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試卷第=page11頁,共=sectionpages33頁試卷第=page11頁,共=sectionpages33頁河南省許昌市、濟源市、平頂山市2022屆高三三模歷史試題學(xué)校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________一、單選題1.春秋時期晉文公重耳早年曾流亡各國尋求庇護,在重耳及其隨從造訪一系列同姓諸侯國時,各國卿士均特地強調(diào)晉國祖先與這些同姓諸侯國的祖先在家族譜系中的地位關(guān)系。這一現(xiàn)象表明春秋時期A.貴族政治等級森嚴 B.血緣政治影響深遠C.官僚政治倍受重視 D.分封秩序受到?jīng)_擊【答案】B【解析】根據(jù)材料“各國卿士均特地強調(diào)晉國祖先與這些同姓諸侯國的祖先在家族譜系中的地位關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)可知,強調(diào)血緣政治的影響非常深遠,B項正確;材料主旨強調(diào)血緣政治,并沒有涉貴族政治等級森嚴的問題,排除A項;秦朝郡縣制才是官僚政治,排除C項;材料主旨強調(diào)血緣政治影響深遠,并不是強調(diào)分封,排除D項。故選B項。2.東漢獲鄉(xiāng)論支持者仕進途徑表。這些史實可用來說明,東漢時期姓名鄉(xiāng)論事跡入仕途徑趙宣鄉(xiāng)邑稱孝州郡數(shù)禮請之張霸年數(shù)歲而知孝讓舉孝廉光祿主事江革鄉(xiāng)里稱之曰“江巨孝”舉孝廉為郎朱儁以孝養(yǎng)致名為縣門下書佐A.地方輿論影響人才選拔 B.察舉制度得到了完善C.鄉(xiāng)論支配國家統(tǒng)治秩序 D.社會階層間流動固化【答案】A【解析】根據(jù)材料“東漢獲鄉(xiāng)論支持者仕進途徑表”可知,入社的人多是通過地方以“孝”之名舉薦的,說明東漢時期地方輿論影響人才選拔,A項正確;依據(jù)表格信息無法得出察舉制度是否得到了完善,排除B項;“鄉(xiāng)論支配國家統(tǒng)治秩序”過于夸大鄉(xiāng)論的作用,排除C項;表格信息有利于社會階層間的流動,排除D項。故選A項。3.北宋仁宗《天圣法》明確聲言,租約到期,佃戶可以辭離別住,“如是主人非理攔占,許經(jīng)縣論詳”。南宋初年戶部重申:主佃雙方發(fā)生意見分歧,“如租戶不伏,許令退佃”。宋代政府的這些規(guī)定A.體現(xiàn)了不抑兼并土地政策 B.促進了自由租佃制的發(fā)展C.強化了佃農(nóng)對地主的依附 D.有利于資本主義萌芽產(chǎn)生【答案】B【解析】材料信息反映了北宋對地主與佃農(nóng)關(guān)系的固定,要求佃農(nóng)不能隨意中途退租,地主也不能強占佃農(nóng)土地或者隨意阻攔其去留,雙方要協(xié)商解決問題。由此可見,北宋時期,佃農(nóng)對地主的人身依附關(guān)系減弱,促進了自由租佃制的發(fā)展,B項正確;材料信息未涉及土地政策,無法體現(xiàn)土地兼并情況,排除A項;材料信息反映了佃農(nóng)對地主人身依附的減弱,而不是強化,排除C項;資本主義萌芽在明清時期出現(xiàn),與材料信息無關(guān),排除D項。故選B項。4.清代學(xué)者錢大昕在《答問四》一文中,指出圣人修《春秋》并非僅僅“為為人臣子者言之”、讓“亂臣賊子懼”的一本書,更是“為為人君父者言之”、讓“君父懼”的一本書。由此可知,錢大昕的思想A.強化了社會主流價值觀 B.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的理念C.反思了儒學(xué)的倫理觀念 D.彰顯了嚴謹?shù)目紦?jù)學(xué)風【答案】C【解析】錢大昕認為圣人修《春秋》不僅是讓亂臣賊子俱,也讓君父懼,由此可知,錢大昕對于儒家倫理觀念有新的認識,是對傳統(tǒng)倫理觀念的反思,C項正確;當時主流價值觀是程朱理學(xué),錢大昕的主張顯然與程朱理學(xué)的主張不一致,排除A項;經(jīng)世致用指的是解決現(xiàn)實問題,材料未體現(xiàn),排除B項;錢大昕的思想不屬于考據(jù)范疇,排除D項。故選C項。5.下圖為晚清時期湖北地區(qū)紳士的多向流動情況。說明當時湖北地區(qū)A.新式教育居于主導(dǎo)地位 B.科舉考試選才方式發(fā)生變化C.傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊 D.實業(yè)救國思潮影響職業(yè)選擇【答案】C【解析】根據(jù)材料“晚清時期湖北地區(qū)紳士的多向流動”可知,紳士集團有40%在教育文化行業(yè),有15%在行政,8%在軍事,5%在實業(yè),表明傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊,C項正確;表格信息表明傳統(tǒng)教育居于主導(dǎo)地位,排除A項;晚清時期仍然是科舉取士,排除B項;表格中實業(yè)救國只占5%,無法得出實業(yè)救國思潮影響職業(yè)選擇,排除D項。故選C項。6.1900年1月清廷頒布了一道有關(guān)處理教案的上諭。在這道上諭中,清廷要求地方督撫慎重處理各地教案,不可將反對洋教者一概“目為會匪”,“良莠不分”……地方官在處理此等民教案件時,應(yīng)該“只問其為匪與否,肇釁與否,不論其會不會、教不教”。由此可知,清政府A.試圖操縱和利用反帝勢力 B.淪為列強統(tǒng)治中國的工具C.積極緩和尖銳的民族矛盾 D.謀求聯(lián)合絞殺義和團運動【答案】A【解析】清政府關(guān)于處理教案的上諭中要求地方官員不能一味偏袒教會,應(yīng)該“只問其為匪與否,肇釁與否”,結(jié)合這一時期正是八國聯(lián)軍侵華之前,民眾反洋教斗爭激烈,清政府的上諭意在操縱和利用反帝勢力,A項正確;《辛丑條約》簽訂標志清政府淪為洋人的朝廷,排除B項;材料并未涉及到民族矛盾,而是緩和階級矛盾,排除C項;這一時期清政府意圖籠絡(luò)義和團,排除D項。故選A項。7.1925年中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白指出:弱小民族之殖民地上的幼稚的私人資本主義,便根本無繼續(xù)發(fā)展之必要與可能,可以由勞動平民組織的國家有計劃的發(fā)展經(jīng)濟,以漸進于社會主義。由此可知,瞿秋白旨在A.鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.打擊國民黨右派勢力C.推動國民革命運動 D.堅定革命的理想信念【答案】D【解析】瞿秋白認為私有資本主義在被殖民的國家難以發(fā)展,這些國家應(yīng)當建立無產(chǎn)階級的政權(quán),以發(fā)展計劃經(jīng)濟,進而實現(xiàn)社會主義,這種觀念體現(xiàn)了瞿秋白實現(xiàn)社會主義的堅定理想信念,D項正確;材料內(nèi)容與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線無關(guān),排除A項;這一時期兩黨矛盾尚未激化,排除B項;材料主旨與國民大革命無關(guān),排除C項。故選D項。8.1975年,國家計委召開全國物資工作會議,把加強物資協(xié)作管理作為主要議題,要求各地成立物資協(xié)作機構(gòu)。隨即,國家物資局建立物資協(xié)作機構(gòu),承擔對全國物資協(xié)作的組織管理工作。這一舉措A.促進經(jīng)濟調(diào)整工作提前完成 B.克服了計劃經(jīng)濟存在的弊端C.豐富了經(jīng)濟資源配置的手段 D.削弱了中央對經(jīng)濟的管理權(quán)【答案】C【解析】國家計委要求各地成立物資協(xié)作機構(gòu),而國家物資局建立物資協(xié)作機構(gòu),承擔對全國物資協(xié)作的組織管理工作,這樣構(gòu)建起了新的物資協(xié)作機構(gòu),這一舉措為原有的國家統(tǒng)一計劃調(diào)配物質(zhì)提供了輔助手段,豐富了資源配置的方式,C項正確;材料內(nèi)容與經(jīng)濟調(diào)整無關(guān),排除A項;這一舉措依然是在計劃經(jīng)濟體制下采取的,因此并未克服計劃經(jīng)濟存在的弊端,排除B項;這一舉措依然堅持中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),并未削弱中央對經(jīng)濟的管理權(quán),排除D項。故選C項。9.公元3世紀后期,羅馬法規(guī)定:法官如果明顯偏袒、敵意或貪腐,將構(gòu)成惡意欺詐,因此而作出違法裁判時需承擔責任,由當事人對其主張損害賠償。同時,因憤怒、故意無視敕令或法律而導(dǎo)致錯判,也可能被追責。這表明古代羅馬A.注重維護程序正義 B.平民權(quán)利得到了保障C.法官掌握了司法權(quán) D.司法審判具有隨意性【答案】A【解析】根據(jù)材料“法官如果明顯偏袒、充滿敵意或貪腐,將構(gòu)成惡意欺詐,因此而作出違法裁判時需承擔責任,當事人可對其要求損害賠償。同時,因憤怒、故意無視敕令或法律而導(dǎo)致錯判,也可能被追責”可知對法官判案進行了限制,有利于保證羅馬司法的公平正義,A項正確。10.1788年,英國政治家伯克在議會發(fā)表的演講中指出,“東印度公司的權(quán)力來自英國政府,它在享受權(quán)利的同時也要承擔一定的義務(wù)”,但“東印度公司濫用職權(quán),盡力剝削這個國家,牟取私利。解決問題的辦法是控制印度,實施好的憲法,使其實現(xiàn)穩(wěn)定”。伯克這一演講旨在A.控訴東印度公司的罪惡 B.移植資本主義的政治制度C.促進印度實現(xiàn)自治發(fā)展 D.推動英國殖民方式的改進【答案】D【解析】英國政治家伯克反對東印度公司在印度的殖民統(tǒng)治,認為實現(xiàn)控制印度的途徑是實行好的憲法以維護印度的穩(wěn)定,由此可見,伯克的演講主要是在推動英國對印度殖民統(tǒng)治方式的改進,D項正確;控訴東印度公司的罪惡不是伯克演講的目的,排除A項;伯克并未提出移植英國的資本主義制度到印度,排除B項;伯克并不想讓印度實現(xiàn)自治,排除C項。故選D項。11.1913年普朗克在一次演講中這樣說:“現(xiàn)代理論物理學(xué)給人這樣一種印象:昔日輝煌的(物理)大廈正在瓦解崩潰,它的組成部分一個接一個地被摧毀,而根基也岌炭可危,不再牢固。然而,再沒有比這個觀點更為謬誤的了”。由此可知,普朗克認為A.量子假說獲得了普遍認可 B.科學(xué)理論的發(fā)展具有連續(xù)性C.量子尚未被科學(xué)界所認知 D.新研究顛覆了經(jīng)典力學(xué)體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“現(xiàn)代理論物理學(xué)給人這樣一種印象:昔日輝煌的(物理)大廈正在瓦解崩潰”、“然而,再沒有比這個觀點更為謬誤的了”可知普朗克認為輝煌的(物理)大廈正在瓦解崩潰是一種錯誤的觀點,科學(xué)理論應(yīng)該是連續(xù)發(fā)展的,B項正確;“普遍認可”表述太過絕對,排除A項;材料信息強調(diào)科學(xué)理論的連續(xù)性,無法得出量子是否被科學(xué)界所認知的結(jié)論,排除C項;結(jié)合所學(xué)可知,新研究是對經(jīng)典力學(xué)體系的繼承與發(fā)展,排除D項。故選B項。12.1958年赫魯曉夫在蘇共中央全會上講:“在經(jīng)濟方面最強大的集體農(nóng)莊目前就已經(jīng)能夠滿足集體農(nóng)莊莊員個人對馬鈴薯、蔬菜,甚至是牛奶的需要?!畟€人副業(yè)’將逐漸失去它的意義”。赫魯曉夫在報告中還建議取消農(nóng)場職工自留地、自養(yǎng)畜。這表明當時的蘇聯(lián)A.突破了斯大林體制的弊端 B.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展C.對經(jīng)濟改革缺乏科學(xué)認識 D.農(nóng)業(yè)改革取得豐碩成果【答案】C【解析】赫魯曉夫的講話并未顧及到當時集體農(nóng)莊的實際情況,一味地強調(diào)公有化,這會嚴重的打擊集體農(nóng)莊社員的生產(chǎn)積極性,這種意識依然是傳統(tǒng)的高度集中的計劃體制模式下形成的,說明赫魯曉夫?qū)τ诮?jīng)濟改革缺乏科學(xué)認識,C項正確;赫魯曉夫的講話是斯大林模式的體現(xiàn),排除A項;赫魯曉夫的講話表明當時依然不重視農(nóng)業(yè)發(fā)展,排除B項;D項不符合史實,排除D項。故選C項。二、材料分析題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一
民國初年北京政府順應(yīng)工商界的要求,先后制訂頒布了一系列經(jīng)濟法規(guī)。據(jù)不完全統(tǒng)計,在北京政府時期頒布的76項經(jīng)濟法規(guī)中,內(nèi)容包括工商礦業(yè)、農(nóng)林牧漁、交通運輸、銀行金融、權(quán)度、稅則、經(jīng)濟社團等方面。張謇言:“當此各業(yè)幼稚之時,舍助長外,別無他策。而行此主義,則仍不外余向所主張之提倡、保護、獎勵、補助,以生其利,監(jiān)督制限,以防其害?!鄙鲜隽⒎ㄔ瓌t與經(jīng)濟政策導(dǎo)向在民初大體得到了遵循。后袁世凱時期,軍閥派系爭戰(zhàn)不斷,北京政府權(quán)威盡失,在經(jīng)濟法制體系建設(shè)方面乏善可陳,更遑論有長遠規(guī)劃與建設(shè)?!幾詮埡yi《中國近代通史》材料二
1992年,我國提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制,并以此作為改革目標。1993年修改憲法時,將1982年《憲法》第15條中“國家在社會主義公有制基礎(chǔ)上實行計劃經(jīng)濟”修改為“國家實行社會主義市場經(jīng)濟”。社會主義市場經(jīng)濟體制確立以后,“市場經(jīng)濟的發(fā)展亟需商事立法的規(guī)范,自九十年代以來,商事立法駛?cè)敫咚傩旭偟目燔嚨馈?,與市場經(jīng)濟密切相關(guān)的商事法律密集出臺。經(jīng)濟法制建設(shè)的立法理念與市場經(jīng)濟觀念高度契合,計劃經(jīng)濟體制下的立法理念基本被擠出立法過程。加入WTO為我國經(jīng)濟融入全球化、經(jīng)濟法制與國際規(guī)則“接軌”,提供了前所未有的契機。世貿(mào)規(guī)則倒逼國內(nèi)法制改革,我國立法機關(guān)和行政機關(guān)開展大規(guī)模修法和法規(guī)規(guī)章清理工作,涉及3000多部法律、法規(guī)和部門規(guī)章,19萬件地方性法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件?!幾躁惍d《改革開放40年來我國經(jīng)濟體制與經(jīng)濟法制的互動發(fā)展》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括民國時期經(jīng)濟立法與1992年以后中國經(jīng)濟立法的異同,并分析民國初年經(jīng)濟立法的背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析1992年以后中國經(jīng)濟立法的影響。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)剬Ξ斍爸袊?jīng)濟立法的認識。【答案】(1)同:政府主導(dǎo);涉及內(nèi)容廣泛等。異:民國時期:社會參與程度高:體系不完善;缺乏長遠規(guī)劃。(答出兩點即可)1992年以后:頂層設(shè)計;體系完整;具有連續(xù)性。(答出兩點即可)背景:辛亥革命建立中華民國:民族資本主義的發(fā)展:實業(yè)救國思潮的影響。(2)影響:適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展;促進了經(jīng)濟法制建設(shè):完善了國家經(jīng)濟治理體系;加快了中國融入經(jīng)濟全球化的步伐等。(3)認識:經(jīng)濟立法要同經(jīng)濟建設(shè)密切結(jié)合。強化經(jīng)濟立法的頂層設(shè)計:堅持科學(xué)合理地借鑒外來制度、經(jīng)驗;在經(jīng)濟法制建設(shè)中有效提煉、形成、優(yōu)化和弘揚具有中國特色的法律制度。(任答出兩點即)14.閱讀材料,回答問題材料
在宋代,御史臺“掌糾繩內(nèi)外百官奸慝(te),肅清朝廷紀綱”,在監(jiān)察事務(wù)中發(fā)揮著重要作用。御史“六察”之名,唐代已有之,但入宋后湮沒無聞,直到宋神宗元豐三年(1080)重推六察之法,才又成為御史臺監(jiān)督在京官司的一種重要形式。此后,御史臺設(shè)置吏、兵、戶、刑、禮、工六個察案,六案各由一名御史負責,在其領(lǐng)導(dǎo)下分頭對各自負責的在京官署進行文書核查,糾舉其行政過程中的“稽遲違慢”等失誤,并將之匯總到御史臺長貳處,再將核查情況上報給中樞機構(gòu),如遇到重大問題則由當察御史同御史臺長親自向君主請示。雖然神宗大力推行六察制度,但并沒有令察案取代言事成為御史臺的唯一監(jiān)察形式,但金元時期御史臺對行政機構(gòu)進行“刷卷”的職能,乃至明清六科給事中的設(shè)置,都深受六察制度的影響?!幾詶罟狻读旆ǖ耐菩信c宋神宗時期監(jiān)察制度的轉(zhuǎn)變》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋神宗時期六察制度的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明宋神宗時期六察制度的影響?!敬鸢浮?1)特點:監(jiān)督特定官員;重視對行政效率的監(jiān)督;直接向皇帝負貴等。(2)影響:督促了行政部門提高效率;拓展了御史臺監(jiān)察方式;強化了專制皇權(quán);對后世監(jiān)察制度產(chǎn)生了影響。(答三點即可)15.閱讀材料,回答問題材料
自1949年9月美英兩國一致同意即使蘇聯(lián)不參加也要推動對日媾和談判之后,對日媾和問題迅速高漲起來。1950年春夏之交,在杜勒斯(負責媾和的國務(wù)院顧問)和麥克阿瑟的積極活動與重新構(gòu)思之下,加之日方通過“吉田口信”等主動提出希望媾和后美軍繼續(xù)駐留,上述三方在推動對日媾和、保證美軍繼續(xù)駐留等問題上趨于一致。1951年1月29日,杜勒斯與日本首相吉田茂舉行首次會談,日美兩國的媾和談判正式開始。隨后美國軍方還向國務(wù)院提出明確界定駐日美軍用途的協(xié)定案修改意見,新修正案做了五處改動,其中最引人注目的是在第一條
中加入“這支軍隊,可以用于維護遠東地區(qū)的國際和平與安全”,這就是所謂“遠東條款”,它明確了駐日美軍的主要任務(wù)是“維護遠東地區(qū)的國際和平與安全”,其次才是保衛(wèi)日本。日方翌日答復(fù)美方完全接受了修正案。最終在8月18日,經(jīng)過多次修改的《日美安全保障條約》最終版本終于確定下來。——摘編自劉樹良《日美媾和談判與<日美安全保障條約>的形成(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括日美兩國的媾和談判的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析日美兩國的媾和談判的影響?!敬鸢浮?1)背景:美蘇冷戰(zhàn)的加??;朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā);日本的積極促成等。(2)影響:加劇了東亞的冷戰(zhàn)局勢;提升了日本在美國全球戰(zhàn)略中的地位;促進了日本的振興等。16.閱讀材料,回答問題材料
1920年陳獨秀在《新青年》上發(fā)文闡釋了其工業(yè)化思想。陳獨秀認為:“我以為要想中國產(chǎn)業(yè)界資本雄厚可以同外國競爭,非由公共的力量強行把全國底資本都集合到社會的工業(yè)上不可。”他將兩種經(jīng)濟制度作了一個比較。他說:“果然是社會的工業(yè),他的發(fā)達,社會上人人底幸福都跟著平等的發(fā)展?!狈粗?,“像現(xiàn)在個人的工業(yè),犧牲了無數(shù)的窮苦工人,利益都集中到少數(shù)的資本家個人手里”。他一針見血地指出:“歐、美、日本底社會危機,就是這個人的工業(yè)主義造出來的。”他希
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