2024屆高考語文復習：作文主題訓練獨享、分享、共享（含解析）

作文主題訓練……獨享、分享、共享

1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

三千年前，我們的先祖觀察尺好軟且細長的身體屈仲而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蛭之

屈,以求信（通‘仲'）也''的哲思。生活在21世紀的中國科技人員，創(chuàng)造性地設計了“祝

融號”火星車的主動懸掛系統(tǒng)，模擬尺度的運動，提高了火星車在復雜地形自主脫困的能力。

最近有信息傳出，美國宇航局聶新設計的月球車借鑒了中國火星車的設計，將以一種像尺域

爬行一樣的協(xié)調方式移動輪子，中國科學家回應：歡迎共享。

以上材料對我們頗具啟示，“尺蟆”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造,

讓科技在世界共享。復興中學將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的演講活動，

請結合以上材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認識與思考。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“年輕人的第一臺性能車一定是聯(lián)動云”“開車頭伸出去站著踩油門、越野還要聯(lián)動

云”“后排自帶廁所的越野車”……近期，這些宣傳語在一些社交媒體上“火了記者梳理了

解到，一些平臺上有不少聯(lián)動云共享汽車被暴力駕駛的短視頻，部分共享汽車被用于漂移、

沖坡等炫技，視頻中的部分車輛輕則垃圾、污跡遍布車內外，重則出現(xiàn)撞傷、撞毀，甚至一

些視頻中，有使用者在車內后排排便等行為，被一些網民調侃說，聯(lián)動云的共享汽車是個人

素質檢驗車。

共享經濟，更應共擔文明。事實上，共享經濟的良性運行，表面上看是商家和市場需求

“合則兩利”的結果，其深層原因是商家、用戶、政府管理部門多方有效運營的成果。在共享

經濟的良性運行中，不僅需要實現(xiàn)物的共享共用，更應發(fā)揚在共享規(guī)則之下共擔文明的協(xié)作

精神。

以上材料對我們頗具啟示意義。請聯(lián)系現(xiàn)實生活，結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時

代青年的你的感悟和思考，

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國古典詩歌抒情言志，各盡其妙。譬如一個“享”字，詩人們就用不同的詩句傳達了

不同的心聲。白居易《山下宿》中“獨到山下宿，靜向月中行”，抒寫了個人“獨享”的情

致；杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余環(huán)”，道出了與人“分享”的樂趣;

蔡黑《上元應制》中“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”，寄寓了與民“共享”樂事的情

懷。

獨享、分享、共享是我們在不同的情境下，選取的不同生活方式，也是面對世事體現(xiàn)出

的不同價值取向。

以上材料對我們頗具啟示意義。請聯(lián)系現(xiàn)實生活，結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時

代青年的你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

4.作文。

“共享”，是一種具有特別價值的理念。有人說，共享能夠增強群體效應，促進共同進

步：也有人說，共享能夠增進彼此認同，促進各自發(fā)展。

請以“共享”為撅寫一篇議論文?？梢詮呐；钚枨?、文化交流、社會治理、國際合作等方面.

任選角度談自己的思考。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于7()()字。

答案

1.例文：

善尋靈感敢創(chuàng)造，共享成果展未來

讀史三千年，先祖觀尺蛭之態(tài)而啟發(fā)靈感，留下深刻哲思，助我國火星車創(chuàng)造性更新系

統(tǒng)，為美國月球車設計提供借鑒。以我之見，上述事件蘊發(fā)展之理：我輩應善尋靈感敢創(chuàng)造，

共享科技成果，使人類未來光叨且何歸。

靈感蘊于精微處，須彌藏身芥子中。靈感是創(chuàng)造與共享的前提，我儕應以如炬慧眼識之，

激發(fā)創(chuàng)造靈感。

正所謂“自然界是人類最好的老師”，“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯萬物之中蘊

萬事之理，即“靈感”。而靈感是創(chuàng)造的源頭活水，以思想啟迪之光助人打破僵化思維，進而

可有目的、有方向地創(chuàng)造、共享。念往昔，若無懷特兄弟觀飛鳥翱翔身姿而萌發(fā)“飛機”之靈

感，何有今人“共游青云間”的出行方式？若無中華先祖以觀察尺蟆前進之姿血產生“求信十

屈”的靈感，何來今人模擬尺蟆，創(chuàng)造性設計火星車系統(tǒng)的能力？又何來美國對此成果的借

鑒？由是觀之，靈感是創(chuàng)造之母，是有可共享之物的源觴，我們應以善于發(fā)現(xiàn)的如炬慧眼,

于外物中覓靈感，以有創(chuàng)造之果。

“創(chuàng)造”是連接“靈感”與“共享”兩物的橋梁，以實際踐履將靈感落色成圖，為共享提供物

質基礎。

“世界呈現(xiàn)在我們面前，等待的不是重復，而是創(chuàng)造。”畢加索之言不謬，創(chuàng)造是世界所

需，時代所喚，是?種直接現(xiàn)實性的舉動，是新成果的締造手段。若無中國科研人員敢于創(chuàng)

造新型系統(tǒng)、創(chuàng)造性運用靈感于實踐，那么先祖的靈感亦不過為一紙空文，于今世無補?！皠?chuàng)

造”若無，人們因循守舊亦步亦趨于前人足跡下，又何來供他國借鑒的獨創(chuàng)成果？幸有探火

人敢創(chuàng)造善創(chuàng)造，以創(chuàng)造之手培植新型火星車系統(tǒng)之果。由是觀之，創(chuàng)造為社會賦能，是“靈

感”的落腳點與“共享”的起點，使靈感發(fā)揮妙用、開啟共享之路。

共享是前二者的成果體現(xiàn)與再升華，將靈感與創(chuàng)造之成就置于多元平臺，在交融互鑒中

迎來光明再發(fā)展前景。

“千江有水千江月，萬里無云萬里天?！惫蚕硎菚r代的趨向，當今世界面臨種種狼煙烏云，

唯有各國共克時艱，同舟共濟，發(fā)揮各自智慧成果，使科技在交流中獲得借鑒之利，生機煥

發(fā)。所謂“他山之石可以攻玉”，共享成果是新成果創(chuàng)造的良方，為其提供優(yōu)秀借鑒，促進其

更好地發(fā)展創(chuàng)造。美國以中國火星車為借鑒，設計新月球車，亦可反為中國月球車發(fā)展提供

典范，共助世界航天事業(yè)發(fā)展。

“悟道九萬里，靜觀物中智?！爸荡宋逅那嗄旯?jié)，愿復興中學之生皆能明靈感、創(chuàng)造、共

享之理，展我青年光彩共創(chuàng)美好未來。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅動型的材料作文題。

材料可以分為三個層次。第一個層次，寫的是先祖通過觀察尺蟆收獲靈感，總結出了屈以求

伸的道理由此可知，靈感的獲得源于仔細地觀察、深入地思考。第二個層次，寫的是中國

科技人員，模擬尺蟆的運動，創(chuàng)造性地設計了火星車主動懸掛系統(tǒng)。由此可知，善于運用創(chuàng)

新思維，可以讓已有的知;只、事物創(chuàng)造新價值、實現(xiàn)新用途。第三個層次，寫的是美國宇航

局借鑒中國火星車的設計，來設計自己的月球車，而中國科學家對此表示歡迎。由此可知，

知識的共享能夠給世界帶來進步。

題干中設置的寫作情境是參與復興中學在五四青年節(jié)組織的以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征

文活動，這既規(guī)定了主題，也暗示考生，可以以中華民族的偉大復興為背景，站在青年人的

角度來看待如何捕捉靈感、勇于創(chuàng)造、善于共享。另外，題干中的“給古人以靈感，給今人

以創(chuàng)造，讓科技在世界共享”也提醒考生，要注意到縱向的古今傳承和橫向的中西互通。

寫作的時候，可以建立三者之間的邏輯關系。

實際上，三個關鍵詞正是一項發(fā)明創(chuàng)造的三個階段“可以先強調，要善于觀察、勤于思考，

善于從平常的現(xiàn)象中獲得啟發(fā)、捕捉靈感。這里可以聯(lián)系瓦特通過觀察開水壺蓋獲取蒸汽機

能量轉換靈感的例子來論述。然后，強調把捕捉到的靈感轉化為科學認知或實用的技術，也

需要具備創(chuàng)造精神。最后，可以強調，要有共享精神，一是源于知識沒有國界，應該服務于

全人類；二是共享可以讓知識形成碰撞，可以激發(fā)更多的靈感。

立意：

1.靈感如泉涌，創(chuàng)新享未來。

2.善于捕捉靈感，勇于發(fā)明創(chuàng)造。

3.靈感帶來新知，共享實現(xiàn)幸福。

4.尺蟆點亮靈感，創(chuàng)新成果共享寰宇。

5.靈感乃創(chuàng)造之基，創(chuàng)造為全世界范圍的共享鋪路。

2.略

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料首先列舉了聯(lián)動云共享汽車使用過程中諸多不文明的用車現(xiàn)象，用網友的話做評價，“聯(lián)

動云的共享汽車是個人素質檢驗車這些不文明的用車現(xiàn)象，有悖公德更存有引發(fā)危險駕

駛、造成人身傷害等風險，究其原因是部分使用者個人素質過低，遵紀守法意識的不足，對

共享公共資源的浪費和對貢任共擔的漠視。同時也折射出部分商家對共享經濟監(jiān)管薄弱。材

料第二自然段從怎么辦的角度提出解決問題的策略，即“共享經濟，更應共擔文明:需要商

家、用戶、政府管理部門多方協(xié)助。就商家而言，當加強對共享經濟的監(jiān)管，提高共享商品

使用門檻，對于惡意使用甚至破壞商品的用戶給予一定的懲罰，比如限制以后得使用權等。

對于用戶而言，當推己及人、提高素養(yǎng)，用誠信對待這種互利互惠的共享經濟形式。就政府

管理部門而言，當加強引導和監(jiān)管，發(fā)揮指揮棒的作用。

題目要求結合材料,聯(lián)系實際.寫一篇文章,體現(xiàn)時代赤年的思考感悟。寫作時，當由此及

彼展開聯(lián)系，類似破壞共享經濟產品的行為并不少見，比如：破壞共享單車、共享充電寶、

共享雨傘等等，寫作時當深入分析此類現(xiàn)象產生的原因，提出合理的解決問題的辦法。

行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：共享經濟，也應共擔文明。接下來從怎么

辦的角度展開論述，一、提升個體誠信素質，用誠信滋養(yǎng)共享經濟的成長，人無信不立車無

轍不行，文明共擔是共享經濟發(fā)展的基礎，而誠信又是文明中的重中之重。二、政府加強引

導和監(jiān)管，要像重視發(fā)展社會生產力一樣重視培育互助互利的公共道德，推動共享經濟健康

發(fā)展，更好地貫徹共享發(fā)展理念。三、加速推進多方參與的協(xié)同治理體系建設，推動共享經

濟發(fā)展逐步由“野蠻生長”走向規(guī)范化，實現(xiàn)健康良性。

立意：

I.共享經濟，也應共擔文明。

2.共享經濟發(fā)展取決于公共道德水平。

3.多方合力，助推共享經濟。

3.略

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

所供材料，用三句詩分別引出“享”的三種含義，即獨享、分享、共享，并提醒考生，這是我

們在不同的情境下，選取的不同的生活方式，也是面對世事時體現(xiàn)出的不同的價值取向。

結合詩句看，“獨享”對應的是“獨到山下宿，靜向月中行:這是在與外界疏離的處境中，選

擇的一種遺世獨立、自修其心、自得其樂的生活方式，表現(xiàn)了一種心態(tài)的淡泊寧靜、靈魂的

圓滿具足、精神的自主獨立、人格的清高堅守?！胺窒怼睂氖恰翱吓c鄰翁相對飲，隔管呼

取盡余杯”。這是在與人相處的情境中，選擇的一種與人心無隔閡、情意相投、相互關心、

共同分享美好事物的生活方式，展現(xiàn)了一種與人為善、樂于分享、和諧共生的價值觀?！惫?/p>

享''對應的是“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”。這是在治國為政、服務社會的情境中，

選擇的一種與民同樂的生活方式，表現(xiàn)了一種以民為本、貴民安邦、為人民服務的思想。

在生活中，隨著境遇的變化，我們可能相應地采用不同的方式來讓自己安身、與他人互動、

跟社會相協(xié)和。

寫作時，可以重點強調三者中的一個，最好還是能把三者相結合，辯證地分析它們之間的關

系。比如，可以立論為：人生中要能獨享、分享、共享兼?zhèn)?。然后辨析其間的關系：獨享修

心,讓白己精神獨立，思想白由.這是能實現(xiàn)真正的分享、共享的前提：分享養(yǎng)德,讓白己

與人為善、助人為樂，這是把自我與他人聯(lián)系在一起的橋梁，避免孤芳自賞，引向樂人之樂；

共享開闊情懷，胸懷眾生，兼濟天下，這是獨享修心的目的之所在0

立意：

1.獨享養(yǎng)心修身，共享兼濟天下。

2.退則獨享守初心，進則共享濟蒼生。

3.9人分享攜手行，共享盛世華夏興.

4.莫孤芳自賞，耍與春并茂。

4.例文：

共享與發(fā)展

海納百川，有容乃大，萬物共享，方能萬物共榮。

共享是一種情懷，它把我們個人所擁有的美好和快樂帶給他人，讓人們共享喜悅。

心向陽九，任何時候都不會感到寒冷；手贈攻瑰，走到哪里都會留有余香。發(fā)展，因共

享而多姿多彩。邊遠山區(qū)脫掉貧困落后的帽子，富裕在協(xié)調發(fā)展中砥礪前行；鄉(xiāng)村孩子享受

優(yōu)質的教育資源，公平在均衡發(fā)展中穩(wěn)步生長；世界舞臺凝聚絢麗的共同愿景，開放在和平

發(fā)展中蓬勃向上。

共享是一種氣度，它把我們心靈的容量無限放大，將你我共容，兼容并包。

共享帶來合作，讓更多的人同心同德，走向開放包容。發(fā)展的潛能縊藏在共享之中，共

享賦予發(fā)展以新的時代內褶。攜手同行，人人享有，互利共贏，以共享為支點，撬動發(fā)展的

新動能。

共享是一種智慧，它把我們連接在一起，用快樂和感謝營造和諧，實現(xiàn)共贏。

新時代擁有了共享的紅利，讓更多的人共享改革成果，走出貧困的泥淖。共享優(yōu)質資源，

托起公平的藍天。同一片藍天，同一個希望。手機掃嗎就可以騎行的共享單車，讓我們享

受了時代的便捷；共享書店，不用“搬書”回家，便能安享一段愜意時光。共享的概念已然消

無聲息滲入我們的意識。共享，是生活，是理念，是時代的模式。。

然而共享并不是無原則的屈服，不是懦弱退讓，共享是一種獨立并昂揚的姿態(tài)。

改革可放的中國向世界敞開懷抱，把世界領進中國。打開窗子，實現(xiàn)共享交流，新鮮的

空氣才能進來。十八世紀下半葉，英國國王喬治三世致信給中國乾隆皇帝，提出改善貿易開

放交流，卻被乾隆卻以“天朝物產豐盈，無所不有“予以拒絕。閉關鎖國，獨樂獨享，招來的

是鴉片戰(zhàn)爭的痛苦記憶。