電影《師父》觀后感

電影《師父》觀后感電影《師父》觀后感1電影分三次看完。第一次，耿良辰上門拜師，趙國卉目不斜視，眉眼如遠山疏淡。第二次，陳識在津門開館，直到刺殺，直到脫圍，直到巷戰(zhàn)，直到南奔。于是，再有點空閑就從頭到尾再看一遍。陳識繼承詠春絕學，從廣州北上，想在天津開武館，為師門揚名;他的功夫得鄭山傲看重，鄭山傲亦希望借陳識之手變革天津武館不教真本事的沉疴。當時，陳識為報答師恩的私心，鄭山傲為武脈延續(xù)的公義。鄭山傲向陳識拆解天津武行規(guī)則，陳識不能親自踢館，一旦傷了天津武林顏面，更不可能在天津立足。所以要收天津徒弟，徒弟在明面，本地人踢本地館，顯本事，惹嫉恨，卻還是照顧了天津武行的面子，且禍不及師父。師父在暗處，深謀韜晦，只等徒弟連贏七家武館，被第八家武館代表打敗，詠春的威名已揚，天津武館的聲望也由第八家武館保住。唯一注定被犧牲的棄子就是徒弟耿良辰。耿良辰原是為貪看師娘趙國卉美貌自投入局。鄭山傲安排的棋子是管家的兒子，他要為自己鎖定最后一場比武的勝局，風光退隱。然而陳識對徒弟也挑剔，怕廣州的家宅久不照面又給人占了，管家的兒子到底材質(zhì)平庸，三年成才，耿良辰最多二年，事實上，耿良辰只用了一年。陳識傾囊相授，毫不歉疚于對耿良辰的利用，耿良辰是小人，折了小人，成就一個門派的未來，竟像是皆大歡喜的結(jié)局。陳識也教鄭山傲本門武功，最后一場踢館，鄭山傲會下殺手，耿良辰會死。耿良辰不只是大材，也有情義。對師娘并無冒犯，敬師父如神明，心儀茶鋪的姑娘。越來越顯出之前的浪蕩落魄只是璞玉蒙塵。徒弟懵懂不知人心險惡，陳識見他武功飛速成長，感嘆“我在他那個年紀，不如他?！奔炔皇切∪?，再不能視之如棄子。鄒館長探訪陳識，趙國卉得知陳識的謀劃，不忍耿良辰送命，勸徒弟機靈點，知道不對勁就跑。鄭山傲也錯看了徒弟，他的徒弟林副官，借錄影的名頭暗算鄭山傲，軍界插手武林，鄭山傲識時務，拿錢走人，再無津門武林第一人的擔當與自覺。林副官暗算耿良辰，也只是希望他離開，然而血氣方剛的耿良辰并不是能屈能伸的鄭山傲。耿良辰的死，林副官有歉意，陳識有恨意，唯獨鄒館長慣于順勢作局，借陳識殺林副官，逼陳識退出天津，為自己從死局鋪出生路。林副官想軍界插手武林，成功算計了師父，終于也被鄒館長算計。鄭山傲想武林留芳，最終傷在他看不上的徒弟手上，一世英名換真金白銀。陳識想立足津門武館，最終只留功夫不留名聲，名義上也算為徒弟報了仇。唯獨鄒館長，真正是不忘初心，求仁得仁，想要的，全都得到了。好日子不長久，能過一時是一時。這是一部吃演技和意境的動作電影，說是武打片又頗具現(xiàn)實意義，說是劇情片動作卻又那么的美感流暢有一種電影就是這樣，能讓人融入其中，忘記劇情和發(fā)展脈絡，人物個人魅力的精彩程度讓人不想，乃至遏制住去設想下面的情節(jié)，觀影過程中純屬享受，除了賣茶湯的小丫頭之外，每一個主要演員都給人一種深邃的感覺同漫畫小說還不一樣，漫畫小說的諸多情節(jié)是明明知道結(jié)果和過程看的時候卻仍然會跟著激動，這部電影則是，來吧，我心甘情愿讓你帶著走，看的非常舒服，令人陶醉單說情節(jié)大綱，其實也蠻普通的，但是能拍的如此寫實又意境，卻是難以做到，推薦一下?lián)f民國時期中國傳統(tǒng)武術繁盛如花，影片里十九家武館和武行頭腦們出現(xiàn)時擺的譜可見一斑。后半段廖凡演的詠春代表陳識，在巷子挑戰(zhàn)天津武行各大門派刀法一戰(zhàn)，是高潮戲，是速度與力量之美，冷兵器對陣之武學之美，青灰色的墻面襯托著銀色的刀鋒，配上演員深色的服裝，矯健利落的身手，酷!廖凡、徒弟耿和各路高手們很好的呈現(xiàn)了武學之美，也難怪這幾年導演徐老師總被聘請當武指。成也規(guī)矩，敗也規(guī)矩電影前半段有個高頻詞“規(guī)矩”。腳行有腳行的規(guī)矩，武行有武行的規(guī)矩，外人要在天津開武館，得踢館，本來正常，不可超過8家，以免傷了天津武行的面子，就有點意思了?；ㄈ昱囵B(yǎng)一個徒弟，代替自己踢館，贏了8家以后，得輸給武行推出的老人家，保住人家和自己的面子，徒弟從此離開，而師父可以從此開武館，分享名利。這樣的規(guī)矩里處處透著算計，處處維護著既有利益者。表面是維護住了一個秩序，實際也是民國武林繁華后敗落的一個必然原因之一。冷兵器時代結(jié)束督軍的林副官(黃覺)既是冷兵器時代的代表，鄭老的徒弟，又是熱兵器時代的受益者。利用算計，通過贏了師父來揚名，并且利用自己軍界的地位，迫使武館大佬們接受和沉默。林不是鄭的優(yōu)秀徒弟，但因為在軍界的位置，可以自行拍下和師父對練的膠片，而不是天津傳統(tǒng)的各大武館代表，在旁監(jiān)督和認可的模式。傳統(tǒng)一再被林打破，而武行大佬們只能默默接受，“裝”成了武館大佬最大的任務，實則說明這個武林時代漸漸沒落了。蔣雯麗的鄒館長用拿腔拿調(diào)的表演模式，很好的成為了電影里這個部分的代表。徐皓峰突破了港式武俠模式，開創(chuàng)了自己的武俠美學模式!電影《師父》觀后感2今天看了徐浩峰的《師父》，感觸良多。這是近幾年我認為最好看的武俠，比一代宗師干凈，利落，真實，比葉問深刻，復雜，有時代感。武打戲拳拳到肉，劇情節(jié)奏把握很好，人物設計飽滿而有特點，場景服裝道具美麗精致。總的來說，很干凈，很真實，很精致，很深刻，好看!徐浩峰首先是個武俠小說家，然后是編劇，然后是導演。我從他導的電影中看出了他對武俠，特別是民國時期的那段武林歷史有著全面的認識很深刻的理解，我十分喜歡他的這種風格。他還是一代宗師的編劇，確實從臺詞的字里行間，也可看出他對中國文化的深刻理解。打算從他的小說開始讀起。至于他的小說，打算一部一部開始慢慢讀，十分期待。宋佳這個演員簡直是極品。曾經(jīng)我以為90年代中國女影星的頂點是張曼玉，把女人的大氣高貴美麗展現(xiàn)到極致，2000年以后是湯唯，展現(xiàn)了女人的成熟，性感，堅強，而宋佳，繼承了她們的成熟，高貴，又多了一股冷艷的嫵媚。每個男人都對女人有自己的理想，而師父里的趙國卉就是我心中的女神。關于江湖，關于規(guī)矩。中國電影近幾年越來越多在提到江湖傳統(tǒng)，提到凡事要講究個規(guī)矩，無論是早些年的《一代宗師》，前幾天的《老炮兒》，還是今天剛看的《師父》，里面都對規(guī)矩有自己的一套見解。一代宗師的規(guī)矩講的是“為人”，無論是宮二還是葉問，規(guī)矩始終都是自己對自己的道德約束，保持著自己的尊嚴。老炮兒的規(guī)矩講的是“處事”，遇到事了，該怎么辦，講的是道理，看的是人心，求的是面子，交的是朋友。而師父的規(guī)矩，講的是社會法則，是江湖人賴以生存的環(huán)境，大氣，反而真實，而越是真實，就越是丑陋，影片里，一個個前輩師父嘴里講著規(guī)矩，面子上做著排場，可心里全是毒蛇猛虎，想著的都是自己的名利。而反倒是一個個年輕人，看似不懂規(guī)矩的卻最體現(xiàn)了俠義，野心的軍官為了參加大會特意換了服裝，粗魯?shù)哪_行車夫最后還在為自己的兄弟出力，而年輕膚淺的徒弟最后臨死前面對愛人回頭一笑更是顯出了俠骨?？梢哉f，電影講的是道德的敗壞，規(guī)矩的坍塌，時代的變遷，人性的沒落，然而其中又不乏希望，陳師傅擦刀是落得淚，是師徒情的閃光，徒弟兩肋插刀追車奔跑，是習武人的骨氣，高貴的女人最后為了男人奔跑，在車站輕描淡寫的一句，我男人的事，我擔著，是愛情的光輝。理想與真實。我喜歡看海賊王，喜歡看魔戒，喜歡看武俠，就是因為其中有理想的東西閃閃發(fā)亮。我喜歡故事主人公勇往直前，行俠仗義，俠骨柔情，永不放棄的精神，每每看看激情處，我都會熱淚盈眶，深深地陶醉于人性的光輝。我喜歡理想，渴望理想，追求理想。究其原因，是因為現(xiàn)實中理想太少了，越是缺什么，就越喜歡什么，人就是這樣。而看完今天的電影，我想我又對理想有了新的認識。前幾天曾看到一句話，說道德只是自己對自己的約束，同樣，理想也只是自己給自己的安慰，因為在真實世界中，理想的空間實在是太少了。理想從來都是在真實中掙扎的人給自己的打的強心劑，他只是一個美好的憧憬，很難實現(xiàn)，但給人以安慰?；蛘哒f理想之所以為理想，就在于它的不真實，所以遙不可及，所以永遠閃耀在遠方，所以希望永遠存在。理想應該是給脆弱的人準備的禮物，因為真正強大而理性的人是不需要理想的，對于他們而言，世界就是規(guī)則，就是邏輯與計劃，就是弱肉強食，你爭我奪，沒有什么可信仰的。而那些面對真實世界的打擊無能為力，卻又不忍放棄內(nèi)心美好與善良的人，他們只能選擇相信理想，因為那里使他們能夠安放自己溫柔而又脆弱的心。我想我現(xiàn)在依舊還是個孩子，還相信愛與和平，不喜歡爭斗與傷害，因此我是脆弱而又善良的。我依舊相信理想，渴望理想，因為只有保持著這樣一顆理想的赤子之心，才能真正體會到這世界的美好。我熱愛這美好的世界!電影《師父》觀后感3《師父》的導演是徐皓峰，他還導過《倭寇的蹤跡》;《一代宗師》是他的劇本;電影《道士下山》是改編自他的同名小說(陳凱歌確實爛的無底線了，《霸王別姬》真的是他導的么?)徐皓鋒有本書叫《逝去的武林》，更能凸顯他對傳統(tǒng)武術的癡迷和專研?！稁煾浮分v的故事，是廣東詠春武師陳先生，想要在中國的武術之都天津開武館，弘揚本門名聲。不過封閉的天津武林不會容許外鄉(xiāng)人揚名，所以他只能培養(yǎng)個徒弟出來，只要這個徒弟能夠成功打贏天津八家武館，他的門派就可以在天津開武館。但是，身為外鄉(xiāng)人的陳師父不能踢館，因為會駁了天津武行的面子。而且，徒弟得是天津人——也是為了面子。最后，徒弟踢館成功后，天津武行會聯(lián)名請出本地最大高手打敗徒弟，該徒弟必須遠離天津，不得回來——也是為了面子的規(guī)矩。這些規(guī)矩，都是天津武行泰斗鄭老先生告訴陳師父的，如果他的徒弟連踢八館后，天津武行最后請出來挽回面子的，就是鄭老先生。因此，鄭老先生說了，你要想開武館，可以，就按上面的方法辦：你教你徒弟的，我也得會!所以，詠春傳人陳識陳師父必須得做幾件事情：一、招個資質(zhì)不錯的天津本地徒弟，花個幾年時間培訓成才;二、娶個本地媳婦，找個低收入的工作養(yǎng)家，這樣，留在天津帶徒弟就有合理的借口。媳婦好解決，陳師父(廖凡演的)看上了著名的起士林西餐廳的女招待(小宋佳演的，后面簡稱師娘吧，片子里就沒叫過師娘的名字。話說這是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死貓》)因為這個師娘的出身不好，嫁給師父算是好選擇，倆人約好在一起結(jié)婚三年，三年后再自由選擇，陳師傅付出擔保金八百大洋。徒弟，鄭老先生最初給挑了一個，可后來有個腳行混混耿良辰(叫什么不好叫良辰)讓陳師父覺得是武學奇才，就選了良辰了。其實良辰最初是垂涎師娘的美色才找上門來的。陳師父覺得這樣也好，這小流氓最后被趕出天津他也不會良心不安。就這么著，良辰的功夫也學了一年，居然比陳師父預料得還要好，那就踢館吧。連踢七家都贏了。這第八家武館的館長鄒女士(蔣雯麗飾)，是天津武行的第二號人物，可卻是天津武行玩政治玩的最好的一位。鄒館長殺氣騰騰地去找陳師父的麻煩，陳師父一年前的布局很好地掩護了他的目的，鄒館長失望而歸。耿良辰踢館第八家也成功了?？删驮卩嵗舷壬s跑耿良辰的比武開始前夕，發(fā)生的新變化使事態(tài)沒法按老劇本來唱了。鄭先生的徒弟是本地軍閥的副官，姓林;軍閥們垂涎武館的高收入，想要插手武行，那就得先掙面子后搶里子。林副官使了個詭計打傷了師父，按武行的規(guī)矩，獲得了武行最高地位的話語權。為了讓天津武行買面子，又指使手下高手圍毆耿良辰，又刺了良辰兩刀，這其實也是壞了江湖規(guī)矩了——本來，打跑了踢館者就行了。雖然良辰是死了，可陳師父還是可以在天津開武館。照理說，陳師父原本就打算拋棄那個混混徒弟的，他只需要繼續(xù)按劇本開武館就好了?？申悗煾嘎湎铝诵牟　淙说牧x字哪里去了?因此，在武館開張當日，在鄒館長的配合下，陳師父一刀了解了林副官。最后，與天津武林痛痛快快地逐一過招，成功逃出了天津衛(wèi)。這故事挺復雜，寫影評不劇透幾乎沒法開講。為什么說這片子好呢，首先是劇本真好，這回的故事講圓了;再就是細節(jié)好，徐皓峰的進步非常讓人驚喜，全片無尿點，這已經(jīng)是一個成熟的導演了。這故事充滿了黑色寓言意味：原本的武林是為了振興國術、行俠仗義，可現(xiàn)實中的武館只是個撈錢的工具，鄭老先生也說了：武館不教真東西，遲早讓洋人把你贏了去?？墒且脏u館長為首的武行們覺得，即便出不了人才，有錢賺那就過一天是一天。陳識陳師父，本意是要弘揚詠春，可要想開武館，就不得不向世俗的江湖規(guī)矩低頭?？沼幸簧砗梦渌嚨乃?，卻不能跟武林同道痛快切磋一場。因此，在殺死林副官的那個晚上，坐在他最終的武館里他嘆息：我一心想著開武館，卻是處心積慮地算計我的徒弟，我這不是師父，我是個算計的生意人(大意，原句不記得了)整部片子里，還真是充滿了算計：鄭老先生要陳識教他刀法，最后一次對決鄭已經(jīng)占了上風，還是一刀刺向陳師父要害，目的就是逼陳師父使出真功夫來，判斷陳師父的傳授是否有所保留。林副官先算計師父后算計良辰，每次出手都是陰謀加強權，毫不在意江湖規(guī)矩。鄒館長是這個片子里算計心術的大贏家：先是幫林副官拿掉了鄭老先生的地位;為了維護武行的利益又設套借陳師父的刀殺了林副官。開館當日，鄒先是要林副官換掉官服出席，不動聲色地解除了林副官的護衛(wèi);再播放林副官欺瞞鄭老先生的電影片段坐實他欺師滅祖的惡性爭取了武行的道義支持;繼而安排打手假意困住陳識，卻暗地里遞了刀子讓陳識刺殺成功;再以雷霆手段收服林副官的護衛(wèi)替武行洗白最后殺人滅口想做掉陳識給軍方一個交代。這連環(huán)計步步精準，巾幗不讓須眉。比較諷刺的就是，武行的人最終讓算計占了立身之本，武藝就真不行。結(jié)果給陳師父殺出一條血路，闖關的最后一刀還削掉鄒館長半個耳環(huán)——耍詭計你行，講功夫你不行。片子看到這里，前面一個多小時的郁悶總算得以抒發(fā)。片子好看的地方還很多，武打設計既漂亮又有講究，詠春的十三點半棍法，隱隱然有河北大槍的風范，闖關對決的刀戰(zhàn)也比《倭寇的蹤跡》進步很多，既有武術的攻防判斷真功夫，又有動作的舒展美麗。片中美女不少，小宋佳演繹的俏師娘及其性感，俄裔舞娘貢獻了美麗的大長腿芭蕾舞，耿良辰做生意還勾搭上一個沖茶湯的新疆美女(話說徐皓峰喜歡用異族美女上癮，《倭寇的蹤跡》里面還硬插了個胡姬舞女進來)廖凡一邊用竹竿痛打小混混，一邊坐長凳跟宋佳聊天的那場戲，是全片最美的片段?？春笪腋涣?，都覺得徐皓峰做編劇，王家衛(wèi)做導演那片子就美極了。而徐皓峰自己的這部《師父》拍出了不同的風格。如果說《一代宗師》是探討武學的陽春白雪，《師父》就是接地氣的下里巴人，各有各的美好。片子中的各種民國服飾也是美翻，哪怕軍閥的軍服也不是庫存老道具，細節(jié)實在用心。電影《師父》觀后感4這部《師父》是前年金馬的好片，拖到現(xiàn)在才寫，實感愧疚，畢竟，用比較不同的方式來拍詠春拳、道館競合與師徒關系，確實得要跳脫一些近代武打片的思維，才能好好回味與審視這部電影帶來的影響力，然而，這影響的層面，卻不只是武術與精神層面，更多的是社會的人性與生存價值爭辯......首先，在劇情方面十分簡單，廖凡帶著宋佳后來到天津，依循著金士杰口中的江湖規(guī)矩，收了個徒弟開始訓練，而過程中都是放入真感情，但卻沒有忘了最終眼前這位徒弟，只會是自己完成門派私欲的棋子，直到廖凡自己的徒弟成功挑戰(zhàn)眼前的半數(shù)門派，最終將可能成為了眾矢之的的棄子，接著妄想著自己一手收割這全部成果的同時，又想在這之間取得一個和平的平衡點，我想劇情走到這個地步，何嘗不是在諷刺華人歷朝歷代，充滿面子與尊榮心態(tài)的斗爭清算史呢?然而，劇情中對于各門派的師徒關系，更是緊扣著《師父》這個電影命題，尤其在金士杰這個角色更可以明顯感受到，身為師父不想屈居于人后，用進一切辦法爬到了今日的位子，但最終依舊被自己的徒弟給擺了一道，這不就是俗話說常說的「青出于藍，更勝于藍」?只是這種理論，是要營造出表向和平的前提下，才會被加以讚譽，然而，只要有人打破了比武公正、贏家不受報復等口頭江湖規(guī)則，那這一切，也就只是說說而已，并無法嚴以紀律，因此《師父》劇情中的種種衝突與動機，也就不證自明了......最后，本片的武打，算是比較文靜，以「少招」看到「高下之分」為主要基調(diào)，不像一般武打片那樣連環(huán)爆衝，同時，更多的一些對白，是充滿整個江湖意欲的潛臺詞，讓整個門派的斗爭與每次的拳腳之間，更多了幾分雜象與不肯定。規(guī)矩是什么?是理?是法?是道德規(guī)范?是行為準則?都不是，規(guī)矩不是法、不是理、更不是刻在墻上，背在嘴里的所謂規(guī)范準則?！稁煾浮吩趦?nèi)憂外患的時代背景下，救亡需要武學啟蒙，救亡的訴求壓倒了秘傳法則的正當性。陳識決定改變武林秘傳的局面，讓徒弟學到二年有成的真功夫。因此，陳識創(chuàng)立武館便具備了雙重意義：一方面是為了讓詠春拳在北方立足，讓南方武學發(fā)揚光大，而另一方面又是對秘傳規(guī)則的否定和超越，為了培養(yǎng)真正的武林人才和救國義士而進行武學啟蒙。如果說前者只是一種分享權力的努力，雖然可能影響武林的利益格局，但并不撼動武林的規(guī)則，那么后者則是一個立法事件，它必將動搖規(guī)則本身。陳識成為了元社會的破壞者和新的立法者。陳識的事業(yè)儼然津門武林乃至整個武學界來一場再立法。一方面，陳識要完成自己的立法大業(yè)，不得不首先在規(guī)則劃定的范圍內(nèi)展開，而另一方面，陳識的目標就是為了超越舊規(guī)則。陳識的事業(yè)便包含了這樣的二重性，立法(破法)與守法之間的張力由之展開。電影《師父》觀后感5三教九流，蛇蟲鼠蟻，三百六十行就有三百六十種規(guī)矩，它不固定、不具體、不成型，時而是黑幫斬下的尾指、時而是腳行推行的小車、時而是陰影中殺死副官的那把刀。它是一整個行業(yè)遵循的約定、是流傳于行業(yè)內(nèi)部耳口之間的“十誡”、是圈外人津津樂道的秘辛，也是蔣雯麗那句”逃了，就是死了?！耙?guī)矩，就是規(guī)矩。事兒大大不過一個理，理大大不過一個規(guī)矩?！稁煾怠啡L109分鐘，從頭到尾，盡是”規(guī)矩“二字。陳識入津為師門揚名卻要隱于貧民窟，是守規(guī)矩;鄭山傲臨退想傳點“真東西”下去，是破規(guī)矩;武行對陳識代表的詠春系，由排擠到支持，是守規(guī)矩;督軍副官“欺師滅祖”(徒弟出師，可打其他門派，也可打師傅，但不會選擇有人打師傅，這是另一種規(guī)矩)并以軍方勢力插手武行，是破規(guī)矩;武行眾人借陳識之手殺督軍副官，不是守規(guī)矩，也不是破規(guī)矩，而是維系規(guī)矩，維系處于“鐵與火”交替之中的練家子的那一點點榮譽和尊嚴。然世事無常，在國家政體乃至社會崩壞的路上，武行也再無往日風骨可言。武館成了賺錢的買賣，師父利用徒弟，徒弟算計師父，拉幫結(jié)派，以眾欺寡，宗師們把寡婦頂在前面，用密不透風的規(guī)矩壓迫著新人不能出頭。鄭山傲想一改頹勢，但憑其與陳識兩人之力，觸碰到了大多數(shù)武館利益時，難擋歷史的鋼鐵車輪。下場只有被碾壓成齏粉。最終身敗名裂，心如死灰寂滅，遠渡重洋避開紛亂之武林。陳識痛失高徒，南下廣東，再無北方揚名的機會。在《一代宗師》里，徐浩峰希望表達出一個武林的時代，然而畫卷過于龐雜，其轉(zhuǎn)而在《師父》里表現(xiàn)社會更替之時武林的沒落，可悲，可嘆。國術即沒，再無武林風骨。在社會大變革的時代下，個人力量終如螻蟻，回天乏術。無論是武門還是任何圈子，掌握霸權和話語權永遠是少數(shù)。哪有什么百家爭鳴，“天下之言，不歸楊則歸墨”，并不是沒有其他門派，小門派多著呢，只是這兩家霸占著主流話語權威。所以陳識從廣東到天津想立名，功夫如此了得，但也打不穿當時的霸權，就更不要說那些功夫一般還在修煉階段的小輩兒了，您那，最好想都不要想，出路只有一條，就是跟著這些大門派混，當然，人家門派也不會教你真本事，等你青春耗盡了，攢點小錢娶了媳婦了，也就不想折騰了。功夫?算個屁!只要掌握話語權威，自然有人供著吃喝，不濟了還能賣賣祖上留的家當，外人來了那就一致搞死他，再不濟了，招安唄，陳識就算開了武館，也早晚要進這個體制。江湖，哪兒有打打殺殺，這才是常態(tài)。所以，功夫分兩種，一種是師父有本事的，一種是師父沒本事的。本事，也就是我們常說的手上有點硬活兒。那問題來了，既然后一種是師父沒本事，又為何也算功夫呢?因為，手上沒硬活兒，還能在江湖上立足的，那就更得靠著一套“功夫”。在《一代宗師》里，前者叫里子，后者叫面子。而《師父》中，被一年多學成的徒弟耿良辰挨個兒把館給踢了的，基本上都是后者，因為他們手里已經(jīng)沒硬活兒了，或者說早年立派時候有，后來漸漸就沒了的，他們存活，靠的是門派之間互相照應抱團撐下來的。所以有評論說“老祖宗鉆研了幾百年的玩意兒，在西洋的槍炮面前，好像突然就沒用了?！边@話就說錯了。天津的武行敗給的不是槍炮前面，是自己個兒里面爛成了渣，所以從南邊來了個拳師，花一年月教個徒弟就能把館踢了，難道真的就詠春拳、八斬刀利害，其他的兵器都不行?絕對不是，還是自家功夫差了去了，所以來個外鄉(xiāng)人，稍微耍狠要立足，就挨個兒給踢了。所以就出現(xiàn)了故事的開場，但凡內(nèi)中損耗虛弱的，就只能靠巴結(jié)軍界，靠賣賣祖上的鎧甲，靠耍點兒陰謀、人情、拉幫結(jié)派繼續(xù)撐著面子。外邊兒一提是“武行”的，實際上，里面已經(jīng)垮的不像樣兒。這就又出現(xiàn)三種當徒弟的：一種是師父有本事愿意教的;一種是師父有本事不愿意教的;當然還有一種是師父沒本事也沒得教的。有意思的是，往往一個行當排最頂級的，多是沒本事的，宋江是，劉備是，電影里蔣雯麗演的鄒館長也是。鄒帶著人追進陳識教徒弟的房子里，氣急敗壞說：“連踢八家武館的戰(zhàn)績就是這東西練出來的?”為什么，因為她不是“不教真的”，她是壓根沒見過真的。見了真的，自然就沉不住氣。然而擱任何一個行當，你沒進圈子，永遠就不懂這點，站在外面看，以為這師父多風光，多牛逼，等拜了師門后就傻了眼，只能跟著一幫師兄弟靠武行的牌匾字輩混著。所以，有趣的是，師父沒本事，往往徒弟反而最多。為什么，因為師父名氣大，世上的人多是慕名而亡實。所以凡鄒館出場的鏡頭，圍著一大幫徒弟，不過必須得端著幾把槍。所以基本上，電影里沒名沒號，一交手一招被KO的就屬于她的徒弟，就算端著槍躲在門后面，陳識也看不上眼，上面這第三類就是說她徒弟的。所以在電影后面，戲臺上四把戰(zhàn)身刀架到陳識脖子上的時候。他說了一句話就得了個生的機會，他說讓徒弟們穿上鎧甲，我跟他們過過兒招，也好讓他們學些真東西。什么意思，換言之，陳識知道，當時津門里面這一群弟子都沒怎么學過真活兒，甭管當時武行還有幾位師父有真本事，武行看著多熱鬧，總之都沒人愿意往下傳，可惜了一幫好材料，然而師父不愿意傳真活兒，所以在后半場亮過幾招然后被KO的，就算第二類。換言之，在當時，稍微得真?zhèn)骶湍芰⑼?。有多?一年多就夠，比如耿良辰。這就是第一類，師父有本事也愿意教的。然而，為什么耿良辰碰巧成為天津武門當時唯一一個例外?很簡單，因為無論陳識還是鄭山傲明白，這個“徒弟”是個臺階，最后不是廢掉，就是死掉，所以沒有壞津門的“規(guī)矩”。如此，很多評論以為電影演的是民國時候武行沒了“規(guī)矩”。這話又說錯了。這不是規(guī)矩的事兒，徐浩峰講“規(guī)矩”講的最好的片子是《鏢門》，里面戴老爺子有句話說的好，叫“有了規(guī)矩就有了體面”。鏢局走鏢，各種關系往來，靠的就是規(guī)矩。所以大家切不要把規(guī)矩理解成一套拘束人的框框，規(guī)矩是用來自重的，只有自重了，別人才能敬重你這個行當。比如劉安順拒不給貝勒爺行跪拜禮，說鏢門的規(guī)矩“雇主和鏢師之間行的是主客之禮”，后來驕橫的貝勒服了，說“做人就得有個做人的樣兒”?！兑淮趲煛防铮~問說“跌打正骨，內(nèi)功點穴，一概不會。無瓦遮頭，舞龍舞獅，一概不教。”這就是自重。又比如搞國學的規(guī)矩本是《禮記·儒行》篇，不過都沒把這當回事，嘴上背背，行為上該怎么賺錢怎么來，沒了節(jié)操，社會上愛聽什么你就講什么，甭管西裝革履，里子卻透著下賤，第一等學問讓你做成了末流，所以怨不得現(xiàn)在人家看不起你。而天津的武門，規(guī)矩壞沒壞?顯然沒壞，該比武比武，開館要打八家，街面不見鐵器，即使最后必須把徒弟打敗趕出天津再允許師父開館，以及津門武行大師鄭山傲愿意磕頭拜陳識為師真正學一段功夫準備最后打敗他徒弟，這都證明大家還信這一套規(guī)矩，愿意在規(guī)矩下面想點兒招兒，沒一個人玩陰的，沒人說正比武我給你放個冷槍，巷戰(zhàn)里面突突一梭子子彈把你給滅了，就說明這個規(guī)矩還在。所以徐浩峰也不是講冷兵器不行了，不然不會設計一個躲過子彈的鏡頭。所以到最后，被打敗的倒了一攤，有留辮子的，有梳寸頭頭，但我看來，津門的面兒還沒丟。所以陳識一開始就知道耿良辰是個“棋子”，但最終徒弟死了，他還是為其復仇，打亂北上揚名的計劃，其實還是擱不下師徒之情。然而，武門的耿良辰最終還是死在軍界林希文的手上，為什么，因為軍人知道你武門里子垮了，一個個都擺著架子實際上靠軍界混飯吃，所以敢動這個手，也是表示武門從今就歸軍界罩著了?？杉热灰?guī)矩在，為什么天津武門還是該垮垮呢。這就充分說明了，這事兒跟民國沒大關系，任何一個時代都是如此。一個領域要發(fā)展，要存活，永遠不是靠幾個大佬撐著場子，靠互相說說笑笑來經(jīng)營江湖，永遠要靠新鮮血液，要靠外鄉(xiāng)人，要靠有幾個不怕死的敢硬上的。記得前幾天晚上徐師傅說了個段子，兩宋江西多人才，清季兩湖出高人，又如湖北黃岡多豪杰，均不是虛幻時勢，而是移民流動促成，兩宋南渡，江西匯聚，湖北黃岡也是江西移民遷徙之中轉(zhuǎn)站。所以，一地興盛，多因人口流動，倘若安土重遷，則乏進取之心。學界也是如此，一旦心存守勢，占山頭，那就是安土重遷，那就進不了步。所以我說，徐浩峰的電影，從來不是拍動作片，而是把真正的江湖拍出來。這套東西，放古今什么時代都是如此，放任何行當都一樣。就今日史學界來說，難碰見幾個愿意真心教學生目錄學、文獻學、史源學、思想史方法的，放眼看去，十個老師九個都是“鴛鴦繡出從教看，不把金針度于人”，照著自己的論文念一遍，等而下之的搞幾個段子，幾個掌故讓學生哈哈一樂，當學生的不懂，也就以為這是學問了。但