例談高中古詩文閱讀教學(xué)中“學(xué)的活動”設(shè)計策略

“學(xué)的活動”是指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)生自主開展的學(xué)習(xí)活動。廣義上講，學(xué)生在課堂上看書、聽課等也是學(xué)習(xí)活動，而語文學(xué)科的“學(xué)的活動”主要是指學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)開展的生活觀察、文本閱讀、問題探究、實踐操作、對話交流、寫作創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動[1]。以學(xué)生為主體的、以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下開展一個個學(xué)習(xí)活動的過程。教師要提高教學(xué)效率，就必須精心設(shè)計有意義的學(xué)習(xí)活動，著力提高學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量和實效。一、高中古詩文教學(xué)中“學(xué)的活動”的設(shè)計原則目前的高中語文課堂教學(xué)雖然也注重突出學(xué)生主體地位，以學(xué)的活動來落實教學(xué)目標(biāo)，但活動缺乏精心設(shè)計和周密安排，存在著活動太多，重點不突出；活動太散，內(nèi)在聯(lián)系不強(qiáng)；活動缺乏深度，淺嘗輒止、流于形式；活動時間匆忙，學(xué)習(xí)探究不深入等問題。語文課堂缺乏生機(jī)和活力，影響了教與學(xué)的效率和質(zhì)量。在統(tǒng)編版高中語文教材中，古詩文數(shù)量多、題材廣、風(fēng)格全。古詩文閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，對高中學(xué)生來講是一個學(xué)習(xí)難點。教師在教學(xué)過程中不能只是讀讀背背、問問答答、講講練練，只有精心設(shè)計和組織開展生動、深刻的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、探究等活動中理解文辭的意義，領(lǐng)悟文本的意境，獲得有益的啟示，從淺表學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)，才能促使學(xué)生習(xí)得語言知識、豐富人文底蘊、提高人文素養(yǎng)、發(fā)展思維能力[2]。古詩文閱讀教學(xué)中“學(xué)的活動”的設(shè)計，首先要緊扣閱讀教學(xué)的目標(biāo)與內(nèi)容，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材編排，確定合理的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，緊扣教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容設(shè)計學(xué)習(xí)活動，使各個學(xué)習(xí)活動服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。其次，要體現(xiàn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本要求，設(shè)計和開展的活動必須有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和思維品質(zhì)、提高學(xué)生審美情趣和鑒賞能力、增進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，發(fā)揮出古詩文教學(xué)的育人價值。再者，要基于學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)和發(fā)展需求，設(shè)計和開展的活動必須聯(lián)結(jié)學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗、貼近大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知水平、適切學(xué)生全面發(fā)展的需要。最后，要多種形式的活動相結(jié)合，在古詩文的閱讀教學(xué)中堅持聽說讀寫思有機(jī)結(jié)合，開展朗讀吟讀、問題探究、說話表達(dá)、寫作創(chuàng)作等多種形式的活動，有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和素養(yǎng)。以統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊中的《蘭亭集序》為例，《蘭亭集序》是王羲之為蘭亭詩會所作的序，從文體看屬于古代山水游記散文。文章思路清晰、語言精妙、情感豐富，但思想情感的指向比較模糊，學(xué)生對文章的意蘊往往一知半解或見解各異。教師在教學(xué)中，可以根據(jù)《蘭亭集序》的主題內(nèi)容和文本特色，確定三個教學(xué)目標(biāo)：1.從文中找出王羲之情感變化的過程，并分別概括變化的原因；2.了解魏晉文人名士的社會活動特點、生活背景，比較他們與作者思想觀念的異同；3.鑒賞這篇古詩文的寫作特色和語言風(fēng)格。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師可以依次開展五個學(xué)習(xí)活動，安排兩課時完成，第一課時著重開展前三個活動，第二課時完成后兩個活動。二、指向預(yù)習(xí)的“學(xué)的活動”：閱讀梳理，整體感知課前自學(xué)預(yù)習(xí)是一個重要的學(xué)習(xí)活動，必須有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師在布置任務(wù)時要考慮學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和課余時間，布置的自學(xué)任務(wù)數(shù)量不能太多、要求不能太高。本課前教師根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)提出三個自學(xué)任務(wù)：1.結(jié)合課文注釋，查閱有關(guān)材料，疏通全文、理清線索，在《預(yù)習(xí)單》上繪出以作者情感變化為線索的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖。2.在課文上畫出不認(rèn)識或不理解的字、詞、句，并嘗試注音并解釋含義。3.找出一些能體現(xiàn)作者情感傾向的詞句，寫在《預(yù)習(xí)單》上。預(yù)習(xí)活動重在引領(lǐng)學(xué)生整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以及作者的情感傾向和情感變化。在上課時，教師先用課件簡要介紹王羲之的生平事跡、詩文創(chuàng)作的背景，以此導(dǎo)入新課。然后組織學(xué)生就自學(xué)預(yù)習(xí)任務(wù)進(jìn)行展示交流，通過投影展示一些學(xué)生繪制的思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生說一說本文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、作者的情感變化以及文中不理解的字詞和語句。從學(xué)生的展示交流情況來看，大多數(shù)學(xué)生初步理清了文本的邏輯結(jié)構(gòu)，以及作者從樂到痛到悲的情感變化過程。教師作簡要評點，但對學(xué)生的自學(xué)成果不作明確評價，讓學(xué)生帶著疑惑開始本課的學(xué)習(xí)與探究。學(xué)生在課堂上的“緘口不言”，很大程度上是因為教師過早地給出結(jié)論，有時候可能僅僅是簡單的提示，但這些提示或結(jié)論給學(xué)生的反饋很可能是一種否定，主動探究的學(xué)習(xí)活動往往會發(fā)展成為被動接受的學(xué)習(xí)活動。本課的學(xué)習(xí)活動，盡量不給學(xué)生設(shè)置條件和框架，鼓勵學(xué)生暢所欲言，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己思維的過程，為后續(xù)活動的順利進(jìn)行以及學(xué)生能力素養(yǎng)的提升作鋪墊。三、指向體悟的“學(xué)的活動”：反復(fù)誦讀，領(lǐng)會情感誦讀是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)活動，在多種感官的相互作用下，誦讀者常常能產(chǎn)生頓悟，生發(fā)出對文本新的理解。古詩文更需要反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)略其語言之精美、意蘊之豐富。古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。誦讀過程是一個循序漸進(jìn)的過程，只有充分發(fā)揮心、眼、口、耳的功能，全身心沉浸在文本中，才會產(chǎn)生情感與思想的共鳴。在這篇課文教學(xué)中，教師可以在學(xué)生完成自學(xué)預(yù)習(xí)展示交流后，組織開展一個誦讀活動：一讀：全班讀——讀準(zhǔn)詞句，讀出節(jié)奏。二讀：自由讀——通過誦讀揣摩情感，通過揣摩情感完善誦讀。三讀：分享讀——通過誦讀交流文本心得，通過交流進(jìn)一步激發(fā)對文本的思考。誦讀必須根據(jù)文本的內(nèi)容和意蘊讀出情感來，讀出語言的美感來。本文第一段寫眾人齊聚蘭亭的盛況，作者的喜悅之情溢于言表，誦讀時節(jié)奏可稍快些，語調(diào)要輕快上揚；第二段寫盛況之下的感慨，興盡悲來，由喜轉(zhuǎn)痛，誦讀時應(yīng)語速變慢，聲調(diào)逐漸低沉，情感變化的關(guān)鍵字眼應(yīng)重音突出，句子尾音拉長；第三段寫今人所想亦是前人之思，個人的感慨上升為千古之悲，誦讀此段時語速要再慢些，音調(diào)更加冷靜低沉，留出聲音上的空白以給人遐思的空間。誦讀是一種常見的學(xué)習(xí)活動，在教學(xué)不同階段的誦讀能夠起到不同的作用。理解課文之前的誦讀，有助于初步感受和把握文章的整體基調(diào)；初步理解課文之后的誦讀，有助于代入情感，回歸文本細(xì)節(jié)，并激發(fā)新的思考與感悟；深入理解課文之后的誦讀，則有助于以聲傳情，領(lǐng)會文字與聲音共鳴的美妙。不同形式的誦讀反復(fù)疊加，能起到不斷深化文本理解，提高文學(xué)素養(yǎng)的作用。四、指向理解的“學(xué)的活動”：深度探究，理解文意關(guān)于《蘭亭集序》的主題思想主要有兩種解讀：一是認(rèn)為王羲之想借蘭亭集會表達(dá)自己對魏晉文人好清談、嗜玄學(xué)的看法，并借老子的生死觀表達(dá)自己的觀點；二是認(rèn)為此文僅僅是王羲之參加蘭亭集會的即興之作，并沒有明確表達(dá)自己的思想情感。教師在教學(xué)中不應(yīng)簡單地告知學(xué)生文章的主題思想是什么，而應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀與探究去感悟和歸納，鼓勵學(xué)生提出自己的見解，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和良好思維品質(zhì)。在誦讀活動之后，教師可以設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生深度探究、理解主題思想的學(xué)習(xí)活動：思考：王羲之在此文中描述了蘭亭集會的盛況及眾人“信可樂”的心情，但面對如此盛會，王羲之卻引申出對生死的看法，“修短隨化，終期于盡?！薄肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作?！比绾卫斫膺@兩句話？作者在此場景談對生死的看法，說明了什么？探究：以小組為單位，讀讀議議，探究本文主題思想：你認(rèn)為王羲之寫作此文的目的是什么？能不能用一兩句話概括此文的主旨？我們還能從此文中感悟到哪些其他的意義？探究主題意義的學(xué)習(xí)活動是本文閱讀教學(xué)中的重點，引導(dǎo)學(xué)生從理解作者關(guān)于生死的論述，來領(lǐng)悟作者“導(dǎo)引人情，舒曠襟懷，凝聚同人”之旨意，從自己的立場和生活體驗，來感悟文本傳達(dá)的意蘊。探究活動的設(shè)計，既要求探究主題本身具有可探究性，又要求探究范圍具有確定性。此處探究活動的主題是作者對生死問題的思考，是作者寫作此文的目的，這些都需要回歸到文本本身進(jìn)行分析。只有在此基礎(chǔ)之上，才能進(jìn)一步要求學(xué)生結(jié)合自身生活和立場，談?wù)剬Ρ疚牡睦斫夂透形颍樞虿豢深嵉?。五、指向深度思維的“學(xué)的活動”：比較閱讀，深化認(rèn)識《蘭亭集序》是王羲之為蘭亭雅會、眾人作詩成集所撰的序，其中一位參與者孫綽也曾因春禊集會寫過類似的序：《三月三日蘭亭詩序》，雖然不是為同一次集會所寫，但通過對比分析，或?qū)ρ芯勘疚牡乃枷肭楦屑皩懽魉囆g(shù)大有幫助。因此，在第三個學(xué)習(xí)活動之后，教師可以設(shè)計一個比較閱讀活動：投影孫綽《三月三日蘭亭詩序》原文及譯文。請學(xué)生閱讀后，從主題思想和藝術(shù)技巧兩個角度，與課文《蘭亭集序》作比較分析。然后自選一個角度撰寫一篇不少于300字的對兩文作比較的微評論。（人物資料：孫綽是魏晉時期著名的玄學(xué)家，受老莊“齊物論”思想影響很深，所以他對世間萬物秉持等量齊觀態(tài)度，對人生悲喜壽夭也看得很淡，認(rèn)為世間疾苦可以在山水游樂中得到解脫，可以在精神升華中得到凈化，這是一種玄虛的樂觀主義[3]。）教師組織學(xué)生開展比較閱讀，在問題探究的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作創(chuàng)作，以讀促寫、以寫促讀，有利于提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力，引導(dǎo)學(xué)生深化對課文內(nèi)容及主題的認(rèn)識，也有利于幫助學(xué)生豐富文學(xué)知識、拓寬文化視野。群文比較之下，內(nèi)容及背景可互為補(bǔ)充，風(fēng)格特色也更容易凸顯。孫綽的《三月三日蘭亭詩序》與本文所述事件相似，兩位作者所處環(huán)境一致，思想理念也有相通之處，這些都是能夠進(jìn)行群文比較閱讀的基礎(chǔ)。學(xué)生在課堂上的討論或思考，多停留在縹緲的抽象思維上，轉(zhuǎn)瞬即逝，只有訴諸筆端，將之轉(zhuǎn)化為具體的文字，才更有助于梳理思路，生發(fā)更多靈感。六、指向復(fù)盤的“學(xué)的活動”：總結(jié)反思，歸納提煉對學(xué)習(xí)活動及時進(jìn)行總結(jié)與反思是提高學(xué)習(xí)效率、提升學(xué)習(xí)能力和形成良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要措施，應(yīng)該成為教學(xué)過程的一個重要環(huán)節(jié)。教師在本文閱讀教學(xué)中設(shè)計開展的最后一個學(xué)習(xí)活動就是組織學(xué)生總結(jié)反思：1.總結(jié)整理：從文本的主題、內(nèi)容、情感、寫作特點、語言特色等方面，總結(jié)這篇課文的所學(xué)內(nèi)容。2.提煉啟示：從文本的內(nèi)容、意蘊和語言表達(dá)等方面，想想學(xué)習(xí)這篇課文獲得了哪些啟示？3.質(zhì)疑提問：你還有什么疑問和不同見解？還有什么其他感興趣的問題？教師可以在第二課時的最后留出時間讓學(xué)生理一理、想一想，然后自由表達(dá)