廣東省深圳市盟校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市盟校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修1第1至12課。一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.西周時(shí)期，武王“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父（即紂之子武庚）治殷”；成王封幼弟叔虞于唐地，派遣要員同往治理；諸侯自選臣僚為卿時(shí)，要由天子審批任命，如“大國(guó)三卿皆命于天子；次國(guó)三卿、二卿命于天子……小國(guó)三卿，一卿命于天子”。這些措施旨在（）A.協(xié)調(diào)諸侯國(guó)之間的政治關(guān)系 B.加強(qiáng)周天子對(duì)諸侯國(guó)的控制C.構(gòu)建中央對(duì)地方的垂直管理 D.確立和維護(hù)貴族的禮樂(lè)制度【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是西周時(shí)期。據(jù)材料“使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父（即紂之子武庚）治殷；成王封幼弟叔虞于唐地，派遣要員同往治理；諸侯自選臣僚為卿時(shí)，要由天子審批任命，如“大國(guó)三卿皆命于天子；次國(guó)三卿、二卿命于天子……小國(guó)三卿，一卿命于天子”“可知，西周時(shí)期周天子通過(guò)分封諸侯，建立諸侯國(guó)；同時(shí)天子派員以國(guó)卿身份與諸侯王一同治理諸侯國(guó)；諸侯任命臣僚為卿時(shí)，也要由天子審批任命。這說(shuō)明周天子不僅有分封諸侯的權(quán)力，還把權(quán)力延伸至諸侯國(guó)官吏任免的領(lǐng)域，這些措施旨在加強(qiáng)對(duì)諸侯國(guó)的控制，強(qiáng)化周天子統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料并未涉及諸侯國(guó)之間的關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)周天子是如何控制諸侯國(guó)的，A項(xiàng)不符題意，排除A項(xiàng)；郡縣制是中央對(duì)地方的垂直管理，而西周分封制并不屬于垂直管理，排除C項(xiàng)；禮樂(lè)制度是維護(hù)分封制和宗法制的工具，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“密揭”是明朝中后期內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，一般不抄傳于邸報(bào)。嘉靖時(shí)期，首輔楊一清曾撰有文集《閣諭錄》（閣臣公揭，多為商榷票擬）和《密諭錄》（閣臣獨(dú)對(duì)）。在這兩份文集中常出現(xiàn)對(duì)同一份事情的陳奏。這折射出明朝（）A.專制皇權(quán)統(tǒng)治的強(qiáng)化 B.中樞決策的民主原則C.內(nèi)閣職權(quán)范圍的擴(kuò)大 D.君臣關(guān)系的愈發(fā)和諧【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：“密揭”作為內(nèi)閣和皇帝私密溝通的方式，存在著內(nèi)閣公揭和閣臣私揭兩種形式，即使是內(nèi)閣統(tǒng)一意見(jiàn)后，閣臣也可以秘密向皇帝奏報(bào)，這反映出專制皇權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，內(nèi)閣不享有決策權(quán)，封建王朝國(guó)家最終決策權(quán)在皇帝手中，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，內(nèi)閣只享有輔政權(quán)，“密揭”的出現(xiàn)客觀上強(qiáng)化了內(nèi)閣的輔政能力而非擴(kuò)大職權(quán)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣皇權(quán)達(dá)到新的高峰，皇權(quán)與相權(quán)之間的斗爭(zhēng)，皇權(quán)處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，不存在君臣關(guān)系和諧，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在羅馬共和國(guó)時(shí)期，執(zhí)政官的設(shè)立必須在公民大會(huì)上表決并需要經(jīng)過(guò)元老院的批準(zhǔn)。監(jiān)察官作為行政長(zhǎng)官一員享有審查元老名單，決定補(bǔ)充元老院人選，并清除不合格者的權(quán)力。公民大會(huì)只能對(duì)議案進(jìn)行表決，表示支持或反對(duì)，而無(wú)權(quán)修改或者提出新的議案。這說(shuō)明羅馬共和國(guó)時(shí)期（）A.政體具有鮮明的僭主政治特征 B.貴族與平民政治矛盾趨于淡化C.公民大會(huì)成為獨(dú)裁統(tǒng)治的工具 D.國(guó)家注重權(quán)力制衡機(jī)制的建設(shè)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅馬共和國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“執(zhí)政官的設(shè)立必須在公民大會(huì)上表決并需要經(jīng)過(guò)元老院的批準(zhǔn)”“享有審查元老名單，決定補(bǔ)充元老院人選”“只能對(duì)議案進(jìn)行表決，表示支持或反對(duì)，而無(wú)權(quán)修改或者提出新的議案”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在羅馬共和政體內(nèi)部，執(zhí)政官在共和國(guó)的行政長(zhǎng)官系統(tǒng)中處于核心地位，擁有最高治權(quán)，但是也同時(shí)受到元老院和公民大會(huì)的牽制；元老院在共和國(guó)政治體制中居于核心地位，擁有很大的權(quán)力和威望，但是權(quán)力也受到一定制約；公民大會(huì)雖有立法權(quán)，但是卻沒(méi)有立法創(chuàng)制權(quán)。這些反映了羅馬共和國(guó)時(shí)期為了防止專權(quán)，注重權(quán)力制衡機(jī)制的建設(shè)，D項(xiàng)正確；?僭主政治起源于古希臘城邦，是指以非法手段取得政權(quán)的人所建立的?獨(dú)裁統(tǒng)治，材料并未體現(xiàn)“僭主政治特征”，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)平民與貴族的矛盾情況，故除B項(xiàng)；“獨(dú)裁統(tǒng)治”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.英王喬治三世時(shí)期，英軍在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，在議會(huì)的壓力下，國(guó)王的心腹內(nèi)閣被迫集體辭職，國(guó)王被迫任命反對(duì)派領(lǐng)袖為首席財(cái)政大臣，但仍力排眾議提拔了自己的親信為內(nèi)閣首腦。該事件實(shí)質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展尚不成熟 B.資產(chǎn)階級(jí)代議制存在內(nèi)在缺陷C.封建殘余勢(shì)力仍主導(dǎo)國(guó)家權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn) D.議會(huì)政黨權(quán)力斗爭(zhēng)的逐漸加劇【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，英國(guó)在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，雖然一定程度上打擊了王權(quán)，但國(guó)王仍有權(quán)自主任命內(nèi)閣首腦，反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量尚未足夠壯大，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展尚不成熟，對(duì)王權(quán)的限制有限，故A項(xiàng)正確；材料反映的是英國(guó)王權(quán)仍有較大的影響力，其源于資本主義發(fā)展尚不充分，與資產(chǎn)階級(jí)代議制的內(nèi)在缺陷無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“主導(dǎo)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，光榮革命后，英國(guó)議會(huì)通過(guò)一系列法案確立并鞏固了議會(huì)權(quán)力中心的地位，排除C項(xiàng)；材料反映的是舊勢(shì)力與新興資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力間的斗爭(zhēng)，與議會(huì)黨爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.如圖是漫畫(huà)家馬星馳于1920年8月創(chuàng)作的漫畫(huà)《二五與一十之比較》（左邊是名為“皖”的“政治”閣樓；右邊則是名為“直奉”的政治閣樓）。該漫畫(huà)反映出當(dāng)時(shí)（）A.軍閥爭(zhēng)取再造共和的決心 B.軍閥內(nèi)部派系的統(tǒng)一趨勢(shì)C.民主政治建設(shè)道路的曲折 D.社會(huì)缺乏憲政民主的經(jīng)驗(yàn)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：1920年直皖戰(zhàn)爭(zhēng)后，皖系段祺瑞集團(tuán)垮臺(tái)，直奉建立了聯(lián)合政府，而“二五與一十之比較”則強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)政府屬于一丘之貉，都是專制獨(dú)裁的軍閥政府，這反映出近代中國(guó)民主政治建設(shè)道路的曲折，故C項(xiàng)正確；無(wú)論皖系政府還是直奉政府都是為了實(shí)現(xiàn)自身的專制統(tǒng)治，而非“再造共和”，排除A項(xiàng)；北洋軍閥背后站著西方各列強(qiáng)，軍閥之間既有自身的利益沖突，也有帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，部分軍閥的聯(lián)合也只是短暫的利益合作，“統(tǒng)一趨勢(shì)”與史實(shí)相悖，排除B項(xiàng)；材料反映的是軍閥混戰(zhàn)，與“社會(huì)缺乏憲政民主的經(jīng)驗(yàn)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1941年，陜甘寧邊區(qū)政府進(jìn)行了普選，參加選舉的邊區(qū)各階層的選民數(shù)量平均達(dá)80%以上。當(dāng)選參議員中各階層所占比例如下表所示。這一做法（）名流、紳士群眾團(tuán)體黨員國(guó)民黨黨員20%40%35%5%A.壯大了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.迎合了社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)型的潮流C.消除了邊區(qū)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng) D.踐行了新民主主義革命思想【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1941年陜甘寧邊區(qū)政府成員構(gòu)成中，黨員僅占約三分之一、其他參議員由民眾及士紳等擔(dān)任，這反映出當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)政府踐行了新民主主義革命思想，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量，推動(dòng)民族民主革命的勝利，D項(xiàng)正確；人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立的，排除A項(xiàng)；1941年我國(guó)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)性質(zhì)仍屬半殖民地半封建社會(huì)，排除B項(xiàng)；“消除了”邊區(qū)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如表所示為不同時(shí)期學(xué)者對(duì)王安石及其變法的相關(guān)評(píng)價(jià)。對(duì)此解讀正確的是（）學(xué)者觀點(diǎn)崔鷃（約1057～1126年）王安石是“除異己之人，著《三經(jīng)》之說(shuō)以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大亂”梁?jiǎn)⒊醢彩恰叭韵挛ㄒ煌耆恕薄Ｇ嗝绶ê褪幸追▽?shí)為近代文明國(guó)家的銀行雛形，免役法則“與今世各文明國(guó)收所得稅之法正同”漆俠等學(xué)者王安石是改良主義者和革新派斗士?！八未纳鐣?huì)生產(chǎn)，在整個(gè)封建時(shí)代居于兩個(gè)馬鞍形的最高峰，王安石變法時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)，則居于這個(gè)最高峰的最高點(diǎn)”A.學(xué)者的立場(chǎng)以及時(shí)代背景影響歷史評(píng)價(jià)B.上述材料均為研究古代變法的一手史料C.統(tǒng)治者根據(jù)自身需要重構(gòu)歷史人物形象D.歷史結(jié)論應(yīng)以今日價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作最終判斷【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。崔鷃生活在北宋末年，見(jiàn)到了變法的某些負(fù)面影響；梁?jiǎn)⒊鳛榻S新派的代表人物，高度評(píng)價(jià)了具有“近代文明特征”的王安石變法；漆俠等學(xué)者則從更宏觀的歷史視角出發(fā)，看到了王安石變法對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的推動(dòng)作用，這些差異正是學(xué)者立場(chǎng)和時(shí)代背景不同所導(dǎo)致的，A項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊推醾b等學(xué)者的評(píng)價(jià)并非一手史料，而是基于歷史研究和分析得出的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料反映的是學(xué)者對(duì)王安石及其變法的認(rèn)識(shí)，并未涉及統(tǒng)治者重構(gòu)歷史人物形象，排除C項(xiàng)；歷史結(jié)論的評(píng)判不能僅僅基于今日的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和情境進(jìn)行綜合分析，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1898年，清廷發(fā)布“明定國(guó)是”詔書(shū)，意圖更張政治。該詔書(shū)明確指出：“嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊?！边@反映出戊戌維新運(yùn)動(dòng)（）A.呈現(xiàn)新舊并存的時(shí)代特征 B.擁有較為堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)C.固守中體西用的傳統(tǒng)理念 D.以“經(jīng)世致用”為核心理念【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1898年（中國(guó)）。據(jù)材料“發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，政府既強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)政治制度及思想等方面的內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)要立足于中國(guó)傳統(tǒng)，這反映出戊戌維新運(yùn)動(dòng)既有進(jìn)步性也有保守性，呈現(xiàn)出新舊結(jié)合的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；材料只是詔令欲讓社會(huì)各界、各階層人士共同推動(dòng)變法，但實(shí)際上戊戌維新運(yùn)動(dòng)只是部分上層進(jìn)步人士開(kāi)展的救亡圖存運(yùn)動(dòng)，社會(huì)基礎(chǔ)薄弱，排除B項(xiàng)；戊戌維新運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)政治制度等內(nèi)容，表明其已突破“中體西用”的束縛，只是囿于保守勢(shì)力的束縛，仍強(qiáng)調(diào)應(yīng)以理學(xué)思想為核心，排除C項(xiàng)；戊戌維新運(yùn)動(dòng)以西方近代民主政治思想為核心，而非傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.如表為東晉至北宋入仕群體中寒門子弟所占比例變化情況。下列對(duì)表中變化解讀合理的是（）朝代東晉隋唐北宋比例4%17.2%24.5%46.1%A.官僚政治逐漸取代貴族政治 B.制度革新導(dǎo)致士庶矛盾加劇C.封建統(tǒng)治社會(huì)基礎(chǔ)日益壯大 D.選材標(biāo)準(zhǔn)變遷左右階層流動(dòng)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從東晉至北宋寒門子弟入仕比例日益提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，確立了以才學(xué)為選拔標(biāo)準(zhǔn)的科舉制，以此取代以血緣門第為核心的九品中正制，擴(kuò)大了寒門子弟上升的通道，至北宋時(shí)期，又進(jìn)一步放開(kāi)科舉制的限制，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，這一變化擴(kuò)大了封建王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一后，官僚政治取代貴族政治成為主流，排除A項(xiàng)；材料信息并未涉及士庶之間的矛盾加劇，排除B項(xiàng)；隋唐至北宋主要選材標(biāo)準(zhǔn)始終是才學(xué)，但寒門上升速度進(jìn)一步加快，“左右”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如表所示為秦朝、唐朝和清朝考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)。該表可用來(lái)說(shuō)明中國(guó)古代（）秦朝“五善五失”“五善”，即忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、恭敬多讓；“五失”即夸以迣、貴以大、擅裚割、犯上弗知害、賤士而貴貨貝唐朝“四善二十七最”四善，即德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈；“二十七最”是不同部門和工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，如“銓衡人物，翟進(jìn)賢良，為選司之最”清朝“四格八法”“四格”，即守（德）、才（能）、政（勤、績(jī)）、年（年紀(jì)）；八法，即貪、酷、不謹(jǐn)、浮躁、疲軟、才力不及、年老、有疾A.始終恪守儒法結(jié)合的治國(guó)理念 B.制度建設(shè)具有一定內(nèi)在延續(xù)性C.官員管理呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和體系化 D.政府注重樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦、唐、清三朝在官員考核標(biāo)準(zhǔn)上都強(qiáng)調(diào)官員的道德和能力的相統(tǒng)一、秦、唐、清是中國(guó)封建王朝的早、盛、晚三個(gè)時(shí)期，三朝官員考核標(biāo)準(zhǔn)的相似性折射出中國(guó)古代制度建設(shè)存在一定內(nèi)在延續(xù)性，B項(xiàng)正確。秦朝奉行以“以法治國(guó)”“以吏為師”，排除A項(xiàng)；材料只涉及考核標(biāo)準(zhǔn)的介紹，不涉及具體規(guī)章制度內(nèi)容的介紹，無(wú)法得知三朝官員考核是否體系化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是制度建設(shè)的延續(xù)性，與社會(huì)風(fēng)氣無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.20世紀(jì)，隨著美國(guó)政府規(guī)模的不斷擴(kuò)大，文官集團(tuán)日益崛起與膨脹，他們可以通過(guò)提供方案、資料和信息等途徑來(lái)影響總統(tǒng)決策，通過(guò)參與政治決策的形式來(lái)制約總統(tǒng)，而在執(zhí)行政策與法律的過(guò)程中，他們也擁有很大的自主權(quán)，甚至可以改變總統(tǒng)政策的初衷。材料表明美國(guó)文官（）A.打破了三權(quán)分立政治體制 B.實(shí)現(xiàn)了憲法權(quán)利框架的重構(gòu)C.扭轉(zhuǎn)了國(guó)會(huì)權(quán)力衰微的趨勢(shì) D.成為權(quán)力結(jié)構(gòu)中的制衡力量【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)（美國(guó)）。根據(jù)材料“通過(guò)提供方案、資料和信息等途徑來(lái)影響總統(tǒng)決策，通過(guò)參與政治決策的形式來(lái)制約總統(tǒng)”“有很大的自主權(quán)，甚至可以改變總統(tǒng)政策的初衷”可知，美國(guó)文官在行政方面可以制約總統(tǒng)，成為權(quán)力機(jī)構(gòu)中的制衡力量，D項(xiàng)正確；美國(guó)依然是行政、立法、司法三權(quán)分立，且材料主要體現(xiàn)的是文官在行政方面對(duì)總統(tǒng)的制約，排除A、B兩項(xiàng)；國(guó)會(huì)是立法機(jī)關(guān)，材料沒(méi)有涉及立法權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.英國(guó)規(guī)定，從1級(jí)到7級(jí)為高等文官，3級(jí)以下文官按專業(yè)分為“一般”“科學(xué)”“專業(yè)技術(shù)”等12類；法國(guó)將社會(huì)上持有文憑的報(bào)考人參加的文官考試稱“外部競(jìng)爭(zhēng)考試”，將已經(jīng)工作過(guò)一段時(shí)間的文官參加的考試稱“內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)考試”；多數(shù)西方國(guó)家實(shí)行雙輪制（初試和復(fù)試）和三輪制（教育程度考試、專門性考試、身份審查）考試。這些舉措（）A.為提高國(guó)家治理水平創(chuàng)造了條件 B.有效保證了政府行政運(yùn)行的穩(wěn)定性C.提升了國(guó)家執(zhí)政黨派的領(lǐng)導(dǎo)能力 D.加深了國(guó)家政治與管理的結(jié)合程度【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代西方。根據(jù)材料“一般”“科學(xué)”“專業(yè)技術(shù)”“外部競(jìng)爭(zhēng)考試”“內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)考試”“實(shí)行雙輪制（初試和復(fù)試）和三輪制（教育程度考試、專門性考試、身份審查）考試”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家的這些舉措有利于促進(jìn)人才的選拔，為提高國(guó)家治理水平創(chuàng)造了條件，A項(xiàng)正確；有效保證了政府行政運(yùn)行的穩(wěn)定性說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料并未反映國(guó)家執(zhí)政黨派的領(lǐng)導(dǎo)能力是否提高，排除C項(xiàng)；文官制度的確立實(shí)現(xiàn)了政治與管理的分離，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.據(jù)清朝學(xué)部總務(wù)司統(tǒng)計(jì)，1902年，全國(guó)新式學(xué)堂在校人數(shù)為6912人，1909年已達(dá)1639641人。其中相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生投入到軍校學(xué)習(xí)，還有眾多學(xué)生選擇遠(yuǎn)涉重洋留學(xué)，歸國(guó)后成為政、商、軍界的重要組成力量。這表明當(dāng)時(shí)（）A.新政改革促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)重塑 B.教育改良成為救亡的主要途徑C.科舉停廢豐富了國(guó)人就業(yè)選擇 D.選官方式日益多元化和平等化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政實(shí)施后，我國(guó)進(jìn)入新式學(xué)堂學(xué)習(xí)的學(xué)生急劇增加，這些學(xué)生或進(jìn)入軍事學(xué)校學(xué)習(xí)，為參軍入伍做準(zhǔn)備，或留洋海外，為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)做鋪墊，這有利于打破傳統(tǒng)士農(nóng)工商的社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的更加多元化發(fā)展，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)教育改良只是救亡圖存的一個(gè)方面，而非主要途徑，排除B項(xiàng)；1905年科舉停廢，這促進(jìn)了部分國(guó)人對(duì)未來(lái)選擇的思考，并選擇加入新式教育陣營(yíng)，推動(dòng)社會(huì)變革，這體現(xiàn)的是科舉停廢對(duì)國(guó)人思想的沖擊，而就業(yè)選擇多元化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，與科舉停廢無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新政改革促進(jìn)社會(huì)機(jī)構(gòu)重塑，不涉及選官方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表所示為不同版本的《中華人民共和國(guó)憲法》對(duì)于政府工作人員的相關(guān)規(guī)定。這些規(guī)定（）1954年《憲法》“一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)”1975年《憲法》“國(guó)家機(jī)關(guān)和工作人員，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥……各級(jí)干部都必須參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)。國(guó)家機(jī)關(guān)都必須實(shí)行精簡(jiǎn)的原則”1978年《憲法》“國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想……努力鉆研業(yè)務(wù)，積極參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，接受群眾監(jiān)督，模范地遵守憲法和法律，正確地執(zhí)行國(guó)家的政策，實(shí)事求是，不得弄虛作假，不得利用職權(quán)謀取私利”1982年《憲法》“一切國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行精簡(jiǎn)的原則，實(shí)行工作責(zé)任制，實(shí)行工作人員的培訓(xùn)和考核制度，不斷提高工作質(zhì)量和工作效率，反對(duì)官僚主義”A.適應(yīng)了政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要 B.推進(jìn)了改革開(kāi)放時(shí)期簡(jiǎn)政放權(quán)政策C.體現(xiàn)了精英政治的國(guó)家治理模式 D.保證了公務(wù)員選拔制度的長(zhǎng)期穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立以來(lái)（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《憲法》對(duì)于政府工作人員的要求從最初的“效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)”逐漸發(fā)展為包括努力學(xué)習(xí)政治理論、“努力鉆研業(yè)務(wù)”“實(shí)行工作人員的培訓(xùn)和考核制度”等更具體、更專業(yè)的要求，這明顯體現(xiàn)了隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)政府工作人員的專業(yè)素質(zhì)、工作能力和培訓(xùn)制度有了更高的要求，以適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要，A項(xiàng)正確；簡(jiǎn)政放權(quán)更多涉及的是政府管理職能的轉(zhuǎn)變和權(quán)力的下放，而不僅僅是機(jī)構(gòu)或人員的精簡(jiǎn)，排除B項(xiàng)；我國(guó)政治制度體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，材料與“精英政治的國(guó)家治理模式”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中的憲法條文主要涉及的是政府工作人員的工作要求、培訓(xùn)和考核，并未直接涉及公務(wù)員的選拔制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.唐以前并無(wú)關(guān)于侵犯受業(yè)師的專門律法。至唐朝，唐律中出現(xiàn)了“毆傷見(jiàn)（現(xiàn)）受業(yè)師”條，規(guī)定：“毆傷見(jiàn)受業(yè)師，加凡人二等，死者，斬?！辈⒆⒃疲骸爸^伏膺（胸）儒業(yè)而非私學(xué)者”。此外，實(shí)科、職業(yè)類“受業(yè)師”即使有品級(jí)與公職，也不適用于此條。唐律的這一規(guī)定（）A.體現(xiàn)了律法的靈活性和務(wù)實(shí)性 B.有利于官方意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化C.反映出教師社會(huì)地位日益提高 D.意在推動(dòng)儒學(xué)世俗化的發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝將侵犯受業(yè)師的行為單獨(dú)立法予以嚴(yán)懲，但這一法律僅限于儒學(xué)教師，其他學(xué)派及行業(yè)的師傅并不在其內(nèi)，這凸顯了儒學(xué)在唐朝是官方思想的特殊地位，B項(xiàng)正確；材料反映的是唐朝法律對(duì)犯罪行為的懲戒存在限制，與靈活性和務(wù)實(shí)性無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；對(duì)教師的保護(hù)僅限官方儒士，以此論證教師社會(huì)地位提高屬于以偏概全，排除C項(xiàng)；材料反映的是對(duì)儒學(xué)特殊地位的強(qiáng)化，與儒學(xué)世俗化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.明朝休寧范氏的《統(tǒng)宗祠規(guī)》“圣諭當(dāng)遵”條中首列“圣諭六言”，并在祭統(tǒng)宗祠時(shí)，大聲宣讀。海安虎墩崔氏《族約》中則言“此六事‘圣諭六言’乃太祖高皇帝曲盡做人的道理，件件當(dāng)遵守”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.儒學(xué)開(kāi)始向基層滲透 B.宗族治理遵從國(guó)家意志C.鄉(xiāng)紳社會(huì)地位的提升 D.基層自治制度趨于完善【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。明朝時(shí)期“圣諭六言”在家譜、族規(guī)中的體現(xiàn)，反映了國(guó)家意志在家族治理中得到貫徹，體現(xiàn)了宗族治理遵從國(guó)家意志，B項(xiàng)正確；儒學(xué)在宋朝開(kāi)始向基層滲透，且材料主要強(qiáng)調(diào)的是圣諭的推廣，而非儒學(xué)的滲透，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及鄉(xiāng)紳的社會(huì)地位變化，排除C項(xiàng)；明朝休寧范氏和海安虎墩崔氏的做法體現(xiàn)的是對(duì)皇帝圣諭的尊崇和貫徹，反映出皇權(quán)對(duì)基層社會(huì)的進(jìn)一步滲透和控制，與基層自治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.加爾文指出，基督徒們只有在現(xiàn)世以克己節(jié)制、勤儉勞動(dòng)的成果來(lái)驗(yàn)證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說(shuō)，新教把自己在“俗世的秩序內(nèi)的理性行為”，視為“恩寵考驗(yàn)的任務(wù)和手段加以肯定”，把行為的“成就”看作是神“賜福的標(biāo)志”。由此可推知，新教倫理（）A.調(diào)和了理性與信仰間的內(nèi)在矛盾 B.削弱了宗教的社會(huì)教化功能C.適應(yīng)了早期資本主義的發(fā)展訴求 D.深刻影響了民眾的日常生活【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)題干“加爾文指出，基督徒們只有在現(xiàn)世以克己節(jié)制、勤儉勞動(dòng)的成果來(lái)驗(yàn)證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說(shuō)，新教把自己在‘俗世的秩序內(nèi)的理性行為’，視為‘恩寵考驗(yàn)的任務(wù)和手段加以肯定’，把行為的‘成就’看作是神‘賜福的標(biāo)志’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新教倫理強(qiáng)調(diào)通過(guò)現(xiàn)世的努力和勞動(dòng)來(lái)證明自己獲得了神的恩寵，這反映了早期資本主義的發(fā)展訴求，C項(xiàng)正確；題干中并未體現(xiàn)新教倫理調(diào)和了理性與信仰間的內(nèi)在矛盾，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)新教倫理思想有利于資本主義的發(fā)展，而不是削弱了宗教的社會(huì)教化功能，排除B項(xiàng)；新教倫理的影響不僅僅局限于民眾的日常生活，而是更深層次地影響了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》宣布：“人人生來(lái)并且始終是自由的?！?895年《美國(guó)聯(lián)邦憲法》規(guī)定：“非經(jīng)正當(dāng)程序不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)?！?982年《加拿大憲法》規(guī)定：“在獨(dú)立的不偏袒的法庭舉行公平、公開(kāi)的審判中，根據(jù)法律證明有罪之前，應(yīng)該推定為無(wú)罪。”這些規(guī)定（）A.體現(xiàn)出憲法的根本法地位 B.注重對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)C.以成文法為主要法律淵源 D.強(qiáng)化法院的獨(dú)立司法權(quán)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料“人人生來(lái)并且始終是自由的”“非經(jīng)正當(dāng)程序不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)”“在獨(dú)立的不偏袒的法庭舉行公平、公開(kāi)的審判中，根據(jù)法律證明有罪之前，應(yīng)該推定為無(wú)罪”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出西方國(guó)家注重對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)，B項(xiàng)正確；體現(xiàn)出憲法的根本法地位并不是材料反映的主旨，排除A項(xiàng)；以法國(guó)、德國(guó)、意大利和日本為首的大陸法系以成文法為主要法律淵源，C項(xiàng)并不能概括材料的全部?jī)?nèi)容，排除C項(xiàng)；材料并未涉及法院的司法權(quán)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.新中國(guó)成立至1952年，我國(guó)先后頒布了《婚姻法》《工會(huì)法》《土地改革法》《懲治反革命條例》《懲治貪污條例》，以及有關(guān)勞保、教育、衛(wèi)生等相關(guān)法律、法令。這些法律和法令的頒布（）A.旨在維護(hù)新民主主義革命的成果 B.奠定了中國(guó)法治體系建設(shè)的基礎(chǔ)C.服務(wù)于國(guó)家工業(yè)化建設(shè)戰(zhàn)略需要 D.開(kāi)啟了中國(guó)法制近代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1949年10月1日新中國(guó)成立標(biāo)志著新民主主義革命的最終勝利，政府頒布各類法律既涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改造，又涉及與反革命力量的繼續(xù)斗爭(zhēng)，這些法律的出臺(tái)有利于鞏固新生的人民政權(quán)，A項(xiàng)正確；1954年《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布奠定了中國(guó)社會(huì)主義法治體系的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；1953年“一五”計(jì)劃開(kāi)展，我國(guó)開(kāi)始了大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的浪潮，排除C項(xiàng)；中國(guó)法制近代化轉(zhuǎn)型開(kāi)始于晚清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.下圖所示為2010～2020年中國(guó)紅色旅游人數(shù)及占國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)比重的變化情況。這可用于說(shuō)明我國(guó)（）A.重點(diǎn)弘揚(yáng)社會(huì)層面的價(jià)值取向 B.把賡續(xù)革命文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提C.精神文明建設(shè)正取得顯著成效 D.新民主主義革命的勝利具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知．2010～2020年中國(guó)紅色旅游人數(shù)及占國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)比重總體呈現(xiàn)大幅度上升趨勢(shì)，紅色旅游主要是以領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，紅色旅游傳達(dá)著紅色精神，這可用于說(shuō)明該時(shí)期我國(guó)精神文明建設(shè)取得顯著成效，C項(xiàng)正確；“社會(huì)層面的價(jià)值取向”主要是指自由、平等、公正、法治，材料并未涉及，排除A項(xiàng)；“作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；紅色旅游人數(shù)增加并不能反映新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.漢武帝采納謀士建議設(shè)置河西四郡，并移民屯墾。元狩四年（公元前119年），“關(guān)東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會(huì)稽凡七十二萬(wàn)五千口”；元狩五年，“徙天下奸猾吏民于邊”；任命趙過(guò)為搜粟都尉，在西北等地推廣代田法。這些措施（）A.解決了腹地人地矛盾尖銳問(wèn)題 B.推動(dòng)了邊疆開(kāi)發(fā)與民族交融C.加強(qiáng)了對(duì)匈奴部落的有效管理 D.消除了地方分裂割據(jù)的隱患【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢武帝設(shè)置河西四郡、移民屯墾以及推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)（代田法），這些措施都直接促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了不同民族之間的交流與融合，B項(xiàng)正確；“解決了腹地人地矛盾問(wèn)題”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴進(jìn)行了多次軍事打擊和防御，但未實(shí)現(xiàn)“對(duì)匈奴部落的有效管理”，排除C項(xiàng)；漢武帝的這些措施通過(guò)加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理、調(diào)整人口分布、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方式，在一定程度上消減了地方分裂割據(jù)的隱患，鞏固了中央集權(quán)統(tǒng)治，“消除了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.《冊(cè)府元龜》載：“開(kāi)元二年（714年）十二月，右威衛(wèi)中郎將周慶立為嶺南市舶使?！碧莆淖谔桶四辏?34年）上諭：“南海蕃舶，本以慕化而來(lái)，固在接以仁恩，使其感悅?！鋷X南、福建及揚(yáng)州蕃客，宜委節(jié)度觀察使（市舶使）常加存問(wèn)。除舶腳、收市、進(jìn)奉外，任其往來(lái)流通，自為交易，不得重加率稅”。這些記載反映出唐朝A.民間走私絡(luò)繹不絕 B.對(duì)外交往開(kāi)放包容C.朝貢貿(mào)易利潤(rùn)豐厚 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象凸顯【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝對(duì)外貿(mào)易繁榮，唐初在嶺南地區(qū)設(shè)市舶使管理對(duì)外貿(mào)易。唐末對(duì)東南地區(qū)“蕃客”不加稅，在“厚往薄來(lái)”的朝貢貿(mào)易體制下，體現(xiàn)出唐朝開(kāi)放包容的對(duì)外政策，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)民間走私現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；朝貢貿(mào)易利潤(rùn)豐厚與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)：材料表明唐設(shè)節(jié)度觀察使來(lái)管理海外貿(mào)易，并非藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.1533年，亨利八世通過(guò)了《禁止上訴法案》，將英國(guó)教會(huì)與羅馬教廷之間的司法聯(lián)系完全斷絕。1534年，《至尊法案》使英格蘭國(guó)王擁有了對(duì)英國(guó)境內(nèi)所有教職進(jìn)行任命以及教義修改的至高權(quán)力。1536年，國(guó)會(huì)通過(guò)《小修道院解散法》，宣布解散歲入在200鎊以下的小修道院，其動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)均歸王室所有。這些舉措客觀上（）A.助推了民族國(guó)家的形成 B.實(shí)現(xiàn)了英國(guó)的政教分離C.促進(jìn)了宗教改革的興起 D.加速了神學(xué)思想的瓦解【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：亨利八世通過(guò)立法直接切斷了與羅馬教廷之間的聯(lián)系，并沒(méi)收天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，成功將自身的王權(quán)建立在了教權(quán)之上，有利于鞏固封建王朝的統(tǒng)治，王權(quán)的強(qiáng)化客觀上推動(dòng)了近代民族國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；亨利八世宗教改革沖擊了天主教會(huì)對(duì)英國(guó)的宗教統(tǒng)治地位，確立了王權(quán)在世俗和宗教的雙重領(lǐng)導(dǎo)地位，鞏固了英國(guó)政教合一體制，排除B項(xiàng)；1517年馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》標(biāo)志著宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起，排除C項(xiàng)；亨利八世的舉措針對(duì)的是天主教會(huì)，而非針對(duì)宗教神學(xué)思想，且宗教神學(xué)強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授是維護(hù)其專制統(tǒng)治的重要工具，加速了神學(xué)思想的瓦解這一說(shuō)法有誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.有學(xué)者指出，17世紀(jì)中葉《威斯特伐利亞和約》的簽訂使得“歐洲精神和文化的整體性意識(shí)根深蒂固地保存下來(lái)”，經(jīng)過(guò)改造的歐洲“形成了一個(gè)由共同法律所約束的法治社會(huì)”。據(jù)此可知，威斯特伐利亞體系（）A.具有鮮明的進(jìn)步性和近代化意義 B.改變了歐洲政治力量對(duì)比C.推動(dòng)了近代外交制度進(jìn)一步發(fā)展 D.嚴(yán)格貫徹了大國(guó)均勢(shì)原則【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為17世紀(jì)中葉（歐洲）。根據(jù)材料可知，《威斯特伐利亞和約》簽訂之后，歐洲作為一個(gè)整體的意識(shí)被保存下來(lái)，形成了一個(gè)由共同法律所約束的法治社會(huì)，這說(shuō)明威斯特伐利亞體系為歐洲的共同發(fā)展提供了法律依據(jù)，這種國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建具有鮮明的進(jìn)步性和近代化意義，A項(xiàng)正確；威斯特伐利亞體系強(qiáng)調(diào)的是歐洲整體，并沒(méi)有凌駕于歐洲其他國(guó)家之上的一個(gè)強(qiáng)大的中心，因此沒(méi)有改變歐洲政治力量對(duì)比，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是威斯特伐利亞體系對(duì)歐洲的影響，而非對(duì)近代外交制度的影響，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)過(guò)分夸大了威斯特伐利亞體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.下圖為諷刺20世紀(jì)90年代美國(guó)提出“基于規(guī)則的國(guó)際秩序”的漫畫(huà)。俄羅斯外長(zhǎng)評(píng)論道：“這些所謂的“規(guī)則”越不具體，美國(guó)就越能對(duì)其隨意“裝扮””。法國(guó)前駐美大使說(shuō)：“所謂”基于規(guī)則的國(guó)際秩序＇，實(shí)際是不公平的“西方秩序＇?！庇纱丝赏浦?，美國(guó)提出“基于規(guī)則的國(guó)際秩序”旨在（）A.削弱國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用B.服務(wù)其霸主地位和強(qiáng)權(quán)政治需求C.堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心的全方位外交D.構(gòu)建“大國(guó)一致”的集體安全體制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)90年代（美國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)結(jié)束后，以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系和以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序形成，但國(guó)際法的實(shí)施存在許多局限性，材料中美國(guó)提出了有別于已有的基于國(guó)際法的“規(guī)則”秩序，其根本目的是服務(wù)其霸權(quán)地位和強(qiáng)權(quán)政治的需求，B項(xiàng)正確；削弱國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用不是主要目的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國(guó)霸權(quán)主義的外交策略，排除C項(xiàng)；1945年．《聯(lián)合國(guó)憲章》推動(dòng)的“大國(guó)一致”原則，完善了集體安全體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分）26.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一南京國(guó)民政府成立后，先后頒布了《公務(wù)員任用條例》《規(guī)定政務(wù)官事務(wù)官之界限令》《考試法》等律令，規(guī)定“考試院為全國(guó)各機(jī)關(guān)用人所資之地……無(wú)論行政官、司法官、外交官、技術(shù)官考試皆應(yīng)屬之”。南京國(guó)民政府公務(wù)員考選制分為普通、高等和特種考試（任用機(jī)關(guān)因特殊技能要求而申請(qǐng)進(jìn)行的專門考試）三種，考試內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和面試。在首屆高等考試中，女性考生有20人；第二屆增至45人，錄取2人，第四屆已達(dá)56人，占總考生人數(shù)的3.79%。在國(guó)民政府官僚體系中，“革命勛勞”者及地方長(zhǎng)官的親屬、親信充斥其中。據(jù)1939年考試院銓敘部報(bào)告“（現(xiàn)）薦任合格者數(shù)逾萬(wàn)人，多繼續(xù)在職，或有所位置，因此高等考試及格人員之任用機(jī)會(huì)，于法律于事實(shí)均受相當(dāng)之限制?！薄幾躁悤藻\《南京國(guó)民政府公務(wù)員考選制度的近代化意義》材料二1985年以來(lái)我國(guó)公務(wù)員制度變遷歷程。階段劃分重大意義標(biāo)志事件探索階段（1985～1992年）本階段的理論探討、政策設(shè)計(jì)和實(shí)踐試點(diǎn)，明確了公務(wù)員制度的指導(dǎo)思想和基本框架1985年11月《國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員法》初擬初創(chuàng)與實(shí)施（1993～2005年）公務(wù)員制度正式建立，配套政策相繼出臺(tái)，明確了公務(wù)員內(nèi)涵與外延，建立了公務(wù)員隊(duì)伍管理的制度依據(jù)1993年8月《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》發(fā)布法制化（2006～2012年）公務(wù)員制度上升為國(guó)家法律，公務(wù)員法和與之配套的公務(wù)員管理專門條例相繼出臺(tái)，制度框架形成2006年1月《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》實(shí)施深化改革（2013年至今）在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，公務(wù)員法繼續(xù)完善，公務(wù)員管理法治化、科學(xué)化水平不斷提升2019年6月新修訂的《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》實(shí)施——摘編自蘇立寧江余《中國(guó)公務(wù)員制度的變遷歷程、演進(jìn)特征與動(dòng)因》（1）根據(jù)材料一、概括南京國(guó)民政府公務(wù)員考選制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、分析1985年以來(lái)我國(guó)公務(wù)員制度演進(jìn)的動(dòng)因。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你對(duì)我國(guó)公務(wù)員制度建設(shè)建言獻(xiàn)策?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：立法保障；考選機(jī)構(gòu)獨(dú)立；注重知能結(jié)合（通才與專才兼顧/兼顧綜合素養(yǎng)和專業(yè)能力）；開(kāi)放性日益增強(qiáng)；考試類型多元，具有一定靈活性；制度與實(shí)踐存在一定悖離。（任答四點(diǎn)即可）（2）動(dòng)因：經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)；政治體制改革的需要；社會(huì)發(fā)展和治理的要求；國(guó)際環(huán)境的影響。（任答三點(diǎn)即可）建言獻(xiàn)策：新時(shí)代公務(wù)員制度的改革要繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；要繼續(xù)堅(jiān)持法治導(dǎo)向；繼續(xù)優(yōu)化公務(wù)員制度體系，增強(qiáng)公務(wù)員考試錄用的開(kāi)放性、規(guī)范性和科學(xué)性；要繼續(xù)堅(jiān)持高素質(zhì)專業(yè)化的目標(biāo)，要把打造政治立場(chǎng)堅(jiān)定、廉潔高效和滿意度高的公務(wù)員隊(duì)伍作為變革目標(biāo)。（任答兩點(diǎn)即可，其他言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】時(shí)空是南京國(guó)民政府時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料一“南京國(guó)民政府成立后，先后頒布了《公務(wù)員任用條例》《規(guī)定政務(wù)官事務(wù)官之界限令》《考試法》等律令”可得出，南京國(guó)民政府通過(guò)立法保障公務(wù)員考選制度；據(jù)材料一“考試院為全國(guó)各機(jī)關(guān)用人所資之地……無(wú)論行政官、司法官、外交官、技術(shù)官考試皆應(yīng)屬之”可得出，考選機(jī)構(gòu)獨(dú)立，負(fù)責(zé)全國(guó)各機(jī)關(guān)的用人考試；據(jù)材料一“考試內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和面試”可得出，考試內(nèi)容注重綜合素養(yǎng)和專業(yè)能力的結(jié)合；據(jù)材料一“在首屆高等考試中，女性考生有20人；第二屆增至45人，錄取2人，第四屆已達(dá)56人，占總考生人數(shù)的3.79%”可得出，考試的開(kāi)放性日益增強(qiáng)，女性考生數(shù)量逐漸增加；據(jù)材料一“南京國(guó)民政府公務(wù)員考選制分為普通、高等和特種考試（任用機(jī)關(guān)因特殊技能要求而申請(qǐng)進(jìn)行的專門考試）三種”可得出，考試類型多元，具有一定的靈活性；據(jù)材料一“（現(xiàn)）薦任合格者數(shù)逾萬(wàn)人，多繼續(xù)在職，或有所位置，因此高等考試及格人員之任用機(jī)會(huì)，于法律于事實(shí)均受相當(dāng)之限制”可得出，制度與實(shí)踐存在一定悖離，薦任合格者占據(jù)大量職位，影響了高等考試及格人員的任用機(jī)會(huì)?！拘?wèn)2】時(shí)空是1985年以來(lái)（中國(guó)）。第一小問(wèn)動(dòng)因：據(jù)材料二“本階段的理論探討、政策設(shè)計(jì)和實(shí)踐試點(diǎn)，明確了公務(wù)員制度的指導(dǎo)思想和基本框架”可得出，經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)；據(jù)材料二“公務(wù)員制度正式建立，配套政策相繼出臺(tái)，明確了公務(wù)員內(nèi)涵與外延，建立了公務(wù)員隊(duì)伍管理的制度依據(jù)”可得出，政治體制改革的需要；據(jù)材料二“公務(wù)員制度上升為國(guó)家法律，公務(wù)員法和與之配套的公務(wù)員管理專門條例相繼出臺(tái)，制度框架形成”可得出，社會(huì)發(fā)展和治理的要求推動(dòng)了公務(wù)員制度的不斷完善；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際環(huán)境的變化和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的借鑒也影響了我國(guó)公務(wù)員制度的演進(jìn)。第二小問(wèn)建言獻(xiàn)策：據(jù)材料二“在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，公務(wù)員法繼續(xù)完善，公務(wù)員管理法治化、科學(xué)化水平不斷提升”可得出，新時(shí)代公務(wù)員制度的改革要繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；據(jù)材料二“公務(wù)員制度上升為國(guó)家法律，公務(wù)員法和與之配套的公務(wù)員管理專門條例相繼出臺(tái)，制度框架形成”可得出，要繼續(xù)堅(jiān)持法治導(dǎo)向，確保公務(wù)員制度的法治化；據(jù)材料二“公務(wù)員制度正式建立，配套政策相繼出臺(tái)，明確了公務(wù)員內(nèi)涵與外延，建立了公務(wù)員隊(duì)伍管理的制度依據(jù)”可得出，要繼續(xù)優(yōu)化公務(wù)員制度體系，增強(qiáng)公務(wù)員考試錄用的開(kāi)放性、規(guī)范性和科學(xué)性；據(jù)材料二“在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，公務(wù)員法繼續(xù)完善，公務(wù)員管理法治化、科學(xué)化水平不斷提升”可得出，要把打造政治立場(chǎng)堅(jiān)定、廉潔高效和滿意度高的公務(wù)員隊(duì)伍作為變革目標(biāo)，繼續(xù)堅(jiān)持高素質(zhì)專業(yè)化的目標(biāo)。27.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料儒家對(duì)人性的看法是樂(lè)觀的，提倡“人性本善”。儒家認(rèn)為，雖然人性普遍是善的，但作為統(tǒng)治者，其行為對(duì)于整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚，尤其是法律法規(guī)的貫徹與否，具有帶動(dòng)與示范作用。先秦儒家將良好的社會(huì)道德風(fēng)尚作為衡量社會(huì)好壞和進(jìn)步與否的重要尺度，因此認(rèn)為統(tǒng)治者不可忽視的一項(xiàng)職責(zé)就是實(shí)施社會(huì)教化。由于德治承擔(dān)著教化社會(huì)的任務(wù)，而且這種社會(huì)教化工作要求當(dāng)政者以身作則和身體力行，因此在人才的選拔上，德行成為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。西方的法治思想觀念在古希臘時(shí)代就已經(jīng)孕育發(fā)生。從人性惡的前提設(shè)定出發(fā)，西方確立了一套較為完善的法治理論。西方人提出“法治國(guó)家”的概念，統(tǒng)治者必須以法治國(guó)，不是以統(tǒng)治者的意志治國(guó)，只有實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家而不是人治國(guó)家，才能避免專治和暴政，保障和實(shí)現(xiàn)一切人的自由和平等權(quán)利?；谌诵宰运降恼J(rèn)識(shí)，西方思想家提出，國(guó)家權(quán)力不能掌握在一個(gè)人或一個(gè)部門的手里，而應(yīng)該由幾個(gè)部門或者不同的人來(lái)掌握，這就是著名的分權(quán)理論。正義的法律制訂后，還要保證正義的法律能夠貫徹實(shí)施。如果執(zhí)政者徇私舞弊，如果受到技術(shù)性的限制，正義的法律都有可能落空。因此，法治原則還包含著一套由手段和方法構(gòu)成的正當(dāng)?shù)姆蓪?shí)施程序。天賦人權(quán)，人人生而自由平等。國(guó)家必須建立在人民同意的基礎(chǔ)上，它是公民共同意愿的結(jié)果，是社會(huì)契約的結(jié)果。——摘編自田薇等《中西德治與法治思想的歷史生成及其人性論基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料，分別概括中國(guó)德治和西方法治的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料，從當(dāng)代的視角，談?wù)勀銓?duì)德治和法治關(guān)系的理解。【答案】（1）內(nèi)涵：中國(guó)德治：人性本善；統(tǒng)治者以身作則；要培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚（實(shí)施社會(huì)教化）；用人唯德。西方法治：人性本惡；法律至上；分權(quán)制衡；程序正當(dāng)；人民主權(quán)（或“民主”或“主權(quán)在民”）。（2）理解：二者并非只能對(duì)立不能統(tǒng)一、事實(shí)上，它們可以互補(bǔ)并濟(jì)；從政治運(yùn)行機(jī)制上來(lái)看，法治應(yīng)該成為當(dāng)代政治的操作方式，沒(méi)有法治就沒(méi)有現(xiàn)代民主政治；從精神的治理上來(lái)看，法治不能解決一切問(wèn)題，德治是不可缺失的重要一環(huán)；從歷史進(jìn)程看，法治政治的追求背后，無(wú)不蘊(yùn)含著對(duì)自由、民主等美好價(jià)值觀念的道德追求；而任何時(shí)代良好的精神面貌和道德風(fēng)尚，也促進(jìn)著社會(huì)法治的進(jìn)一步完善?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是材料分析題之概括分析題。時(shí)空是古代和近現(xiàn)代（世界）。內(nèi)涵：據(jù)材料“儒家對(duì)人性的看法是樂(lè)觀的，提倡人性本善”可以看出，中國(guó)德治內(nèi)涵首先是基于人性本善；根據(jù)材料“儒家認(rèn)為，雖然人性普遍是善的，但作為統(tǒng)治者，其行為對(duì)于整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚，尤其是法律法規(guī)的貫徹與否，具有帶動(dòng)與示范作用”可得出，中國(guó)德治內(nèi)涵其次是要求統(tǒng)治者的帶動(dòng)示范，即統(tǒng)治者要以身作則；據(jù)材料“先秦儒家將良好的社會(huì)道德風(fēng)尚作為衡量社會(huì)好壞與進(jìn)步與否的重要尺度，因此認(rèn)為統(tǒng)治者不可忽視的一項(xiàng)職責(zé)就是就是實(shí)施社會(huì)教化”可以得出，中國(guó)德治的第三個(gè)內(nèi)涵是培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚(或?qū)嵤┥鐣?huì)教化)；據(jù)材料“由于德治承擔(dān)著教化社會(huì)的任務(wù)，而且這種社會(huì)教化工作要求當(dāng)政者以身作則和身體力行，因此在人才的選拔上，德行成為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)”可以得出。中國(guó)德治的第四個(gè)內(nèi)涵是重視對(duì)官員道德的考核，用人唯德。據(jù)材料“西方確立了一套較為完善的法治理論”可以得出，西方法治的內(nèi)涵是人性本惡；據(jù)材料“統(tǒng)治者必須以法治國(guó)，而不是以統(tǒng)治者的意志治國(guó)，只有實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家而不是人治國(guó)家保障和實(shí)現(xiàn)一切人的自由和平等權(quán)利”可以得出，西方法治的第二個(gè)內(nèi)涵是崇尚法律、法律至上；據(jù)材料“國(guó)家權(quán)力不能掌握在個(gè)人或一個(gè)部門的手里，而應(yīng)該由幾個(gè)部門或者不同的人來(lái)掌握，這就是著名的分權(quán)理論”可以得出，西方法治的第二個(gè)內(nèi)涵是分權(quán)制衡；根據(jù)材料“正義的法律制訂后，如果受到技術(shù)性的限制，正義的法律都有可能落空”可以得出，西方法治第三個(gè)內(nèi)涵是對(duì)法律實(shí)施要程序正當(dāng)；據(jù)材料“天賦人權(quán)，人人生而自由平等。國(guó)家必須建立在人民同意的基礎(chǔ)上，它是公民共同意愿的結(jié)果，是社會(huì)契約的結(jié)果”可得出，人民主權(quán)、主權(quán)在民。【小問(wèn)2】本題是綜合題之開(kāi)放創(chuàng)新題。時(shí)空是現(xiàn)代（世界）。據(jù)材料“儒家認(rèn)為，雖然人性普遍是善的，但作為統(tǒng)治者，其行為對(duì)于整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚”與“尤其是法律法規(guī)的貫徹與否，具有帶動(dòng)與示范作用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二者并非只能對(duì)立不能統(tǒng)一，事實(shí)上，它們可以互補(bǔ)并濟(jì)；從政治運(yùn)行機(jī)制上來(lái)看，法治應(yīng)該成