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大單元整合復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第六單元聯(lián)想與想象xūn(

)章

袍子(

)縹緲(

)chén(

)列

蓬勃(

)氣gài(

)泥tán(

)mián(

)延

以下字詞是本單元重點(diǎn)字音字形,請(qǐng)給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。御聘(

)xuàn(

)耀

愚chǔn(

)欽差(

)陛下(

)狡huá(

)爵士(

)頭銜(

)女wā(

)摶土(

)kǎi(

)歌

愛mù(

)溉汲(

)庇護(hù)(

)枯藤(

)泥jiānɡ(

)ténɡ

gàijí

tuán

綿

péng

piāomiǎo

páo

xián

jué

qīn

pìn

字音字形漿

莽(

)莽榛(

)榛杞人憂天(

)躇(

)步跐蹈(

)牽強(qiáng)fù(

)會(huì)左右逢yuán(

)

桀驁不馴(

)披荊斬棘(

)獨(dú)樹一幟(

)jiàn(

)落zōnɡ(

)跡

荒誕(

)釘pá(

)框架(

)闡釋(

)qiáo(

)麥

駭人聽聞(

)隨聲附和(

)zhì

jīnɡ

jiéào

源附cǐdǎo

chú

zhēn

mǎng

hài

蕎chǎn

kuànɡ

耙dàn

蹤濺

xìnɡ

xīnɡ

xìnɡ

gòng

gòng

gōng

gōng

dāng

dāng

dàng

dàng

chēng

chēng

chèn

卻話巴山夜雨時(shí)

何當(dāng)共剪西窗燭經(jīng)典詩(shī)文默寫巴山夜雨漲秋池2.天上的街市

郭沫若(1)

,好像閃著無(wú)數(shù)的明星。

(2)天上的明星現(xiàn)了,

。

(3)街市上陳列的一些物品,

。

(4)

,定能夠騎著牛兒來(lái)往。

(5)不信,請(qǐng)看那朵流星,

。

是他們提著燈籠在走那隔著河的牛郎織女定然是世上沒有的珍奇好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了古詩(shī)歌鑒賞夜雨寄北

李商隱(1)【煉字】“巴山夜雨漲秋池”中的“漲”字用得極其巧妙,簡(jiǎn)要分析其妙在哪里。“漲”字富于動(dòng)態(tài)感,既寫出了巴山雨水注滿秋池的自然之景,又流露出羈旅之愁與不得歸之苦,襯托出詩(shī)人深重綿遠(yuǎn)的愁思。(2)【表現(xiàn)手法】虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)歌中重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。結(jié)合本詩(shī)分析詩(shī)人是怎樣運(yùn)用“虛實(shí)結(jié)合”手法的。虛寫了將來(lái)回家與親人團(tuán)聚后剪燭西窗、共話今宵的情景。作用:以想象未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè)來(lái)襯托自己思念的寂寞,把思念的深情轉(zhuǎn)化為重聚的希冀,更顯得思念情深(或:時(shí)空交錯(cuò),虛實(shí)相生,把眼前的凄苦轉(zhuǎn)化為未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè),也在未來(lái)的歡樂(lè)中注入被時(shí)間過(guò)濾了的昔日之苦)。(3)【詩(shī)歌內(nèi)容】小秦在讀到李商隱《夜雨寄北》中的“何當(dāng)共剪西窗燭”時(shí)提出疑問(wèn):詩(shī)人為什么要描寫“剪燭”的情景?請(qǐng)你根據(jù)知識(shí)卡片和詩(shī)歌的內(nèi)容,回答他的問(wèn)題?!局R(shí)卡片】古代蠟燭芯用紗繩等制成,無(wú)法充分燃燒,因此常形成長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色燭花,使?fàn)T光暗淡,故須不斷剪去,此即“剪燭”。“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”被蒲松齡在《聊齋志異》中沿用為“剪燭西窗,如得良友”,之后演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“剪燭西窗”,后用該成語(yǔ)指親友燈下相聚暢談。描寫“剪燭”的情景是為了以未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè),反襯出今夜思念的愁苦;而今夜思念的愁苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料,增添了重聚時(shí)的歡樂(lè)。(4)【對(duì)比練習(xí)】學(xué)校??M(jìn)行“經(jīng)典詩(shī)歌”征文活動(dòng),小語(yǔ)在學(xué)習(xí)《次北固山下》和《夜雨寄北》后,準(zhǔn)備撰寫一篇讀后感投稿,但他不知道應(yīng)該選擇校刊的“故鄉(xiāng)情深”欄目還是“想象空間”欄目,請(qǐng)你幫他選擇并結(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容闡明理由。次北固山下客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。示例:應(yīng)該選擇“故鄉(xiāng)情深”欄目?!洞伪惫躺较隆繁磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念之情?!兑褂昙谋薄繁磉_(dá)了詩(shī)人孤寂的情懷和對(duì)妻子的深深思念。兩首詩(shī)都含有對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念,因此應(yīng)選擇“故鄉(xiāng)情深”欄目。

穿井得一人《呂氏春秋》一、重點(diǎn)實(shí)詞1.詞類活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法聞之于宋君

聞:

2.其他重點(diǎn)課下注釋(1)家無(wú)井而出溉汲

溉汲:

(2)及其家穿井

及:

(3)國(guó)人道之

道:

(4)丁氏對(duì)曰

對(duì):

應(yīng)答,回答講述待,等到

打水澆田文言文閱讀使聽到3.一詞多義聞①有聞而傳之者

②求聞之若此

③聞之于宋君

使聽到消息聽到

介詞,在介詞,向二、重點(diǎn)虛詞介詞,向三、句子翻譯1.國(guó)人道之,聞之于宋君。

2.得一人之使,非得一人于井中也。

3.求聞之若此,不若無(wú)聞也。

聽到的傳聞像這樣,還不如不知道。到了一個(gè)人。(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到一個(gè)人的勞力,并非在井中得居住在國(guó)都中的人都在講述這件事,向宋國(guó)國(guó)君報(bào)告這件事。四、核心考點(diǎn)【對(duì)待傳聞(謠言)的態(tài)度】(教材“思考探究”)從《穿井得一人》中,你獲得了怎樣的啟示?生活中為獲得真知真見,避免道聽途說(shuō),應(yīng)該怎么做?與同學(xué)討論一下。第一問(wèn):①在交際中,語(yǔ)言表達(dá)很重要,要講清楚、說(shuō)明白,以避免造成歧義,引起不必要的誤會(huì)。②對(duì)于道聽途說(shuō)的話,不可輕信,更不能盲目傳播。第二問(wèn):在現(xiàn)實(shí)生活中,對(duì)待傳聞,我們要有調(diào)查研究的審慎態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神,不輕信、不盲從,更不能以訛傳訛。杞人憂天《列子》一、重點(diǎn)實(shí)詞1.通假字其人舍然大喜舍:

同“釋”,解除、消除2.其他重點(diǎn)課下注釋(1)身亡所寄

亡:

(2)因往曉之

曉:

(3)若屈伸呼吸

若:

(4)終日在天中行止

行止:

(5)奈何憂崩墜乎

奈何:

(6)只使墜,亦不能有所中傷

只使:

中傷:

(7)其人舍然大喜

舍然:

消除疑慮的樣子傷害

縱使,即使

為何,為什么

行動(dòng),活動(dòng)你告知,開導(dǎo)無(wú),沒有二、句子翻譯1.又有憂彼之所憂者,因往曉之。

2.只使墜,亦不能有所中傷。

即使掉下來(lái),也不會(huì)有什么傷害。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心,就去開導(dǎo)他。三、核心考點(diǎn)【憂患意識(shí)】(教材“思考探究”)人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂,也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。你同意哪一種理解呢?示例:“杞人憂天”本來(lái)確實(shí)是諷刺那些不必要的擔(dān)憂,但也可以理解為“憂患意識(shí)”。其實(shí)《列子》之后的一些文人已經(jīng)將“杞人憂天”引申到政治生活方面,借以表達(dá)對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心,有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的寓意。現(xiàn)代文閱讀

【核心考點(diǎn):文章主旨】篇目(作者)主旨情感《皇帝的新裝》(安徒生)通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?,揭露皇帝及大臣們自欺欺人的丑行,諷刺了他們的虛偽和愚蠢《女媧造人》(袁珂)講述了女媧仿照自己摶土造人,創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會(huì)的故事篇目(作者)

主旨情感《赫耳墨斯和雕像者》(《伊索寓言》)赫耳墨斯想了解自己在人間受尊重的程度,于是化作凡人來(lái)到雕像者店里,雕像者說(shuō)出了跟他所期待的完全相反、使他極為難堪的話。諷刺那些愛慕虛榮而不被人重視的人《蚊子和獅子》(《伊索寓言》)蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn),但戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵人的蚊子竟然撞在蜘蛛網(wǎng)上。諷刺那些打敗過(guò)大人物,卻被小人物打敗的人考點(diǎn)針對(duì)練1.【內(nèi)容理解】(《皇帝的新裝》“思考探究”節(jié)選)一個(gè)小孩子最先說(shuō)出了真相,老百姓也都跟著說(shuō)了真話,而皇帝和他的大臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。作者這樣寫,有什么用意?“小孩子”寄托著作者對(duì)于改變現(xiàn)實(shí)

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