小時(shí)，平均每周工時(shí)不超過(guò)44小時(shí)；加班上限為一天3小時(shí)及一個(gè)月36小時(shí)，逾時(shí)工作薪金不低于平均日工資的150%。而一周最高工時(shí)則為48小時(shí)，平均每月計(jì)薪天數(shù)為21.75天。材料二：“不是在上班，就是在上班的路上?！比ツ甑?，一份名叫“熬夜險(xiǎn)”的保險(xiǎn)產(chǎn)品開始在微信朋友圈受到關(guān)注。加班熬夜、連續(xù)過(guò)勞，似乎已經(jīng)成為一種值得警惕的工作態(tài)勢(shì)，甚至披著道德與情懷的外衣，在諸多企事業(yè)單位之間招搖。2018年的全國(guó)兩會(huì)上，政協(xié)工會(huì)界委員就曾呼吁，要遏制過(guò)度加班現(xiàn)象，在企業(yè)層面建立健全工時(shí)協(xié)商機(jī)制等。及至眼下山呼海嘯的“996.ICU”項(xiàng)目，足以說(shuō)明過(guò)勞加班似已成為某種職場(chǎng)明規(guī)則。更值得注意的是，諸多涉事互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)負(fù)責(zé)人在面對(duì)員工爆料和申訴時(shí)，采取了以下三種可疑的策略：一是矢口否認(rèn)，二是認(rèn)為這是家務(wù)事、員工屬于“嚼舌頭”，三是干脆不以為恥、反以為榮。據(jù)全國(guó)總工會(huì)開展的第八次全國(guó)職工隊(duì)伍狀況調(diào)查顯示，每周工作時(shí)間48小時(shí)以上的職工占比21.6%，而加班加點(diǎn)足額拿到加班費(fèi)或倒休的職工僅占44%。沒(méi)有享受帶薪年假、沒(méi)有補(bǔ)償?shù)恼?5.1%。又比如早在2010年，《中國(guó)城市白領(lǐng)健康白皮書》就給出了這樣的數(shù)據(jù)：76%的白領(lǐng)處于亞健康狀態(tài)。在30歲至50歲英年早逝的人群中，95.7%死于因過(guò)度疲勞引起的致命疾病。（資料來(lái)源:光明網(wǎng)2019.04.08）材料三：材料四：現(xiàn)階段，中國(guó)的發(fā)展還依賴于勞動(dòng)總時(shí)間的推動(dòng)。但未來(lái)，有兩個(gè)因素將對(duì)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生根本性作用。一是中國(guó)新一輪城市化進(jìn)程，也就是城市化率由現(xiàn)在的60%左右到2%，可能還需要二三十年的時(shí)間，我們現(xiàn)在的水平只相當(dāng)于美國(guó)1950年的水平。與此同時(shí)，中國(guó)年輕勞動(dòng)力人群的數(shù)量變化也是一個(gè)關(guān)鍵變量。摘一組國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)：2017年全國(guó)16-59歲勞動(dòng)力人口總數(shù)達(dá)9.02億人，與2016年相比下降了0.6%。整體看來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)力人數(shù)加速減少，我國(guó)16-59歲勞動(dòng)年齡人口在2011年的時(shí)候達(dá)到峰值9.25億人，2012年比2011年減少345萬(wàn)，這是勞動(dòng)年齡人口的首次下降。此后，每年都在下降。到2050年，人社部預(yù)測(cè)勞動(dòng)年齡人口會(huì)由2030年的8.3億降到7億左右。預(yù)計(jì)到2025年，六十歲以上人口將達(dá)到3億，成為超老年型國(guó)家?？紤]到70年代末，計(jì)劃生育工作力度的加大，到2040我國(guó)人口老齡化進(jìn)程達(dá)到頂峰。與老年化相對(duì)應(yīng)的是，年輕人口占比越來(lái)越少。根據(jù)2016年全國(guó)人口普查的數(shù)據(jù)，由于出生率持續(xù)降低，中國(guó)10-19歲的人口比2005年的時(shí)候減少了36%，這意味著接下來(lái)10年步入工作的年輕人會(huì)比10年前少了1/3左右。以上這些因素疊加會(huì)導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果，那就是能干的人要承擔(dān)越來(lái)越多的家庭和社會(huì)責(zé)任?？峙?，還有更多的“996”在等著我們。另一方面，人工智能可能會(huì)影響勞動(dòng)力格局。許多機(jī)械性、重復(fù)性勞動(dòng)可能就會(huì)被取代。到底會(huì)不會(huì)被取代，有個(gè)基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)：需要運(yùn)用你的社交、溝通、人情的藝術(shù)，需要你輔助情緒，比如關(guān)切；需要思考、創(chuàng)意和審美。這樣的工作，就越不容易被取代。反之，如果是簡(jiǎn)單的重復(fù)，不需思考，憑手工就能搞定的崗位基本上就會(huì)被機(jī)器人搶走。這樣一來(lái)，機(jī)器人會(huì)將一些人從“996”中“解救”出來(lái)，但卻把他們?nèi)舆M(jìn)了想“996”卻沒(méi)有機(jī)會(huì)的坑。(資料來(lái)源:海哥商業(yè)觀察2019)1．下列對(duì)材料中“996”和“996.ICU”相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．“996”工作制的周工作時(shí)間為最低72小時(shí)，這比《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》規(guī)定的最長(zhǎng)周工作時(shí)間多了28個(gè)小時(shí)。B．眼下發(fā)展迅猛的“996.ICU”項(xiàng)目，足以說(shuō)明過(guò)勞加班似乎已經(jīng)成為職場(chǎng)“潛規(guī)則”。諸多涉事企業(yè)大佬在面對(duì)員工爆料和申訴時(shí)，往往以可疑的策略“耍起了流氓”。C．到2026年步入工作的年輕人會(huì)比10年前少了1/3左右，這就意味著會(huì)有更多“996”等著年輕人，同時(shí)也要承擔(dān)越來(lái)越多的家庭和社會(huì)責(zé)任。D．人工智能時(shí)代即將到來(lái)，機(jī)器人將會(huì)把陷于“996”的人從繁重的工作中解放出來(lái)，這樣的愿景已經(jīng)是為時(shí)不遠(yuǎn)了。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．2018年底，一份名為“熬夜險(xiǎn)”的保險(xiǎn)產(chǎn)品開始在微信朋友圈受到關(guān)注，其中一個(gè)原因是大家對(duì)自己的健康和生命的愈發(fā)重視。B．眼下的年輕人是崇尚奮斗的年輕人，他們沒(méi)有人不懂得“不勞而獲”的道理，所以他們通過(guò)在工作中付出更多的時(shí)間來(lái)獲得更多價(jià)值。C．如果中國(guó)的城市化率再提高20%左右，可能需要二三十年，與此同時(shí)，勞動(dòng)年齡人口減少與老齡化日益嚴(yán)重將成為一個(gè)矛盾。D．未來(lái)的年輕人要不易被機(jī)器人所取代，可以從事除商超的收銀員、銀行柜員、高鐵機(jī)場(chǎng)的檢票員等之外的諸如心理咨詢師、教師等職業(yè)。3．結(jié)合以上材料，請(qǐng)分析當(dāng)下“996”現(xiàn)象盛行的原因。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人撰寫的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創(chuàng)造了衣裳。從出土文物方面考察，服飾演化史的源頭，可上溯到原始社會(huì)舊石器時(shí)代晚期。在北京周口店山頂洞人遺址中，發(fā)現(xiàn)有1枚骨針和141件鉆孔的石、骨、貝、牙裝飾品。證實(shí)當(dāng)時(shí)已能利用獸皮一類自然材料縫制簡(jiǎn)單的衣服。中華服飾文化史由此發(fā)端。商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，絲麻織物已占重要地位。商代人已能精細(xì)織造極薄的綢子。西周時(shí)，等級(jí)制度逐步確立，周王朝設(shè)“司服”、“內(nèi)司服”官職，掌管王室服飾。根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物分析，中國(guó)冠服制度，初步建立于夏商時(shí)期，到周代已完整完善，春秋戰(zhàn)國(guó)之交被納入禮治。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡(jiǎn)不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國(guó)服裝的基本形制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期織繡工藝的巨大進(jìn)步，使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見(jiàn)繁多。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。深衣剪裁獨(dú)特，衣與衫相連在一起，制作時(shí)上下分裁，中間有縫相連接，用途最為廣泛，隆重程度僅次于朝祭之服。秦漢時(shí)期的衣料較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豐富，深衣也得到了新的發(fā)展。西漢建元三年、元狩四年，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國(guó)與西方各國(guó)的陸路通道，成千上萬(wàn)匹絲綢源源外運(yùn)，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱“絲綢之路”。于是，中華服飾文化傳往世界。秦代服制與戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)大差別，保持中國(guó)服飾深衣的基本形制。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。服飾上的等級(jí)差別已十分明顯。主要表現(xiàn)在：冠服在因襲舊制的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為區(qū)分等級(jí)的基本標(biāo)識(shí)；佩綬制度確立為區(qū)分官階的標(biāo)識(shí)。漢初，由于統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息政策，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到了長(zhǎng)足提高。當(dāng)時(shí)民間手工業(yè)最普遍的就是紡織業(yè)。這一時(shí)期絲綢錦繡產(chǎn)量極多。漢代的紡織工藝也達(dá)到很高的水平。漢代創(chuàng)造的前所未有的物質(zhì)財(cái)富，使?jié)h代人對(duì)人類生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀信心。在《中國(guó)美學(xué)思想史》中作者說(shuō)到“漢人繼承了道家美學(xué)的基本思想，又舍棄了它的消極出世思想，吸取了儒家某些合理觀點(diǎn)，注意了自然規(guī)律與人的目的的統(tǒng)一性，堅(jiān)信廣大的外部世界存在著無(wú)限豐富多樣的美，人們應(yīng)當(dāng)積極地去發(fā)現(xiàn)、占有，進(jìn)而享受這種美?！保ㄟx自《中國(guó)古代服飾特點(diǎn)及演變》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．史料記載衣裳或由黃帝創(chuàng)造，而服飾演化史的源頭則要追溯到原始社會(huì)舊石器時(shí)代晚期。B．由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，商代衣服材料已擯棄皮革，以絲麻織物為主，甚至出現(xiàn)了極薄的綢子。C．夏商周時(shí)期，冠服制度建立。春秋戰(zhàn)國(guó)之交深衣形成，秦代保持深衣的基本形制。漢代出現(xiàn)輿服制度。D．周代出土的人形文物奠定了中國(guó)服裝的基本形制。此后無(wú)論服飾如何發(fā)展，始終都有上衣下裳分明的樣式。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按照時(shí)間順序主要論述了從商代到秦漢時(shí)期中國(guó)服飾文化的特點(diǎn)及其發(fā)展演變過(guò)程。B．文章第一段通過(guò)史料、出土文物及其山頂洞人遺址中的骨針、裝飾品，追溯了服飾演化史的源頭。C．文章在論證中多次提到等級(jí)差別，表明了封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，腐敗黑暗，穿衣由身份決定的觀點(diǎn)。D．對(duì)于中國(guó)服飾的發(fā)展，文章不僅分析了與其相關(guān)的各種因素，還指出了它的內(nèi)涵和意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，織繡工藝得到了巨大進(jìn)步，衣料不斷精細(xì)豐富，促進(jìn)了服裝的不斷完善。B．漢代絲綢錦繡產(chǎn)量極多，紡織工藝達(dá)到很高的水平，中華服飾文化傳往世界，這都與統(tǒng)治者的政策有密切關(guān)系。C．因?yàn)闈h代人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，對(duì)自身的生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀信心，所以他們能將自然規(guī)律與人的目的統(tǒng)一起來(lái)。D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣是士大夫階層居家的便服，是庶人百姓的禮服，據(jù)此當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)的差別可見(jiàn)一斑。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。宋明儒學(xué)的“天地之心”論及其意義陳來(lái)“天地之心”是中國(guó)古代文獻(xiàn)中常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)。這個(gè)概念并不意味著這個(gè)天地之心看意識(shí)、能知覺(jué)、能思維，或是一種精神，而是類似人心對(duì)身體的主導(dǎo)作用那樣，成為宇宙運(yùn)行的內(nèi)在主導(dǎo)，也是宇宙生生不已的生機(jī)和動(dòng)源。先秦有兩種天地之心的講法，一種認(rèn)為天地之心就是宇宙生育方物的內(nèi)在導(dǎo)向，是所有生命生長(zhǎng)的根源，是指天地、宇宙、世界運(yùn)行的一種深微的主宰趨勢(shì)；另外一種就是以人為天地之心的講法?！抖Y記》中就有這樣的說(shuō)法：“故人者，天地之心也，五行之端也?！薄叭苏咛斓刂摹闭J(rèn)為人是五行之氣的精華，是萬(wàn)物之靈，是掌握善惡的主體，是實(shí)踐仁德、引導(dǎo)世界向善的主體。以人為天地之心，更多地是從價(jià)值的角度突出人在宇宙中的意義。天地之心的思想對(duì)宋儒影響甚大，南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。南宋張九成認(rèn)為天地的一切生成物都是共生同體的同胞，因此，天地之心是體現(xiàn)共生、吾與的心；天地之仁是體現(xiàn)這種共生、互愛(ài)的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，稟受天地之心而成為自己的心，故仁愛(ài)惻隱之心就是天地生生之道。他更重視把“天地之心”作為仁性的來(lái)源，把關(guān)注點(diǎn)從天地之心轉(zhuǎn)移到人之心，以為人得天地之心以為仁心。南宋學(xué)者方逢辰《石塊書院講義》言天地之生機(jī)在人，人之生機(jī)在心，天地之心不能直接作用于天地萬(wàn)物，必須依托于人心?！靶娜蕜t天地之心活，心不仁則天地之心死，心不仁天地便不能發(fā)育流行?！薄叭侍煨摹卑讶室?guī)定為天的意志，仁被視為寓藏于天地萬(wàn)物內(nèi)的深微的價(jià)值。明代王陽(yáng)明把“人者天地之心”當(dāng)作萬(wàn)物一體思想的一種說(shuō)法。既然人是天地之心，則天地萬(wàn)物與其心共為一整體，他因此認(rèn)為圣人之心自然地就是天地之心，常人則必須達(dá)到圣人的境界才能與天地之心相似。但王陽(yáng)明過(guò)于關(guān)注心，相對(duì)忽視了仁，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬(wàn)物之間，便成間隔，不能成為一體。王門二孟以氣說(shuō)心，認(rèn)為人是天地之心，而人心即浩然之氣，人心浩然之氣頃；則天地之氣順，天下之倫理秩序順。這種思想也是王陽(yáng)明心學(xué)中的思想。馮友蘭在《新理學(xué)》一書中討論過(guò)“宇宙的心”，他提出；程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個(gè)字宙的心不是知覺(jué)，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺(jué)不同。他又認(rèn)為，心學(xué)是把個(gè)體的知覺(jué)靈明的心作為宇宙的心，雖然這個(gè)天心并不是思維的精神，但天心主導(dǎo)著沃遠(yuǎn)生成的基本趨勢(shì)，而天地人間都體現(xiàn)著其作用和指引。注：①指王陽(yáng)明的學(xué)生孟化鯉與孟我疆。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)古代文獻(xiàn)中的“天地之心”屬于宇宙論的問(wèn)題，“心”指的是一種內(nèi)在的主導(dǎo)方向和主宰趨勢(shì)。B．朱子認(rèn)為仁心來(lái)源于天地之心，是天地生生不息之道，這個(gè)觀點(diǎn)突出了人在宇宙中的價(jià)值與意義。C．王門二孟以氣說(shuō)心，強(qiáng)調(diào)浩然之正氣對(duì)宇宙萬(wàn)物和社會(huì)倫理的導(dǎo)向作用，其實(shí)是對(duì)王陽(yáng)明思想的發(fā)展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣，認(rèn)為天地宇宙具有“仁”的精神，可以對(duì)人間起到引導(dǎo)作用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章運(yùn)用比較的方法對(duì)“天地之心”在宋明兩代的發(fā)展流變進(jìn)行了總體闡述。B．文章引用《禮記》《石峽書院講義》和古今哲人論述，使說(shuō)理準(zhǔn)確，有說(shuō)服力。C．文章引述先秦兩種天地之心是說(shuō)明了宋明儒學(xué)“天地之心”論發(fā)展的歷史源頭。D．文章末段馮友蘭在《新理學(xué)》中的論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同。3．簡(jiǎn)要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。4、閱讀下文，完成各題。①王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。聰識(shí)有才辯。叔父安嘗問(wèn)：“《毛詩(shī)》①何句最佳?”道韞稱：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！雹谝虬仓^有雅人深致。又嘗內(nèi)集，俄而雪驟下，安曰：“何所似也?”安兄子朗曰：“散鹽空中差可擬?！钡理y曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！卑泊髳?。②初適凝之，還，甚不樂(lè)。安曰：“王郎，逸少子，不惡，汝何恨也?”答曰：“一門叔父則有阿大、中郎，群從兄弟復(fù)有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎!”封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。又嘗譏玄學(xué)植不進(jìn)，曰：“為塵務(wù)經(jīng)心，為天分有限邪?”凝之弟獻(xiàn)之嘗與賓客談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻(xiàn)之日：“欲為小郎解圍?！蹦耸┣嗑c步鄣自蔽，申獻(xiàn)之前議，客不能屈。③及遭孫恩之難，舉厝③自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門。亂兵稍至，手殺數(shù)人，乃被虜。其外孫劉濤時(shí)年數(shù)歲，賊又欲害之，道韞曰：“事在王門，何關(guān)他族!必其如此，寧先見(jiàn)殺?！倍麟m毒虐，為之改容，乃不害濤。④初，同郡張玄妹亦有才質(zhì)，適于顧氏，玄每稱之，以敵道韞。有濟(jì)尼者，游于二家，或問(wèn)之，濟(jì)尼答日：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！钡理y所著詩(shī)賦誄頌并傳于世。（節(jié)選自《晉書·列女傳》）（注）①《毛詩(shī)》：指西漢時(shí)魯國(guó)毛亨和趙國(guó)毛萇所注的《詩(shī)》，也就是現(xiàn)在流行于世的《詩(shī)經(jīng)》。②“吉甫作頌”四句：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·蒸民》。吉甫，指周宣王賢臣尹吉甫。仲山甫，周宣王時(shí)著名的大臣。仲山甫奉王命赴東方督修齊城，尹吉甫臨別作詩(shī)相贈(zèng)。③厝（cuó）：處置；安頓。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）吉甫作頌，穆如清風(fēng)（2）散鹽空中差可擬（3）汝何恨也（4）客不能屈2．把文中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3．對(duì)下列兩句中“乃”字的用法和意義分析正確的一項(xiàng)是（）。①不意天壤之中乃有王郎②乃被虜A．①②中的“乃”都是副詞，都有“竟然”之義B．①中的“乃”是副詞，意為“竟然”；②中的“乃”是連詞，意為“于是”C．①②中的“乃”都是連詞，都有“于是”之義D．①中的“乃”是副詞，意為“竟然”；②中的“乃”是副詞，意為“才，這才”4．謝安對(duì)謝朗的“散鹽空中差可擬”未作贊賞，獨(dú)為謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”而感到高興，這是為什么?5．謝道韞是一位怎樣的女性?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。送人從軍(時(shí)有吐蕃之役)杜甫弱水應(yīng)無(wú)地，陽(yáng)關(guān)已近天。今君渡沙磧,累月斷人煙。好武寧論命,封侯不計(jì)年。馬寒防失道,雪沒(méi)錦鞍韉。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)“無(wú)地”即地盡處，"近天"是天邊頭,極言戍邊之地的偏遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)想象友人將渡過(guò)人煙斷絕的茫茫沙漠，行軍環(huán)境之惡劣溢于言表。C．頸聯(lián)暗用李廣難封之典故,用友人口吻，表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿情緒。D．標(biāo)題交代寫作背景和緣由，陽(yáng)關(guān)、沙磧等意象營(yíng)造出濃厚的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。2．在這首送別詩(shī)中,詩(shī)人表達(dá)了對(duì)友人怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)_________，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)(3)_________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)(4)夜深忽夢(mèng)少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)(6)_________，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《赤壁賦》)(7)子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，_________?”(《論語(yǔ)·八佾》)(8)看似尋常最奇崛，_________，(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個(gè)場(chǎng)景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門口?請(qǐng)寫出來(lái)，并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞，請(qǐng)寫一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于

800

字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。以前出門主要靠經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)路，現(xiàn)在出門用電子導(dǎo)航。開車用，步行也用，離開了導(dǎo)航就不知路在何方成為普遍現(xiàn)象?？萍及l(fā)展給我們的生活帶來(lái)的類似影響和改變還有很多……

參考答案1、1．A2．B3．①法律責(zé)任的缺位，從勞動(dòng)者的申訴難和企業(yè)負(fù)責(zé)人的“無(wú)恥”上可見(jiàn)一斑。②文化價(jià)值的錯(cuò)位，拼搏與奮斗固然是時(shí)代熱詞，但自覺(jué)拼搏和壓榨加班是兩碼事?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對(duì)材料中‘996’和‘996.ICU’相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽材料，篩選出與“996”和“996.ICU”相關(guān)的內(nèi)容，并與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“已經(jīng)成為職場(chǎng)‘潛規(guī)則’”的“潛規(guī)則”錯(cuò)誤，文中為“明規(guī)則”；C項(xiàng)，“到2026年步入工作的年輕人……同時(shí)也要承擔(dān)越來(lái)越多的家庭和社會(huì)責(zé)任”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“那就是能干的人要承擔(dān)越來(lái)越多的家庭和社會(huì)責(zé)任”；D項(xiàng)，“人工智能時(shí)代即將到來(lái)，機(jī)器人將會(huì)把陷于‘996’的人從繁重的工作中解放出來(lái)……”錯(cuò)誤，文中表述為“這樣一來(lái)，機(jī)器人會(huì)將一些人從996中‘解救’出來(lái)”，文中說(shuō)的是“一些人”。故選A。2．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到，其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。B項(xiàng)，“所以他們通過(guò)在工作中付出更多的時(shí)間來(lái)獲得更多價(jià)值”錯(cuò)誤，材料三中說(shuō)“人們對(duì)‘美好生活’的訴求不再是溫飽時(shí)期的拼命工作賺錢，而是需要有在工作之外獲得更多價(jià)值……。沒(méi)有人不懂‘不勞無(wú)獲’的道理，但崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班”，并沒(méi)有提到“付出更多的時(shí)間來(lái)獲得更多價(jià)值”，且“所以”屬于錯(cuò)置因果。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“結(jié)合以上材料，請(qǐng)分析當(dāng)下‘996’現(xiàn)象盛行的原因”，然后瀏覽幾則材料，篩選出相關(guān)的信息，并分點(diǎn)進(jìn)行概括。如材料二“2018年的全國(guó)兩會(huì)上，政協(xié)工會(huì)界委員就曾呼吁，要遏制過(guò)度加班現(xiàn)象，在企業(yè)層面建立健全工時(shí)協(xié)商機(jī)制等?！阋哉f(shuō)明過(guò)勞加班似已成為某種職場(chǎng)明規(guī)則。更值得注意的是，諸多涉事互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)負(fù)責(zé)人在面對(duì)員工爆料和申訴時(shí)，采取了以下三種可疑的策略：一是矢口否認(rèn)，二是認(rèn)為這是家務(wù)事、員工屬于‘嚼舌頭’，三是干脆不以為恥、反以為榮”，由此可知，“996”現(xiàn)象盛行與法律責(zé)任的缺位有關(guān)；如材料三“崇尚奮斗，不等于強(qiáng)制996”“沒(méi)有人不懂‘不勞無(wú)獲’的道理，但崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班，不能給反對(duì)996的員工貼上‘混日子’‘不奮斗’的道德標(biāo)簽”，這說(shuō)明“996”的盛行與人們的文化價(jià)值認(rèn)知有關(guān)。2、1．A2．C3．C【解析】

1．試題分析：本題需要了解常見(jiàn)設(shè)題陷阱：偷換概念、張冠李戴、以偏概全、是非顛倒、強(qiáng)加因果、超前判斷、曲解文意、無(wú)中生有等，仔細(xì)比對(duì)原文與選項(xiàng)，揣摩意思是否有差別。B項(xiàng)，“商代衣服材料已擯棄皮革”，理解錯(cuò)誤，原文“商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，絲麻織物已占重要地位”。C項(xiàng)，“夏商周時(shí)期，冠服制度建立”，分析錯(cuò)誤，“中國(guó)冠服制度，周代已完整完善”。D項(xiàng)，“周代出土的人形文物奠定了中國(guó)服裝的基本形制”，混淆概念，應(yīng)該是“周代出土的人形文物服飾奠定了中國(guó)服裝的基本形制”。2．試題分析：本題考查篩選和整合信息的能力，是一種新題型。閱讀時(shí)要勾畫圈點(diǎn)，標(biāo)注關(guān)鍵詞（情感態(tài)度傾向）、關(guān)鍵句（中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)），以便答題時(shí)快速找到答題區(qū)間。C項(xiàng)，“表明了封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，腐敗黑暗，穿衣由身份決定的觀點(diǎn)”。無(wú)中生有，文中并無(wú)此依據(jù)。3．試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段將選項(xiàng)信息與原文認(rèn)真比較，發(fā)現(xiàn)表述不同之處，分析判斷正誤。C項(xiàng)，因果倒置。應(yīng)為“漢人注意了自然規(guī)律與人的目的的統(tǒng)一性”，所以在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，對(duì)自身的生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀信心。3、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛(ài)之心；而以王陽(yáng)明為首的“心”學(xué)，主張個(gè)體的“知覺(jué)靈明的心”作為宇宙的心。王陽(yáng)明過(guò)于關(guān)注心，相對(duì)忽視了“仁”，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬(wàn)物之間，便成間隔，不能成為一體?！窘馕觥?．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣的表述太絕對(duì)，切不符合文意。原文是說(shuō)，“南宋學(xué)者發(fā)揮‘人者天地之心’主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心”，也就是說(shuō)“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是結(jié)合儒家孔孟之道進(jìn)行闡發(fā)，所以不能將二者等同。故選D。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，錯(cuò)在“論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同”這個(gè)地方。不是本質(zhì)不同，而是側(cè)重點(diǎn)有差異?！俺讨熘v天地生物之心”，而“心學(xué)是把個(gè)體的知覺(jué)靈明的心作為宇宙的心”，但他們都是闡發(fā)“宇宙的心”，都對(duì)天地人間起著導(dǎo)引作用，所以本質(zhì)是相同的。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求，簡(jiǎn)要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。從南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。以及“程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個(gè)字宙的心不是知覺(jué)，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺(jué)不同”等語(yǔ)句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛(ài)之心；而以王陽(yáng)明為首的“心”學(xué)，主張個(gè)體的“知覺(jué)靈明的心”作為宇宙的心。王陽(yáng)明過(guò)于關(guān)注心，相對(duì)忽視了“仁”，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬(wàn)物之間，便成間隔，不能成為一體?？傊?，篩選概括要回歸相關(guān)段落，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。4、1．（1）穆：和暢，美好（2）差：稍微（3）恨：遺憾，不滿意（4）屈：使動(dòng)用法，使（她）理屈，使（她）屈服2．當(dāng)初，同郡人張玄的妹妹也有才能品性，嫁給了顧氏，張玄常常稱贊她，認(rèn)為她和謝道韞不相上下。3．D4．謝安為謝道韞的詩(shī)句感到高興，因?yàn)樗脑?shī)句傳神地寫出了大雪紛飛的景象，很有意蘊(yùn)，而謝朗的詩(shī)句卻沒(méi)有這種效果。柳絮被風(fēng)一吹，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，這樣形容雪花飄飛，有著美好的意境，而鹽雖白，色如雪，卻不能在空中飄舞。5．①有細(xì)致的觀察力和豐富的想象力，有文學(xué)才華；②聰明有見(jiàn)識(shí)，能言善辯；③遇事臨危不懼，從容鎮(zhèn)定；④嫻雅脫俗，風(fēng)致不凡?！窘馕觥?．本題考查考生解釋重點(diǎn)實(shí)詞的能力。解答此類題目，需要學(xué)生審清題干要求，然后聯(lián)系上下文，來(lái)分析確定詞語(yǔ)的意思。（1）“吉甫作頌，穆如清風(fēng)”句意為:吉甫作歌贈(zèng)穆仲,樂(lè)聲和美如清風(fēng)一樣。故“穆”譯為“和暢,美好”；(2)“散鹽空中差可擬”句意為：跟把鹽撒在空中差不多。故“差”可譯為“稍微、差不多”；(3)“汝何恨也”句意為：你為何遺憾呢？故“恨”譯為“遺憾,不滿意”；(4)“客不能屈”句意為：客人不能使她理屈。故“屈”譯為“使動(dòng)用法,使……理屈,使……屈服”。2．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中的關(guān)鍵詞：才質(zhì),才能品性；適,女子出嫁;每,常常；敵,相當(dāng),匹敵。3．本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干要求，如本題“對(duì)下列兩句中“乃”字的用法和意義分析正確的一項(xiàng)”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。本題中第一句中的“乃”強(qiáng)調(diào)某一行為或事實(shí)出人意料,可譯為“竟然”:這句話可理解為:“沒(méi)有料到天地之間竟然還有像王凝之這樣的人”；第二句中“乃”的理解,要聯(lián)系上下文語(yǔ)境去分析，根據(jù)語(yǔ)境:沒(méi)過(guò)多久亂兵追上來(lái)了,謝道韞親手殺了幾個(gè)亂兵之后,才被俘虜。因而“乃"在此處作副詞,可譯為“才"“這才",故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解分析和概括能力。解答此類題目，首先審清題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，聯(lián)系上下文，來(lái)分析概括得出答案。本題中要求分析謝安對(duì)謝朗的“散鹽空中差可擬”未作贊賞，獨(dú)為謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”而感到高興，這是為什么?作答本題,重點(diǎn)是回答為什么唯獨(dú)謝道韞的回答能夠獲得謝安的贊賞,而謝朗的回答卻不能。可以結(jié)合生活感受,從柳絮飄揚(yáng)與雪花飄飛的情景相似人手進(jìn)行分析。謝安為謝道韞的詩(shī)句感到高興，因?yàn)樗脑?shī)句傳神地寫出了大雪紛飛的景象，很有意蘊(yùn)，而謝朗的詩(shī)句卻沒(méi)有這種效果。柳絮被風(fēng)一吹，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，這樣形容雪花飄飛，有著美好的意境，而鹽雖白，色如雪，卻不能在空中飄舞。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括人物性格特點(diǎn)的能力。作答本題,要認(rèn)真閱讀全文,對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行逐段歸納。第一段側(cè)重表現(xiàn)謝道韞的文學(xué)才華；第二段側(cè)重表現(xiàn)她有思想,有見(jiàn)解,能言善辯；第三段表現(xiàn)她臨危不懼,從容鎮(zhèn)定；最后一段進(jìn)一步總結(jié)她高雅的風(fēng)致。故答案歸納為：①有細(xì)致的觀察力和豐富的想象力，有文學(xué)才華；②聰明有見(jiàn)識(shí)，能言善辯；③遇事臨危不懼，從容鎮(zhèn)定；④嫻雅脫俗，風(fēng)致不凡?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：王凝之的妻子姓謝，字道韞，是安西將軍謝奕的女兒。她聰明，有見(jiàn)識(shí)，有才華，能言善辯。叔父謝安曾經(jīng)問(wèn)她：“《毛詩(shī)》哪句最好？”謝道韞回答說(shuō)：“是《大雅烝民》中的‘吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！敝x安說(shuō)她有高雅的人的深刻見(jiàn)地。一次，謝安把家人聚在一起，不一會(huì)兒，雪下得緊了，謝安問(wèn)：“這大雪像什么呢？”謝安哥哥的兒子謝朗說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”謝道韞說(shuō)：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。”謝安非常高興。謝道韞剛嫁給王凝之時(shí)，回家，很不高興。謝安說(shuō)：“王郎是王逸少的兒子，并不差，你還遺憾什么？”謝道韞回答說(shuō)：“我們家里叔父有阿大、中郎，一群堂兄弟又有封、胡、羯、末，沒(méi)有想到天地間竟然有王郎這樣的人?！狈庵钢x韶，胡指謝朗，羯指謝玄，末指謝川，這都是他們的小名。她又曾譏笑謝玄學(xué)業(yè)沒(méi)有進(jìn)步，說(shuō)：“是因?yàn)樗讋?wù)煩心呢，還是因?yàn)樘熨Y有限？”王凝之的弟弟王獻(xiàn)之曾經(jīng)與客人討論切磋問(wèn)題，將要理屈詞窮了，謝道韞叫婢女告訴王獻(xiàn)之說(shuō)：“想替小弟解圍?！庇谑欠胖们嗑c屏障把自己遮擋起來(lái)，申述王獻(xiàn)之前面的議論，客人不能使她理屈。等到后來(lái)遭受孫恩作亂，她的行動(dòng)一如既往，不久聽說(shuō)丈夫和幾個(gè)兒子已經(jīng)被孫恩殺害，就命令婢女抬著轎子拿著刀出門突圍。亂兵一會(huì)兒就追上來(lái)了，謝道韞親手殺了幾個(gè)亂兵，才被俘虜。她的外孫劉濤當(dāng)時(shí)才幾歲，孫恩又想殺害他，謝道韞說(shuō)：“這事出在王家，與其他家族的人有什么關(guān)系？一定要這么做的話，寧可先殺了我。”孫恩雖然歹毒殘暴，也因謝道韞的大義凜然而折服，改容相待，于是沒(méi)有殺劉濤。自此以后謝道韞居住在會(huì)稽，家中沒(méi)有一件事情不是嚴(yán)謹(jǐn)而有法度的。太守劉柳聽到她的名聲，請(qǐng)求和她討論切磋。謝道韞平素知道劉柳的名聲，就插起發(fā)髻，坐在帳中的素褥上，劉柳斂容肅敬，系好佩帶，到別榻拜訪放。謝道韞風(fēng)韻高邁，先談及家事，慷慨激昂，痛哭流淚，沉穩(wěn)地應(yīng)答對(duì)方的發(fā)問(wèn)，詞理都很順暢。劉柳出來(lái)后贊嘆道：“這樣的人實(shí)在是近來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，觀察她的言辭聲氣，使人的身心都很佩服?！敝x道韞也說(shuō)：“親人們都死了后，第一次碰到這樣的人，聽他的問(wèn)話，實(shí)在開人心胸。”當(dāng)初，同郡人張玄的妹妹也很有資質(zhì)，嫁給了顧氏，張玄常常稱贊她，認(rèn)為和謝道韞不相上下。有個(gè)名叫濟(jì)尼的人，和這兩家都有交往，有人問(wèn)濟(jì)尼對(duì)這兩個(gè)人的看法，濟(jì)尼回答說(shuō)：“王夫人神情飄逸爽朗，所以有閑雅飄逸的風(fēng)采。顧家婦純正的心像玉一樣，自是閨房中的優(yōu)秀人物。”謝道韞所著的詩(shī)賦誄頌全都流傳于世。5、1．C2．①前兩聯(lián)寫友人遠(yuǎn)行從軍路途中的艱險(xiǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的擔(dān)憂。②頸聯(lián)寫對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑，既然你好武，就不要埋怨命運(yùn)使你遠(yuǎn)戍邊塞;為了實(shí)現(xiàn)封侯的壯志，就不必顧慮時(shí)間的長(zhǎng)短。③尾聯(lián)寫詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)心和牽掛。邊地冬季天寒地凍，一片蒼茫,你要小心謹(jǐn)慎,不要迷失了道路?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿情緒"錯(cuò)誤，“封侯不計(jì)年”是詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑。故選C。2．本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。本詩(shī)從題目“送人”可知是一首送別友人的詩(shī)，從“從軍”可知內(nèi)容與邊塞有關(guān)，前兩聯(lián)寫景、敘事為主，后兩聯(lián)主要抒情。“無(wú)地”“近天”“渡沙磧”“斷人煙”極言從軍路途中的艱險(xiǎn)；“寧論命”“不計(jì)年”寫出對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑；“馬寒防失道，雪沒(méi)錦鞍韉”中的“馬寒”“雪沒(méi)”言邊地荒寒，“防失道”透露出對(duì)友人的關(guān)懷之情。【點(diǎn)睛】鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為“樂(lè)景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容）。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上無(wú)邊落木蕭蕭下夢(mèng)啼妝淚紅闌干后人哀之而不鑒之挾飛仙以遨游如樂(lè)何成如容易卻艱辛【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。（示例）此題中需注意“靡”“坳堂”“庭”“蕭蕭”“闌干”“鑒”“挾”“遨游”“艱辛”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來(lái)，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來(lái)。【解析】

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力。“微寫作”發(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重。【點(diǎn)睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：讓數(shù)據(jù)更有溫度網(wǎng)絡(luò)時(shí)代流行的一句話是：“一個(gè)世紀(jì)前，最有價(jià)值的商品是石油，而在今天則是數(shù)據(jù)。”生命無(wú)法永恒，人類被代代更替。在沒(méi)有大數(shù)據(jù)的社會(huì)，組成歷史進(jìn)程的是一個(gè)個(gè)脆弱的個(gè)體，而這些個(gè)體是極易消逝的。竹簡(jiǎn)和紙張比上古時(shí)期口耳相傳的故事，更能精確地記錄歷史，但它們也是不易長(zhǎng)久保存的。一卷竹簡(jiǎn)，消失于某次大火；一張宣墨，被毀于某次戰(zhàn)亂。這些附于其上的點(diǎn)滴歷史與藝術(shù)也許就此被遺忘。而今天，當(dāng)個(gè)體數(shù)據(jù)被一一抓取、儲(chǔ)存、上傳、記錄，這一張由大數(shù)據(jù)組成的互聯(lián)網(wǎng)，將人類的生活和記憶，就此定格為歷史進(jìn)程中永恒的坐標(biāo)。只要人類不滅，云端的大數(shù)據(jù)就永存；甚至人類滅亡后，這些數(shù)據(jù)也會(huì)留存下來(lái)。不久前，科學(xué)家不是將人類文明的尺度刻成數(shù)據(jù)發(fā)往宇宙深空了嗎？“淘寶時(shí)光機(jī)”，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，能清晰地呈現(xiàn)一年來(lái)用戶的消費(fèi)狀況；百度搜索和京東合作，數(shù)據(jù)互聯(lián)，保持對(duì)用戶網(wǎng)上行為的長(zhǎng)期追蹤，能提供更加卓越的用戶個(gè)性化購(gòu)物體驗(yàn)；智學(xué)網(wǎng)和極課數(shù)據(jù)通過(guò)對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期練習(xí)與檢測(cè)數(shù)據(jù)的分析，能幫助教師精準(zhǔn)化教學(xué)。發(fā)端于上世紀(jì)90年代的大數(shù)據(jù)，如今早已融入工作生活的方方面面。然而，“大數(shù)據(jù)發(fā)展”帶來(lái)的負(fù)面性也是不言而喻的。新技術(shù)往往會(huì)以其特有的未知性、前瞻性，沖擊著我們心理認(rèn)知的舒適區(qū)。最近，因在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表了有關(guān)疫情的不當(dāng)言論，中國(guó)藥科大學(xué)畢業(yè)生許可馨，被熱搜了。大數(shù)據(jù)在綜述出許可馨過(guò)往諸多不當(dāng)言辭的同時(shí)，也在進(jìn)一步傷及無(wú)辜。許同學(xué)的家庭信息被“熱心網(wǎng)友”大數(shù)據(jù)搜檢比對(duì)后暴露，甚至和她無(wú)關(guān)的人員的信息也被誤暴于網(wǎng)絡(luò)。人們?cè)谙硎艽髷?shù)據(jù)帶來(lái)的紅利的同時(shí)；也害怕這樣的科技發(fā)展，會(huì)使自己在未來(lái)被控制、被替代、被“透明”得毫無(wú)隱私可言。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》說(shuō)，大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人信息本身已變成了可被出售的產(chǎn)品。通過(guò)黑市，你可以輕易地買到幾乎任何人的個(gè)人信息，甚至是“開房記錄”。電視劇《黑鏡》，就反映了大數(shù)據(jù)時(shí)代的冷漠和窘境。就連之前談到的輔助教學(xué)之用的智學(xué)網(wǎng)數(shù)據(jù)，如若使用不當(dāng)，也有可能成為高懸?guī)熒^頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍?？萍妓诱钩龅姆N種特性，令它多少顯得有些“技術(shù)冷酷”。不過(guò)，正如人類本身一樣，科技也是復(fù)雜的、多面的?？萍嫉陌l(fā)展初心是造福于人，我們應(yīng)不忘初心，摸清科技的脾氣和習(xí)性，有效地發(fā)展和推進(jìn)它。比如，大數(shù)據(jù)帶來(lái)的精準(zhǔn)扶貧和疫情期間大數(shù)據(jù)給予國(guó)民對(duì)真相的知情力。像“大數(shù)據(jù)”這樣的科技，骨子里是有溫度的；之所以我們能這樣說(shuō)，那是因?yàn)槊恳环荽髷?shù)據(jù)背后都是有溫情和文明的人類。歷史發(fā)展的潮流終不可逆，我們也沒(méi)必要談“科技”色變，回到寡民小國(guó)的原始社會(huì)。科技是歷史發(fā)展的必然，同時(shí)又塑造著歷史，填補(bǔ)個(gè)人情感和記憶消失的遺憾。用人性的尺度、文明的標(biāo)桿去掌控科技，這“冰冷”的數(shù)字，一旦與生活相融、與血肉相通，也能產(chǎn)生意想不到的溫暖價(jià)值?！窘馕觥?/p>

本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，