2024年獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度宣傳計(jì)劃

下載后可任意編輯烏魯木齊北路社區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度宣傳活動(dòng)計(jì)劃今年一月至三月是全地區(qū)第八個(gè)“計(jì)劃生育宣傳月”,為仔細(xì)貫徹落實(shí)地、市會(huì)議精神，切實(shí)開展好計(jì)劃生育家庭獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度宣傳月活動(dòng)、尤其是大力宣傳南疆三地州農(nóng)村計(jì)劃生育家庭獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度、獨(dú)生子女死亡傷殘家庭扶助制度、農(nóng)村領(lǐng)取計(jì)劃生育“兩證”家庭子女上內(nèi)高班、疆內(nèi)初中班、自治區(qū)大學(xué)加分政策、少生快富、“婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家”宣傳活動(dòng)同建立計(jì)劃生育利益導(dǎo)向機(jī)制等結(jié)合起來(lái)，同時(shí)仔細(xì)開展紀(jì)念自《人口與計(jì)劃生育法》實(shí)施五周年和《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)人口和計(jì)劃生育工作統(tǒng)籌解決人口問題的決定》頒布，推動(dòng)人口和計(jì)劃生育工作法制建設(shè)。在我轄區(qū)掀起獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度宣傳月活動(dòng)熱潮，通過較大規(guī)模的集中宣傳，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，使基層干部和寬闊農(nóng)民普遍感受黨和政府的溫暖，了解獎(jiǎng)扶制度的基本精神、政策規(guī)定和運(yùn)行程序，進(jìn)一步增強(qiáng)全民對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度的知曉率和社會(huì)透明度，促進(jìn)社會(huì)各界對(duì)執(zhí)行的社會(huì)監(jiān)督，保證獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度健康穩(wěn)定的實(shí)施。結(jié)合街道辦事處的實(shí)際情況,現(xiàn)就開展宣傳月活動(dòng)的有關(guān)事宜安排如下：一、指導(dǎo)思想以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)進(jìn)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，使“農(nóng)村部分計(jì)劃生育家庭獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度”宣傳月活動(dòng)、“婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家”宣傳活動(dòng)同建立計(jì)劃生育利益導(dǎo)向機(jī)制等結(jié)合起來(lái)，通過廣泛的輿論宣傳和引導(dǎo)，進(jìn)一步形成“超生可恥”、“計(jì)劃生育光榮”的社會(huì)氛圍。二、時(shí)間安排與工作步驟1、社區(qū)居委會(huì)和轄區(qū)各單位要在1月12日前召開動(dòng)員大會(huì)并制定本社區(qū)、本單位的實(shí)施方案，懸掛橫幅、張貼標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造宣傳教育月的濃厚宣傳氛圍。（此項(xiàng)工作由社區(qū)書記楊青負(fù)責(zé)）。2、2024年1月25日至3月31日，社區(qū)利用巴扎日宣傳計(jì)劃生育法律、法規(guī)，向轄區(qū)寬闊市民宣傳計(jì)劃生育基本國(guó)策和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠政策的同時(shí)給市民提供有關(guān)計(jì)劃生育方面的咨詢服務(wù)。（此項(xiàng)工作由社區(qū)主任熱孜萬(wàn)古麗、計(jì)生宣傳員古麗其娜負(fù)責(zé)）。3、2024年2月5日至2024年3月15日，社區(qū)參加由街道配合市委宣傳部牽頭，聯(lián)合科技局、衛(wèi)生局、文體局婦聯(lián)、工會(huì)、團(tuán)委、廣播局等單位聯(lián)合開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，組織文藝演出活動(dòng)。由市衛(wèi)生局組織專家舉辦生殖保健知識(shí)講座。（此項(xiàng)工作由社區(qū)主任熱孜萬(wàn)古麗、計(jì)生宣傳員買合布斯負(fù)責(zé)）。4、2024年2月3日至2月15日社區(qū)婦聯(lián)干部參加由街道配合市婦聯(lián)負(fù)責(zé)組織各社區(qū)婦聯(lián)主任進(jìn)行培訓(xùn)。（此項(xiàng)工作由婦聯(lián)干部茹克亞負(fù)責(zé)）。5、2024年2月28日前，社區(qū)對(duì)本轄區(qū)內(nèi)的計(jì)劃生育“兩證”戶開展“五訪五問”活動(dòng)。（此項(xiàng)工作由社區(qū)主任熱孜萬(wàn)古麗、計(jì)生宣傳員買合布斯負(fù)責(zé)，人數(shù)自定）6、2024年1月26日至2月28日，社區(qū)充分利用人口學(xué)校針對(duì)不同年齡段的育齡群眾開展“五期教育”和避孕節(jié)育、優(yōu)生優(yōu)育、生殖保健、艾滋病防治教育。（此項(xiàng)工作由社區(qū)主任熱孜萬(wàn)古麗、計(jì)生宣傳員古麗其娜負(fù)責(zé)）。7、2024年2月10日至3月30日期間，社區(qū)參加街道配合組織部在市黨校舉辦各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處分管人口和計(jì)劃生育工作的領(lǐng)導(dǎo)和村（居）委員會(huì)支部書記、主任培訓(xùn)班。（此項(xiàng)工作由社區(qū)書記楊青、社區(qū)主任熱孜萬(wàn)古麗負(fù)責(zé)）。8、2024年2月5日至3月30日，社區(qū)參加由計(jì)生委牽頭，聯(lián)合民宗委、衛(wèi)生局、婦聯(lián)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街辦開展《人口和計(jì)劃生育輝煌30年》演講。（此項(xiàng)工作由社區(qū)計(jì)生服務(wù)站的干部古麗其娜、買合布斯負(fù)責(zé)）。9、2024年1月26日至3月30日，社區(qū)參加由市教育局結(jié)合“人口文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)，在全市初中以上各類學(xué)校開展人口理論、計(jì)劃生育獎(jiǎng)勵(lì)政策、青春期和生殖健康教育。（此項(xiàng)工作由社區(qū)計(jì)生服務(wù)站的干部古麗其娜、買合布斯負(fù)責(zé)）。10、2024年2月5日至3月30日，社區(qū)參加街辦和街道派出所聯(lián)合開展房東、店主和流動(dòng)人口知識(shí)講座。（此項(xiàng)工作由社區(qū)計(jì)生服務(wù)站的干部古麗其娜、買合布斯負(fù)責(zé)）。11、2024年2月3日至3月15日，社區(qū)參加由街辦同街道座。（此項(xiàng)工作由社區(qū)主任熱孜萬(wàn)古麗、計(jì)生宣傳員買合布斯負(fù)責(zé)）。12、社區(qū)充分利用巴扎日在人員集中的地方設(shè)立咨詢點(diǎn)、發(fā)放宣傳單和發(fā)放避孕藥具和獎(jiǎng)問答等宣傳教育活動(dòng)13、2024年2月5日起由社區(qū)負(fù)責(zé)對(duì)市人口計(jì)生印制的計(jì)劃生育知識(shí)手冊(cè)進(jìn)行發(fā)放。（此項(xiàng)工作由社區(qū)主任熱孜萬(wàn)古麗、計(jì)生宣傳員買合布斯負(fù)責(zé)）。14、2024年2月3日至3月15日由社區(qū)開展“好媳婦”評(píng)選活動(dòng)。15、2024年3月1日至30日期間由社區(qū)負(fù)責(zé)召開“婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)表彰大會(huì)。（此項(xiàng)工作由社區(qū)書記楊青、社區(qū)主任熱孜萬(wàn)古麗負(fù)責(zé)）。16、2024年2月5至3月20日社區(qū)團(tuán)支部參加由團(tuán)委負(fù)責(zé)組織在青少年中開展晚婚晚育、婚事新辦、移風(fēng)易俗教育。（此項(xiàng)工作由社區(qū)團(tuán)支部書記帕提古麗·阿不都拉負(fù)責(zé)）17、2024年2月5日至3月15日由社區(qū)組織轄區(qū)低保戶和崗職工中領(lǐng)證戶，由民政局與工會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)其進(jìn)行慰問。（此項(xiàng)工作由民政干事茹克亞、工會(huì)干事帕提古麗·阿不都拉負(fù)責(zé)）18、2024年2月5日至3月15日由工會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)企業(yè)人員進(jìn)行計(jì)劃生育知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)領(lǐng)取“兩證”家庭進(jìn)行慰問（此項(xiàng)工作由工會(huì)干事帕提古麗·阿不都拉負(fù)責(zé)）。三、要求1、社區(qū)居委會(huì)及轄區(qū)各單位務(wù)必要高度重視，仔細(xì)組織開展好今年的計(jì)劃生育獎(jiǎng)扶宣傳活動(dòng)。嚴(yán)格根據(jù)實(shí)施方案中的具體安排，保質(zhì)保量的完成各項(xiàng)宣傳任務(wù)。不得拖延和弄虛作假。2、社區(qū)居委會(huì)、轄區(qū)各單位要建立信息上報(bào)制度，每月的上報(bào)信息不少于一篇，并將開展活動(dòng)的文件、圖片及各類檔案、材料及時(shí)歸納。烏魯木齊北路社區(qū)二0一一年三月一日下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。

望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平常打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。

當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時(shí)，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。

⑦夫：語(yǔ)助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕快快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰(shuí)留兮中洲？

你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無(wú)波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來(lái)，

希望著你啊你為何還不到來(lái)，

吹參差兮誰(shuí)思！

吹起洞簫寄予我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽(yáng)兮極浦，

遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長(zhǎng)，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說(shuō)沒有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)間不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中苦惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。

從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞?lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避開了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中實(shí)行了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是假如把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫漂亮的湘夫人在作了一番精心的裝扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了仔細(xì)的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依舊不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精致的小船外，一無(wú)所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈活再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的寬闊水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比方，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必定結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

.

豐樂亭游春三首

歐陽(yáng)修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。

游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說(shuō)明

詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過春天的樣子?？梢哉f(shuō)，這是《畫眉鳥》詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行