2024屆高考文言文晏子專題訓(xùn)練（含答案）

高考文言文晏子專題訓(xùn)練

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成1074題。

齊景公問于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國之政?！睂υ唬骸皨肼勚瑖吖俣笳缮??！本肮?/p>

作色曰：“齊國雖小，則何為不具官乎？”對曰：“昔先君桓公，左右多過，刑罰不中，則弦章侍；田野

不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義木中信行衰微則管子侍先君能以人之

長縹其短以人之厚補(bǔ)其薄是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆諸侯朝其德而天子致其作今君之失多矣，未有一士以亙者

也，故曰未具。”景公曰：“善。吾聞高繚與夫子游，寡人請見之晏子曰：“臣聞為地戰(zhàn)者不能成王，

為祿仕者不能成政；若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說苑?君道》，有刪改）

景公飲酒，七日七夜不止。弦章諫曰：“君欲飲酒七日七夜，章愿君廢酒也I不然，章賜死。"晏子

入見，公曰：“章諫吾日：‘愿君之廢酒也！不然，章賜死?！缡嵌犞?，則為臣制也；不聽，又愛其

死?！标套釉唬骸靶乙樱掠鼍?！令章遇桀紂者，章死久矣?！庇谑枪鞆U酒。

景公信用讒佞，賞無功，罰不辜，晏子諫曰：“臣聞明君望圣人而信其教，不聞聽讒佞以誅賞。今與

左右相悅頌也，故內(nèi)寵之妾，迫奪于國，外寵之臣，矯奪于鄙，執(zhí)法之吏，并苛百姓。民愁苦約病，而奸

驅(qū)尤佚，隱情奄惡，蔽諂其上，故雖有至圣大賢，豈能勝若讒哉！是以忠臣之常有災(zāi)傷也。臣聞古者之士，

可與得之，不可與失之；可與進(jìn)之，不可與退之，臣請?zhí)又?。”遂鞭馬而出。公使韓子休追之，曰：‘孤

不仁，不能順教，以至此極。夫子休國焉而往，寡人將從而后。”晏子遂鞭馬而返。其仆日：“向之去何

速？今之返又何速？"晏子曰：“非子之所知也，公之言至矣。”

（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改）

1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.德義不中/信行衰微/則管子侍先君/能以人之長續(xù)其短/以人之厚補(bǔ)其薄/是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆/諸侯

朝其德而天子致其昨

B.德義不中/信行衰微/則管子侍/先君能以人之長續(xù)其短/以人之厚補(bǔ)其薄/是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆/諸侯

朝其德而天子致其昨

C.德義不中/信行衰微/則管子侍/先君能以人之長續(xù)其短/以人之厚補(bǔ)其薄/是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆諸侯/

朝其德而天子致其昨

D.德義不中/信行衰微/則管子侍先君/能以人之長續(xù)其短/以人之厚補(bǔ)其薄/是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆諸侯/

朝其德而天子致其昨

2.下列對文中標(biāo)紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.寡人，即寡德之人，古代君主、諸侯王對自己的謙稱，類似的謙稱還有“孤”。

B.游，意為“交往’“結(jié)交”。與《鴻門宴》“秦時與臣游”的“游”含義相同。

C.桀紂，即夏桀和商紂王，相傳都是暴君，后泛指暴君，文中即是用其泛指義。

D.鄙，意為“邊境”。與《燭之武退秦師》“越國以鄙遠(yuǎn)”的“都”含義相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.齊景公想治理好齊國，晏子認(rèn)為景公有很多過錯，但沒有人向他指出來，說明齊國沒有配備好官員，

政事難以處理好。

B.晏子列舉齊桓公的為政之道，說桓公用別人的長處來補(bǔ)自己的短處，目的是讓齊景公效仿桓公，任用

腎臣匡正自己的過失。

C.景公任用讒佞，賞罰不當(dāng)。晏子指出明君只會聽從圣人的教誨，而不會依據(jù)讒佞之言進(jìn)行賞罰，景

公這樣做不利于百姓。

D.晏子認(rèn)為讒佞受寵，必然會蒙藪君王，陷害賢臣，請求離開以避禍，隨即騎馬離開。景公派人請回

晏子，然后向晏子道歉。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君？（4分）

（2）如是而聽之，則為臣制也；不聽，又愛其死。（4分）

5.晏嬰對仆人所說的“公之言至矣”是何意？體現(xiàn)了晏要怎樣的性格特點(diǎn)？（3分）

二、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑。俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，喑然而

嘆，終而笑。其仆曰：“何嘆笑相從數(shù)也？"晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，

吾亦無死矣?！贝掼坦麖s莊公。晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨(dú)吾君也乎哉？吾死也？”

曰：“行乎？”曰：“獨(dú)吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸？君民者，豈以陵

民？社稷是主；臣君者，豈為其口實(shí)？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若君為已死而

為已亡，非其私昵，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入。崔

子曰：“子何不死？子何不死？"晏子曰：“禍?zhǔn)嘉岵辉谝?，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡

為行者不足以存君，以死為義者不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而

哭，興，三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜上第五》）

材料二：

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不

衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名

于諸侯，太史公曰：吾讀《晏子春秋上洋哉其亶之也既見其著書欲觀其行事,…故次其傳。方晏子伏莊公尸

哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”

者益I假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

吾讀《晏子春秋》A詳哉B其言C之也D既見E其F著書G欲觀H其行事。

2.下列對材料中標(biāo)紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.口實(shí)，指俸祿，即古代官吏所得的薪金，也可指話柄、借口，如“貽人口實(shí)”。

B.袒免，古代喪禮，凡是五服以外的遠(yuǎn)親，無喪服之制，唯袒衣免冠，以示哀思。

C.危言，文中指危險的言論，其中“?！迸c成語“危言說論”的“危”意思不同。

D.進(jìn)，指出仕，做官，與《離騷》中“進(jìn)不入以離尤兮”的"進(jìn)”含義相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一層次清晰，事件完整，人物形象非常鮮明。晏子的答辭，理由充分，言辭犀利，感情強(qiáng)烈，

一氣而下，尤為精警動人。

B.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，增加封邑，后來就不再采納他的意見

了，并不斷剝奪他的爵位和封邑。

C.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，是因?yàn)樗A(yù)料到齊莊公一定會被崔杼殺死，

也預(yù)料到崔杼一定不會加害于他。

D.晏子雖然沒有為君主殉死，但是他又不忘君臣之禮，敢于冒著被崔杼殺害的危險，依禮入崔家哭

吊一番，以此表達(dá)臣子私情。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若君為己死而為己亡.非其私昵,孰能任之？

（2）方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？

5.司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”材料二中司馬遷如此仰慕晏子的

原因有哪些？

三、（20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

晏子朝，乘敝車，駕鷲馬，景公見之，曰；“嘻，夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！“晏子出，公使

梁丘據(jù)遺之格車乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘?！标套?/p>

對曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也?！彼熳?/p>

不受也。

齊景公游于笛，聞晏子卒，公乘輿素服，細(xì)而驅(qū)之，自以為遲。下車而趨，知不若車之速，則又乘。

比至于國者，四下而趨。行哭而往矣，至，伏尸而號曰：“子大夫日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且怨罪

重積于百姓。今天降禍于齊國，不加寡人，而加夫子，齊國之社稷危矣！百姓將誰告矣？”

晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章

入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口。"弦章

對日：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：，君好之，

則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺叩滁S則其身黃，食蒼則其身蒼,君其猶有食諂人言乎？“公曰：

“善。今日之言，章為君，我為臣，,是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手

曰：“昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未

見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之床，乃晏子之遺

行也。”

（節(jié)選自劉向《說苑》，有刪改）

材料二

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公，莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不

衣帛。其在朝，君語及之即危言語不及之即危行國有道即順命無道即衡命以此三世是名于諸侯。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》，有刪改）

1.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的項(xiàng)是（）

A.趣召晏子急速

B.君使臣臨百官之吏面對

C.公射出質(zhì)箭靶

D.今諸臣諂諛以干利求取

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“乘敝車”“公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬”和“乘騏驥以馳伶兮”中"乘”意思相同。

B.寡人，是指寡德之人。古代諸侯王常用于謙稱自己，類似的還有“孤”“不”等。

C.社稷，是指古代帝王、諸侯所祭祀的土神和谷神，后用來泛稱國家，在文中意思為后者。

D.“食不重肉，妾不衣帛”的“重”和《離騷》中“又重之以修能”的“重”意義不同。

3.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.君語/及之即危言/語不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命以此/三世顯名于諸侯

B.君語及之/即危言語/不及之/即危行/國有道/即顧命/無道/即衡命以此/三世顯名于諸侯

C.君語/及之即危言語/不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命/以此三世顯名于諸侯

D.君語及之/即危言/語不及之/即危行/國有道/即順命/無道/即衡命/以此三世顯名于諸侯

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晏子身居尊位，卻節(jié)儉力行,要求自己和家人都注意節(jié)省自身生活上的花費(fèi)，為國人做出不尚奢

靡的榜樣。

B.晏子死后，景公極為傷痛。景公行為上的矛盾，言語中的自責(zé)以及對齊國國運(yùn)的擔(dān)憂，足見晏子

的重要性。

C.晏子對君王極言直諫，輔佐有方。即便離世，對景公的影響也未曾減弱，使景公在言行上沒有出

現(xiàn)過失。

D.晏子檳盡職守，拒絕賞賜，影響深遠(yuǎn)。齊景公賞識弦章之言"，賜魚五十車，茲章秉承晏子遺行而

拒收。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。

（2）今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也。

四、文言文閱讀

閱讀下面的材料，完成下列小題。

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不

衣帛。其在朝，君語及之即危言語不及之即危行國有道即順命無道即衡命以此三世顯名于諸侯。越石父賢，

在緣繼中。晏子出，道之涂，解左之源之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子慢然，攝衣冠謝

曰：“嬖雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？"石父曰：“不然。吾聞君子迷于不知己而信于知己者。

方吾在綜繼中，彼不知我也。夫手既已感寤而贖我，是知己；知己而元禮，固不如在綜繼之中?！瓣套佑?/p>

是延入為上客。晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，

甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其

出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓?/p>

自抑損。晏子怪而問之，御以實(shí)對。晏子薦以為大夫。太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九

府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，

論其軼事。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰

“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂

“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余

雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉！

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.君語及之/即危言語不及之/即危行國有道/即順命無道/即衡命以此/三世顯名于諸侯

B.君語及之/即危言/語不及之/即危行/國有道/即順命/無道/即衡命/以此三世顯名于諸侯

C.君語/及之即危言語/不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命/以此三世顯名于諸侯

D.君語/及之/即危言語/不及之/即危行/國有道/即順命/無道/即衡命以此/三世顯名于諸侯

2.下列對文中標(biāo)紅詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.左駿，古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

B.練繼，捆綁犯人的繩索。借指監(jiān)獄，可引申為捆綁，在文中意為“囚禁”。

C.大夫，古代官職名。在先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。

D.桓公，指齊桓公，他與宋襄公、晉文公、秦穆公、楚懷王并稱為“春秋五霸”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晏子輔佐了齊國的幾代國君，節(jié)約儉樸，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，他也能危言

危行，名聲顯揚(yáng)于各國諸侯。

B.越石父是個賢才，曾經(jīng)被囚禁，晏子解開左邊的馬，把他贖出來，用車?yán)丶?，他卻請求與晏子

絕交，因?yàn)樗J(rèn)為晏子不了解自己。

C.晏子車夫的妻子要求離婚，原因是晏子身居宰相之位卻有甘居人下的態(tài)度，而自己的丈夫不過是

個車夫，卻神氣十足，洋洋得意。

D.司馬遷認(rèn)為晏子敢于直言進(jìn)諫，敢于冒犯國君的威嚴(yán)，這就是人們所說的“進(jìn)就想到竭盡忠心，

退就想到彌補(bǔ)過失”的人。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遭之涂，解左駿贖之，載歸。弗謝，入閨。

（2）既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。

高考文言文晏子專題訓(xùn)練

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

齊景公問于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國之政。”對曰：“嬖聞之，國具官而后政可善。”景公

作色曰：“齊國雖小，則何為不具官乎？”對曰：“昔先君桓公，左石多過，刑罰不中，則弦章侍；田野

不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義天中信行衰微則管子侍先君能以人之

長續(xù)其短以人之厚補(bǔ)其薄是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆諸侯朝其德而天子致其作今君之失多矣，未有一士以*者

也，故曰未具?！本肮唬骸吧?。吾聞高繚與夫子游，寡人請見之。"晏子曰：“臣聞為地戰(zhàn)者不能成王，

為祿仕者不能成政；若高繚與要為兄弟久矣，未嘗干鬟之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君。“

（節(jié)選自劉向《說苑?君道》，有刪改）

景公飲酒，七日七夜不止。弦章諫曰：“君欲飲酒七日七夜，章愿君廢酒也！不然，章賜死。"晏子

入覓，公曰：“章諫吾曰：‘愿君之廢酒也I不然，章賜死?！缡嵌犞瑒t為臣制也；不聽，又愛其

死?！标套釉唬骸靶乙樱掠鼍?！令章遇桀紂者，章死久矣。”于是公遂廢酒。

景公信用讒佞，賞無功，罰不辜，晏子諫曰：“臣聞明君望圣人而信其教，不聞聽讒佞以誅賞。今與

左右相悅頌也，故內(nèi)寵之妾，迫奪于國，外寵之臣，矯奪于鄙，執(zhí)法之吏，并苛百姓。民愁苦約病，而奸

驅(qū)尤佚，隱情奄惡，蔽諂其上，故雖有至圣大賢，豈能勝若讒哉！是以忠臣之常有災(zāi)傷也。臣聞古者之士，

可與得之，不可與失之；可與進(jìn)之，不可與退之，臣請?zhí)又印！彼毂揆R而出。公使韓子休追之，曰：“孤

不仁，不能順教，以至此極。夫子休國焉而往，寡人將從而后?！标套铀毂揆R而返。其仆日：“向之去何

速？今之返又何速？"晏子曰：“非子之所知也，公之言至矣。”

（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改）

1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.德義不中/信行衰微/則管子侍先君/能以人之長續(xù)其短/以人之厚補(bǔ)其薄/是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆/諸侯

朝其德而天子致其昨

B.德義不中/信行衰微/則管子侍/先君能以人之長續(xù)其短/以人之厚補(bǔ)其薄/是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆/諸侯

朝其德而天子致其昨

C.德義不中/信行衰微/則管子侍/先君能以人之長續(xù)其短/以人之厚補(bǔ)其薄/是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆諸侯/

朝其德而天子致其昨

D.德義不中/信行衰微/則管子侍先君/能以人之長續(xù)箕短/以人之厚補(bǔ)其薄/是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆諸侯/

朝其德而天子致其昨

2.下列對文中標(biāo)紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.寡人，即寡德之人，古代君主、諸侯王對自己的謙稱，類似的謙稱還有“孤”。

B.游，意為“交往”“結(jié)交”。與《鴻門宴》“秦時與臣游”的“游”含義相同。

C.桀紂，即夏桀和商紂王，相傳都是暴君，后泛指暴君，文中即是用其泛指義。

D.鄙，意為“邊境”。與《燭之武退秦師》“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”含義相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.齊景公想治理好齊國，晏子認(rèn)為景公有很多過錯，但沒有人向他指出來，說明齊國沒有配備好官員，

政事難以處理好。

B.晏子列舉齊桓公的為政之道，說桓公用別人的長處來補(bǔ)自己的短處，目的是讓齊景公效仿桓公，任用

賢臣匡正自己的過失。

C.景公任用讒佞，賞罰不當(dāng)。晏子指出明君只會聽從圣人的教誨，而不會依據(jù)讒佞之言進(jìn)行賞罰，景

公這樣做不利于百姓。

D.晏子認(rèn)為讒佞受寵，必然會蒙藪君王，陷害賢臣，請求離開以避禍，隨即騎馬離開。景公派人請回

晏子，然后向晏子道歉。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君？（4分）

（2）如是而聽之，則為臣制也；不聽，又愛其死。（4分）

5.晏嬰對仆人所說的“公之言至矣”是何意？體現(xiàn)了晏嬰怎樣的性格特點(diǎn)？（3分）

1.答案：B解析：參照上文“則寧戚侍”“則王子成父侍”，本句中“則管子侍”應(yīng)獨(dú)立成句，排除

A、D;“諸侯”是“朝其德”的主語，“諸侯朝其德”與“天子致其昨”相對應(yīng)，排除C。原句的意思是：

行動不符合道德仁義，信譽(yù)下降，品行有缺點(diǎn)，就有管仲幫助他。先王能用別人的長處彌補(bǔ)自己的短處，

用別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺欠；因比，他的號令傳達(dá)到很遠(yuǎn)的地方也不會有人違抗，諸侯都前來朝賀他

的捷德，天子也把祭肉賞賜給他。

2.答案：D解析：“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”意為“當(dāng)做邊邑”，是意動用法。文中的“鄙”意為“邊

邑”，是名詞。兩者含義不同。

3.答案；D解析：“景公派人請回了晏子，然后向晏子道歉”有誤，依據(jù)原文“公使韓子休追之，口：

‘孤不仁，不能順教，以至此極，夫子休國焉而往，寡人將從而后?！套铀毂揆R而返”可知，是景公先

派人向晏子道歉，晏子才回去的。

4（1）他不曾（因?yàn)椋┪业倪^失沖犯過我，補(bǔ)正我的失誤，（他）只不過是追求俸祿官職的臣子罷

了，怎么夠得上來補(bǔ)救君王（的過失）呢？（“闕”“特”各1分，句意2分）

（2）像這樣如果聽他的勸告,那我就受臣子控制了；假如不聽他的勸告，我又舍不得處死他。（被動

句、“愛”各1分，句意2分）

5.答案：這句話的意思是：國君認(rèn)錯的態(tài)度很誠懇。（1分）表明晏嬰忠誠、知進(jìn)退。（2分，1點(diǎn)1

分）

參考譯文：

齊景公問晏嬰說：“我想要聽從先生您的意見搞好齊國的政治?！标虌雽λf：“我聽說，國家必須

配備好應(yīng)有的官員，政治才可以搞好?！本肮兞四樕f：“齊國雖小，憑什么（說）沒有配備應(yīng)有的官員

呢?”晏子回答說：“從前，先王齊桓公每當(dāng)左右過失多，刑罰不適當(dāng)，就有弦章幫助他；田土不整治，

人民不安定，就有寧戚幫助他；軍官懈怠，士兵散漫，就有王子成父幫他整治；行動不符合道德仁義，信

譽(yù)下降，品行有缺點(diǎn)，就有管仲幫助他。先王能用別人的長處彌補(bǔ)自己的短處，用別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己

的缺欠；因此，他的號令傳達(dá)到很遠(yuǎn)灼地方也不會有人違抗，諸侯都前來朝賀他的盛德，天子也把祭肉賞

賜給他?，F(xiàn)在君王您的過失很多，卻沒有一個人告訴您，所以說官員未配備好。”景公說：“好！我聽說

高繚與先生您素有交往，請您幫助我見到他。”晏嬰說：“我聽說為7爭奪土地而進(jìn)行戰(zhàn)爭的不能成就帝

王的功業(yè)，為了追求俸祿而當(dāng)官的不能取得政績。像高繚這樣的人與我情同兄弟很久了，但他不曾（因?yàn)椋?/p>

我的過失沖犯過我.補(bǔ)正我的失誤.（他）只不過是追求俸祿官職的臣子罷了.怎么夠得上來補(bǔ)救君王

（的過失）呢？”

齊景公喝酒，喝了七天七夜。大夫弦章進(jìn)諫說：“您喝了七天七夜的酒,請您不要喝了！不然的話，就賜

我死。"晏嬰拜見，景公對他說：“弦章勸誡我說：‘希望您停止飲酒!不然的話,就賜我死。’如果聽他的

勸告，那我就受臣子控制了；假如不聽，我又舍不得處死他?！标虌牖卮鹫f：“弦章遇到您這樣的國君，真是

幸運(yùn)!假使遇到桀、紂那樣的暴君，弦章已經(jīng)死了很久了。”于是齊景公就停止了飲酒。

齊景公聽信任用讒邪奸佞之人，賞賜無功的人，懲罰無罪的人。晏子進(jìn)諫說：我聽說圣明的君主仰慕

圣人而聽從他們的教誨，沒有聽說他們聽從讒邪奸佞之人來進(jìn)行賞罰的?，F(xiàn)在君王與親近的人相互逢迎取

悅，所以宮內(nèi)受寵的嬪妃，強(qiáng)奪豪取國庫資財，宮外受寵的臣子，巧取豪奪于邊境，執(zhí)法的官吏，都苛刻

的對待百姓。人民愁苦貧病，歹人跟從此風(fēng)尤其過分，隱瞞真相，掩蓋罪惡，蒙蔽迷惑他的國君，所以即

使有至圣大賢，怎能承受這些讒佞之人（的讒言呢）！因此忠臣常遭禍患。我聽說古代的賢士，可以跟隨

明君得到天下，不可以跟隨昏君失去天下；遇到明君，就跟隨他出仕，遇到昏君，就辭官隱遁，我請求離

去了。”于是策馬離開。景公命韓子休追趕晏子，說：“我不仁德，不能承您教誨，因此到了這個地步。

您棄國到哪里，我就跟著到哪里?！标套泳陀植唏R返回來了。他的仆人說：“為何剛才離開的那樣快，現(xiàn)

在回來又這樣快呢？”晏子說：“這你就不明白了，國君的話太誠懇了。”

二、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑。俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，噴然而

嘆，終而笑。其仆曰：“何嘆笑相從數(shù)也？"晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，

吾亦無死矣?！贝掼坦麖s莊公。晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨(dú)吾君也乎哉？吾死也？”

曰：“行乎？”曰：“獨(dú)吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸？君民者，豈以陵

民？社稷是主；臣君者，豈為其口實(shí)？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若君為已死而

為已亡，非其私昵，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將扁何歸？”門啟而入。崔

子曰：“子何不死？子何不死？"晏子曰：“禍?zhǔn)嘉岵辉谝?，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡

為行者不足以存君，以死為義者不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而

哭，興，三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋內(nèi)篇雜上第五》）

材料二：

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不

衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名

于諸侯，太史公曰：吾讀《晏子春秋》一洋哉其亶之也既見其著書欲觀其行事,…故次其傳。方晏子伏莊公尸

哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”

者哉I假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

吾讀《晏子春秋》A詳哉B其言C之也D既見E其F著書G欲觀H其行事。

2.下列對材料中標(biāo)紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.口實(shí)，指俸祿，即古代官吏所得的薪金，也可指話柄、借口，如“貽人口實(shí)”。

B.袒免，古代喪禮，凡是五服以外的遠(yuǎn)親，無喪服之制，唯袒衣免冠，以示哀思。

C.危言，文中指危險的言論，其中“?！迸c成語“危言說論”的“?！币馑疾煌?。

D.進(jìn)，指出仕，做官，與《離騷》中“進(jìn)不入以離尤兮”的"進(jìn)”含義相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一層次清晰，事件完整，人物形象非常鮮明。晏子的答辭，理由充分，言辭犀利，感情強(qiáng)烈，

一氣而下，尤為精警動人。

B.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，增加封邑，后來就不再采納他的意見

了,并不斷剝奪他的爵位和封邑。

C.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，是因?yàn)樗A(yù)料到齊莊公一定會被崔杼殺死，

也預(yù)料到崔杼一定不會加害于他。

D.晏子雖然沒有為君主殉死，但是他又不忘君臣之禮，敢于冒著被崔杼殺害的危險，依禮入崔家哭

吊一番，以此表達(dá)臣子私情。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若君為己死而為己亡，非其私昵，孰能任之？

（2）方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？

5.司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！辈牧隙兴抉R遷如此仰慕晏子的

原因有哪些？

1.ADG2.C3.C

4（1）如果君主為了自己私利而死，為了自己私利而逃亡，如果不是他親近喜愛的人，誰能擔(dān)當(dāng)這樣

的責(zé)任？

（2）當(dāng)晏子趴在齊莊公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開，他難道是人們所說的“遇

到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的人嗎？

5.①晏子犯顏勸諫，敢于直言。

②晏子不畏強(qiáng)暴，冒著危險祭奠齊莊公。

③晏子厲行節(jié)儉，嚴(yán)于律己，處事秉公辦理。

參考譯文：

文本一：

晏子是齊莊公的臣子，他的意見大都被采納，每次朝見的時候，齊莊公都會賞賜給他爵位，增加他的

封邑。過了不久，他的意見不被采納了，每次朝見的時候，齊莊公就收回他的一些爵位和封邑。爵位和封

邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上車子，長吁短嘆，最終又笑了。他的車夫說：“您為什么多次嘆氣

后接著又發(fā)笑呢？”晏子說：“我嘆氣，是憐憫我們的君主不能免除災(zāi)難；我發(fā)笑，是高興我能保全自身，

我也用不著陪君主去死了?！焙髞泶掼坦粴⑺懒她R莊公。晏子站在崔杼的門外，跟隨的人說：“（您要）

為君主殉死嗎？”晏子說：“難道只是我一個人的君主嗎？我為什么要殉死呢？”跟隨的人又說：“逃往

國外嗎？”晏子說：“難道是我的罪過嗎？我為什么要逃往國外呢？”跟隨的人說：“回去嗎？”晏子說：

“我們的君主死了，回到哪里去呢？給百姓當(dāng)君主的人，難道是為了欺凌百姓？是為了掌管國家。給君主

當(dāng)臣子的人，難道是為了俸祿？是為了保住國家。所以，君主如果是為了國家而死，那么臣子就為君主殉

死；君主如果是為了國家而逃往國外，那么臣子就為君主逃往國外。如果君主為了自己而死，為了自己而

逃亡，如果不是他寵愛的人，誰能跟他一起承擔(dān)這樣的禍患？況且別人明明有君主卻把君主殺了，我為什

么卻要為君主殉死？又為什么要為君主逃往國外？但是我又將回到哪里去呢？”門打開了，晏子走了進(jìn)去。

崔杼說：“您為什么不為君主殉死？您為什么不為君主殉死？”晏子說：“禍患發(fā)生的時候我不在，禍患

結(jié)束的時候我也不知道，我為什么要為君主殉死呢？況且我聽說過，把逃亡當(dāng)作好品行的人不足以保住君

主，把殉死當(dāng)作有義氣的人不足以建立功勛。我難道是個小女子嗎？怎么能自縊而跟著去死呢？”說完就

脫掉外衣左袖，露出左臂，摘掉帽子，用白布纏頭，坐在地上，頭靠著齊莊公的尸體哭泣，然后站起來，

向齊莊公跳腳號哭了幾聲，就出去了。有人對崔杼說一定要?dú)⒌絷套樱掼陶f：“他是百姓景仰的人，放

了他，可以得到民心?！?/p>

文本二：

晏平仲，名嬰，是菜地夷維人。侍奉過齊靈公、齊莊公、齊景公，由于節(jié)儉和勤于政事而被齊國百姓

看重。他擔(dān)任齊國的相國后，一頓飯不吃兩樣肉食，他的妻妾不穿絲制的衣裳。他在朝廷時，君主對他說

到的事，他就直言以對；沒有說到的事，他就秉公辦理。當(dāng)君主有道義的時候，就服從命令去行事；沒有

道義的時候，就權(quán)衡度量著去行事。憑借著這樣的行為，他連續(xù)三朝在各諸侯國中名聲顯揚(yáng)。太史公說：

我讀過《晏子春秋》，書中說得詳細(xì)報了?？戳怂鶎懙臅院?，還想了解他所做的事，所以就編寫了他

的傳記。當(dāng)晏子趴在齊莊公的尸體上痛哭，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開，他難道是人們所說的“遇

到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的人嗎？至于他直言進(jìn)諫，冒犯君主的威嚴(yán)，這就是人們所說的“在

朝廷做官想著要盡忠.歸隱就想著要補(bǔ)救過失”的人吧！假如晏子現(xiàn)在還活著,我即使是替他拿著鞭子駕

車，也是我高興而仰慕的事啊。

三、（20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

晏子朝，乘敝車，駕駕馬，景公見之，曰；“嘻，夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也I“晏子出，公使

梁丘據(jù)遺之格車乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘?！标套?/p>

對曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也?！彼熳?/p>

不受也。

齊景公游于笛，聞晏子卒，公乘輿素服，細(xì)而驅(qū)之，自以為遲。下車而趨，知不若車之速，則又乘。

比至于國者，四下而趨。行哭而往矣，至，伏尸而號曰：“子大夫日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且怨罪

重積于百姓。今天降禍于齊國，不加藤人，而加夫子，齊國之社稷危矣！百姓將誰告矣？”

晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章

入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口。"弦章

對日：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：，君好之，

則臣服之；君嗜之，則臣食之。'夫尺蝶食黃則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：

“善。今日之言，章為君，我為臣，,是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手

曰：“昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未

見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰：“弦章之床，乃晏子之遺

行也?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說苑》，有刪改）

材料二

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公，莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不

衣帛。其在朝，君語及之即危言語不及之即危行國有道即順命無道即衡能以此三世是各于諸侯。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》，有刪改）

1.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趣召晏子急速

B.君使臣臨百官之吏面對

C.公射出質(zhì)箭靶

D.今諸臣諂諛以干利求取

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“乘敝車”“公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬”和“乘騏驥以馳伶兮”中"乘”意思相同。

B.寡人，是指真德之人。古代諸侯王常用于謙稱自己，類似的還有“孤”“不”等。

C.社稷，是指古代帝王、諸侯所祭祀的土神和谷神，后用來泛稱國家，在文中意思為后者。

D.“食不重肉，妾不衣帛”的“重”和《離騷》中“又重之以修能”的“重”意義不同。

3.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.君語/及之即危言/語不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命以此/三世顯名于諸侯

B.君語及之/即危言語/不及之/即危行/國有道/即顧命/無道/即衡命以此/三世顯名于諸侯

C.君語/及之即危言語/不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命/以此三世顯名于諸侯

D.君語及之/即危言/語不及之/即危行/國有道/即順命/無道/即衡命/以此三世顯名于諸侯

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晏子身居尊位，卻節(jié)儉力行,要求自己和家人都注意節(jié)省自身生活上的花費(fèi)，為國人做出不尚奢

靡的榜樣。

B.晏子死后，景公極為傷痛。景公行為上的矛盾，言語中的自責(zé)以及對齊國國運(yùn)的擔(dān)憂，足見晏子

的重要性。

C.晏子對君王極言直諫，輔佐有方。即便離世，對景公的影響也未曾減弱，使景公在言行上沒有出

現(xiàn)過失。

D.晏子檳盡職守，拒絕賞賜，影響深遠(yuǎn)。齊景公賞識弦章之言，賜魚五十車，茲章秉承晏子遺行而

拒收。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。

（2）今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也。

13.B14.A15.D16.C17.（1）這是眾位臣子不賢能，他們的智慧不能夠察知君主的不

足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴(yán)。

（2）現(xiàn)在我對君王的輔佐還沒有在眾人中顯現(xiàn)出成效，卻要接受這些魚，這就違背了晏要的主張，

也曲從了諂媚阿諛之人的利欲。

參考譯文：

材料一：

晏子上朝，乘坐一輛破舊的馬車，拉車的馬也是不能快跑的劣馬。景公見到這種情況，說：“唉I難

道是我賜給先生的俸祿太少了嗎？為什么先生會乘坐這么不堪勝任的破舊馬車呢？"晏子出宮后，景公命

令梁丘據(jù)從宮中選一輛有四匹好馬的大車贈送給晏子，連續(xù)送了三次晏子都沒有接受。景公很不高興，立

即召見晏子。晏子到了以后，景公說：“如果先生再不接受這輛馬車，那么我以后也不乘坐馬車了?！标?/p>

子說：“主公您遣使我治理百官，我就應(yīng)當(dāng)節(jié)儉自身衣服飲食的供養(yǎng)，奉行節(jié)儉的風(fēng)氣，以給齊國民眾做

出表率，然而即便如此，我還是唯恐自己有過于奢侈而沒有顧及民眾的行為?！庇谑?，晏子謙讓而辭源了

景公，始終沒有接受這個賞賜。

齊景公正在蓄河上游玩，聽到了晏子去世的消息，他（趕緊）穿上白色喪服，駕馬驅(qū)車趕回去，他覺

得車子走得太慢了，于是就下車快走，下車后又知道不如乘車快，就又登上車。等到回到都城時，已經(jīng)像

這樣上上下下反復(fù)了好幾次。（他）邊走邊哭前往奔喪，一到晏子府中，便伏在晏子尸身上放聲哀號：，先

生您日夜督促我，連很細(xì)微的事也不放過，但我還是在百姓身上累積了很多怨恨和罪過。現(xiàn)在上天把災(zāi)禍

降給齊國，卻不加在我的身上，反而加禍于先生，恐怕齊國很是危險了！百姓將去向誰訴說??？”

晏嬰死后十七年，有一次齊景公請各位大夫飲酒，并以射箭助興。齊景公的箭射出了箭靶，廳堂上的

人都齊聲叫好，像出自一人之口。齊景公臉色大變，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭。這時大夫弦章進(jìn)來了，

齊景公對他說：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，從未聽到有人指出我不好的地方。今天射

箭明明出了箭靶，可是喝彩聲卻像出自人之口。”弦章對齊景公說；“這是眾位臣子不才，他們的智慧

不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴(yán)。但是有這樣一種情況，我聽說：君

王喜好的，那么臣子就會信服；君王特別愛吃的東西，那么臣子也就會喜歡吃。’尺蟆吃了黃色的東西，

它的身體就變成黃色，吃了青黑色的東西，它的身體就變成青黑色。君王您仍然還有愛聽諂諛之人的話的

時候吧？”齊景公說：“好。憑今天這番話，你是國君，我是臣下?！碑?dāng)時海邊漁民進(jìn)獻(xiàn)鮮魚，齊景公就

用五十車魚賞賜弦章。弦章回去時，魚車塞滿了道路。他撫著趕車人的手說：“從前晏嬰以拒絕賞賜來匡

正君王，所以君王有什么過失從不遮掩；現(xiàn)在這些臣子以諂媚阿諛來求取利益，所以箭射出了靶子反而還

齊聲叫好。現(xiàn)在我對君王的輔佐還沒有在眾人中顯現(xiàn)出成效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的行為準(zhǔn)

則，也曲從了諂媚阿諛之人的利欲?！币虼怂麍?jiān)決地退還了這些魚不接受恩賜。品德高尚的君子說：“弦

章的廉潔，就是晏嬰留傳下來的好品行啊?！?/p>

材料二：

晏平仲，名嬰，是齊國萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國君，由于節(jié)約儉仆又努力工

作，在齊國受到人們的尊重。他做了齊國宰相，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國君說話涉及

到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。國君能行正道，就順著他的命令

去做，不能行正道時，就違背命令，（斟酌著去辦）。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚(yáng)于

各國諸侯。

四、文言文閱讀

閱讀下面的材料，完成下列小題。

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不

衣帛。其在朝，君語及之即危言語不及之即危行國有道即順命無道即衡命以此三世顯名于諸侯。越石父賢，

在緣繼中。晏子出，遭之涂，解左之牘之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子慢然，攝衣冠謝

曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？"石父曰：“不然。吾聞君子謂于不知己而信于知己者。

方吾在縹繼中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而元禮，固不如在縹繼之中?！标套佑?/p>

是延入為上客。晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，

甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其

出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓?/p>

自抑損。晏子怪而問之，御以實(shí)對。晏子薦以為大夫。太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九

府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，

論其軼事。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰

“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂

“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉I假令晏子而在，余

雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉I

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.君語及之/即危言語不及之/即危行國有道/即順命無道/即衡命以此/三世顯名于諸侯

B.君語及之/即危言/語不及之/即危行/國有道/即順命/無道/即衡命/以此三世顯名于諸侯

C.君語/及之即危言語/不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命/以此三世顯名于諸侯

D.君語/及之/即危言語/不及之/即危行/國有道/即順命/無道/即衡命以此/三世顯名于諸侯

2.下列對文中標(biāo)紅詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.左駿，古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

B.縹繼，捆綁犯人的繩索。借指監(jiān)獄，可引申為捆綁，在文中意為“囚禁”。

C.大夫，古代官職名。在先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。

D.桓公，指齊桓公，他與宋襄公、晉文公、秦穆公、楚懷王并稱為“春秋五朝”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晏子輔佐了齊國的幾代國君，節(jié)約儉樸，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，他也能危言

危行，名聲顯揚(yáng)于各國諸侯。

B.越石父是個賢才，曾經(jīng)被囚禁，晏子解開左邊的馬，把他贖出來，用車?yán)丶遥麉s請求與晏子

絕交，因?yàn)樗J(rèn)為晏子不了解自己。

C.晏子車夫的妻子要求離婚，原因是晏子身居宰相之位卻有甘居人下的態(tài)度，而自己的丈夫不過是

個車夫，卻神氣十足，洋洋得意。

D.