《大學(xué)語文融合傳統(tǒng)文化研究》4600字（論文）

大學(xué)語文融合傳統(tǒng)文化研究目錄TOC\o"1-2"\h\u18065大學(xué)語文融合傳統(tǒng)文化研究 118244關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；中華傳統(tǒng)文化；融入路徑 14425一、大學(xué)語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諧共生 15454二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義 220404（一）促進(jìn)大學(xué)語文課程內(nèi)容多樣化 218193（二）賡續(xù)中華傳統(tǒng)文化生命力 216253（三）筑牢大學(xué)生文化自信之“根” 31054（四）推動高校和教師“可持續(xù)”發(fā)展 34155三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)語文課堂的實(shí)踐進(jìn)路 429395（一）以理論創(chuàng)新為立足點(diǎn) 414192（二）以提高大學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)為前提 424795（三）以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情為宗旨 42433（四）以實(shí)現(xiàn)載體多樣化為依托 516587（五）以問題為導(dǎo)向 526479四、結(jié)語 511631參考文獻(xiàn) 6摘要：在五千多年的悠久歷史中，中華民族的傳統(tǒng)文化被一代代中國人傳承。發(fā)展呈現(xiàn)新形式，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，它是我們最寶貴的財富。大學(xué)語文作為語文基礎(chǔ)知識教學(xué)的重要課程，是承載和傳承中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)載體。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文的價值體現(xiàn)在促進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的多樣性，休止優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，夯實(shí)大學(xué)生文化自信的“根”，促進(jìn)高校和教師的共同發(fā)展。要促進(jìn)兩者的深度融合，可以從教學(xué)內(nèi)容、教師、大學(xué)生、載體等方面入手。關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；中華傳統(tǒng)文化；融入路徑在當(dāng)今高校中，大學(xué)語文是一門重要的基礎(chǔ)課程。教師主要傳播我國文學(xué)知識，這對大學(xué)生文化素養(yǎng)的提高和文化自信的培養(yǎng)大有裨益。今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷獲得新的發(fā)展，煥發(fā)出向上的生命力。高校作為先進(jìn)教育基地，需要將中國傳統(tǒng)文化納入教學(xué)范圍，主動承擔(dān)起時代賦予的文化傳承任務(wù)。本文在論述大學(xué)語文與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教育中的重要意義，指出了如何更好地開展大學(xué)語文教育的具體方向。一、大學(xué)語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諧共生從某種意義上說，大學(xué)語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相互成就的。大學(xué)語文以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐。語文，顧名思義，即指語言文學(xué)，其實(shí)是中華傳統(tǒng)文化的一個分支。中華傳統(tǒng)文化是時代的產(chǎn)物，歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨的沉淀，形成了今天的“模樣”。像“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神、中國傳統(tǒng)的孝老愛親美德、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道……影響了一代又一代的中華兒女。今天的中國作為世界強(qiáng)國之一，所取得的舉世矚目的成就離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的激勵和引領(lǐng)。大學(xué)語文教學(xué)以這些精華為主要內(nèi)容，形成系統(tǒng)的理論體系，對學(xué)生實(shí)施教學(xué)。中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)以大學(xué)語文為載體。近年來，有關(guān)大學(xué)語文教學(xué)改革及功能定位的探討層出不窮。參與其中的不乏職業(yè)的教師和學(xué)界的著名專家。這足以看出大學(xué)語文在高校教育教學(xué)中的重要地位。大學(xué)語文教育的目的既包含引導(dǎo)學(xué)生掌握語言和文字演變發(fā)展的基本知識，也內(nèi)蘊(yùn)激發(fā)大學(xué)生對母語的情感認(rèn)同、促進(jìn)其人文素養(yǎng)的提升。當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播依靠但不依賴語文教學(xué)。在各學(xué)段語文課堂上，教師說文解字，學(xué)生仔細(xì)聆聽。大學(xué)作為高等學(xué)府，在這里進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教育最為高效。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義（一）促進(jìn)大學(xué)語文課程內(nèi)容多樣化由于有關(guān)部門對大學(xué)語文課程的重視，無論是在課程內(nèi)容還是體系上，大學(xué)語文課程的發(fā)展都相當(dāng)完善。很多人認(rèn)為大學(xué)語文課堂是傳播中國傳統(tǒng)文化的地方，但實(shí)際上，這兩者并不是對等的。大學(xué)語文課程一般包括以下內(nèi)容:儒家經(jīng)典、詩歌、現(xiàn)當(dāng)代小說隨筆、外國小說隨筆、寫作等，都與語言有關(guān)。相反，中國傳統(tǒng)文化的體量更驚人:地域文化、醫(yī)藥、民間工藝、服裝、飲食和烹飪與博大精深的中國傳統(tǒng)文化相比，大學(xué)語文課程的內(nèi)容略顯單薄。融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以豐富教學(xué)內(nèi)容。同時，由于傳統(tǒng)文化真實(shí)生動，可以有效地提高語文課堂的教學(xué)效果。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——長征精神為例。每個中國人都知道長征的起源。愛國主義教育可以使枯燥的知識生動起來。語文教學(xué)的實(shí)現(xiàn)既有政治高度，又有人文情懷的滲透。因此，在大學(xué)語文課堂中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，在某種意義上是豐富和完善大學(xué)語文教學(xué)體系，是穩(wěn)中求進(jìn)的表現(xiàn)。（二）賡續(xù)中華傳統(tǒng)文化生命力社會的進(jìn)步改變了人們的思維觀念、行為方式，伴隨而來的是一些陳舊的習(xí)俗傳統(tǒng)、生活方式被人們逐漸摒棄。例如在新文化運(yùn)動之前，人們說話、寫文章慣常使用文言文，胡適先生等進(jìn)步人士竭力倡導(dǎo)用白話文傳情達(dá)意，文言文才漸漸退出歷史舞臺。諸如此類更新迭代的例子數(shù)不勝數(shù)。但適時轉(zhuǎn)變、適應(yīng)時代潮流的范例也不遑多讓，如“五倫”到“新五倫”的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的人倫范式“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的確存在一些落后腐朽的東西，鑒于當(dāng)今道德實(shí)踐需要便對其進(jìn)行了改造，于是“新五倫”——“父子有親、官民有義、夫婦有責(zé)、長幼有序、朋友有信”應(yīng)運(yùn)而生，使這一傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)出光彩。中華傳統(tǒng)文化依附大學(xué)語文教學(xué)，是對習(xí)總書記提出的“兩創(chuàng)”基本方針的踐行，使傳統(tǒng)文化具備了新的表現(xiàn)形式和功用；能夠彰顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代基因和表現(xiàn)力，在當(dāng)下和未來發(fā)揮更大的價值。（三）筑牢大學(xué)生文化自信之“根”習(xí)近平總書記曾說；“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。只有傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能使學(xué)生增強(qiáng)文化自信。因?yàn)槲幕嵌嘣?、無國界的，所以抓住文化的主動權(quán)是很重要的。隨著全球化的加速，外國文化已經(jīng)被引入我國，悄悄地影響著公眾，尤其是好奇的大學(xué)生。一方面，大學(xué)生的文化傳承觀念被破壞。受外國文化的影響，在圣誕節(jié)等西方節(jié)日的當(dāng)天，大學(xué)校園里洋溢著濃厚的節(jié)日氣氛，同學(xué)們互贈禮物表達(dá)心意;然而，許多大學(xué)生并不關(guān)心重陽節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日。另一方面表現(xiàn)為當(dāng)代大學(xué)生對西方文化的過度崇拜，表現(xiàn)為大學(xué)生的許多生活用品，如服裝、鞋子、高科技電子產(chǎn)品等，多為含有西方文化理念的品牌。事實(shí)上，文化是我們的精神家園，它的建設(shè)需要堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和推力。通過課堂教學(xué)，向大學(xué)生灌輸博大精深的中國傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。它能激發(fā)民族自信心和自豪感，從根本上構(gòu)筑堅(jiān)固的思想防線，提高人文素質(zhì)，激發(fā)愛國情懷。（四）推動高校和教師“可持續(xù)”發(fā)展高校作為育人基地，不應(yīng)只在乎教學(xué)質(zhì)量，對于學(xué)生思想的建設(shè)也應(yīng)提上日程。實(shí)際上，當(dāng)前諸多高校的校訓(xùn)皆取自于中華傳統(tǒng)文化。如山東某高校校訓(xùn)“登高必自”，就取自名篇《中庸》中的一句古語，以此來勉勵學(xué)生踏實(shí)做事。但大多數(shù)高校并未有意識地去發(fā)揚(yáng)這一做法，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精髓的教育意義未能得到展現(xiàn)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入對大學(xué)生的日常教化中，能夠喚起高校的建設(shè)與發(fā)展意識，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生思想的共同進(jìn)步，推動校園文化建設(shè)，凈化校園風(fēng)氣。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應(yīng)成為高校的文化核心，為高校發(fā)展提供動力，推動高校轉(zhuǎn)型升級。此外，學(xué)校培養(yǎng)的是全面發(fā)展的人才，教師也應(yīng)了解各方面的知識。但多數(shù)教師只想做好份內(nèi)的事情，忽視自身綜合素養(yǎng)的提升。事實(shí)上各專業(yè)課教師皆要做到對知識的掌握“廣”，對理論的講解“專”，對學(xué)生的教育“透”。這才是時代發(fā)展需要的優(yōu)秀教師。目前，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文的做法，對各專業(yè)的任課教師和輔導(dǎo)員均提出了更高的要求，能夠助推教師實(shí)現(xiàn)自我成長和發(fā)展。三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)語文課堂的實(shí)踐進(jìn)路（一）以理論創(chuàng)新為立足點(diǎn)理論的深度關(guān)系到教學(xué)效果。創(chuàng)新是一個國家可持續(xù)發(fā)展的深層動力，教學(xué)理論創(chuàng)新有助于學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷、倫理情懷和人文精神，能為大學(xué)生提供豐富的精神食糧和心理慰藉，有必要深入挖掘，推進(jìn)相關(guān)理論研究。相關(guān)學(xué)者應(yīng)主動承擔(dān)這一任務(wù)，開展研究，以高效的理論產(chǎn)出為教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相關(guān)教材的編寫也應(yīng)更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合，應(yīng)適當(dāng)建立系統(tǒng)完整的結(jié)構(gòu)體系;適合學(xué)生的年齡和心理，不得超出學(xué)生的接受范圍。（二）以提高大學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)為前提大學(xué)語文是教育學(xué)生的一門基礎(chǔ)課程。知識淵博的教育家是最好、最生動的教科書。將中國傳統(tǒng)文化知識融入大學(xué)語文課堂的任務(wù)，需要具有一定教學(xué)能力和漢語專業(yè)知識的教育者來完成。這些教師非常熟悉大學(xué)語文的教學(xué)體系和內(nèi)容，了解受教育者的課程需求。他們只需要在備課時適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)文化的新內(nèi)容融入到原有的教學(xué)內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。因此，大學(xué)語文課程教育者應(yīng)自覺提高自身的文化素養(yǎng)和知識儲備，做到“學(xué)無止境”，以身作則引導(dǎo)學(xué)生熱愛語文課堂和傳統(tǒng)文化。同時，高校要積極支持教師提升自身的行動:主動搭建教師學(xué)習(xí)平臺，聘請專家研究傳統(tǒng)文化舉辦講座，夯實(shí)教師的基礎(chǔ)知識。為教師研究傳統(tǒng)文化與大學(xué)語言融合提供物質(zhì)和精神支持。教師要為教學(xué)注入靈魂，才能達(dá)到師生交往的和諧狀態(tài)。（三）以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情為宗旨學(xué)生是教學(xué)過程中的重要組成部分，通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以達(dá)到將中國傳統(tǒng)文化引入大學(xué)語文課堂的目的。影響大學(xué)生學(xué)科偏好的關(guān)鍵因素之一是教育者的教學(xué)理念和教學(xué)方法。過去，常見的“填鴨式教學(xué)”和“點(diǎn)論”往往模糊了教學(xué)的視野，導(dǎo)致教師和學(xué)生的雙向挫折。從目前的教學(xué)環(huán)境來看，教學(xué)理念和方式應(yīng)向?qū)W生群體傾斜。在課堂上增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容時，教師要主動了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，提高教學(xué)的針對性和有效性。采取大學(xué)生心儀的形式，如在學(xué)習(xí)古詩文篇章時，仿效《詩詞大會》中“飛花令”的活動來開展教學(xué)，使學(xué)生在活躍的氣氛中獲取知識。教師還可以增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生去美術(shù)館參觀、到傳統(tǒng)村落領(lǐng)略風(fēng)土人情……如此開展大學(xué)語文教學(xué)，教師和學(xué)生皆會從中受益。（四）以實(shí)現(xiàn)載體多樣化為依托文字的誕生使文化得以代代相傳，人們可以通過文字來學(xué)習(xí)和理解。但是必須承認(rèn)，語言的力量是有限的。中國傳統(tǒng)文化不僅包含有文字記載的語言瑰寶，還包括建筑、古器等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對于這些無法通過文字描述來深刻感知和親身接觸的東西，可以利用多媒體技術(shù)在大學(xué)語文課堂上實(shí)現(xiàn)。這樣既能引起學(xué)生的興趣，又能使教師在教學(xué)中獲得成就感。此外，與中小學(xué)繁重的課業(yè)相比，大學(xué)生的任務(wù)相對容易;利用這些知識開展“強(qiáng)國青年開講啦”等文化活動，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史文化，比直接灌輸更有效。如今，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展改變了教學(xué)，使課堂教學(xué)形式越來越靈活;它對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)入大學(xué)語文課堂的作用還有待開發(fā)。（五）以問題為導(dǎo)向當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新鮮血液加入到高校思想政治教育中時，有些環(huán)節(jié)難免會產(chǎn)生跟進(jìn)不及時的問題，如教師引導(dǎo)不到位、學(xué)校文化建設(shè)缺失等。在這個過程中，刻意回避或輕視一些問題是不可取的。這就要求有關(guān)方面在監(jiān)督開展這項(xiàng)工作時，要善于發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)矛盾，自覺探索解決矛盾的突破口。同時，某一部分問題可能涉及多方，需要共同解決。此外，解決發(fā)展問題要注重創(chuàng)新，推動一體化更好更快發(fā)展?？傊?，在解決問題的過程中，學(xué)校、教師、學(xué)生和教育部門不僅要回到各自的崗位，積極配合，而且要消除責(zé)任缺位和重疊的現(xiàn)象，以確保整合工作順利有序地開展。四、結(jié)語目前，大學(xué)語文是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的主陣地之一。在今后的大學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)不斷改革創(chuàng)新，將引領(lǐng)青年一代感受中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的魅力作為重要價值目標(biāo)。參考文獻(xiàn)[1]高清青.淺論大學(xué)語文中如何弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化[J].漢字文化,2022(15):29-30.DOI:10.14014/11-2597/g2.2022.15