江蘇省部分校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)合測評歷史試題（含答案）

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三12月質(zhì)量測試歷史注意事項考生在答題前請認(rèn)真閱讀本注意事項及各題答題要求1．本試卷共6頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。4．如需作圖，必須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．《詩經(jīng)北山》中有這樣的記載：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄对娊?jīng)·大田》中有這樣的記載：“有渰（yǎn：云興起的樣子）萋萋，興雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”據(jù)此可知，出現(xiàn)上述變化的根本原因是A.土地私有制確立B.諸侯王重視C.鐵犁牛耕的出現(xiàn)D.周王室衰微2．傳統(tǒng)佛典認(rèn)為，子女對待雙親只需做應(yīng)做的事情即可，不必奉獻一切。在中國，佛典則強調(diào)：“如汝于父母，恭敬修供養(yǎng)＂。此外，佛教還宣揚：“世俗帝王為出世的菩薩或者轉(zhuǎn)輪王再世”。這反映出A.三教合一趨勢逐漸加強B.佛教注重對傳統(tǒng)儒家文化的傳播C.宗教思想的時代性特點D.佛教吸收傳統(tǒng)的文化逐漸中國化3．下表為宋神宗熙寧年間（1068-1077）常平倉的部分支出情況。這些支出反映北宋政府時間支出及用途熙寧六年十一月3萬石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬石谷，真定府路減價出糶熙寧九年二月10萬緡錢，廣南西路轉(zhuǎn)運司以備軍需A.力圖發(fā)展農(nóng)業(yè)平抑物價B.運用經(jīng)濟手段穩(wěn)定秩序C.鼓勵民間組織救濟災(zāi)民D.增加軍費緩解邊防壓力4．洪武年間《大誥》云：凡良民中年高有德無公私過犯者，自為一席，坐于上等。有因戶役差稅遲誤及曾犯公杖私答招犯在官者，又為一席，序坐中門之外；其曾犯奸盜詐偽、說事過錢、起滅詞訟、蠹政害民、排陷官長及一應(yīng)私杖徒流重罪者，又為一席，序坐于東門之內(nèi)。執(zhí)壺供事，各用本等之家子弟。由此可知明代鄉(xiāng)飲酒禮A.以重塑社會秩序為宗旨B.呈現(xiàn)鮮明長幼尊卑特征C.利于推行基層道德教化D.是基層治理的一種形式5．如圖為唐代至清代揚州城的變遷圖。據(jù)此可知A.城市中心區(qū)域不斷擴大B.運河漕運影響城市發(fā)展C.城市功能分區(qū)日趨明顯D.內(nèi)河河道交錯密布全城6.1866年清政府與英法兩國簽訂《續(xù)定招工章程條約》，第一次全面提出了華工的權(quán)利及招工各國應(yīng)負(fù)的責(zé)任，包含了工期、工時、工食、工資、往返路費、滿期安置、患病醫(yī)治、招募行為等。材料反映出A.清政府國際地位顯著提高B.清政府注重天朝上國尊嚴(yán)的維護C.清政府產(chǎn)生了近代維權(quán)意識D.清政府鼓勵華工出國7．據(jù)統(tǒng)計，在1922年至1924年的各類民意調(diào)查中，軍閥得到平均29.2％的支持性投票。但在1926年的民意調(diào)查中軍閥得票暴跌，改組后的國民黨得票劇增。上述民調(diào)結(jié)果的變化A.得益于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B.反映國民革命的順利推進C.得益于國民政府統(tǒng)一了全國D.表明北洋軍閥統(tǒng)治被推翻8.1948年11月25日的《人民日報》刊載了新華社淮海前線二十二日電《淮海戰(zhàn)役第一階段結(jié)束，黃百韜兵團全軍覆沒》。而同一天的《中央日報》刊載的則是中央社徐州二十四日電《黃邱李會師大許家，陳匪殘部分南北竄》。對此解釋最為合理的是A.兩軍通過信息戰(zhàn)迷惑公眾B.隨時間推進戰(zhàn)局不斷變化C.國共兩黨對形勢判斷有異D.新聞報道真實性需經(jīng)鑒別9．如圖為1951年宣傳畫《陳永康建立互助組向全國農(nóng)民挑戰(zhàn)》，該畫反映的歷史事件A.體現(xiàn)了對生產(chǎn)關(guān)系改造的探索B.標(biāo)志著社會主義制度的確立C.基于國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)的完成D.反映了一五計劃的巨大成就10．新時代，隨著全民健身的廣泛開展，利用舊廠房改造成為體育園區(qū)，推動普及城鄉(xiāng)“15分鐘健身圈”，鄉(xiāng)村體育賽事如“村超”、“村BA”、“村排”等火爆出圈。這些現(xiàn)象體現(xiàn)我國A.注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)B.關(guān)注群眾的精神文化需求C.實現(xiàn)了城鄉(xiāng)均衡發(fā)展D.確立現(xiàn)代服務(wù)型經(jīng)濟模式11．據(jù)《日本書紀(jì)》記載，公元623年自唐回國的留學(xué)僧上奏朝廷：“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達”。據(jù)此可知日本派使遣唐是因為唐朝A.社會風(fēng)氣開放B.民族政策開明C.對外貿(mào)易興盛D.典章制度先進12．在威斯特伐利亞大會上，教皇使節(jié)僅僅是聽取會議。會議召開時，無論是信奉新教還是舊教的國家都以平等的地位坐到談判桌前。締約國達成的《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)彼此主權(quán)和平等，劃定了歐洲大陸各國的國界。這可以說明A.近代國家主權(quán)意識的加強B.主權(quán)平等、歐洲均勢原則的確立C.歐洲民眾傳統(tǒng)信仰的瓦解D.談判是解決國際爭端的主要手段13．如圖為殖民擴張和收縮的周期示意圖（1700-1975年）其中兩個殖民收縮期出現(xiàn)的相同原因是A.工業(yè)革命加速了世界市場的形成B.民族自決原則已經(jīng)確立C.啟蒙思想指導(dǎo)各殖民地爭取獨立D.戰(zhàn)爭削弱了宗主國力量14．下面為1930-1940年蘇聯(lián)對外貿(mào)易進出口統(tǒng)計表。表中外貿(mào)總額的變化反映了單位：百萬盧布年份1930年1931年1932年1933年1934年1935年1936年1937年1938年1939年1940年外貿(mào)總額164315021002661.8510.3477.4485.4523.7475.1271.4485.2A.經(jīng)濟危機嚴(yán)重阻礙了世界貿(mào)易的發(fā)展B.蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)輕視世界市場的作用C.帝國主義對社會主義政權(quán)的經(jīng)濟封鎖D.計劃經(jīng)濟體制具有自給自足的優(yōu)越性15．冷戰(zhàn)開始后，日益成為顯學(xué)的美國非洲研究逐漸被白人學(xué)者所控制并高度封閉。20世紀(jì)60年代非洲裔學(xué)者向其發(fā)起挑戰(zhàn)，最終迫使其讓步并進行改革。20世紀(jì)70年代以后，美國非洲研究逐漸走向開放多元。這一變化A.反映美國已經(jīng)扭轉(zhuǎn)了種族偏見B.體現(xiàn)美國解決了不同民族間的文化認(rèn)同問題C.受到美國黑人民權(quán)運動的影響D.表明非洲大陸掀起的民族獨立風(fēng)暴取得勝利二、非選擇題：本題共4小題，16題15分，17題16分，18題11分，19題13分。共55分。16．（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代的體育活動根植于漢代的思想和意識形態(tài)之中。漢初，各家學(xué)術(shù)思想非常活躍，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，這促進了體育活動的發(fā)展。70多年后，“射寸、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除，競爭性和對抗性強的體育活動也逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時期，更多的人追求“長生不死”和“肉體成仙”，所以，這時的體育活動特別注意保健和強身功能。當(dāng)時，講求呼吸守意的習(xí)禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合，也為體育活動提供了一定的理論支持。-錢文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎(chǔ)》材料二英國是現(xiàn)代競技體育的發(fā)源地，足球、拳擊、橄欖球、高爾夫球、保齡球和部分水上項目基本上都起源于英國貴族們熱衷的“戶外運動”。它在18世紀(jì)到19世紀(jì)首先完成了競技體育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，迅速演變成了有組織、有規(guī)則、商業(yè)化、職業(yè)化為總體特征的現(xiàn)代體育運動，由此創(chuàng)造了符合現(xiàn)代社會需要的新體育形態(tài)，對現(xiàn)代競技體育具有改革性的國際影響力?，F(xiàn)代競技體育作為文化的一部分，在特定的時期以一種特定的形態(tài)呈現(xiàn)，與英國的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。英國的自由主義傳統(tǒng)，經(jīng)驗主義理性傳統(tǒng)和注重紳士風(fēng)度的文化傳統(tǒng)為現(xiàn)代競技體育的起源提供了文化土壤，造就了現(xiàn)代競技體育理性化、科學(xué)化、規(guī)范化和追求公平競爭的文化先進性特征，而這些特征正是現(xiàn)代競技體育與傳統(tǒng)競技體育的區(qū)別所在，也是其能夠向世界范圍傳播開來的內(nèi)源性動力。-甄嬡圓、繆佳的論文《論英國文化傳統(tǒng)對現(xiàn)代競技體育的影響》材料三延安軍民自力更生辦體育，一方面結(jié)合軍事訓(xùn)練開展射擊、刺殺、投擲、越障礙、跑步等活動，另一方面開展各種球類、體操等體育項目，把適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)運動體育化，把大眾習(xí)作的東西體育化。1942年，李富春在《新華日報》上指出：每個人都要有能鍛煉身體的一種運動，要經(jīng)常的進行120師“戰(zhàn)斗隊”、抗大總校、“八辦”等曾多次與國民黨軍隊共同開展體育活動。-摘編自《延安體育之研究》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，說明兩漢時期思想領(lǐng)域的變化對體育發(fā)展產(chǎn)生的相應(yīng)影響。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國體育走向現(xiàn)代化的社會背景。（5分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出陜甘寧邊區(qū)體育運動的特點。綜合上述材料，分析當(dāng)代中國體育運動發(fā)展的意義。（6分）17．中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，生動體現(xiàn)了中華民族交往交流交融這一重大史實。閱讀材料，完成下列要求。材料一經(jīng)過漢高祖至景帝時期的經(jīng)營，西漢王朝確立起由郡縣、藩臣、外臣構(gòu)成的“天下”統(tǒng)治體系，“國家亡（無）事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財”。漢武帝即位后，開始思考重新構(gòu)筑以西漢王朝為中心的“天下”秩序，董仲舒對《春秋公羊傳》中“大一統(tǒng)”的重新闡釋即是迎合了漢武帝的這一需要。隨著“大一統(tǒng)”思想的形成，漢武帝開始將其實踐于重新構(gòu)筑“天下”秩序，實踐的對象首先選擇了改變與匈奴的關(guān)系。-摘編自李大龍《漢武帝“大一統(tǒng)”思想的形成及實踐》材料二魏220-265年西晉265-316年十六國304-439年北魏386-557東魏北齊隋581年蜀221-263年西魏北周東晉317-420宋420-479齊479-502梁502-557陳557-589吳222-280年材料三唐朝前期形勢和邊疆各族分布圖（669年）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝為“改變與匈奴的關(guān)系”而采取的措施及其主要背景。（4分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括三國兩晉南北朝時期歷史發(fā)展的階段特征和總體趨勢。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐朝處理民族關(guān)系的主要方式，并分析其影響。6分）18．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的監(jiān)察制度發(fā)端于先秦，確立于秦代，經(jīng)兩漢發(fā)展，至唐代趨于定型。秦統(tǒng)一六國后，設(shè)御史大夫，執(zhí)掌監(jiān)察之權(quán)，并設(shè)垂直御史監(jiān)察系統(tǒng)。漢承秦制，武帝時期設(shè)立刺史，其頒行的《六條問事》是古代監(jiān)察制度法制化的重要一步。唐代的監(jiān)察機構(gòu)包括御史臺、臺院、殿院、察院和諫官體系。宋代實行了臺諫合一制度，地方建立監(jiān)司、通判，嚴(yán)防結(jié)黨營私。明初，設(shè)都察院監(jiān)察百官，以為皇帝耳目之寄；又設(shè)六科給事中，以監(jiān)察六部；地方設(shè)監(jiān)察御史。明代制定的監(jiān)察法律以《憲綱條例》最為完備。清代基本繼承明代監(jiān)察制度，制定的《欽定臺規(guī)》成為中國古代監(jiān)察法的一部代表之作。-摘編自邱前鋒《中外監(jiān)察制度流變兼論我國監(jiān)察權(quán)的法制化》材料二西方在奴隸制的古希臘、古羅馬時期產(chǎn)生了監(jiān)察制度。當(dāng)時，行使監(jiān)察權(quán)的主體往往是五百人議事會、公民大會或元老院等，即使是獨立的監(jiān)察官或監(jiān)察院，往往也是對公民大會負(fù)責(zé)。其監(jiān)察制度依據(jù)的理論，無論是在古希臘、古羅馬，還是中世紀(jì)實行等級君主制的歐洲諸國，比較強調(diào)分權(quán)和權(quán)力之間的制約。西方古代尤其是在歐洲中世紀(jì)的等級君主制下，國王雖然是國家的象征，卻只是封建領(lǐng)主中地位最高的一個。因此，議會監(jiān)察體現(xiàn)的乃是統(tǒng)治階級內(nèi)部各階層對于王權(quán)的約束。-摘編自王曉天《中西古代監(jiān)察制度之比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代監(jiān)察制度的特點。（5分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中西古代監(jiān)察制度的不同之處。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。材料追求幸福是全人類的最大愿望和永恒主題。幾千年來，人們?yōu)樽非笮腋２恍概?、艱苦奮斗，心中充滿了諸多對幸福生活的向往與憧憬。西方幸福觀類別內(nèi)容感性主義幸福觀強調(diào)人的自然需求以及通過欲望的滿是而獲得快樂，認(rèn)為人活動的目的是在于追求快樂，避免痛苦。梭倫將人的幸福概括為中等財富、身體健康、心情愉快、好的兒孫、善終五個方面。理性主義幸福觀崇尚人的理性，追求道德品質(zhì)的完善，關(guān)注人類精神的自由和圓滿，輕視物質(zhì)欲望和享受。蘇格拉底的幸福觀即知識（理性）是前提，道德是途徑，幸福是目的。亞里士多德強調(diào)幸福是人完善自己的一種活動?；浇绦腋Ｓ^以來世主義為基調(diào)，幸福是人們對于某種信仰的不斷追求。羅馬帝國教父的代表人物奧古斯丁認(rèn)為反省自身的罪惡，向上帝仟悔才是人類獲得幸福的唯一途徑。勞動致福觀突出勞動在創(chuàng)造幸福中的重要作用。在盧梭看來，“一個人在那里坐吃不是他本人掙來的東西，就等于是在行乞”。費希特指出，勞動是每個公民的基本權(quán)利和義務(wù)，每個公民都能得到應(yīng)得的勞動報酬。-摘編自孔德生、黃曉天等《西方幸福觀的歷史回眸與現(xiàn)實思考》提取材料部分或整體信息，結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題并進行論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確，邏輯清晰）（13分）2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三12月質(zhì)量測試歷史參考答案一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。題號12345678910答案CDBCBCADAB題號1112131415答案DADBC二、非選擇題：共4題，16題16分，17題16分，18題11分，19題12分。共55分。16．（1）漢初“百家爭鳴”客觀上促進了體育發(fā)展；漢武帝后時期獨尊儒術(shù)與宣傳封建道德弱化了體育的競技性；東漢時期，道教和佛教思想促進了養(yǎng)生體育的發(fā)展。（4分，任答兩點得4分）（2）背景：工業(yè)革命提供物質(zhì)保障；英國傳統(tǒng)文化積淀的影響；交通便捷；城市化發(fā)展帶來的人口聚集；自由市場經(jīng)濟的發(fā)展。（5分）（3）特點：立足于自力更生；與軍事訓(xùn)練結(jié)合；與生產(chǎn)生活相結(jié)合；盛行范圍廣；同國民黨共同進行。（3分，任答三點得3分）意義：推動社會經(jīng)濟發(fā)展；提高國民身體素質(zhì)；豐富社會文化娛樂生活；塑造積極向上的社會精神。（3分，任答三點得3分）17．（1）措施：派將領(lǐng)大規(guī)模出擊匈奴；派張騫出使西域；（2分）背景：經(jīng)濟繁榮，國力強盛，為反擊匈奴提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；“大一統(tǒng)”思想的形成；漢初的和親政策未能從根本上解決匈奴的侵?jǐn)_問題。（2分，任答兩點得2分）（2）階段特征：政治方面，政權(quán)更迭頻繁；民族交融加強；經(jīng)濟方面，北方經(jīng)濟遭到破壞，南方經(jīng)濟得到開發(fā)；文化方面，多元文化融合，科技文化成就顯著。（3分）總體趨勢：由分裂走向統(tǒng)一；民族交融不斷加深；士族門閥勢力逐漸衰落。（3分）（3）方式：戰(zhàn)爭、設(shè)置管理機構(gòu)、冊封、和親、會盟、友好交往。（