中國(guó)民間美術(shù)詳細(xì)課件

什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的特性？1、民間美術(shù)是相對(duì)于專業(yè)而言的，它的創(chuàng)作基本上是以農(nóng)民為主從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)人民。2、是廣大農(nóng)村勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作的，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。3、與人民的生活息息相關(guān)，并有很強(qiáng)的集體程式性特征，帶有濃郁的民族性和地方特色，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系。1.2.[民間美術(shù)主要有哪些藝術(shù)樣式?]2、民間工藝剪紙皮影玩具面具貴州蠟染竹編刺繡1、年畫桃花塢木板年畫楊柳青年畫3.一、年畫年畫又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國(guó)民間過(guò)年時(shí)張貼的一種民間畫類,用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要，同時(shí)營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂(lè)氣氛。

年畫，又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫種。它是我國(guó)民間過(guò)年時(shí)張貼的一種民間畫類,用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要，同時(shí)營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂(lè)氣氛。

年畫最早起源于門神畫。自漢朝以前就已經(jīng)有了。晉代的《荊楚歲時(shí)記》記載：“貼畫貓雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。與此相關(guān)的還有神荼、郁壘縛鬼的傳說(shuō)。到了唐代，門神普遍傳為秦叔寶、尉遲敬德的形象。

隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。4.5.中國(guó)四大年畫產(chǎn)地【山東楊家埠】【天

津

楊

柳

青】【河南朱仙鎮(zhèn)】【江

蘇

桃

花

塢】

6.線條粗獷而對(duì)比有力。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實(shí)，線條簡(jiǎn)練、流暢，色彩艷麗、火爆、對(duì)比強(qiáng)烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息?！旧綎|楊家埠】

四大年畫產(chǎn)地7.四大年畫產(chǎn)地【天

津

楊

柳

青】

構(gòu)圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，追求細(xì)膩工致的繪畫效果，人物形象俊俏傳神，色彩協(xié)調(diào)明快；

8.線條粗獷，粗細(xì)相間；形象夸張，頭大身??；構(gòu)圖飽滿，左右對(duì)稱；色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈；朱仙鎮(zhèn)木版年畫最多就是門神?！竞幽现煜涉?zhèn)】四大年畫產(chǎn)地《劉海戲金蟾》9.【江

蘇

桃

花

塢】

構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。具有樸實(shí)、稚拙、簡(jiǎn)練、豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔。

四大年畫產(chǎn)地《一團(tuán)和氣》10.年畫的題材內(nèi)容豐富，主要有六神〈天、地、灶、倉(cāng)、財(cái)神及弼馬溫〉圖像，用于敬神活動(dòng)以祈來(lái)年幸福安康。如：

《賜福生財(cái)灶王》11.祝福祈祥圖，如：《吉慶有余》、

《劉海戲金蟾》等12.鎮(zhèn)妖辟邪圖，如：《門神》《鐘馗》13.反映世俗風(fēng)情，教人勤勞善良的，如：《二十四孝》、《男十忙》、《女十忙》、《漁家樂(lè)》《男十忙》《女十忙》14.表現(xiàn)神話傳說(shuō)、歷史人物、戲曲故事等，如：《牛郎織女》、《白蛇傳》、《岳飛》、《三國(guó)演義》等15.16.安徽靈璧鐘馗畫：靈璧縣位于安徽省東北部，是垓下古戰(zhàn)場(chǎng)，汴河流經(jīng)地，鐘馗畫之鄉(xiāng)。鐘馗畫與靈璧石、虞姬墓并稱為“丑、奇、美”的靈璧“三絕”。鐘馗畫是民間用于驅(qū)邪祈福，帶有吉祥意味的民俗畫。民間視其為降魔消災(zāi)之符圖，被尊為“靈叛”。它是中國(guó)民間美術(shù)殿堂里的藝術(shù)瑰寶。鐘馗畫始于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明清。鐘馗畫扎根于民間，寄情于民俗，蘊(yùn)雅于拙，寓美于丑，“土而不陋，俗不傷雅”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和歷史價(jià)值，在國(guó)內(nèi)外都有很大影響。

[知識(shí)拓展]17.a18.1、剪紙剪紙是我國(guó)最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，同時(shí)是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。早在漢唐時(shí)代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角或額頭做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展成節(jié)日中剪成各種花草、動(dòng)物、人物故事等貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用。如，結(jié)婚時(shí)的喜花，春節(jié)時(shí)的窗花、門箋，還有炕圍花、頂棚團(tuán)花、燈花等，用來(lái)表達(dá)喜慶祝福的意思。

二、民間工藝19.喜花20.窗花21.門箋22.剪紙的形式單色通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成染色是用白粉紙或宣紙剪出形象后用顏色點(diǎn)染而成套色是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位剪制套色而成23.剪紙代表人物—剪花娘子庫(kù)淑蘭

注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)吉慶、豐年吉慶、新婚喜慶等民俗生活內(nèi)容。作品刀法靈活，技術(shù)精湛，融形象、民謠、故事于一體，深受人們喜愛(ài)。先后在北京、西安等地展覽，有196幅作品被國(guó)家民間藝術(shù)博物館收藏。24.庫(kù)淑蘭的創(chuàng)作，已從傳統(tǒng)民俗剪紙進(jìn)入了偏重純審美的藝術(shù)創(chuàng)造境界。當(dāng)前，她還未受到商品和名利干擾，因而其作品達(dá)到純凈的真善美境界，十分可貴，不愧是民間婦女藝術(shù)家的代表，也是中華民族的驕傲。25.《老鼠娶親》《五福捧壽》《吉慶有余》【作品欣賞】26.喜花是民間中布置新房時(shí)必不可少的裝飾物。這幅喜花上的雙“喜”字周圍有喜鵲、梅花、石榴等，結(jié)合民間美術(shù)的語(yǔ)言特點(diǎn)，這幅作品中蘊(yùn)含了哪些寓意呢？喜鵲和梅花的組合是”喜上梅(眉)梢“的意思，石榴代表”多子“，代表了對(duì)新人的美好祝愿。27.《喜上眉梢》作品的表現(xiàn)手法“喜鵲”“喜”“梅花”“眉”諧音、寓意、象征28.“蓮”同“連”“魚”同“余”諧音、象征、借喻作品的表現(xiàn)手法《連年有余》29.《鏡屏花·封候多壽》“蜂”同“封”“猴”同“候”桃子寓意多壽，合之“封候多壽”作品的表現(xiàn)手法30.中國(guó)的民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)上和圖形中多蘊(yùn)含著寓意，如運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話故事為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。也就是說(shuō)寓意性、象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言特征:31.安徽阜陽(yáng)剪紙的特色：安徽省阜陽(yáng)地區(qū)早在南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)。作品風(fēng)格介于南方的纖細(xì)秀麗和北方的粗獷與渾厚之間。[知識(shí)拓展]32.2、皮影33.

皮影，也稱“燈影戲”或“影戲人”，與木偶戲相類，古代統(tǒng)稱為傀儡戲，是在我國(guó)民間廣泛流傳的一種獨(dú)具特色的表演藝術(shù)形式，具有悠久的歷史。皮影·概述34.皮影·起源兩千多年前，漢武帝愛(ài)妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛(ài)不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的。

35.皮影·造型特征1、造型平面化不能塑造三維立體空間的造型36.皮影·造型特征2、造型藝術(shù)化皮影形象處理不用太寫實(shí)，可以進(jìn)行藝術(shù)加工37.皮影·造型特征3、造型卡通化皮影體現(xiàn)能動(dòng)性，被公認(rèn)為是電影的先祖38.皮影·表演形式

演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。在演出時(shí)，藝人們都有操縱影人、樂(lè)器伴湊和道白配唱同時(shí)兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時(shí)操耍七、八個(gè)影人。武打場(chǎng)面是緊鑼密鼓，影人槍來(lái)劍往、上下翻騰，熱鬧非常。而文場(chǎng)的音樂(lè)與唱腔卻又是音韻繚繞、優(yōu)美動(dòng)聽?；蚣ぐ夯蚶p綿，有喜有悲、聲情并茂，動(dòng)人心弦。

39.最具代表性的四類皮影戲

陜西皮影唐山皮影蒲城皮影北京皮影40.皮影·制作其制作一般分為制皮、描樣、雕鏤、著色、熨平、上油、訂綴七道工序。41.1.制皮以新宰的牛皮或驢皮為最佳。先用清水浸泡數(shù)日取出后將皮的兩面反復(fù)刮制干凈，再刮薄至透明。洗凈后于木框上繃緊陰干。42.

2.描樣∶將制好的皮料切塊，經(jīng)濕布捂軟后，用硬木推扳打磨光平，再用鋼針描繪圖樣。3.雕鏤∶將描好圖樣的皮料墊在木板或蠟板上刻鏤刻的技法很多雕鏤完畢后，擦洗干凈，雙面著色。

4.著色∶

現(xiàn)今常用透明色料取代過(guò)去的傳統(tǒng)色料，既方便，透光效果又好。著色時(shí)，主要使用紅、黃、青、綠、黑五種純色，一般互不調(diào)配，但可分深淺色區(qū)分層次，進(jìn)行平涂，雙面著色。43.

5.熨平：皮影著色后陰干，熨平。

6.上油∶東北部地區(qū)的皮影在壓平后還要上一層清漆，以增強(qiáng)透明度和耐用性。44.7.訂綴∶在影人的兩手、兩下臂、兩上臂、上身、下身和兩腿十個(gè)部件的關(guān)節(jié)點(diǎn)處，用線訂綴起來(lái)，再用一皮條包圍在上身的脖領(lǐng)處作為安裝影人頭的插口。最后在脖領(lǐng)前訂上一根鐵絲作為支撐影人的主桿，在兩手端處用線各拴一根鐵絲為耍桿，插上影人頭后，一件完整的皮影人即告完成。45.指民間專供兒童玩耍游戲的器具。早在漢代史料中，便記錄了馬騎、假面、偶人、泥車、瓦狗等玩具。唐宋時(shí)，陶瓷玩具已具普及，還出現(xiàn)了絲綢制作的人形玩具；《東京夢(mèng)華錄》、《都城紀(jì)勝》、《夢(mèng)梁錄》、《武林舊事》均提及玩具生產(chǎn)情況；李嵩和蘇漢臣《貨郎圖》中，所繪玩具有幾十種。玩具按制作方法，可分：捏塑類，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻類，如東木、竹龍、空竹等；縫綴類，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；編織類，用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹皮編織。3、玩具46.泥玩具47.布玩具48.風(fēng)箏49.活動(dòng)玩具50.民間雕塑

雕塑藝術(shù)是中國(guó)文化中的瑰寶，是造型藝術(shù)的重要門類。它分為雕刻和塑造。雕刻分為玉雕、石雕、牙雕、木雕、竹雕、微雕、刻硯、煤精雕、冰雕、根雕、磚雕、柳雕、核雕等。塑造藝術(shù)主要有泥塑、甌塑和面塑三種。51.泥人面人52.面塑53.石雕和磚刻54.55.木雕56.【知識(shí)拓展】徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績(jī)溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內(nèi)，具有徽派風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；罩萑?7.木雕58.石雕59.60.1·安徽的民間美術(shù)：安徽·

黃山·

黟縣徽州篆刻

安徽·

黃山·

歙縣徽派版畫

安徽·

安慶·

望江縣望江挑花

安徽·

池州·

青陽(yáng)縣青陽(yáng)農(nóng)民畫

安徽·

滁州·

鳳陽(yáng)縣鳳畫安徽·

阜陽(yáng)民間剪紙

安徽·

宿州·

蕭縣蕭縣農(nóng)民畫

安徽·

宿州·

靈璧縣靈璧鐘馗畫

安徽·

合肥火筆畫

安徽·

黃山徽州三雕【課外延伸】61.

世界面具以地域劃分可分為：古埃及----希臘面具系印度---西域面具系非洲面具系、太平洋----美洲（印第安）面具系中國(guó)——日本面具系"4、面具62.日本面具的分類：伎樂(lè)面舞樂(lè)面行道面追儺面能樂(lè)面63.蘭陵王舞樂(lè)面64.65.66.巴厘島面具67.68.非洲面具69.70.71.72.5、蠟染73.蠟染，是我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案，同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”.74.蠟染的主要方法是，先在白布上畫好幾何圖案或花、鳥、魚、蟲等花紋，然后用蠟刀把演化了的蠟液填在畫好的花紋上。通常意義上的藍(lán)印花布也是一種藍(lán)白二色的花布，。藍(lán)印花布的制作方法是，先把紙刻成花板，蒙在白布上，然后用石灰、豆粉和水調(diào)成防染粉漿進(jìn)行刮印，再放入靛藍(lán)染液中浸染，晾干以后，刮去防染漿，就成了藍(lán)白二色的花布。目前的蠟染，大體可以分三大類：蠟染藝人和農(nóng)村婦女自給自繪自用的蠟染制品，這一類產(chǎn)品應(yīng)屬于民間工藝品。另—類是工廠、作坊面向市場(chǎng)生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，第三類“蠟染畫”。75.蠟染灰染線點(diǎn)76.77.1、銅鼓紋2、蝴蝶紋：3、鳥紋4、魚紋5、螺旋紋6、龍紋：7、花草植物紋8、蟲紋銅鼓紋

蠟染圖案以寫實(shí)為基礎(chǔ)。藝術(shù)語(yǔ)言質(zhì)樸、天真、粗獷而有力，特別是它的造形不受自然形象細(xì)節(jié)的約束，進(jìn)行了大膽的變化和夸張78.蝴蝶紋79.鳥紋魚紋80.螺旋紋龍紋花草植物紋81.蟲紋82.紋樣的布局83.84.85.86.87.

蠟染的主要方法是，先在白布上畫好幾何圖案或花、鳥、魚、蟲等花紋，然后用蠟刀把演化了的蠟液填在畫好的花紋上。全部面完后，再把布浸入靛藍(lán)液中浸染。顏色達(dá)到一定的深度后，把布取出晾干，再用水煮脫蠟，就印成了藍(lán)底白花的蠟染布。由于蠟性較脆，容易產(chǎn)生裂紋，染料滲入裂縫后，印成的花紅中往往產(chǎn)生一絲絲細(xì)的冰裂，形成了一種意想不到的裝飾效果。88.89.90.91.

中國(guó)的民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)和圖形中蘊(yùn)含的寓意等方面多如運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話故事為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。也就是說(shuō)

、

是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言特征:【知識(shí)鞏固】寓意性象征性92.中國(guó)結(jié)中國(guó)民間手工藝6、竹編93.補(bǔ)魚器（surenung）補(bǔ)魚器（surenung）欣賞竹編的文物94.大篩子成淺盆型，編孔較疏漏，主要用于篩選稻穀、玉米等作物。農(nóng)具欣賞竹編的文物95.簳仔編孔密實(shí)。收穫穀物時(shí)，拿來(lái)剝除空殼及雜物，或用以曬種子、放豆鼓年糕等食物，上面還可用來(lái)搓湯圓、做稞。欣賞竹編的文物96.畚箕saki舀出榖庫(kù)裡的小米或稻米之器物，用舊了之后，可用于收集牛糞堆肥用。亦用于抓魚獲、挑砂石。▲兩側(cè)留空，作為把手

編孔較密實(shí)欣賞竹編的文物97.長(zhǎng)形魚筌為專捕鰻魚用，側(cè)邊有一小孔洞，為放餌所設(shè)。欣賞竹編的文物98.魚簍放置魚獲的