解體文言文原文及注釋

解體文言文《解嘲》（揚(yáng)雄）原文客嘲揚(yáng)子曰：“吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，生則上尊人君，下榮父母。析人之圭，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆青拖紫，朱丹其轂。今子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。目如耀星，舌如電光，一從一衡，論者莫當(dāng)，顧而作《太玄》五千文，支葉扶疏，獨(dú)說十余萬言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)猓?xì)者入無間。然而位不過侍郎，擢才給事黃門。意者玄得毋尚白乎？何為官之拓落也？”揚(yáng)子笑而應(yīng)之曰：“客徒欲朱丹其轂，不知一跌將赤吾之族也！往昔周網(wǎng)解結(jié)，群鹿?fàn)幰?，離為十二，合為六七，四分五裂，王國臣妾。士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧，矯翼厲翮，恣意所存，戰(zhàn)士或自盛以橐，或鑿壞以遁。是故騶衍以頡頏而取世資，孟軻雖連蹇，猶為萬乘師?！敖翊鬂h左東海，右渠搜，前番禺，后陶涂。東南一尉，西北一侯。徽以糾墨，制以質(zhì)鐵，散以禮樂，風(fēng)以《詩》《書》，曠以歲月，結(jié)以倚廬。天下之士，雷動云合，魚鱗雜襲，咸營于八區(qū)，家家自以為稷、契，人人自以為皋陶，戴縰斷纓，而談?wù)呱性弧幨繖M議’。張儀、蘇秦，一當(dāng)萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子使我林下視之，射策者千余人，而為甲科者僅百。閣下之人，拔戟成林，功力未見于國，榮華未加諸身，而獨(dú)紆青拖紫，朱丹其轂，挾‘三仁’之智，懷‘龍逢’之忠？且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕。觀雷觀火，為盈為實(shí)，天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。攫挐者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰靜，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時(shí)，未知何如。今子乃以鴟梟而笑鳳凰，執(zhí)蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎！“且吾聞之，不揖士大夫而能成功業(yè)者，未嘗有也。昔者桓公欲見東郭先生、甯戚先生，而難其請辭也。于是桓公乃設(shè)庭燎，為士之欲造見者。甯戚飯牛于車下，望桓公而悲，擊牛角而歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：‘異哉！之歌者非常人也?！筌囕d之。桓公反至，從者以告?；腹唬骸n之衣冠，將見之?！钙菀?，說桓公以治天下之道，桓公大善之。甯戚得位，桓公得臣，賓主俱榮，此其所以為得也。今子上無君侯有司之勢，下無大臣博士之贊，獨(dú)摛藻繪句，說經(jīng)摘史，能令亂臣賊子，心懼膽寒，而大人先生，尚以為笑柄。是子之過也。且吾聞之，不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！弊⑨屓司V人紀(jì)：指為人的準(zhǔn)則和綱紀(jì)。析人之圭：圭，古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時(shí)所用的玉制禮器。析圭，指分封諸侯。儋（dān）人之爵：儋，同“擔(dān)”，擔(dān)當(dāng)。爵，爵位。懷人之符：符，符信，憑證。懷符，指擔(dān)任官職。紆（yū）青拖紫：紆，系結(jié)。青、紫，指高官所佩印綬的顏色。比喻地位顯貴。朱丹其轂（gǔ）：轂，車輪中心的圓木，中有圓孔，用以插軸。朱丹其轂，把車轂涂成紅色，也是指地位顯貴。曾（zēng）不能：竟然不能。一從一衡：縱橫馳騁，指辯論時(shí)思路開闊。《太玄》：揚(yáng)雄模仿《周易》所作的哲學(xué)著作。支葉扶疏：形容文章內(nèi)容豐富，像枝葉一樣繁茂。擢（zhuó）才給事黃門：擢，提拔。給事黃門，官名，侍從皇帝，傳達(dá)詔命。意者玄得毋尚白乎：意者，想來。玄，黑色。尚白，還是白色（指沒有取得高位）。拓落：失意，不得志。周網(wǎng)解結(jié)：指周朝的統(tǒng)治秩序瓦解。離為十二，合為六七：指戰(zhàn)國時(shí)期，周室衰微，諸侯分裂，最后形成戰(zhàn)國七雄等局面。矯翼厲翮（hé）：矯，舉起。厲，振奮。翮，鳥羽的莖，這里指翅膀。戰(zhàn)士或自盛以橐（tuó），或鑿壞（péi）以遁：橐，口袋。壞，屋的后墻。有的戰(zhàn)士藏在口袋里（指裝死），有的鑿穿墻壁逃走，形容戰(zhàn)國時(shí)期士人的隱逸或逃避戰(zhàn)亂。騶衍以頡頏（xiéháng）而取世資：騶衍，戰(zhàn)國時(shí)齊國的陰陽家。頡頏，鳥上下飛，引申為不相上下。世資，世間的資助，指取得富貴。孟軻雖連蹇（jiǎn），猶為萬乘（shèng）師：連蹇，艱難。萬乘，萬輛兵車，指大國。孟軻雖然仕途不順，但還能成為大國君主的老師。左東海，右渠搜，前番禺，后陶涂：形容漢朝疆域遼闊。渠搜、番禺、陶涂都是當(dāng)時(shí)漢朝邊境的地名。東南一尉，西北一侯：指在東南設(shè)一都尉，在西北設(shè)一候官，加強(qiáng)邊疆的統(tǒng)治。徽以糾墨，制以質(zhì)鐵：徽，束縛。糾墨，繩索。質(zhì)鐵，刑具。指用法律來約束。散以禮樂，風(fēng)以《詩》《書》：用禮樂來傳播教化，用《詩經(jīng)》《尚書》來感化。結(jié)以倚廬：倚廬，古人守喪時(shí)住的簡陋房子。這里指以孝悌等道德觀念來凝聚人心。魚鱗雜襲：像魚鱗一樣密集排列，形容人才眾多。稷、契（xiè）：稷是后稷，周朝始祖，教民耕種。契是商朝始祖，助禹治水，任司徒，掌教化。皋陶（yáo）：傳說中東夷族的首領(lǐng)，舜時(shí)掌管刑法。戴縰（xǐ）斷纓：縰，束發(fā)的帛。纓，系冠的帶子。形容不拘小節(jié)的樣子。處士橫議：處士，沒有官職的士人。橫議，肆意議論。張儀、蘇秦：戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家，憑口才游說諸侯，取得高位。三仁：指商朝末年的微子、箕子、比干，他們被孔子稱為“三仁”。龍逢（páng）：關(guān)龍逢，夏朝的賢臣，因諫桀而被殺。炎炎者滅，隆隆者絕：形容氣勢旺盛的會滅亡。攫挐（juéná）者亡，默默者存：攫挐，爭奪。指爭奪權(quán)勢的會滅亡，默默無名的能生存。東郭先生、甯戚先生：都是春秋時(shí)期的隱士或賢士。設(shè)庭燎：在庭院中點(diǎn)燃火炬，古代用于接待貴賓。飯牛：喂牛。摛（chī）藻繪句：鋪陳辭藻，雕琢文句。譯文有客人嘲笑揚(yáng)雄說：“我聽說上古時(shí)代的士人，是人們的楷模和準(zhǔn)則，他們不出生也就罷了，一旦出生就要對上尊崇君主，對下使父母榮耀。分封諸侯，擔(dān)當(dāng)爵位，懷揣官符，分享俸祿，身系青色或紫色的印綬，把車輪涂成紅色?，F(xiàn)在您有幸遇上開明昌盛的時(shí)代，處在沒有忌諱的朝堂，和眾多賢能的人同列，進(jìn)入金門、玉堂等宮殿為官已經(jīng)有些日子了，竟然不能謀劃一個(gè)奇計(jì)，獻(xiàn)出一條良策，對上勸說君主，對下和公卿談?wù)摗Ｄ抗馊玳W耀的星星，口才如閃電般犀利，縱橫馳騁地辯論，議論的人都不能抵擋，反而寫了《太玄》五千字，枝葉繁茂，另外解說又有十多萬字，深刻的內(nèi)容如入黃泉之深，高妙的見解如出蒼天之上，宏大的理論包含天地元?dú)猓?xì)微的地方能進(jìn)入沒有間隙之處。但是您的職位不過是侍郎，僅僅被提拔為給事黃門。想來您的黑色莫非還是白色（沒有取得高位）？為什么您的官職如此失意呢？”揚(yáng)雄笑著回答他說：“客人您只想著把車轂涂成紅色，卻不知道一旦跌倒就會使我的家族被誅滅！從前周朝的統(tǒng)治秩序瓦解，諸侯像鹿一樣競相奔走，分裂成十二個(gè)國家，又合并為六七強(qiáng)國，國家四分五裂，諸侯有的淪為王國的臣妾。士人沒有固定的君主，國家沒有固定的臣子，得到士人的就富強(qiáng)，失去士人的就貧弱，（士人）振翅高飛，隨心所欲地選擇自己的去處，戰(zhàn)士有的藏在口袋里（裝死），有的鑿穿墻壁逃走。所以騶衍憑借能言善辯取得了世間的財(cái)富，孟軻雖然仕途不順，還能成為大國君主的老師?！艾F(xiàn)在大漢的疆土左邊到東海，右邊到渠搜，前邊到番禺，后邊到陶涂。在東南設(shè)一個(gè)都尉，在西北設(shè)一個(gè)候官。用繩索和刑具來約束，用鐵制的刑具來管制，用禮樂來傳播教化，用《詩經(jīng)》《尚書》來感化，經(jīng)過漫長的歲月，用孝悌等道德觀念來凝聚人心。天下的士人，像雷動云合一樣，像魚鱗一樣密集排列，都在八方經(jīng)營，家家都自以為像稷、契一樣賢能，人人都自以為像皋陶一樣有才，戴著束發(fā)的帛，扯斷系冠的帶子（不拘小節(jié)）地高談闊論，而議論的人還說‘沒有官職的士人肆意議論’。張儀、蘇秦，一旦面對大國的君主，就能占據(jù)卿相的地位，恩澤延續(xù)到后代?，F(xiàn)在您讓我在林下看看，參加射策考試的有一千多人，而成為甲科的只有一百人。閣下的人，拔出的戟像樹林一樣，他們的功績沒有在國家顯現(xiàn)，榮華沒有加到自己身上，卻想著單獨(dú)身系青色或紫色的印綬，把車轂涂成紅色，挾持‘三仁’的智慧，懷著‘龍逢’的忠誠嗎？而且我聽說，火焰旺盛的會熄滅，雷聲隆隆的會斷絕。觀察雷和火，它們一時(shí)很盛大充實(shí)，但是上天會收走它們的聲音，大地會藏起它們的熱量。富貴顯達(dá)的人家，鬼神在暗中窺視他的房屋。爭奪權(quán)勢的人會滅亡，默默無名的人能生存；地位高到極點(diǎn)的人非常危險(xiǎn)，自我守持的人能保全自身。所以懂得玄默（深沉靜默），是守道的最高境界；喜愛清靜，是精神遨游的庭院；只有寂寞，是堅(jiān)守道德的住宅。時(shí)代不同事情也變化，為人的道理沒有差別，如果我們交換時(shí)代，不知道會怎么樣?，F(xiàn)在您卻用鴟梟來嘲笑鳳凰，拿著蝘蜓來嘲諷龜龍，不也是很荒謬嗎？“而且我聽說，不禮敬士大夫卻能成就功業(yè)的人，從來沒有過。從前齊桓公想要會見東郭先生、甯戚先生，卻被他們的請求辭令所難倒。于是齊桓公就在庭院中點(diǎn)燃火炬，為那些想要求見的士人提供方便。甯戚在車下喂牛，望著桓公而悲傷，敲著牛角唱歌?；腹牭胶螅瑩崦能嚪虻氖终f：‘奇怪?。∵@個(gè)唱歌的人不是平常人?！詈竺娴能囕d他?；腹祷兀虖陌堰@件事告訴他?；腹f：‘賜