2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文言文專題訓(xùn)練-文言斷句練習(xí)

文言文專題訓(xùn)練一一文言斷句練習(xí)

1.用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。

賣花老人者，不知何許人。嘗渡江，經(jīng)旬不歸，人問(wèn)之，答曰：“吾訪故人殷七七于

鐵甕城中耳。"袖一中一出一杜_(tái)聘_花.一一枝—紅一芬_可_愛—所—往_來(lái)_者.有一筆一道—人_玨_道

_人_國(guó)_棋_烹_茗_為_樂_昔_瓊_花_觀_中_有_黃_冠_持_畫_一_軸_獻(xiàn)_帥_守_字_皆_云一章

_鳥_篆_不_可_識(shí)_便_人_尾_之一乃_入_觀_后_井_中_玉_勾_洞_天_深_處。相傳老人或?yàn)橥?/p>

子，或?yàn)辄S鶴，千年于茲矣。識(shí)者謂即黃冠后身云。

（選自《虞初新志》）

2.用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。

石身者，楚昭王相也.堅(jiān)—豆_廉_正一無(wú)_所_阿—避一行_縣_道_有_殺_人_者/目_迫_之一

乃一其—父—也_縱_其—父_而_還_自_系_成。使人言之王曰:“殺人者，臣之父也。夫以父立

政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死。”遂自刎而死。

（選自《史記》）

3.用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。

楚民俗好庠車①，王以為摩■車不便馬，欲下令便高之。相曰：“令數(shù)下民不知所

一叢_不_可_毛必_欲_高「車_出_訝_教_閭_里_使_高_(dá)其/因②乘_車_者_(dá)皆_君_子_君_于_

不能數(shù)下車?！蓖踉S之。居半歲，民悉自高其車。

（選自《史記》）

【注】①躥車：矮車。②榴，門檻。

4.用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。

樂工羅程者，善彈琵琶，為第一，能變易新聲。得幸于武宗，恃恩自達(dá)。宣宗初，亦

召供奉。程—既審上一晚音律尤自一刻苦往往令侍姨御—歌必為一奇巧聲一動(dòng)

_上_由_是_得_幸_程_一_日_果_以_些_睚_殺二人一上_大一怒_點(diǎn)_令二斥_出_付_京.兆。

（選自《唐語(yǔ)林》）

5.用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽諸王誦書，聽已板默記c暮

歸，忘其牛。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，

依僧寺以居。夜_潘_出_坐_佛_膝_上_執(zhí)一策_(dá)映_長(zhǎng)_明_燈_讀_之_瑯_瑯_達(dá)_旦_佛_像_多_

土偶獰惡可怖冕小—兒恬若不見。

（選自《王冕傳》）

6.用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。

信州刺史李位好黃、老道，教祠禱，部*韋_岳_告一位_集_方土圖_不_軌_監(jiān)_軍_

高_(dá)重_謙_上_急_變_捕_位—勃一禁一中_孔_致一奏_刺_史_有_罪_不_容_系_仗_內(nèi)_請(qǐng)_付_有_

司_詔_還一御_史_臺(tái)。癸戈與三司雜治,無(wú)反狀。岳坐誣罔誅，貶位建州司馬。

（選自《新唐書》）

7.（1）請(qǐng)用“/〃給下面短文中的畫波浪線處斷句。（斷6處）

及去周，老子送之，曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而

竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎：凡當(dāng)今之士聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯閑達(dá)而危

其身者好發(fā)人之惡者也無(wú)以有己為人子者無(wú)以惡己為人臣者孔子曰：“敬奉教?！弊灾芊?/p>

魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

（2）請(qǐng)同學(xué)們寫出三種文言文斷句的方法。

8.用分隔號(hào)（/）給下面的文言文斷句。（限6處）

在上位不陵下在下位不援上正己而不求于人則無(wú)怨上不怨天下不尤人故君子居易以俟

命小人行險(xiǎn)以徼幸。

（選自《中庸章句》）

9.閱讀材料，完成問(wèn)題。

書《湯海秋詩(shī)集》后

龔自珍

人以詩(shī)名，詩(shī)尤以人名。唐大家若李、杜、韓及昌谷、玉溪；及宋、元，眉山、涪陵、

遺山，當(dāng)代吳婁東，皆詩(shī)與人為一。人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人，其面目也完。益陽(yáng)湯鵬，海秋

其宇，有詩(shī)三千余篇，芟而存之二千余篇，評(píng)者無(wú)慮數(shù)十家，最后屬龔鞏祚作一言，鞏祚

亦一言而已，曰:完。何以謂之完也？海秋心跡盡在是所欲2者在是所不欲言而卒不能不

吉在是所不欲言而竟不吉于所不言求其言亦在是。美不肯捋措①他人之言以為已言.任舉一

篇，無(wú)論識(shí)與不識(shí)，日：此湯益陽(yáng)之詩(shī)。

［注］①捋挎：摘取。

用斜線給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）

io.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

一春寒甚，西直門外，柳尚無(wú)萌萊?；ǔυ律趺骱L(fēng)割目與舍弟閑步東直道上興

不可遏遂由北安門至藥王廟觀御河水時(shí)冰皮木解一望潔白冷光與月相磨來(lái)風(fēng)酸胥。趨至崇

國(guó)寺，寂無(wú)一人，風(fēng)鈴之聲，與猖吠相應(yīng)答。

（取材于袁宏道《答梅客生》）

答案

1.袖中出杜鵑花一枝/紅芬可愛/所往來(lái)者有筆道人玨道人/圍棋烹茗為樂/昔瓊花觀中/有黃

冠持畫一軸獻(xiàn)帥守/字皆云章鳥篆不可識(shí)/使人尾之/乃入觀后井中玉勾洞天深處

【詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！靶渲谐龆?/p>

鵑花一枝〃承前省略主語(yǔ)“賣花老人〃，“出”的賓語(yǔ)是“杜鵑花一枝〃，而“杜鵑花一枝〃又是定

語(yǔ)后置，故應(yīng)在“枝”后斷開；“紅芬可愛〃是對(duì)“杜鵑花〃的描述，可以單獨(dú)斷開；“所往來(lái)者〃

是所字結(jié)構(gòu)，意思是"所交往的人〃，是句子的主語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)，賓語(yǔ)是“筆道人玨道人”，

句子結(jié)構(gòu)完整，可以斷開；“圍棋烹茗為樂”承前省略主語(yǔ)，這是說(shuō)他們把下圍棋、煮香茗作

為樂事，“為”是謂語(yǔ)，"樂”是賓語(yǔ)，其后斷開；“昔瓊花觀中”是時(shí)間狀語(yǔ)和地點(diǎn)狀語(yǔ)，可以

單獨(dú)斷開，“黃冠〃是主語(yǔ)，“持畫一軸〃“獻(xiàn)''是謂語(yǔ)，而“獻(xiàn)''的賓語(yǔ)是“帥守”，句子結(jié)構(gòu)完整，

其后斷開；“字皆云章鳥篆不可識(shí)〃是對(duì)黃冠所獻(xiàn)畫上字的描述，而“使人尾之〃的主語(yǔ)應(yīng)該是

“帥守〃，所以兩句之間應(yīng)該斷開；“尾〃意思是“尾隨〃，賓語(yǔ)是“之〃，句子結(jié)構(gòu)完整，可以在

“之〃后斷開。

參考譯文：

賣花老人，不知道是什么地方的人。他曾經(jīng)渡江，十來(lái)天沒有回來(lái)，有人問(wèn)他，他回

答說(shuō)：“我只是去鐵甕城探訪老朋友殷七七罷了。”他從袖子中拿出一枝杜鴉花，鮮紅芬

芳令人憐愛。和他來(lái)往的人中有筆道人、玨道人，他們把下圍棋、煮香茗作為樂事。昔日

在瓊花觀中，有一個(gè)叫黃冠的人拿一軸畫獻(xiàn)給帥守，上面的字全都是云章鳥篆，不認(rèn)識(shí)。

帥守派人尾隨他，他竟進(jìn)到瓊花觀后面井中玉勾洞天深處。相傳老人有時(shí)是童子，有時(shí)是

黃鶴，在這里已經(jīng)（生活）千年了。認(rèn)識(shí)的說(shuō)他就是黃冠的轉(zhuǎn)世。

2.堅(jiān)直廉正/無(wú)所阿避/行縣/道有殺人者/相追之/乃其父也/縱其父而還/自系焉

【詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！皥?jiān)直廉正

/無(wú)所阿避〃承前省略主語(yǔ)"石奢〃，是對(duì)“石奢〃的介紹，且這兩句介紹的是兩個(gè)方面的特點(diǎn)，

故應(yīng)該斷開；“行縣〃承前省略主語(yǔ)“石奢〃，”行〃意思是“巡行〃，是謂語(yǔ)，“縣〃是賓語(yǔ)，句子

結(jié)構(gòu)完整，可以斷開；“道有殺人者”，“有”是謂語(yǔ)，“殺人者”是賓語(yǔ)，句意完整，可以斷開;

“追''的賓語(yǔ)是"之"，結(jié)構(gòu)完整，可以斷開；“乃其父也”是判斷句，且“也”一般放在句末，故

在“也”后斷開；"縱其父而還/自系焉”意思是“他放走父親后回來(lái)，把自己囚禁了起來(lái)”，石

奢先是讓父親回去，然后把自己囚禁起來(lái)，這是先后兩件事，故應(yīng)斷開。

參考譯文：

石奢，是楚昭王的國(guó)相。他為人堅(jiān)毅正直廉潔公正，不阿諛奉承也不屈從回避。一次

他巡行各縣，恰逢路上有兇手殺人。他追上兇犯，兇犯竟是自己的父親。他放走父親后回

來(lái)，把自己囚禁了起來(lái)。他派人告訴楚昭王說(shuō)：“殺人兇犯，是我的父親。若以延治父親

來(lái)樹立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容罪犯，這是不忠；因此我該當(dāng)死罪?！庇谑亲詺?/p>

身亡。

3.令數(shù)下/民不知所從/不可/王必欲高車/臣請(qǐng)教閭里使高其桐/乘車者皆君子/君子不能數(shù)

下車

【詳解】此題考杳學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出

句中名詞代詞，如"令""民""王""車""臣""閭里〃”其郴”乘車者〃“君子"等，然后依據(jù)句式、修

辭、句意進(jìn)行斷句。先依據(jù)頂真的修辭斷開“君子'君子"這一處，且“乘車者皆君子”是判斷

句，意思是“乘車的人都是君子”，又可以斷開一處；“數(shù)下〃的主語(yǔ)是“令〃，而“不知所從〃的

主語(yǔ)是〃民〃，這兩句主語(yǔ)不一致，應(yīng)斷開；“不可〃說(shuō)的是“大王〃"欲下令使高之”的做法，與

前面句子的主語(yǔ)也不一致，可以斷開；“必欲高車”的主語(yǔ)是“王〃，而“請(qǐng)教閭里使高其棚〃的

主語(yǔ)是“臣〃，兩句可以斷開。

參考譯文：

楚國(guó)百姓的習(xí)俗是愛坐矮車，楚王認(rèn)為接車不便于駕車的馬匹奔跑，想下令把接車改

高。楚相說(shuō)：“政令屢次下達(dá)，百姓無(wú)所適從，不能這祥做。大王您如果一定要把車改高，

臣清求下令給鄉(xiāng)里，讓鄉(xiāng)里的人加高門檻。乘車的人都是君子，他們不會(huì)須繁地下豐?！?/p>

楚王答應(yīng)了他的請(qǐng)求。過(guò)了半年，百姓都自動(dòng)加高了他們的車子。

4.程既審上曉音律/尤自刻苦/往往令侍嬪御歌/必為奇巧聲動(dòng)上/由是得幸/程一日果以眥睚

殺人/上大怒/立命斥出/付京兆

【詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出

句中名詞代詞，如"程""上""音律”"侍嬪""人""京兆”等，然后依據(jù)句式、修辭、句意進(jìn)行斷

句。"程〃即"羅程”，是句子的主語(yǔ)，“審〃意思是“深知”，賓語(yǔ)應(yīng)是"上曉音律”這件事，句子

結(jié)構(gòu)完整，可以斷開；“尤自刻苦〃承前省略主語(yǔ)“羅程”，而下面“令侍嬪御歌”的主語(yǔ)應(yīng)是

“上〃，即“皇上”，兩句主語(yǔ)不一致，故應(yīng)在“刻苦”后斷開；"往往令侍嬪御歌"的主語(yǔ)是"上”,

而“必為奇巧聲動(dòng)上”的主語(yǔ)應(yīng)是“羅程〃，所以兩句要斷開，“由是〃意思是“因此〃，一般放在

句首，所以“由是”前斷開；“程一日果以眥睚殺人〃主語(yǔ)是“羅程〃，“殺〃是謂語(yǔ)，“人〃是賓語(yǔ),

結(jié)構(gòu)完整，后面斷開；“大怒〃的主語(yǔ)是“上〃，“立命斥出”“付京兆〃的主語(yǔ)都是"上”，這是皇

上對(duì)羅程的一系列處罰，可以各自斷開。

參考譯文：

樂師羅程，擅長(zhǎng)彈琵琶，技藝天下第一，能夠變換制作出新穎的樂曲。他得到唐夫宗

的寵愛，倚仗著唐武宗的恩寵自己驕橫放肆起來(lái)。唐宣宗初年，也召他到宮廷侍奉。羅程

已經(jīng)深知皇上通曉音樂的曲調(diào)韻律，自己研習(xí)音樂尤其刻苦，皂上時(shí)常命令妃嬪唱歌，羅

程必定演奏出新奇巧妙的樂曲使皇上動(dòng)情，因此羅程得到了皇上的寵幸。一天，羅程果然

因?yàn)闃O小的仇恨殺了人，皇上震怒，立即下令將他趕出宮廷，交給京城衙門（依法處盤）。

5.夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦/佛像多土偶/獰惡可怖/冕小兒/恬若不見

【詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等.還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出

句中名詞代詞，如“夜〃“佛膝〃”策〃“長(zhǎng)明燈〃”之〃“旦〃“佛像〃”土偶〃”冕〃“小兒〃等，然后依據(jù)句

式、修辭、句意進(jìn)行斷句。“坐佛膝上〃是省略句和狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于佛膝上坐"，“佛膝

上”是后置狀語(yǔ)，其后斷開;“執(zhí)策”“映長(zhǎng)明燈”都是形容讀書的狀態(tài)，與〃讀”不必?cái)嚅_，且"之”

是“讀”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“之”后斷開；"瑯瑯達(dá)旦”是說(shuō)王冕一直讀到天亮，主語(yǔ)是“王冕〃，而后

面“佛像多土偶”的主語(yǔ)是“佛像〃，主語(yǔ)不一致，應(yīng)斷開，“土偶〃是賓語(yǔ)，其后斷開；“獰惡

可怖”是形容“佛像”的樣子，承前省略主語(yǔ)“佛像”，而下面的主語(yǔ)又是“王冕”，所以應(yīng)斷開;

“冕小兒〃是判斷句，可以斷開。

參考譯文：

王冕是諸暨人。七八歲時(shí)，父親叫他在田域上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂聽眾儒生念書，

聽完以后就默默地記住。傍晚回家，他把牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓，

過(guò)后他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“孩子這樣癡迷于讀書，何不由著他去做呢？”王冕于是

離開家，依傍著寺廟居住。夜里偷偷地出來(lái)坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著長(zhǎng)明燈的

燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，曲目猙獰兇惡，令人害怕，王鳧只

是一個(gè)小孩，卻神色安然好像沒有看見。

6.部將韋岳告位集方士圖不軌/監(jiān)軍高重謙上急變/捕位劾禁中/孔殘奏/刺史有罪/不容系仗

內(nèi)/請(qǐng)付有司/詔還御史臺(tái)

【詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出

句中名詞代詞，如“部將”"韋約””位""方士""監(jiān)軍""高重謙""禁中”"孔藏”"刺史""有司””御史

臺(tái)”等，然后依據(jù)句式、修辭、句意進(jìn)行斷句?！安繉㈨f岳”是主語(yǔ)，"告”是謂語(yǔ)，意思是“控

告〃，而“控告〃的內(nèi)容是“位集方士圖不軌〃，即“控告李位集結(jié)方士圖謀不軌〃，至此句意完

整，可以在“不軌〃后斷開；“監(jiān)軍高重謙〃是主語(yǔ)，“上〃是謂語(yǔ)，意思是“上奏〃，而“上奏〃的

內(nèi)容是“急變〃，可以在〃變〃后斷開：“捕位劾禁中〃是省略句和狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“捕位于禁

中劾“，可以斷開；“孔藏〃是主語(yǔ)，“奏〃是謂語(yǔ)，意思是“上奏〃，“刺史有罪/不容系仗內(nèi)/請(qǐng)

付有司〃是“上奏”的內(nèi)容，后面〃詔還御史臺(tái)〃應(yīng)是皇帝做的事,所以先把這最后一句斷開;“刺

史有罪”的主語(yǔ)是“刺史”，謂語(yǔ)是“有罪”，后面”不容系仗內(nèi)”"請(qǐng)付有司”是對(duì)“刺史有罪”的懲

治方式，可以各自斷開。

參考譯文：

信州刺史李位愛好黃、老之術(shù)，并屢次祭祀祈禱，部將韋岳控告李位集結(jié)方士圖謀不

軌，監(jiān)軍高重謙上奏稱有急變，將李位抓到宮禁中審訊?？讱埳献嗾f(shuō)：“刺史犯罪，不能

拘押在宮禁中，請(qǐng)交給有關(guān)部門處治?！被实巯略t把李位送回御史臺(tái)?？仔蘸腿疽煌瑢?/p>

理，發(fā)現(xiàn)李位沒有謀反罪狀。韋岳因誣陷罪被誅殺，而李位被貶為建州司馬。

7.（1）凡當(dāng)今之士/聰明深察而近于死者/好譏議人者也/博辯閔達(dá)而危其身者/好發(fā)人之惡者

也/無(wú)以有己為人子者/無(wú)以惡己為人臣者。

<2）名詞斷句法，對(duì)話標(biāo)志斷句法，句子結(jié)構(gòu)斷句法

【詳解】（1）本題考查的是文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感

和斷句技巧，還要在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，必要時(shí)可以直接憑

意思和修辭等斷句。

譯文：凡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識(shí)

廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己，作

為人臣要盡職全身?！?/p>

所給文段從內(nèi)容來(lái)看：“聰明深察而近于死者”“博辯閔達(dá)而危其身者”是對(duì)稱句式，“好譏議

人者也”“好發(fā)人之惡者也”是對(duì)稱句式，“無(wú)以有己為人子者”“無(wú)以惡己為人臣者”是對(duì)稱句

式，均前后停頓。故斷句為：凡當(dāng)今之士/聰明深察而近于死者/好譏議人者也/博辯閔達(dá)而

危其身者/好發(fā)人之惡者也/無(wú)以有己為人子者/無(wú)以惡己為人臣者。

（2）本題考查的是文言文斷句方法的能力。文言文斷句常見的方法有：弄通文意斷句法，

名詞斷句法，虛詞斷句法，對(duì)話標(biāo)志斷句法，句子結(jié)構(gòu)斷句法，修辭方法斷句法等。1.弄

通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想

當(dāng)然地?cái)嘞氯ィ腿菀装l(fā)生錯(cuò)斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)

什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。

2.利用對(duì)話標(biāo)志斷句。常以“曰"、"云〃、"言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出

人名，以后就只用"曰〃而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨

句讀。3.借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要

的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來(lái)表達(dá)

語(yǔ)氣或感情。

譯文：

等到離開周國(guó)時(shí)，老子去送他，說(shuō)：“我聽說(shuō)富貴者拿財(cái)物送人，仁者用言語(yǔ)送人。我雖然

不能富貴，但私下用一下仁者的稱號(hào)，請(qǐng)讓我用言語(yǔ)送你吧！凡是當(dāng)今的士人，因聰明深

察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識(shí)廣博喜好辯論而危及生命的，都是

喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己，作為人臣要盡職全身?！鬃诱f(shuō)：“我一

定遵循您的教誨?！睆闹車?guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大

約有三千人。

8.在上位不陵下/在下位不援上/正己而不求于人則無(wú)怨/上不怨天/下不尤人/故君子居易以

俟命/小人行險(xiǎn)以徼幸。

【詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句木語(yǔ)氣

詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要

停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同

時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注

“曰"“乎""于""而""之""也”"矣”"焉""耳""則"這些關(guān)鍵詞。

本題：

“在上位不陵下”與“在下位不援上”是句式結(jié)構(gòu)一致的句子，中間要分隔開；同埋，”上不怨

天，，與“下不尤人，，之間也需分隔開；“故，，引出結(jié)果，“君子”與〃小人〃相對(duì)，做句子的主語(yǔ)，

在“小人〃的前面斷開。此句譯為：處于上位,不欺侮在下位的人；處于下位，不攀援在上位的

人。端正自己而不苛求別人,這樣就不會(huì)有什么抱怨了。對(duì)上不怨恨天命，對(duì)下不歸咎別人。

所以，品德高尚的人安于自己的地位等候天命的到來(lái)，無(wú)德奸詐的人則冒險(xiǎn)求得本不應(yīng)該

獲取的東西。

9.海秋心跡盡在是/所欲言者在是/所不欲言而卒不能不言在是/所不欲言而競(jìng)不言/于所不

育求其言亦在是。

【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題型時(shí)前提是粗通大意，然后利用句

中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句,

仔細(xì)閱讀畫線句，可以發(fā)現(xiàn)，“在是”反復(fù)出現(xiàn)，可以看出這是一個(gè)排比句。根據(jù)排比句的句

式特點(diǎn)，應(yīng)在每個(gè)“在是〃后斷開。其余的部分所敘述的是兩種情況，即“不想說(shuō)最終也沒有

說(shuō)〃和“沒有說(shuō)而有人求他說(shuō)〃這兩種情況，所以應(yīng)在“竟不言〃后斷開。可據(jù)上述分析作答。

參考譯文：

人憑借詩(shī)而出名，詩(shī)則更由于人而出名。唐代詩(shī)文大家像李白、杜甫、韓愈以及李賀、

李商隱；到了宋、元時(shí)期，有蘇軾、黃庭堅(jiān)、元好問(wèn)，和當(dāng)代的吳偉業(yè)，都是詩(shī)文和人成

為一體。人外沒有詩(shī)，詩(shī)文外沒有人，那樣子也是完整的。益陽(yáng)的湯鵬，他的作品多么多

啊，作有三千多首詩(shī)，篩選出兩千多篇，評(píng)論的大約有幾十家，最后囑咐我寫一篇序言，

我也就一個(gè)字罷了：完.為什么稱它完整呢？湯鵬的心路歷程都在這本詩(shī)集中，想要說(shuō)的

話也在這里面，不想說(shuō)的卻最終不能不說(shuō)的話也在這里面，不想說(shuō)的最終也沒有說(shuō)，從他

所沒有說(shuō)出出來(lái)的探求他說(shuō)的也在這詩(shī)集里面了。他總不肯摘取別人的話作為自己的話，

任意選出一篇，無(wú)論知道還是不知道，說(shuō)：這