物勒工名與工匠精神 傳承- 禮記月令物勒工名以考其誠(chéng)功有不當(dāng)必行其罪以窮其情 物勒工名的起52課件講解

■《禮記·月令》：“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情”。“物勒工名”與工匠精神傳承物勒工名的起源■“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面,以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量，它是中國(guó)古代的一種手工業(yè)管理制度?！觥抖Y記·月令》：“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情”。■某種意義來(lái)說(shuō)，“物勒工名”是我國(guó)最早的問(wèn)責(zé)制，它不僅是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。物勒工名的起源“物勒工名”與工匠精神傳承■《禮記》云“差若毫厘，謬以千里”，《考工記》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。■“傳統(tǒng)的工匠精神”主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容。“物勒工名”制度對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)工匠精神“物勒工名”與工匠精神傳承■《禮記·月令》有云，“物勒工名，以考其誠(chéng)”。傳統(tǒng)工匠精神“物勒工名”與工匠精神傳承■“誠(chéng)”就是敬業(yè)專一的體現(xiàn)，其要求是“毋或作為淫巧，以蕩上心”“必功致為上”，指出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是“精良的”，而不是“奇異的”，而精良的產(chǎn)品必須通過(guò)敬業(yè)專一的“功致”生產(chǎn)出來(lái)?！对?shī)經(jīng)》“如切如磋，如琢如磨”■早在先秦時(shí)期工匠們就重視產(chǎn)品加工中的質(zhì)量問(wèn)題了。統(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量要求也很高，在追求產(chǎn)品質(zhì)量的過(guò)程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識(shí)。精益求精的意識(shí)“物勒工名”與工匠精神傳承《貞觀政要·誠(chéng)信》記載“德禮誠(chéng)信，國(guó)之大綱”■誠(chéng)信作為治國(guó)之大綱加以強(qiáng)調(diào)。誠(chéng)信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)。誠(chéng)信精神“物勒工名”與工匠精神傳承《秦律·雜抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、庫(kù)嗇夫、吏貲二甲，法廢”■“物勒工名”制度讓“以次充好”的行為沒有生存空間，彰顯了對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信。劣質(zhì)產(chǎn)品上的“工名”把許多失職工匠和官吏統(tǒng)統(tǒng)寫