2024年新高考二輪復習語文晨讀晚練資料

2024年新高考二輪復習語文晨讀晚練資料

一、高考必背篇目默寫過關(guān)（《登泰山記》）

情境默寫

（1）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了

自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：（），

（）O

（2）在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“（）”

一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應，再次突顯了天氣的惡劣。

（3）《登泰山記》中，作者以簡練的筆調(diào)，用遠近結(jié)合的方法，摹寫了

“（），（）”的近景，凸顯了泰山日出前

風雪交加、云霧彌漫的環(huán)境和氣勢。

（4）桐城派作家非常重學問考據(jù)，《登泰山記》中泰山的地理形勢，

登山路徑，東西南北方位距離等無不言之確鑿。例如，作者寫泰山南

麓山路上：四十五里，（），（）。

（5）在《登泰山記》中，“（），（）”

這兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。

（6）太陽將出時的景色是“（），（）”。

在天地相接的地方,有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色,霎時間呈現(xiàn)出五

彩繽紛的樣子。

（7）姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或

得日或否，（），（）”。

（8）《登泰山記》的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻,先用“（）”

暗暗點出，再借山頂俯視時“（）”和在日觀

亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。

（9）《登泰山記》，“（），（）“用如

丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的尢限生氣。旭日如丹，倒映在海血上，

上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。

（10）《登泰山記》，日出之前，“（）,（）”

作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于

最高處。其中“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。

（H）文中寫泰山上石頭的顏色、形狀的句子是：（），

（）,

（）O

（12）姚鼐《登泰山記》中寫日出時云彩的色彩變化的句子是“（）,

（）,（）”。

（13）姚鼐《登泰山記》中“（），（），

（）”三句寫作者在山頂遠望所見的景色。

（14）《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用

“（），（『‘兩個比喻句寫出了泰山安詳，

明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。

（15）《登泰山記》中，姚鼐在文章開頭就交代了泰山所處的地理位

置：“泰山之陽，（）”，且“陽谷皆入汶，（）”，

概述了泰山前后的地理形勝。

（16）《登泰山記》文末寫泰山嚴冬景象，一句“（）”烘托出泰山

冬季的蕭條,而“（）”則與前文“大風揚積

雪擊面”呼應。

（17）在《登泰山記》中，“（），（），

（）”這三句寫出了太陽從東海中升起的壯

觀景象，充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。

（18）姚鼐《登泰山記》中“（），（）”

使我們仿佛看到作者頂風冒雪風塵仆仆、不遠萬里趕來登山的迫切心

情。

二、識記常見的成語

1、河清海晏一一形容天下太平。K錯例』環(huán)境污染曾一度成為某沿

海城市經(jīng)濟發(fā)展的最大障礙，經(jīng)過大力的治理，該市現(xiàn)在已是天藍地

白，河清海晏了。

2、和盤托出一一愿意是端東西時連盤子一起托了出來。比喻毫無保

留地說出實情。

3、鴻篇巨制一一指規(guī)模宏大的著作。【正例】《康熙王朝》是一部

以史實為依據(jù)的鴻篇巨制，它囊括了康熙在位時所有的重大歷史事件。

（02春季）

4、含英咀華——咀：門，細嚼。英、華：花?？谥泻毤毦捉?。

比喻細細體會玩味文章的精華。

5、汗牛充棟一一汗牛：指用牛拉車運書，牛累得出汗。充棟：指書

堆滿屋子，一直頂?shù)轿萘?。形容書籍極多。K錯例』古人中不乏刻苦

學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛

充棟。(00)

6、皓首窮經(jīng)一一皓：haoo皓首：白頭。窮：研究到極點。鉆研經(jīng)典

一直到老。

7、毫發(fā)小爽------點也不差。毫發(fā)，毫毛和頭發(fā)，形容極其細微。

常常誤解為“身體很不舒服"。K錯例》小王今天淋了雨，周身濕透，

毫發(fā)不爽，應趕快吃點防感冒的藥。

8、渙然冰釋一一像冰塊遇熱，一下子就融解了。比喻疑慮、誤會很

快消除。K錯例』這部輕喜劇逗得大家哈哈大笑，人們所有的煩惱都

渙然冰釋了。

9、邯鄲學步一一邯鄲：handano比喻生硬地模仿，不但學不到人家

的本領(lǐng)，反而連自己固有的長處也丟掉了。K錯例》我們應該向先進

企業(yè)學習，起初可能是邯鄲學步，但終究會走出自己的路來。

10、怙惡不慘——怙：hii,依靠。慘：qudn,悔改。堅持作惡不肯悔

改。

11、火中取栗一一栗：比喻為別人冒險，白吃苦頭，自己卻得不

到好處。K錯例11今年初上海鮮牛奶市場燃起競相降價的烽火，銷售

價格甚至低于成木，這對消費者來說倒正好可以火中取栗。

12、懷瑾握瑜一一瑾、瑜：美玉。比喻人具有純潔而美好的品德。

13、毀家紓難一一毀家：分散家產(chǎn)。紓:shu,解除、緩和。捐獻全

部家產(chǎn)，解救國難。

14、禍不單行一一禍害常常一起到來。K錯例》沒想到由于愛民大廈

的工程質(zhì)量不過關(guān)，監(jiān)督機構(gòu)工作不到位，結(jié)果造成重大事故，真是

禍不單行。

15、禍起蕭墻一一蕭墻：古代宮室內(nèi)當門的小墻(照壁)，比喻內(nèi)部。

禍亂就發(fā)生在內(nèi)部?！菊磕承┤艘浴暗溒鹗拤Α眮斫忉尅??11”

恐怖事件的本源，顯然是不公允的。

三、識記常見的文言文實詞

1、假

久假不歸(jiajiabugui):假:借;歸:歸還。原指假借仁義的名義而

不真正實行,后指長期借用而不歸還。

不假思索:假:借助，假借，依靠。不用思考就做出反應。形容做事、說

話敏捷、迅速、熟練。作謂語、定語、狀語，指懶于思考，不負責任的

辦事。

2、間

間不容發(fā)：間：中間;發(fā):頭發(fā)。距離極近，中間不能放進一根頭發(fā)，指空

間距離極小,形容極為精確或精密。也比喻與災禍相距極近,形勢危急

到了極點。也比喻文字精練、嚴謹。作定語?，比喻事物很精密或時間

緊迫。

字里行間：間：中間，區(qū)間。指文章的某種思想感情沒有直接說出而是

通過全篇或全段文字透露出來。作主語、賓語,指字句之間。

挑撥離間：間：隔閡°原指沒有根據(jù)的話,現(xiàn)在多指在別人背后散布的

誣蔑、中傷的說法。作謂語，含貶義。

親密無間：間:縫隙。關(guān)系親密，沒有隔閡。形容十分親密，沒有任何隔

閡。作謂語、定語、狀語、補語，含褒義。

四、識記易混淆的古代文化常識

1、稽首、頓首

稽首：稽是〃停留，拖延〃的意思，頌揚之辭。九拜最重，

引頭至地，長時停留。臣拜君，后來用于拜天地、父母、

祖、師、廟、墓等。頓首：頓是“叩”的意思，頓首即

磕頭，請罪之辭。以頭叩地即舉而不停留。用于下對上

或地位相等或平輩相交；書信表奏首尾表示恭敬；臣拜

君時謝罪或有重大請求。

2、征辟、察舉

征辟：征辟是漢代自上而下選任官吏的制度，地位僅次

于察舉。征：皇帝征聘。辟：三公府、州郡辟除。察舉：

漢代至隋代選拔官吏的一種制度，漢武帝時確立，由地

方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中

央，經(jīng)過試用考核再任命官職，自下而上考察推舉。察

舉的科目主要有孝廉（孝敬廉潔者）、秀才（才能優(yōu)秀者）、

明經(jīng)（通曉經(jīng)義者）、賢良方正（能直言極諫者）等。

五、文言文短篇斷句翻譯

陸游家訓

后生才銳者最易壞若有之父兄當以為憂不可以為喜也切須常加簡束

令熟讀經(jīng)子訓以寬厚恭謹勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不

然其可慮之事蓋非一端吾此言后人之藥石也各須謹之毋貽后悔

晚練

六、古代文化常識選擇題

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.大學：博學，也指古人15歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮

理正心，修己治人”的學問。

B.親民：即新民，個體經(jīng)過“明明德”的道德完善后運用到群體，

把個體之善擴充到天下萬民。

C.禮記：主要記錄先秦典章制度，是一部儒家思想的資料匯編，與

《大學》等四部儒家著作合稱“四書”。

D.夙興夜寐：早起晚睡，形容非常勤奮。出自《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》

“夙興夜寐，靡有朝矣”。

七、語言文字的運用專題練習

閱讀下面的材料并完成下面的小題。

打開飯菜，挑選視頻，開吃。有網(wǎng)友調(diào)侃，吃飯時沒有刷到一部稱心

如意的劇，這頓飯等同白費。網(wǎng)友給這些“下飯”視頻、音頻和文字

起了一個新名字——“電子榨菜”。視頻無論長短，文章不限題材，

①,就是好“榨菜”?；ヂ?lián)網(wǎng)上的“電子榨菜”品類豐

富，任君挑選。個人口味不同，選擇“電子榨菜”的品類也不同，就

會帶來②o有人吃飯喜歡看男女主談甜甜的戀愛，比自

己約會吃飯更香；有人愛跟著美食博主一飽眼福，看看燒烤串串里的

人間煙火氣；有人喜歡帶來“5分鐘快樂”的脫口秀，跟著感慨當前

的生活狀態(tài)有“中悲、大悲、超大悲”?！半娮诱ゲ恕痹谌椭凶屛?/p>

們短暫逃離現(xiàn)實世界，以影像、文字、聲音為陪伴，獲取口腹與情感

上的雙重滿足。但是，“電子榨萊”終究只是“榨萊”。2012年開

播的日劇《孤獨的美食家》中，名叫“五郎”的大叔在屏幕里獨自探

訪小店，專心而安靜地吃飯。那種在喧囂世界中安然享受美食的狀態(tài)，

仿佛在告誡年輕人：③o當然，這需要強大而富足的內(nèi)

心力量。

1、請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

2、根據(jù)文段內(nèi)容，請你分析“電子榨菜”得名的合理性。

八、熱點話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：才與器）

閱讀下面的材料?，根據(jù)要求寫作。

近期，鄭州七中師生家長掀起了學習曾國藩教育理念的熱潮。曾國藩

先生的教育之道沾溉后人無限，至今仍有著積極的借鑒意義。如：

①才根于器，良為知言。

②凡辦大事，以識為主，以才為輔。

③以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余；強暴奸詐

者，禍之始。

④天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲

字致敗。

⑤不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

“才”就是我們平時說的才華、能耐、本事；“器”指人的精神氣質(zhì)，

包括我們通常說的操守、修養(yǎng)、性情等等因素。作為當代青年，上述

名言給你怎樣的啟示，請結(jié)合材料，寫一篇文章，反映你對“才與器”

的認識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

器才兼?zhèn)?，青年有?/p>

泱泱華夏，禮儀之邦。我有家訓，傳文載道；我有家風，德音孔昭。

曾國藩家訓百年傳承，凝聚著古人的智慧精髓，是時代滌蕩之下的璀

璨明珠，于當今時代仍熠熠閃光。

站在這條濫觴于古而流淌至今的傳統(tǒng)文化長河岸邊，面對這器與才的

永恒命題，我不由得發(fā)出吶喊；器才兼?zhèn)?，青年有為?/p>

器是個人立身之根。

“京胡一響，粉墨登場”，演的是歷史風流，傳的是人文教化。自

1863年譚鑫培先生隨父進京搭戲班唱戲時起，譚氏一脈便與京劇再

不可分離。一招一式，浸透冬練三九、夏練三伏的汗水；一板一眼,

盡顯譚氏族人以器立身的傳承。對器的堅守，造就了譚家一代戲由名

門的佳話。

“才根于器，良為知言?！毕荣t的諄諄智語猶在耳畔，勉勵當代青年

修身以守正，立心而鑄魂，以器為個人立身之根。

才是個人立世之本C

“良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡巨卜榻三尺”，這句中國諺語

在袁隆平身上得到了最好的詮釋。埋頭苦干，把一生浸在稻田里；宅

心仁厚，把蒼生放在心頭上！他以才華給予了良田千頃新生命，他以

才華喚醒了廣廈萬間真用途。是他的才華構(gòu)筑了我國糧食安全的堅實

屏障，讓“喜看稻菽千重浪”的盛世圖景在我們眼前徐徐展開?！疤?/p>

下古今之才人，皆以一傲字致敗?！碑敶嗄晷杼撔囊灾?，孜稔向?qū)W，

碑厲奮發(fā)，篤行不怠，以才為個人立世之本。

器才兼?zhèn)?，中華青年當有為。

烏爾曼曾寫道：“青春不是年華，而是心境，是深沉的意志，恢宏的

想象。青春是生命的深泉在涌流?！辈菽韭l(fā)，春山可望。正處青春

年華的青年應砥礪自我，器才兼?zhèn)洌喝纭庇⑿勐衩迨陮④娊鸺滓?/p>

不脫”的林俊德院士一般，教瀚海黃沙騰核云；如“妙手回春術(shù)，懸

壺濟世心”的鐘南山院士一般，令肆虐病毒遁無形；如“續(xù)易安燈火，

得唐宋薪傳”的葉嘉瑩先生一般，讓詩詞之風遍中華……

奮楫篤行，踵事增華，青年當牢記“不問收獲，但問耕耘”，器才兼

備，擔使命，弘遠毅，以昭昭赤子心增輝日月！家風恰暖，拂香人間；

家訓警言，匡教后人。那是“以德遺后者昌，以禍遺后者亡”的悉心

勸誡，是“凡辦大事，以識為主，以才為輔”的滿心希冀，更是“立

身不求無信，行無信則貪欲必起”的殷殷情誼。

慧語傳千載，德風耀古今。青年當以經(jīng)典家訓潤心田，共懷器與才,

燃古訓之火炬，擎民族之大任，奮蹄揚鞭，用青春換得祖國江山如畫！

器才兼?zhèn)?，青年有為?/p>

答案解析

情境默寫

(1)蒼山負雪，明燭天