2024屆高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)：文言文專(zhuān)題訓(xùn)練多文本專(zhuān)練

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練—多文本專(zhuān)練

一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一：

是時(shí)，魏王泰禮秩如嫡，群臣未敢諫?！炝荚唬骸敖袼姆窖龅?，誰(shuí)弗率者？唯太

子、諸王宜有定分?！薄蹏L怪：“舜造漆器禹雕其俎課者十余不止小物何必爾邪？”

遂良曰：“雕琢害力農(nóng)，纂繡傷女工，杳靡之始，危亡之漸也，漆器不止，必金為之，金

又不止，必玉為之，故諫者救其源，不使得開(kāi)。及夫橫流，則無(wú)復(fù)事矣?！钡圩擅乐?。

（節(jié)選自《新唐書(shū)-列傳第三十"褚遂良》）

材料二：

縣弧十一年，侍御史馬周上疏曰：“漢、晉以來(lái)，諸王皆為樹(shù)更失宜，不預(yù)立定分，

以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛(ài)，故前車(chē)既覆而后車(chē)不改轍也。今諸王承寵遇之

恩有過(guò)厚者，臣之愚慮，不椎慮其恃恩驕矜也。昔建武帝寵樹(shù)陳思，及文帝即位，防守禁

閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故制王從而畏之也。此則武帝之寵陳思，造所以苦之也。

且帝子何卓不富貴，身食大國(guó)，封戶(hù)不少，好衣美食之外，更何所須？而每年別加優(yōu)賜，

曾無(wú)紀(jì)極。俚語(yǔ)曰：'貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢。'言自然也。今喧下以大圣創(chuàng)業(yè)，豈惟處置

見(jiàn)在子弟而已，當(dāng)須制長(zhǎng)久之法，使萬(wàn)代遵行?！笔枳?，太宗甚嘉之，賜物百段。

（節(jié)選自《貞觀(guān)政要》）

材料三：

孫伏伽，貝州武城人。仕隋，以小史累勞補(bǔ)萬(wàn)年縣法曹。高祖武德初，上言三事。初,

帝受禪，伏伽最先諒，帝欲盡下情，故不次見(jiàn)拔，以示辭臣。是時(shí)，軍興賦致重，伏伽數(shù)

請(qǐng)厘損。帝語(yǔ)裴寂日：“平亂責(zé)武臣，守成責(zé)儒臣，虛心盡下，冀聞嘉言。若李綱、孫伏

伽可謂誼臣矣。俯首嘴歐，豈朕所望裁？”東都平，大赦天下，又欲責(zé)賊支黨，悉流徒學(xué)

地。伏伽諫曰：“臣聞王者無(wú)戲言，今四方已定，法者陛下自作，須自守之，使天下百姓

信而畏也。自為無(wú)信，欲人之信，豈可得哉？臣愚以為賊黨于故當(dāng)免者，宜一切加原，則

天下幸甚?！庇盅U置諫官。帝皆軟納。

節(jié)選自《新唐、?孫伏伽傳》

1.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

舜A造B漆C器D禹E雕F其G俎H諫I者J十K余L不M止N小0物P何Q必R

爾S邪？

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。

A.貞觀(guān)是年號(hào)，從漢武帝開(kāi)始，歷代帝王會(huì)給自己確定一個(gè)年號(hào)，有些帝王只有一個(gè)年號(hào)，

有些則有多個(gè)。

B."以”指由于，與《師說(shuō)》中“作《師說(shuō)》以貽之"的“以"意思不相同。

C.“患〃指擔(dān)心，與《廉頗藺相如列傳》中“欲勿予，即患秦兵之來(lái)”的“患”意思不相同。

D."惡”指“偏遠(yuǎn)的”，與《逍遙游》中“彼且惡乎待哉？”的“惡〃意思不同。

3.下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.褚遂良作為諫官，在其他大臣們都不敢諫言時(shí)，勇于進(jìn)言規(guī)勸，唐太宗很受觸動(dòng)，深表

贊同。

B.馬周關(guān)于封侯權(quán)利分配問(wèn)題敘述詳盡，貫穿古今，向皇帝直接陳述自己的觀(guān)點(diǎn)，得到了

太宗的贊賞。

C.唐武德年間，戰(zhàn)事不斷，賦稅繁重，百姓苦不堪言，孫伏伽為民請(qǐng)命，多次請(qǐng)求整治裁

減；高祖不僅予以采納，還夸他為誼臣。

D.孫伏伽認(rèn)為法令是陛下自己制定的，必須自己先遵守它，才能讓天下百姓信服且敬畏。

他認(rèn)為那些按赦令應(yīng)當(dāng)赦免的賊黨，應(yīng)當(dāng)一律加以原諒。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。

（2）帝欲盡下情，故不次見(jiàn)拔，以示群臣。

5.唐朝的興盛離不開(kāi)文人諫津，請(qǐng)根據(jù)材料分別概括諫臣褚遂良、馬周、孫伏伽的諫言。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（-）

凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)緊，能克終者蓋寡。

豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷此，必竭誠(chéng)以待下；

既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以

威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

（選自《諫太宗十思疏》）

（二）

上問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成敦難？“房玄齡曰：”草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)

業(yè)難矣！”魏征曰:“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！“上曰：“玄齡與

吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？帜毶萆诟毁F，禍

亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公鎮(zhèn)之?！靶?/p>

等拜日：“陛下及此言，四海之福也?！?/p>

（選自《資治通柴?唐紀(jì)》）

（三）

貞觀(guān)十一年，太宗謂魏征回：“比來(lái)所行得失政化，何如往前？”對(duì)曰：“若恩威所加，

遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀(guān)之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀(guān)之初，相去

義甚遠(yuǎn)。"太宗日：“遠(yuǎn)夷來(lái)服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？“征日："昔者四方未

定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無(wú)虞，漸加驕杳自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初?！疤谟?/p>

曰：“所行比往前何為異？"征曰：“貞觀(guān)之初，恐人不言，導(dǎo)之便諫。三年已后，見(jiàn)人諫，

悅而從之。一二年來(lái)，不悅?cè)私?，雖也勉聽(tīng)受，而意終不平，諒有難色。"太宗日："誠(chéng)如公

言非公無(wú)能道此者人青苦不自覺(jué)公向未道時(shí)都自謂所行不變及見(jiàn)公論遠(yuǎn)過(guò)失堆驚公但在此

心，朕終不違公語(yǔ)?！?/p>

（選自《貞觀(guān)政要?論納謙第五》）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.誠(chéng)如公言/非公無(wú)能道此者/人皆苦不自覺(jué)/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見(jiàn)公論說(shuō)過(guò)

失/堪驚/

B.誠(chéng)如公言/非公無(wú)能道此者/人皆苦不自覺(jué)/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見(jiàn)公論說(shuō)/過(guò)

失堪驚/

C.誠(chéng)如公言非公/無(wú)能道此者/人皆苦不自覺(jué)/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見(jiàn)公論說(shuō)/過(guò)

失堪驚/

D.誠(chéng)如公言非公/無(wú)能道此者/人皆苦不自覺(jué)/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見(jiàn)公論說(shuō)過(guò)失

/堪驚/

7.下列對(duì)文中加，點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.胡越，泛指古代居于我國(guó)北方和南方的少數(shù)民族?！妒酚洝分杏小耙夂蟿t胡越為昆弟”的

說(shuō)法。

B.《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體史書(shū)。宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事,

有資于治道“，所以定名為《資治通鑒》。

C.貞觀(guān)，唐朝太宗皇帝李世民的廟號(hào)。稱(chēng)廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱(chēng)。

D.“雖膽勉聽(tīng)受”的“雖”，意為“雖然〃，為連詞，與《答司馬諫議書(shū)》中“雖欲強(qiáng)聒”的“雖”

相同。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是。

A.選文（一）中，作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓(xùn)，得出了“怨不在

大，可畏惟人：載舟覆舟，所宜深慎”的結(jié)論。

B.選文（二）中，唐太宗對(duì)房玄齡認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)難〃的觀(guān)點(diǎn)加以否定，而贊同魏征"守成難'’的

觀(guān)點(diǎn)。

C.選文（三）中，魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝恩澤聲威比貞觀(guān)初年要大，但是在德行仁義方面

卻不如貞觀(guān)初年，唐太宗對(duì)此很不理解.

D.選文（三）中，魏征分析了唐太宗即位以來(lái)對(duì)待諫言的態(tài)度，受到了太宗的充分肯定，，

認(rèn)為魏征讓他看到了自己的過(guò)失。

9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

（2）草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣。

10.概括選文（三）中魏征分析唐太宗即位以來(lái)對(duì)待諫言的態(tài)度有著怎樣的變化。

答案

1、DHN句意：（當(dāng)日）舜帝制造了漆器，禹帝雕飾俎器，諫言者不下十人，食器之類(lèi)的小

事為什么要如此苦諫呢？

“舜造漆器'’“禹雕其俎”句意完整，句式結(jié)構(gòu)相同，故應(yīng)各自獨(dú)立成句?？蓳?jù)此將D、H處分

別斷開(kāi)。

“諫者十余不止”的意思為“諫言者不下十人“，為倒裝句，句意完整，故在N處斷開(kāi)。

故斷句應(yīng)在DHN三處。

2.C

B.“以先帝加恩太多〃中“以”，由于。句意:這是由于先皇加恩太多。

《師說(shuō)》中“作《師說(shuō)》以貽之”的“以"，連詞，表目的，來(lái)。句意：所以作了《師說(shuō)》來(lái)送

給他。

C.“且帝子何患不富貴"中"患擔(dān)心。句意：而且皇帝的兒子何愁不富貴？

《廉頗藺相如列傳》中“欲勿予,即患秦兵之來(lái)”的“患擔(dān)心.句意：想要不給（秦國(guó)和氏

璧），又怕秦兵來(lái)進(jìn)攻（趙國(guó)

D.“悉流徙惡地〃的“惡”，偏遠(yuǎn)的。句意：全部流放到偏遠(yuǎn)的地方。

《逍遙游》中“彼且惡乎待哉？”的"惡"，疑問(wèn)代詞，什么。句意：他還仰賴(lài)什么呢。

3.B“向皇帝直接陳述自己的觀(guān)點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，馬周并不是直接陳述，而是借陳思王（曹植）

的例子來(lái)陳述自己的觀(guān)點(diǎn)。

4.（1）這就說(shuō)明魏武帝寵愛(ài)陳思王，恰好使他因此受害啊?。ɑ蛘叻g：反而害了他?。?。

（2）皇帝想全面了解下情，所以破格提拔了他，來(lái)給群臣看。

5.①褚遂良勸諫唐太宗防微杜漸，不能讓奢靡之風(fēng)開(kāi)始；

②馬周勸誡唐太宗厘清“權(quán)利”與“等級(jí)”，不能使名分都相等，而應(yīng)該確立好各人的名分區(qū)

別；

③孫伏伽勸諫唐高祖要為百姓裁減賦稅，并勸誡唐高祖以身作則，自己制定了法律就要遵

守。

參考譯文；

材料一：

當(dāng)時(shí)，唐太宗四子魏王李泰頗受寵愛(ài)，其禮儀等第及爵祿品級(jí)均與太子相同，大臣們

都不敢諫言?！宜炝颊f(shuō)：“天下人仰德，沒(méi)有人不臣服，只是太子、諸王應(yīng)有定分?！薄?/p>

唐太宗不以為意，并說(shuō)：“當(dāng)日弁帝制造了漆器，禹帝雕飾俎器，諫言者不下十人，食器

之類(lèi)的小事為什么要如此苦諫呢？”褚遂良答道：“雕琢妨害了農(nóng)事，過(guò)分的彩繡耽誤了

女工，奢侈糜爛的開(kāi)始就是國(guó)家危亡的征兆。如果喜好漆器不止，發(fā)展下去一定會(huì)用金子

來(lái)做器具；喜好金器不止，發(fā)展下去一定會(huì)用美玉來(lái)做器具。所以進(jìn)諫的人拯救源頭，不

使杳靡之風(fēng)有開(kāi)端，等到它橫行泛溢時(shí)，那就沒(méi)有辦法了?！碧铺诤苁苡|動(dòng)，深表贊同。

材料二

貞現(xiàn)十一年，傳御史馬周上疏說(shuō)：“漢、普以來(lái)，所分封的諸王都因?yàn)樗o的權(quán)勢(shì)不

合適，沒(méi)有預(yù)先定好各自的地位，才會(huì)有滅亡的災(zāi)禍。君主大都很清楚這種情況，但沉溺

于私愛(ài)，因而沒(méi)有借鑒'前車(chē)之簽，后車(chē)之覆'的教訓(xùn)?，F(xiàn)在諸王當(dāng)中，有的過(guò)于受寵，

我擔(dān)心的不僅是他們倚仗寵愛(ài)而驕奢自大。從前魏武帝曹操寵愛(ài)陳思王曹植，到文帝曹丕

即位后，對(duì)陳思王監(jiān)視禁閉，把他當(dāng)成監(jiān)獄里的囚犯，這是由于先皇加恩太多，繼位的君

主加倍提防他的緣故。這就說(shuō)明魏武帝寵愛(ài)陳思王，正好使他因此受害??！而且皇帝的兒

子何愁不富貴，身封大國(guó)，食邑戶(hù)數(shù)不少，衣食無(wú)愁，還需要什么呢？而且陛下每年還另

外給予他們優(yōu)厚的賞得，全無(wú)規(guī)定限制。俗話(huà)說(shuō)：'窮了不用學(xué)節(jié)儉，富了不用學(xué)杳侈。'

這是自然而然的道理。如今陛下創(chuàng)業(yè)的目的，難道僅僅是處理安受現(xiàn)在的子弟嗎？陛下現(xiàn)

在應(yīng)該制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)聿，讓萬(wàn)世遵照?qǐng)?zhí)行?！笔枳喑噬虾螅谙喈?dāng)贊賞，于是賞賜馬周

絹帛百段。

材料三

孫伏伽，貝州武城人。曾在隋朝做官，以小史累積功勞補(bǔ)救萬(wàn)年縣法曹。高祖武德初

年，他上書(shū)議論了三件事。當(dāng)初，皇帝接受帝住，孫伏伽最先諫音，皇帝想全面了解下情，

所以破格提拔了他，來(lái)給群臣看。這時(shí)，戰(zhàn)事不斷，賦稅繁重：孫伏伽多次請(qǐng)求整治裁減。

帝對(duì)裴寂說(shuō)：“平定禍亂就責(zé)成武臣去做，守護(hù)成果就責(zé)成儒臣去做，虛心禮賢下士，希

望能聽(tīng)到美言。像李綱、孫伏伽，可謂正直之臣啊。大臣都俯首閉口不言，豈是朕所希望

的嗎？”平定東都后，皇帝下詔大赦天下，卻又想責(zé)罰逆賊的黨羽，打算將其全部流放到

偏遠(yuǎn)艱苦的地方。孫伏伽勸諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王無(wú)戲言，如今嗎方已經(jīng)安定，法令是陛下

自己制定的，必須自己先遵守它，才能讓天下百姓信服且敬畏，自己不守信，卻要?jiǎng)e人守

信，這怎么能行呢？我以為那些按赦令應(yīng)當(dāng)赦免的賊黨，應(yīng)當(dāng)一律加以原諒，那將是天下

之大幸?！彼稚媳碓O(shè)置諫官，皇帝都采納。

6、B句意：的確如你說(shuō)的，除了你是沒(méi)有人能說(shuō)出這樣的話(huà)的。人都苦于不能自己察覺(jué)毛

病，你剛才未講時(shí)，我自認(rèn)為所做的事沒(méi)有變化，等到聽(tīng)你論說(shuō)后，我的過(guò)失已很驚人。

你只要保持這樣忠心，我終究不違背你話(huà)的。

“誠(chéng)如公言〃，“公言”作"如"的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)，排除CD；

“自謂所行不變"，"謂"是謂語(yǔ)，“所行不變”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，中間不斷開(kāi)，排除A。

7.C

C.“貞觀(guān)，唐朝太宗皇帝李世民的廟號(hào)”錯(cuò)誤，"貞觀(guān)〃是年號(hào)，不是廟號(hào)。年號(hào)是古代皇帝紀(jì)

年的名稱(chēng)。自漢武帝建元元年（前140）開(kāi)始，歷代皇帝都立年號(hào)，如貞觀(guān)、康熙等。有時(shí)一

帝換多次年號(hào)。

D.“雖盡勉聽(tīng)受〃句意：雖然努力聽(tīng)取和接受?！半m欲強(qiáng)聒〃句意：雖然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句。

8.B“唐太宗對(duì)房玄齡認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)難，的觀(guān)點(diǎn)加以否定“錯(cuò)誤，結(jié)合原文“然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣:

守成之難，方當(dāng)與諸公鎮(zhèn)之“可知，唐太宗對(duì)房玄齡認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)難”的觀(guān)點(diǎn)并沒(méi)有否定，只是

說(shuō)，“創(chuàng)業(yè)難”的階段已經(jīng)過(guò)去了。

9.（1）即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于

刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。

（2）國(guó)家開(kāi)始創(chuàng)立時(shí)，我們與各路英雄一起角逐爭(zhēng)斗而后使他們臣服，還是創(chuàng)業(yè)難！

10.貞觀(guān)之初，極力倡導(dǎo)；三年之后，聞諫言則喜；最近一兩年來(lái)，表面接納，實(shí)際上內(nèi)

心不滿(mǎn)。

參考譯文：

（-）

（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂(yōu)慮而且

治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國(guó)君開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到

底的大概很少，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取徉天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天

下就顯得才能不足，什么原因呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n(yōu)慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民；

成功之后，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力和自己聯(lián)合，傲視

別人就會(huì)使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人

們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。

（選自《諫太宗十思疏》）

（二）

太宗問(wèn)身邊大臣：“創(chuàng)業(yè)與守成哪個(gè)難？”房玄齡說(shuō)：“國(guó)家開(kāi)始創(chuàng)立時(shí)，我們與各路英雄

一起角逐爭(zhēng)斗而后使他們臣服，還是創(chuàng)業(yè)難！”魏征說(shuō)：“自古以來(lái)的帝王，英不是從艱難

境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更難！”太宗說(shuō)：“玄齡與我共同打下江山，出

生入死，所以更體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的艱難。魏征與我共同安定天下，常常擔(dān)心富貴而導(dǎo)致驕奢，

忘乎所以而產(chǎn)生