《復(fù)活（節(jié)選）》課件高中語文選擇性必修上冊

復(fù)活

拯救與自救【俄】列夫·托爾斯泰學(xué)習(xí)目標(biāo)品味語言，鑒賞小說通過語言、神態(tài)及細(xì)膩的心理描寫刻畫人物形象的手法。把握聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的人物形象。探究小說題目“復(fù)活”的含義，理解作者在作品中寄寓的真摯情感和深刻思想。第一部分知人論世作家哲學(xué)家思想家列夫-托爾斯泰是19世紀(jì)俄國最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。

被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。介紹作者列夫·托爾斯泰(1828-1910)，出生于俄國亞斯納亞波利亞納(今屬圖拉省曉金區(qū))，出身名門貴族。1844年考入喀山大學(xué)東方系，一年后轉(zhuǎn)入法律系1847年退學(xué)后，回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試1851~1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作1854~1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭1855年11月從塞瓦斯托波爾來到圣彼得堡，進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品。1910年10月從家中出走，同年11月7日病逝于一個(gè)小鎮(zhèn)，享年82歲。介紹作者自傳體小說三部曲《童年》《少年》《青年》1863~1869《懺悔錄》《安娜·卡列尼娜》12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《黑暗的勢力》《教育的果實(shí)》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…《復(fù)活》1852、1854《戰(zhàn)爭與和平》長篇?dú)v史小說70年代末1873~18771889~189980年代列夫·托爾斯泰以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄國的社會(huì)矛盾和社會(huì)變動(dòng)。他被列寧譽(yù)為“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”；馬克·吐溫稱他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。介紹作者托爾斯泰主義托爾斯泰主義是俄國著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面，它體現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的無情批判；另一方面，它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)將一個(gè)“平淡”的故事，變作了刺破黑暗的長槍

1887年6月，彼得堡地區(qū)的一位法官在托爾斯泰家做客的時(shí)候，向其回憶了其經(jīng)手的一個(gè)案件。

他說，法院接到了一個(gè)指控一位風(fēng)塵女子偷竊客戶一百盧布的案子，而陪審員中的一位青年發(fā)現(xiàn)，被告竟是當(dāng)年被其引誘過的一位女子。他早年在一個(gè)闊親戚家做客，而這位女子就是這戶人家的養(yǎng)女。

男青年良心因此而不安，他意識(shí)到是自己的浪蕩舉措才造成了這位女子的悲劇，于是在獄中向其表達(dá)了懺悔，并表示希望和她結(jié)婚。

但是，這個(gè)故事的結(jié)局就不如《復(fù)活》曲折而美好了。這位女子病死獄中，而這名男青年也不知所蹤。這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)有一定的傳奇性，但并不是特別精彩。那名法官隨口一說，卻引發(fā)了托爾斯泰創(chuàng)作的沖動(dòng)。從六十歲到七十一歲，托爾斯泰足足花了十一年時(shí)間，才寫完了《復(fù)活》。于是，在他的筆下，這位大戶人家的“養(yǎng)女”變成了一個(gè)女仆，這位男青年變成了一個(gè)雖然墮落卻良心未泯的貴族。

而這次重逢，卻成為了兩個(gè)當(dāng)事人的救贖，甚至是一個(gè)時(shí)代的救贖?！稄?fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的代表作，當(dāng)時(shí)（19世紀(jì)末期），俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水生火熱之中。

小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無人性，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國的社會(huì)圖畫。

第二部分情節(jié)梗概《復(fù)活》故事梗概小說主人公瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)7年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。

十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他的良心受到了譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。人命案件一個(gè)西伯利亞商人到妓院尋歡作樂。茶房和使女見商人有錢便起了謀財(cái)害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當(dāng)時(shí)，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責(zé)全栽在瑪絲洛娃的身上。法庭群丑法庭要審判瑪絲洛娃。法庭的庭長早就到法院了，他要在六點(diǎn)前去會(huì)他的情婦，急切希望案子快點(diǎn)審?fù)辍浌俟室馓岢鲆葘彫斀z洛娃一案，因?yàn)樗栏睓z察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗還沒有看。這里豈是莊嚴(yán)神圣的法庭?這是由騙子、酒鬼、淫棍來主持的審判，多腐敗、虛偽的統(tǒng)治。參加審判瑪絲洛娃的法庭人員眾生相一個(gè)法官跟妻子吵架，心情不佳，愁容滿面，在整個(gè)審判過程一直擔(dān)心回家后老婆不給飯吃。另三個(gè)法官是“機(jī)會(huì)論者”他玩弄數(shù)字來決定受審者的命運(yùn)。另一個(gè)法官老是遲到，他關(guān)心的是自己的疾病，他想，從門邊走到他的座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃黏膜炎就會(huì)好，這段距離走走26步就可走完，他趕緊加了一步，湊成27步。一個(gè)書記在法庭上偷著一篇秘密文章，完全沒有注意審判案件。尤其那個(gè)副檢察官，他在妓院尋歡作樂一夜，匆忙趕到法庭連鈕扣還沒來得及扣上，以致開庭前還不知案情。法庭的庭長早就到法院了，他要在六點(diǎn)前去會(huì)他的情婦，急切希望案子快點(diǎn)重完。副檢察官以犯罪的遺傳學(xué)來判定瑪絲洛娃有罪。

當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。前情回顧

本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財(cái)害命官司，蒙受冤屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。全書情節(jié)概括兩小無猜，二人相識(shí)男主誘奸，拋棄女主女主懷孕，慘遭驅(qū)逐女主喪子，淪落風(fēng)塵女主蒙冤，卷入官司男主愧疚，探監(jiān)救贖繼續(xù)懺悔，感化女主求婚女主，遭受拒絕女主流放，男主跟隨女主嫁人，男主復(fù)活課文節(jié)選部分為男女主人公多年后的重逢，是男主人公精神復(fù)活之路的起點(diǎn)。多年之后，法庭相見，昔日貴族放蕩之舉，毀滅一位純真少女，如今的他該如何走向精神復(fù)活之路？男主陪審，認(rèn)出女主快速瀏覽課文，梳理情節(jié)。開端發(fā)展高潮結(jié)局（1-21）聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。（22-43）二人交談，聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。（44-58）瑪絲洛娃經(jīng)過激烈的心理活動(dòng)后，決定利用這個(gè)男人弄到些好處。（59-78）聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。第三部分文本品讀速讀課本，標(biāo)畫出塑造聶赫留朵夫和瑪絲洛娃形象的語句，思考聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個(gè)人監(jiān)獄會(huì)面時(shí)，各自經(jīng)歷了怎樣的心理變化？

（人物形象、描寫方法）聶赫留朵夫是怎樣的形象呢？（心理、神態(tài)、動(dòng)作描寫）他的心理發(fā)生了怎樣的變化？

（12段）“對，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來。

（21段）他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出聲。心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫內(nèi)心的深深愧疚與負(fù)罪感；情緒激動(dòng)，急于得到瑪絲洛娃的諒解，同意自己的救贖。動(dòng)作、神態(tài)描寫說明他的內(nèi)心充滿了傷悲，自己給對方造成的傷害如此之大，表現(xiàn)了他對自己的反省。（60-62）

昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼……“這個(gè)女人已經(jīng)無藥可救了?！蹦Ч碚f，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了?！蜁?huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。心理描寫一個(gè)利己的聶赫留朵夫和一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰(zhàn)。最終他還是堅(jiān)定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。

（67段）不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近他……對她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性?！?/p>

（70段）“我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。

心理、語言描寫表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱以及內(nèi)心深深的自責(zé)和懺悔。他決心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步。多次出現(xiàn)的神態(tài)“哭”眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了（12）竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來（21）但又停住，覺得喉嚨哽住了（31）和瑪絲洛娃談話中，聶赫留朵夫內(nèi)心也有動(dòng)搖60-62他的心靈此刻正要完成一種極其重大的變化稱呼聶赫留朵夫的稱謂及心理變化思考：稱呼語言能夠直觀地體現(xiàn)一個(gè)人的心理，小說選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼經(jīng)歷了什么樣的變化過程？反映了聶赫留朵夫的什么心理？隔欄初見（1-21）從“您”到“你”?！拔蚁胍娨?.....”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。（4段）2.“我想見見您......我......”（5段）3.“我來是要請求你饒恕?！甭櫤樟舳浞虼舐曊f，但音調(diào)平得像背書一樣。他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去：“請你饒恕我，我在你面前是有罪的......”他又叫道。（17-19）兩人之間沒有了以往的親切、熟悉感。他是帶著嚴(yán)肅、莊重和愛憐的心情來見瑪絲洛娃的，是來請求她饒恕的。足見聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)內(nèi)心的誠懇、急切和激動(dòng)，下意識(shí)地使用了對往日愛人習(xí)慣性使用的“你”長凳交談（22-43）“我知道要您饒恕我很困難?！保?1段）“前天您受審的時(shí)候，我在做陪審員?！彼f，“您沒有認(rèn)出我來吧？”（34段）從“你”到“您”他不知道該如何行動(dòng)，如何贖罪。憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥，多種情感交織在一起。44-70從“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”?！拔抑?，我相信，您是沒有罪的?！甭櫤樟舳浞蛘f。（47段）“卡秋莎！我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我。他說，忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。（63段）“卡秋莎，你為什么說這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子……”（68段）聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的感情發(fā)生了變化，不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，他要在精神上喚醒她，“希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性”。告別時(shí)分——“您”“再見，我還有許多話要對您說，可是，您看，現(xiàn)在沒時(shí)間了?！甭櫤樟舳浞蛘f著伸出一只手，“我還要來的?！薄霸捄孟穸家颜f了……”她伸出一只手，但是沒有同他握?！安?，我要設(shè)法找個(gè)可以說話的地方再同您見面，我還有些非常重要的話要對您說?！甭櫤樟舳浞蛘f。害怕過于親昵的稱呼會(huì)引起瑪絲洛娃的激烈反抗；誠懇地請求寬恕在探望過程中，聶赫留朵夫的心理發(fā)生了什么樣的變化？明確：初見瑪絲洛娃，他真誠懺悔、贖罪；當(dāng)看到她索要錢而變得墮落時(shí)，他復(fù)活的心在猶豫、動(dòng)搖；最后，他決定拯救她，希望她精神蘇醒?？偨Y(jié)聶赫留朵夫是一個(gè)內(nèi)心矛盾、靈魂痛苦，艱難邁出懺悔第一步的青年貴族形象。他既是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)是一個(gè)純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年。進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風(fēng)隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，有將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識(shí)到自己是造成她不幸的罪魁禍?zhǔn)?，心中的良知引發(fā)了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠意。從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復(fù)活。懺悔貴族

這一概念指列夫·托爾斯泰作品中的人物形象系列。他們出身貴族,有才學(xué),有理想,正直善良。上流社會(huì)的腐敗,使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會(huì),認(rèn)識(shí)到了沙皇專制制度的腐敗落后及不合理性后,從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場?！稄?fù)活》中的聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型心靈辯證法

在刻畫聶赫留朵夫時(shí)，作者成功運(yùn)用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨(dú)白、對話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過程，使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實(shí)。如果你是瑪絲洛娃，你會(huì)怎樣面對這個(gè)“從天而降”的“渣男”初戀和突如其來的道歉、懺悔呢?瑪絲洛娃是怎么應(yīng)對聶赫留朵夫的道歉的呢？多次出現(xiàn)的神態(tài)笑嫣然一笑笑盈盈的臉嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑（43）妖媚地笑了笑（44）又像剛才那樣微微一笑（53）鄙夷不屑地微笑（64）討男人喜歡的媚笑（76）（2）瑪斯洛娃的表情與心理變化初見∶（1-3段）瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個(gè)女犯中間擠過來，驚奇地盯著聶赫留朵夫，卻沒有認(rèn)出他來。她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑?！澳椅覇?”她問，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。神態(tài)描寫?，斀z洛娃沒有認(rèn)出聶赫留朵夫，但她仍然高興有人來看她，特別是衣著體面的人，“嫣然一笑”是她作為妓女的習(xí)慣性表情,體現(xiàn)了瑪絲洛娃的墮落。她已經(jīng)世俗化了，變得善于察言觀色。相認(rèn)∶（43段）沒有什么罪可贖的。過去的事情都過去了，全完了?！爆斀z洛娃說。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑?！跋訍骸?瑪絲洛娃的真情流露，正是眼前這個(gè)男人，給自己帶來了深重的痛苦和災(zāi)難?！把挠挚蓱z地微微一笑”：目的是“利用他弄到些好處”?；貞洠海?4段）對她來說，已不是她所愛過的那個(gè)聶赫留朵夫，而是另外一個(gè)人。那種人在需要的時(shí)候可以玩弄象她這樣的女人，而象她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會(huì)兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。（53段）她又像剛才那樣微微一笑。獲利更激發(fā)聶赫留朵夫的罪惡感。改變：（65段）“您的話真怪。”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。突出了瑪絲洛娃的真實(shí)狀態(tài)，她只是要盡可能地獲得一些好處。暫別：（76段）"好的，那您就來吧。"她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑?！坝懩腥讼矚g的媚笑”：表明她仍將自己當(dāng)做妓女，對于聶赫留朵夫“贖罪”一說充滿不信，認(rèn)為他仍舊是想玩弄自己。瑪絲洛娃這時(shí)已經(jīng)唯利是圖，工于心計(jì)，善于討好獻(xiàn)媚?，斀z洛娃的“笑”一是對聶赫留朵夫的討好獻(xiàn)媚，一是對他的鄙夷。

通過這些描寫可以看出這個(gè)時(shí)候的瑪絲洛娃已經(jīng)完全喪失了少女時(shí)代的純真，身上濃重地刻下了以往生活的印記，在行為上已經(jīng)墮落成一個(gè)真正的妓女，從精神上來說，原來那個(gè)純潔的卡秋莎已經(jīng)“死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。但同時(shí)她又沒有完全泯滅良知和混淆是非觀念，愛恨情仇在她心里分得非常清楚，對聶赫留朵夫骨子里的鄙薄，她不再相信善了，這是她覺醒的前提條件。瑪絲洛娃在現(xiàn)實(shí)的壓迫下，通過“媚笑”來討好聶赫留朵夫，那她是如何表現(xiàn)出真實(shí)情感的呢？眼神

瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。（10）瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（16）她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。（20）情感痛苦、蔑視、憤怒、抵抗皺著眉頭看了他一眼，她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。P27她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。P32她氣憤地簡單回答，轉(zhuǎn)過眼睛不去看他。p37情感鄙夷不屑、冷漠、氣憤總結(jié)：瑪絲洛娃是一個(gè)怎樣的形象？

瑪絲洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，有不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良純樸、天真無邪。

文中所展現(xiàn)的是她墮落的時(shí)期，這時(shí)的她唯利是圖，善于討好，獻(xiàn)媚，工于心計(jì)，自私自利，且倔強(qiáng)無情。

瑪絲洛娃作為俄國下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會(huì)充滿的是厭惡。作者通過她揭露了俄國官僚體系的腐敗。以及各級官吏的丑惡嘴臉，表達(dá)了底層人民的反抗精神和革命要求?！稄?fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為線索，深入探討了其精神復(fù)活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對于俄國底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義?，斀z洛娃人物形象意義：探究標(biāo)題意蘊(yùn)“復(fù)活”在字面上指生命在死亡后再復(fù)生，一般指肉身上的復(fù)活。這種復(fù)活方式只在民間傳說與恐怖電影中出現(xiàn)，多含荒誕詭異的元素。還有種復(fù)活，在游戲中常常出現(xiàn)，是游戲機(jī)制附帶的，“復(fù)活”相當(dāng)于多加一命?！皬?fù)活”內(nèi)涵：聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”

聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——人生三階段：

第一階段：單純善良的大學(xué)生

第二階段：放縱墮落的花花公子

第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者第一階段：有志青年純潔善良在他對喀秋莎剛剛萌生愛意的時(shí)候，別人規(guī)勸他萬萬不能也不應(yīng)該把他的命運(yùn)同這樣一個(gè)姑娘結(jié)合在一起,他卻憑他那敢做敢當(dāng)?shù)男愿褡龀鰶Q定“認(rèn)為只要愛上一個(gè)姑娘，就不管她是什么人,沒有理由不同她結(jié)婚”在聶赫留朵夫的眼中，只要有喀秋莎的出現(xiàn)就會(huì)覺得似乎一切都被陽光所照亮，一切煩惱都變得更有趣這時(shí)他健康、真誠、充實(shí)、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時(shí)的愛是純潔美好的。第二階段：花花公子放縱情欲走向墮落對愛情發(fā)生變化，“想占有一樣”“女人是最好的享樂工具”“大家素來都是這樣做的”，“使用她后應(yīng)該給錢才體面”進(jìn)入軍隊(duì)，踏上社會(huì)后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對純潔的愛的侮辱。第三階段：自我懺悔的復(fù)活者法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會(huì)的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。聶赫留朵夫“復(fù)活”典型意義:聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的典型。他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國部分進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征。聶赫留朵夫的復(fù)活體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。課文節(jié)選部分充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎，聶赫留朵夫的“復(fù)活”代表失落的人性逐漸復(fù)歸，道德不斷自我完善。“復(fù)活”內(nèi)涵：瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活

瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段

第一階段：天真美好的單純少女

第二階段：遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子

第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生瑪絲洛娃“復(fù)活”的典型意義:瑪絲洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理社會(huì)對他們的殘酷迫害。愛和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。

綜上所述，“復(fù)活”的含義指的是主人公聶赫留朵夫與瑪絲洛娃精神的、靈魂的復(fù)活?！皬?fù)活”寄托了作者的理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。

美好的人性理想：小說的兩個(gè)主人公一路走來愛恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰在兩個(gè)主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“道德自我完善’等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。

知識(shí)延伸托爾斯泰主義

托爾斯泰主義是俄國著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面,它體現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的無情批判；另一方面,它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn),宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。深度探究思考：聶赫留朵夫