手工造紙的心得體會(huì)

手工造紙的心得體會(huì)【篇一：國(guó)企紙箱廠實(shí)習(xí)心得】篇一：紙箱廠實(shí)習(xí)報(bào)告浙江大勝達(dá)紙箱廠實(shí)習(xí)總結(jié)實(shí)習(xí)是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前的一次鍛煉，是提高大學(xué)生的實(shí)踐能力、就業(yè)能力和創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)。浙江勝達(dá)集團(tuán)有限公司，前身為1983年成立的蕭山包裝材料廠，2003年9月升格為國(guó)家級(jí)企業(yè)集團(tuán)，總部設(shè)在杭州市蕭山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。集團(tuán)公司現(xiàn)擁有兩大國(guó)家級(jí)研發(fā)生產(chǎn)基地，一個(gè)是“中國(guó)紙包裝開(kāi)發(fā)生產(chǎn)基地”，一個(gè)是“中國(guó)生活用紙研發(fā)生產(chǎn)基地”。紙包裝產(chǎn)業(yè)共設(shè)有兩大園區(qū)：一個(gè)是開(kāi)發(fā)區(qū)園區(qū)下轄兩大生產(chǎn)基地，即浙江大勝達(dá)包裝有限公司；另一個(gè)是江南園區(qū)下轄兩大生產(chǎn)基地，即杭州勝銘紙業(yè)有限公司、浙江勝達(dá)彩色預(yù)印有限公司。公司已通過(guò)iso9001質(zhì)量體系認(rèn)證及iso14001環(huán)境體系認(rèn)證，生產(chǎn)的各項(xiàng)瓦楞紙箱、彩箱產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，深受客戶好評(píng)。并與浙江中煙、杭州松下、杭州娃哈哈、農(nóng)夫山泉、蘇州三星、華潤(rùn)雪花、沃爾瑪?shù)葒?guó)內(nèi)外知名企業(yè)建立了長(zhǎng)期戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。每個(gè)人都是顆棱角鋒芒的石頭，需要好好地碰壁，等到把那些鋒芒和無(wú)知都磨平了，你就會(huì)成為一塊美玉，光芒四色吧！來(lái)到勝達(dá)，短暫的一個(gè)月的時(shí)間里面，讓我了解了很多。堅(jiān)持自我，以包強(qiáng)包，做世界領(lǐng)先的包裝。只要你用真心去碰撞另一顆真心，你就會(huì)有所收獲的！本以為車間的生活很乏味，本以為車間的師傅脾氣很不好，每天從事相同的工作！以為他們會(huì)對(duì)我們大學(xué)生有一種排斥的心理。在勝達(dá)的一個(gè)月里面，尤其是我待的車間，我深刻感到他們的變化，，最初車間，倉(cāng)庫(kù)的衛(wèi)生狀況不是很好，很多貨物上的灰塵比較多，上面都沒(méi)有一些防護(hù)的措施！使得上面一件貨物報(bào)廢。之前在地錕上有很多在制品，生產(chǎn)物流不是很順暢，后道工場(chǎng)設(shè)備，托盤(pán)的擺放比較混亂。整頓之后，地錕上的在制品明顯少了很多，生產(chǎn)物流明顯提高了很多，從而提高了生產(chǎn)工作的效率，后道的工序，設(shè)備的擺放也比較合理。后道工序的布置也比較合理，之前后道工序比較混亂，因?yàn)樾枰氖止と藛T比較多，設(shè)備經(jīng)常移動(dòng)，擺放的時(shí)候很隨意，從而導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)程比較混亂，經(jīng)常找不到料！現(xiàn)在后道工序的布置，設(shè)備的擺放比較合理，人們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候有條不紊，物流通暢！篇二：大學(xué)生紙箱廠實(shí)踐報(bào)告108大學(xué)生紙箱廠實(shí)踐報(bào)告在學(xué)校的知識(shí)是死的，都是紙上談兵。為了增加實(shí)踐能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，這個(gè)階段，到lt紙箱廠實(shí)習(xí)，有了切身的感受。系部名稱：專業(yè)：機(jī)電一體化班級(jí)：機(jī)電132姓名：陳文洋、趙欣欣、俞謙、項(xiàng)熠凱、邵恒峰、王徐振實(shí)踐單位：私營(yíng)企業(yè)實(shí)踐時(shí)間：2013年11月10日至2013年11月15日共6天趙欣欣個(gè)人體會(huì)：“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。項(xiàng)熠凱個(gè)人體會(huì)：社會(huì)實(shí)踐后會(huì)覺(jué)得自己突然間好像長(zhǎng)大了，懂的也更多了，從實(shí)踐當(dāng)中我們可以獲得快樂(lè)，但同時(shí)還是會(huì)覺(jué)得很累，不過(guò)也充實(shí)了自己的生活，所以社會(huì)實(shí)踐還是很值得參與的，可以讓我們?cè)趯?lái)更適應(yīng)社會(huì)的變化，現(xiàn)在21世紀(jì)這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，要我們從實(shí)踐出發(fā)，做具有創(chuàng)新精神的人才，也只有從實(shí)踐出發(fā)，我們才會(huì)獲得更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐中了解社會(huì)，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不道的知識(shí)，也打開(kāi)了視野，長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，為我以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我想，作為一名中學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立自身的十年發(fā)展計(jì)劃已迫在眉睫。這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。王徐振個(gè)人體會(huì):第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛Ｖ袑W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。邵恒峰個(gè)人體會(huì)：除了創(chuàng)新，實(shí)踐也很重要。有了新方法，不去實(shí)踐，也只是夸夸其談，毫無(wú)實(shí)際意義。學(xué)校之所以重視我們大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，就是想讓我們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉，將新的創(chuàng)意運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣有利于我們良好素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，我們創(chuàng)新能力也得到更好的發(fā)揮。而且，我們能在實(shí)踐中得到真正的知識(shí)，只有你親自做了，體驗(yàn)了，才會(huì)有新的感受，“絕知此事要躬行”也就是這個(gè)道理。所以說(shuō)，重于實(shí)踐也是中學(xué)生應(yīng)具備的新形象。創(chuàng)新和實(shí)踐，我認(rèn)為它們最根本在于為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我們中學(xué)生必須做到的。一個(gè)不熱愛(ài)國(guó)家和人民的人，又怎能談得上具備新時(shí)代的新形象呢？如果不為人民服務(wù)，他心中只有自我，是難以有所作為的。有些大學(xué)生認(rèn)為要為人民服務(wù)就得大有作為，其實(shí)不然，只要能補(bǔ)一塊磚，添一片瓦，都是可以的。所以說(shuō)，為人民服務(wù)是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。在新的時(shí)代里，我們大學(xué)生要具有新的形象。篇三：包裝廠實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)報(bào)告xx包裝廠成立于xx年，該公司主要分為七個(gè)部門：銷售部、人事部、平管部、采購(gòu)部、倉(cāng)儲(chǔ)部、生產(chǎn)部。生產(chǎn)車間為三個(gè)：印刷車間、加工車間、生產(chǎn)部。在該公司的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們分為六個(gè)組分別對(duì)包裝流程中得各工藝生產(chǎn)線進(jìn)行了參觀，總生產(chǎn)工序主要有六道：膠印、覆膜、裱紙、壓楞、黏箱、水印等。一、覆膜：覆膜工藝是印刷之后的一種表面加工工藝，又被人們稱為印后過(guò)塑、印后裱膠或印后貼膜，是指用覆膜機(jī)在印品的表面覆蓋一層0.012～0.020mm厚的透明塑料薄膜而形成一種紙塑合一的產(chǎn)品加工技術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)所用工藝可分為即涂膜、預(yù)涂膜兩種，根據(jù)薄膜材料的不同分為亮光膜、亞光膜兩種。其中膜分為光膜(無(wú)膠復(fù)合光膜)和亞膜（無(wú)膠復(fù)合亞膜），這兩種薄膜都屬于無(wú)膠復(fù)合薄膜，光膜的光澤度較亞膜好，但在生產(chǎn)過(guò)程中容易起靜電，應(yīng)當(dāng)特別注意。亞膜表面無(wú)光澤顏色發(fā)白。⒈覆膜機(jī)的工藝流程：⑶分紙：覆膜之后會(huì)經(jīng)過(guò)刮刀將每個(gè)紙板從紙板邊緣處斷開(kāi)，刮刀以圓的形式轉(zhuǎn)動(dòng)，⑴上紙：⑵過(guò)油：用光油，可使紙板表面光滑；⑷冷卻：紙板經(jīng)烘干裝置后用風(fēng)扇冷卻；⑸收紙二、裱紙：該工段主要是通過(guò)貼面機(jī)（裱紙機(jī)）把覆膜后的面紙及瓦楞紙粘合在一起。所用粘合劑為熟膠，不用高溫烘干。箱面紙不許拼接、缺材、露楞、折皺、透膠、污跡。1、上瓦楞和收紙板標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)流程：(1)找面標(biāo)；（2）拉面表；(3)收標(biāo)識(shí)卡；⑷裝面紙；②挑標(biāo)：挑面紙不良品；③碼紙：1.3米；④調(diào)節(jié)升降臺(tái)至合適位置；⑤調(diào)節(jié)飛達(dá)工作狀態(tài)；⑸上瓦紙①檢查瓦紙：據(jù)工作單，檢查上片員及收片員拉來(lái)瓦紙的楞型、規(guī)格尺寸；②收標(biāo)識(shí)卡；③調(diào)節(jié)瓦紙側(cè)擋板：根據(jù)紙板尺寸調(diào)節(jié)擋板至合適位置，讓瓦紙自然展開(kāi)置于左右擋板之間；④調(diào)節(jié)進(jìn)紙輥：據(jù)紙板厚度調(diào)節(jié)紙板間隙至瓦楞厚度的1.5倍左右；⑤挑瓦紙：挑出不良瓦紙，如：尺寸異常、開(kāi)膠、缺材、彎翹或倒楞瓦紙等，特別注意剔除瓦紙中間夾雜的紙邊、紙毛等異物；⑥裝瓦紙：沒(méi)把拿203張左右，瓦紙輸送皮帶上，與彈簧片對(duì)面的擋板靠緊；2、裱紙工藝流程：①上紙：將瓦紙及【篇二：剪紙感想】剪紙感想中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫(huà)，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。據(jù)資料記載，剪紙歷史可追溯到公元前六世紀(jì)，距今有3000年的歷史。是人民用雙手和心靈創(chuàng)造出來(lái)的，與人民的生活感情深深凝結(jié)的，它承載著民族精神、思想、傳統(tǒng)、情感與個(gè)性。是中華文化的活化石。它博大精深，晶瑩璀璨，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程，我國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣。我國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國(guó)考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi)始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國(guó)東南部地區(qū)氣候濕潤(rùn)，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡?、六月的梅雨天，時(shí)間一長(zhǎng)紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)象珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽(yáng)刻之分，長(zhǎng)線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國(guó)民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來(lái)裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙?jiān)庸そ惩?，中?guó)民間剪紙手工藝的最基本的隊(duì)伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國(guó)傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來(lái)學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過(guò)臨剪、重剪、畫(huà)剪、描繪自己熟悉而熱愛(ài)的自然景物，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來(lái)。在我國(guó)的民間手工藝術(shù)中，這樣的剪紙能手為數(shù)不少，她們是美的創(chuàng)造者，也是密件吧手工藝術(shù)的傳承者。在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們切不可忽視她們吧。中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國(guó)農(nóng)民認(rèn)為多子便會(huì)多福；家禽家畜和瓜果魚(yú)蟲(chóng)等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡(jiǎn)便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色，是中國(guó)農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張。從對(duì)剪紙的了解中，可以便捷地了解中國(guó)民間美術(shù)的其它方面。再者，通過(guò)剪紙培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和細(xì)心耐心的心理品質(zhì)，激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，幫助學(xué)生樹(shù)立自信，學(xué)習(xí)能力得到了提高，促進(jìn)了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一、平心靜氣，培養(yǎng)細(xì)心耐心的心理品質(zhì)。一個(gè)缺乏耐心的學(xué)生，在課堂上很難做到把老師的講課聽(tīng)完。耐心的作用不僅表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也表現(xiàn)在學(xué)習(xí)結(jié)果的檢查中。解答一個(gè)復(fù)雜的數(shù)學(xué)應(yīng)用題，需要持續(xù)幾分鐘的思維，這時(shí)不僅需要耐心，還需要細(xì)心，否則就會(huì)半途而廢，或計(jì)算錯(cuò)誤。我們常常見(jiàn)到這種情況，某某學(xué)生的考試成績(jī)遠(yuǎn)低于老師的預(yù)料，原因是他把最簡(jiǎn)單的題由于不細(xì)心計(jì)算錯(cuò)了，或者漏題，或者把解題要求理解錯(cuò)了等等，也就是說(shuō)把會(huì)的題做錯(cuò)了。把不會(huì)的題做錯(cuò)了，理所當(dāng)然。把會(huì)的甚至很會(huì)的題做錯(cuò)了能不后悔嗎？誰(shuí)讓他缺乏細(xì)心和耐心呢？剪紙活動(dòng)的自身特點(diǎn)要求操，在整個(gè)剪紙過(guò)程中自始至終不能走神，一不留神就會(huì)把不該剪的地方剪掉了。要完成一幅剪紙作品，少則十幾分鐘，多則幾十分鐘，有耐心才能堅(jiān)持到底。二、親近大自然，培養(yǎng)觀察能力。剪紙題材主要來(lái)源兩個(gè)方面，一是教師提供現(xiàn)成的圖案，二是來(lái)源于生活，來(lái)源于大自然。大自然的一草一木，一山一水無(wú)不為剪紙?zhí)峁┝肆己玫乃夭?。在?zhǔn)備素材到完成作品的過(guò)程中，學(xué)生的觀察習(xí)慣和觀察能力得到了培養(yǎng)。三、剪出新花樣，培養(yǎng)探究能力。剪紙的圖案都是直線與曲線的組合。圖案的變化是通過(guò)直線與曲線的位置和數(shù)量的變化來(lái)完成的。用不同的方法對(duì)折，在紙的折疊方法上尋求變化規(guī)律，剪出了多種不同形狀的窗花，創(chuàng)造出一種“動(dòng)態(tài)組合”的剪紙方法。四、享受成功，培養(yǎng)自信。我們用自己的勞動(dòng)，完成了一件剪紙作品時(shí)，常常會(huì)沉浸在自我欣賞與自我陶醉中，這時(shí)候我們自然感覺(jué)到“我行”?！酒簳?shū)籍裝幀學(xué)習(xí)心得】書(shū)籍裝幀學(xué)習(xí)心得通過(guò)對(duì)書(shū)籍裝幀課的學(xué)習(xí)我覺(jué)得我學(xué)到了很多，從對(duì)書(shū)籍裝幀一點(diǎn)都不了解到學(xué)習(xí)后，是一個(gè)進(jìn)步的過(guò)程，一個(gè)吸取知識(shí)的過(guò)程，在通過(guò)老師給予的一些解釋和指導(dǎo)，我也親手制作了一本現(xiàn)代文學(xué)作品，“夢(mèng)里花落知多少”現(xiàn)在我對(duì)這門課已經(jīng)有了很多的了解。書(shū)籍裝幀是平面設(shè)計(jì)里一門很重要的課程，書(shū)籍裝幀是指書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)。它包括很多方面。書(shū)籍裝幀在現(xiàn)代形態(tài)中包括精裝書(shū)、半精裝書(shū)和瓶裝書(shū)。書(shū)籍設(shè)計(jì)在我國(guó)已經(jīng)有了很久遠(yuǎn)的歷史了，由于現(xiàn)在技術(shù)的越來(lái)越進(jìn)步，制作書(shū)的材料也很多，像是布、皮料都已成為書(shū)籍裝幀用到的材料，而不僅僅只局限于紙了。我們?cè)谥谱鞯倪^(guò)程中，從紙的選購(gòu)，到了火車站的丹城路，在選購(gòu)的過(guò)程的也認(rèn)識(shí)了不同質(zhì)感，紋樣的紙張對(duì)書(shū)籍的影響。書(shū)籍設(shè)計(jì)的核心是準(zhǔn)確的傳達(dá)書(shū)中的主題內(nèi)容，設(shè)計(jì)一本書(shū)離不開(kāi)圖形、色彩、字體、材料和加工工藝各方面的設(shè)計(jì)。這也可看出書(shū)籍裝幀是一項(xiàng)綜合的設(shè)計(jì)。書(shū)籍裝幀是根據(jù)數(shù)的內(nèi)容對(duì)開(kāi)本、封面、封底、書(shū)脊、扉頁(yè)、字體、版面、插圖等綜合的設(shè)計(jì)。書(shū)籍裝幀的任務(wù)是要恰當(dāng)而有效的表現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容，考慮讀者年齡、職業(yè)、文化程度、民族、地區(qū)的不同需要和使用方便，照顧我們的審美水平和欣賞習(xí)慣。一本好的書(shū)是技術(shù)與藝術(shù)的綜合，封面的設(shè)計(jì)直接影響到讀者的讀書(shū)興趣，號(hào)的封面可以吸引一個(gè)讀者，從而才會(huì)繼續(xù)讀下去，封面設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的門面。我做的“夢(mèng)里花落知多少”它是通過(guò)花朵藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的形式來(lái)反映書(shū)的內(nèi)容。在當(dāng)今琳瑯滿目的書(shū)海中，書(shū)籍的封面起了一個(gè)無(wú)聲的推銷員作用，它的好壞在一定程度上將會(huì)直接影響人們的購(gòu)買欲。圖形色彩和文字是封面設(shè)計(jì)的三要素。設(shè)計(jì)這就是根據(jù)數(shù)的不同性質(zhì)、用途和讀者對(duì)象，吧這三者郵寄的結(jié)合起來(lái)。西歐那個(gè)人表現(xiàn)出書(shū)籍的豐富內(nèi)涵，并以一種傳遞信息為目的的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。沒(méi)有讀者就沒(méi)有書(shū)籍，因而設(shè)計(jì)者必須精心的考究一番才行。設(shè)計(jì)者在字體的形式、大小、疏密和編排設(shè)計(jì)等方面都比較講解，在傳播信息的同時(shí)給人一種韻律美得享受。另外封面標(biāo)題字體的設(shè)計(jì)形式必須與內(nèi)容以及讀者對(duì)象相統(tǒng)一。好的封面設(shè)計(jì)應(yīng)該是再內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂，就是要有主次，層次分明，簡(jiǎn)而不空，意味著簡(jiǎn)單的圖形中要有內(nèi)容，曾加一些小細(xì)節(jié)來(lái)豐富它。扉頁(yè)是現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書(shū)如果缺少了扉頁(yè)，就如白玉之瑕，減弱了其收藏價(jià)值，扉頁(yè)就猶如門面里的屏風(fēng)，由于技術(shù)的進(jìn)步，人們審美要求的提高，采用的紙有的是有機(jī)理的有的是會(huì)散發(fā)出清香。有的還附上裝飾性的圖案與書(shū)籍內(nèi)容相關(guān)且具有代表性的插圖設(shè)計(jì)等。真正優(yōu)秀的書(shū)籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計(jì)書(shū)前后的扉頁(yè)，以滿足讀者的要求。目前書(shū)籍里的插圖設(shè)計(jì)主要是美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計(jì)等幾種。攝影插圖很逼真，受歡迎，但是印刷成本高，而且有的插圖受條件限制，在某些方面手繪作品更具藝術(shù)性，或者是攝影力所不及的，總之各有所長(zhǎng)。總之一本好的書(shū)籍不僅要從形式的吸引上打動(dòng)讀者，同時(shí)還要經(jīng)的“耐人尋味”，這就是要求設(shè)計(jì)者具有良好的立意和構(gòu)思，從而使書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。通過(guò)對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)有了更對(duì)的了解和深入的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我覺(jué)得更重要的是要實(shí)踐，在這次作業(yè)中我也深深體會(huì)到了要做好一本書(shū)的不容易，學(xué)習(xí)的空間還很大。插圖設(shè)計(jì)心得初次接觸插圖設(shè)計(jì)這門課程、原本以為是和素描色彩沒(méi)什么兩樣。通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，它不單單是一種表現(xiàn)技法而更多賦予了一種藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，插圖設(shè)計(jì)可以說(shuō)是最具有表現(xiàn)意味的，它與繪畫(huà)藝術(shù)有著親近的血緣關(guān)系。插畫(huà)藝術(shù)的許多表現(xiàn)技法都是借鑒了繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)技法。插畫(huà)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)姻使得前者無(wú)論是在表現(xiàn)技法多樣性的探求，或是在設(shè)計(jì)主題表現(xiàn)的深度和廣度方面，都有著長(zhǎng)足的進(jìn)展，展示出更加獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而更具表現(xiàn)力。從某種意義上講，繪畫(huà)藝術(shù)成了基礎(chǔ)學(xué)科，插圖成了應(yīng)用學(xué)科?？v觀插圖發(fā)展的歷史，其應(yīng)用范圍在不斷擴(kuò)大。特別是在信息高速發(fā)達(dá)的今天，人們的日常生活中充滿了各式各樣地商業(yè)信息，插圖設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)不可替代的藝術(shù)形式。無(wú)論是傳統(tǒng)畫(huà)筆，還是電腦繪制，插圖的繪制都是一個(gè)相對(duì)比較獨(dú)立的創(chuàng)作過(guò)程，有很強(qiáng)烈的個(gè)人情感依歸。有關(guān)插圖的工作很多種，像兒童的、服裝的、書(shū)籍的、報(bào)紙副刊的、廣告的、電腦游戲的，不同性質(zhì)的工作需要不同性質(zhì)的插畫(huà)人員，所需風(fēng)格及技能也有所差異。就算是專業(yè)的雜志插畫(huà)，每家出版社所喜好的風(fēng)格也不一定。所以現(xiàn)在的插畫(huà)也越來(lái)越商業(yè)化，要求也越來(lái)越高，走向了專業(yè)化的水平。再也不同于以前，有可能只為表達(dá)個(gè)人某時(shí)某刻的那份想法。畫(huà)插圖，除了基本手繪基礎(chǔ)外，現(xiàn)在也可以使用計(jì)算機(jī)繪圖，像ps,corel等等繪圖軟件。插圖的創(chuàng)作表現(xiàn)可以具象，亦可抽象，創(chuàng)作的自由度極高，當(dāng)攝影無(wú)法拍攝到實(shí)體影像時(shí)，藉助于插畫(huà)的表現(xiàn)則為最佳時(shí)機(jī)。因此，除了傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝品、戲劇、舞蹈等視覺(jué)藝術(shù)樣式外，攝影、電影、電視、多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒也是視覺(jué)文化必不可少的組成部分。這些都是插畫(huà)藝術(shù)的存在體。正因?yàn)榇?，我想從視覺(jué)文化的角度對(duì)“插畫(huà)藝術(shù)”作一些初步的探討，并從視覺(jué)文化中的插圖教育價(jià)值，以及視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)插畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的影響等層面上來(lái)分析插畫(huà)藝術(shù)對(duì)于視覺(jué)文化的影響。插圖是一種真正意義上的美學(xué)性產(chǎn)物，和詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)形式一樣，是反映人的內(nèi)心情感的一種表現(xiàn)形式，是對(duì)于生活的個(gè)性化的表白。例如，幾米就認(rèn)為應(yīng)讓“圖像”成為另一種清新舒潔的文學(xué)語(yǔ)言。她觀察生活有著一種獨(dú)特的視角，于是，在她的筆下，幾筆漫畫(huà)加上幾句精練的文字，就折射出了她獨(dú)到的生活智慧。由此我們可以看出，從視覺(jué)文化的角度去看插畫(huà)藝術(shù)同樣能夠使得我們獲取某個(gè)時(shí)代或是某個(gè)作家所代表的思想及存在狀態(tài)，而且這種形式更能夠讓處在當(dāng)代這種信息化時(shí)代里的人去接受、承認(rèn)。插圖通過(guò)圖像作用于情感，從而已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)表述與價(jià)值系統(tǒng)施加的深遠(yuǎn)影響。”魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍的插圖，原意是在裝飾書(shū)籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及?！钡拇_，在某種意義上說(shuō)，插圖就是對(duì)某些文字語(yǔ)言信息的藝術(shù)放大，具有文字所沒(méi)有的不可替代性。我畫(huà)了一組手繪現(xiàn)代時(shí)尚插圖，采用了水彩的表現(xiàn)形式，以前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)水彩，不同的材料和工具所表現(xiàn)的不同的肌理感覺(jué)確實(shí)是不一樣的，不得不說(shuō)，這樣是一個(gè)在學(xué)習(xí)插圖的過(guò)程中感覺(jué)很有意義的事情。還畫(huà)了一組童話故事插圖，畫(huà)的是美人魚(yú)，通過(guò)四張圖片概括主要的故事情節(jié)，配以少量的文字，圖畫(huà)有時(shí)候帶給人的感覺(jué)，能增加讀者的趣味，尤其是在童話故事中更加能體現(xiàn)。插圖藝術(shù)從直接的角度看，視覺(jué)是最主要的感受、擁有、享受生活的方式；從間接的角度看，視覺(jué)則是唯一的感受、擁有、享受生活的方式——在間接感受、擁有、享受生活中，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)可以涵蓋、替代其它一切感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而其它一切感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)都無(wú)法涵蓋、替代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。插圖是一個(gè)美的產(chǎn)物，在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，恰恰這種美，能吸引我們駐足?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)心得包裝作為人類智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中，早在公元前3000年，埃及人開(kāi)始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品，同一時(shí)期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品，公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國(guó)出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展，時(shí)至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來(lái)了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺(jué)愉悅以及超值的心理享受。作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒(méi)有定位就沒(méi)有目的性，針對(duì)性，也就沒(méi)有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)代發(fā)展需要的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)之初，我不知道以什么作為主體形象，畫(huà)面很花很亂，沒(méi)有主次之分，沒(méi)有秩序感，視覺(jué)效果很平淡，訴求點(diǎn)不準(zhǔn)確，不知道要傳達(dá)什么信息給受眾。花了不少精力，也做了不少設(shè)計(jì)稿，但是都不出效果，之后通過(guò)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論，知道了原因是我沒(méi)有很好的設(shè)計(jì)定位，也沒(méi)能根據(jù)調(diào)查結(jié)果而尋求準(zhǔn)確的訴求點(diǎn)。之后我確定思路，進(jìn)而求精，漸漸將自己心目中的理想產(chǎn)品完成出來(lái)。一、以商品自身的圖象為主體形象。也就是商品再現(xiàn)，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的商品照片直接運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)上，這樣可以更直接的傳達(dá)商品的信息，也會(huì)讓消費(fèi)者易理解與接受。二、以生產(chǎn)原料為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)主要是突出原料功能比。三、以品牌、商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標(biāo)或標(biāo)志在市場(chǎng)上已經(jīng)有較大的知名度，只要進(jìn)一步強(qiáng)化就很容易受到消費(fèi)者的接受。四、以商品用途為主體形象。五、以強(qiáng)調(diào)商品自身的特點(diǎn)作為主體形象。如洗衣液可以強(qiáng)調(diào)其去污力。六、以產(chǎn)品或原料產(chǎn)地為主體形象。如“蒙?！迸蒲栏嘁悦晒挪菰鳛樾蜗?。七、以使用對(duì)象為主題形象。如兒童奶粉包裝可以用兒童動(dòng)畫(huà)形象作為主體形象。八、以日常生活常見(jiàn)的動(dòng)物、植物、花卉等作為主體形象。九、以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達(dá)信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。十、以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進(jìn)行，如中國(guó)傳統(tǒng)的一些包裝就可以運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設(shè)計(jì)更具民族特色。十一、以產(chǎn)品特有的色彩為主體的形象在包裝課的前期，我們組織了到超市商場(chǎng)，考察各類不同的產(chǎn)品包裝的不同以及其包括的內(nèi)容，并對(duì)此寫(xiě)下考察報(bào)告。通過(guò)對(duì)奶制品的不同種類不同品牌，口味的分析發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)包裝不僅僅是一門設(shè)計(jì)的學(xué)科，包裝裝潢設(shè)計(jì)是以圖案、文字、色彩、浮雕等藝術(shù)形式，突出產(chǎn)品的特色和形象，力求造型精巧、圖案新穎、色彩明朗、文字鮮明，裝飾和美化產(chǎn)品，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。包裝裝潢是一門綜合性科學(xué)，既是一門實(shí)用美術(shù)，又是一門工程技術(shù)，是工藝美術(shù)與工程技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，并考慮市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)及其它學(xué)科。一個(gè)優(yōu)秀的包裝首先突出特性：不同的產(chǎn)品，有不同的特性，這個(gè)特性往往是一個(gè)企業(yè)及其產(chǎn)品區(qū)別于其他企業(yè)、品的個(gè)性所在，體現(xiàn)著該產(chǎn)品與其它同類產(chǎn)品的差異。企業(yè)的產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的吸引力，往往不在于它們的共性，而在于它們的個(gè)性特征。如麥當(dāng)勞和肯德基，都有自己的消費(fèi)群，它們的產(chǎn)品有共同的，有不相同的，但消費(fèi)