《大學(xué)生心理健康教育》 教案 3項(xiàng)目三：締造精神的美麗-健康的人格及塑造

PAGEPAGE13項(xiàng)目三：締造精神的美麗——健康的人格及塑造【學(xué)習(xí)目標(biāo)】１、了解人格的組成，并能通過測試了解自己的氣質(zhì)、性格和認(rèn)知風(fēng)格；２、了解大學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)；３、掌握大學(xué)生人格發(fā)展中存在的問題及調(diào)節(jié)方法；４、掌握塑造大學(xué)生健全人格的方法；5、增強(qiáng)完善自身人格意識，積極完善自身人格?！景咐龑?dǎo)入】案例1：我是“小皇帝”小劉，男，20歲，某高校二年級學(xué)生。小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)成績都很好，是父母的“小皇帝”，老師和同學(xué)也都很喜歡他。在讀大學(xué)以前從沒住過校，現(xiàn)在的寢室人際關(guān)系非常糟糕，同寢室同學(xué)堅(jiān)決要求他搬出寢室，他自己也想換寢室、多次找輔導(dǎo)員調(diào)解未果，在輔導(dǎo)員陪同下來做心理咨詢。據(jù)輔導(dǎo)員介紹，他關(guān)注了小劉同學(xué)一年多時(shí)間，覺得該同學(xué)性格固執(zhí)、多疑又很敏感，情緒不穩(wěn)定，心胸狹窄，自我評價(jià)很高，平時(shí)在班級里有些飛揚(yáng)跋扈，不愿意接受不同意見。在日常生活和學(xué)習(xí)過程中遇到困難挫折總是抱怨、責(zé)備同學(xué)，常把責(zé)任推卸給別人，常常把同學(xué)提出的比較客觀的、甚至多數(shù)人認(rèn)為是友好的建議誤會(huì)為對他的偏見或歧視，常與人發(fā)生摩擦，幾乎與同寢室的同學(xué)都有過很大的沖突和矛盾。由于該生性格多疑敏感，同學(xué)間人際關(guān)系緊張，故寢室同學(xué)都不愿意接納他。輔導(dǎo)員多次找他談話，做思想工作，均無明顯效果。在心理咨詢中，小劉自述如下：“我確實(shí)比較敏感，對很多人都抱有一種提防心理，包括我的輔導(dǎo)員和同學(xué)，甚至對我的父母都會(huì)經(jīng)常持懷疑和敵對的態(tài)度。我看著不對勁的人或事就總愛挑釁，脾氣暴躁。我也做過一些努力，比如為了減少矛盾和沖突，我盡量不與別的同學(xué)多來往，但這些都沒用。我盡量躲開他們，可是同一個(gè)寢室、同一個(gè)班級的，總是要在一起生活、學(xué)習(xí)，所以還是難免與同學(xué)鬧矛盾。”案例討論：案例中小劉主要的心理問題是什么？你認(rèn)為小劉的苦惱是什么原因造成的？小劉的處理方式有助于解決問題嗎？案例分析：案例中小劉的心理問題突出的表現(xiàn)就是人際關(guān)系處理不好，情緒穩(wěn)定性差，而他在生活中又采取了回避的態(tài)度待人處事，因而導(dǎo)致他的生活和學(xué)習(xí)一團(tuán)糟。小劉的問題表面上是人際關(guān)系問題，但根本的問題是他人格偏執(zhí)。性格固執(zhí)、敏感多疑、心胸狹窄、狂妄自負(fù)的背后藏著一個(gè)嚴(yán)重缺乏安全感的自己，對外界的抗拒其實(shí)是內(nèi)在強(qiáng)烈的自我防御，這些都是導(dǎo)致他出現(xiàn)心理問題的根源。２、案例2：愛戀為何變成了傷害在大四的第一個(gè)學(xué)期，大強(qiáng)終于鼓起了勇氣對愛慕已久的小華發(fā)出了求愛信，幸運(yùn)的是，小華答應(yīng)了他的求愛。大強(qiáng)終于感受到了愛情的快樂，他激動(dòng)不已，帶著小華跟他所有的朋友見面，給小華買禮物，天天到小華宿舍樓下等她一起上課。 但不久以后，小華就發(fā)現(xiàn)大強(qiáng)其實(shí)是一個(gè)性格暴躁的人，假如小華有一點(diǎn)點(diǎn)違背他的意思，大強(qiáng)就會(huì)大發(fā)雷霆，大吵大鬧，非要小華跟他道歉才肯罷休。而且大強(qiáng)結(jié)交了很多朋友，有學(xué)校的也有社會(huì)上的，他們經(jīng)常一塊兒喝酒鬧事，言語稍微有不和，便拳腳相向，小華與大強(qiáng)相處越久越不能忍受他的壞脾氣，他經(jīng)常要求小華陪他，甚至逃課跟他出去玩。有一次小華不舒服，不想出去玩，拒絕了大強(qiáng)的邀請。于是，大強(qiáng)竟沖上女生宿舍，硬要拽小華出去，推拉之間，竟然給了小華一巴掌，小華非常傷心，也嚇壞了，她慢慢地疏遠(yuǎn)大強(qiáng)，最后以要專心找工作兩人以后不會(huì)在一個(gè)地方工作為由向大強(qiáng)提出了分手。大強(qiáng)惱羞成怒，便在多個(gè)場合謾罵小華，從而引起了師生們的注意。由于考慮到大強(qiáng)平時(shí)性格暴躁，老師就提醒小華不要單獨(dú)行動(dòng)。但單純的小華某晚還是獨(dú)自一人自習(xí)，跟蹤在后的大強(qiáng)沖進(jìn)自習(xí)室，拎起椅子就像小華砸去——小華的慘叫聲驚動(dòng)了旁邊教室的同學(xué)，大家及時(shí)趕到才解救了小華，這時(shí)小華背部，肋骨都受了傷。大強(qiáng)還揚(yáng)言，他要?dú)⒘诵∪A。 案例討論：你是如何看待案例中大強(qiáng)的行為的？你認(rèn)為小華在處理與大強(qiáng)的關(guān)系中的做法有什么問題？案例分析： 從大強(qiáng)的行為來看，這是一種人格障礙。人格障礙的基本特征是缺乏道德情感，沒有內(nèi)疚感，干了不好的事情心里一點(diǎn)也不會(huì)難過；沒有憐憫和同情，對別人的痛苦漠不關(guān)心。因此這種人格被稱之為反社會(huì)型人格（也稱無情型人格）。他們的行為特點(diǎn)很突出，行為受原始沖動(dòng)支配，脾氣暴躁，不能忍受絲毫的挫折，總是責(zé)怪他人或環(huán)境。不真誠，不坦率，沒有責(zé)任心和義務(wù)感，常有違反社會(huì)規(guī)范的行為。這種人有時(shí)顯得非常有“哥們兒一起”，偏好巴結(jié)，奉承與模仿，但有一點(diǎn)不如意就翻臉，跟任何人都無長久和諧關(guān)系，全憑自己好惡行事，富有攻擊性。他們智力正常，甚至超于常人，一些小聰明常常用于兩性交往和占小便宜方面。他們由于無情無義，所以少有焦慮、憂郁、恐怖等情緒狀態(tài)。建議大強(qiáng)應(yīng)該有所意識，自己的這些行為由于它的攻擊性和破壞性，已經(jīng)給別人、給社會(huì)造成了一定的損害。他需要主動(dòng)積極地與心理咨詢師配合，克服不良影響，重新回歸到社會(huì)群體當(dāng)中。在小華事件中，因?yàn)樗榫w激動(dòng)，很難控制，所以有攻擊性和破壞性，為此，他可在醫(yī)生指導(dǎo)下服用一定鎮(zhèn)定劑類藥物，幫助平復(fù)情緒。在情緒稍微穩(wěn)定后應(yīng)積極地進(jìn)行心理治療。建議大強(qiáng)休學(xué)一段時(shí)期，離開學(xué)校，一是讓他換個(gè)環(huán)境，二是避免他做出更多的過激行為?！局R介紹】人格是個(gè)體身上最具色彩的閃光點(diǎn)，當(dāng)我們與其他人比較時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間是如此的不同！正如哲學(xué)家總結(jié)的那樣：世界上沒有兩片相同的葉子。任何人對我們的理解勝于我們自己對自己的理解?！?榮格世界上沒有什么東西能像人類行為那樣為人們所熟悉，也沒有什么東西比人類行為更重要，但是，它卻不是我們最理解的東西?！菇鸺{1、認(rèn)識人格1.1什么是人格人格“personality”一詞，最初源于古希臘語persona，此詞的愿意是指希臘戲劇中的演員戴的面具，面具隨人物角色的不同而變換，體現(xiàn)了角色的特點(diǎn)和人物性格。就如同我國戲劇中的臉譜一樣。心理學(xué)沿用面具的含義，轉(zhuǎn)意為人格。其中包含了兩個(gè)意思：一是指一個(gè)人在人生舞臺上所表現(xiàn)出來的種種言行，即人遵從社會(huì)文化習(xí)俗的要求而做出的反應(yīng)。人格所具有的“外殼”，就像舞臺上根據(jù)角色要求所戴的面具，表現(xiàn)出一個(gè)人外在的人格品質(zhì)。二是指一個(gè)人由于某種原因不愿意展現(xiàn)的人格成分，即面具后面的真實(shí)自我，這是人格的內(nèi)在特征?！叭烁瘛笔俏覀?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的詞匯。如“他具有健全的人格”、“他的人格高尚”、“他出賣了自己的人格”……這些描述包含了人格的多重含義，有法律意義上的人格，有道德意義上的人格，有文學(xué)意義上的人格，也有社會(huì)學(xué)意義上的人格，在心理學(xué)中人格的準(zhǔn)確含義是什么呢？人格是心理學(xué)中探討完整個(gè)體與個(gè)體差異的一個(gè)領(lǐng)域。到目前為止，由于心理學(xué)家各自的研究取向不同，因而對人格的看法有很大差異。綜合各家的看法，可以將人格的概念界定為：人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人格的多種本質(zhì)特征。1.2人格的特征1）獨(dú)特性。一個(gè)人的人格是在遺傳、成熟和環(huán)境、教育等先后天因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。人與人沒有完全一樣的人格特點(diǎn)。如“固執(zhí)”在不同的環(huán)境下有其特定的含義，在不同人身上也有不同的含義。如嬌生慣養(yǎng)、過度溺愛的環(huán)境中，“固執(zhí)”帶有“撒嬌”的意思；而在冷淡疏離、艱難困苦的環(huán)境中，“固執(zhí)”又帶有“反抗”的意思。所謂“人心不同，各如其面”，正說明了人格是千差萬別、千姿百態(tài)的。這就是人格的獨(dú)特性。另一方面，生活在同一社會(huì)群體中的人也有一些相同的人格特征，如中華民族是一個(gè)勤勞的民族，這里的“勤勞”品質(zhì)，就是共同的人格特征。2）穩(wěn)定性。人格具有穩(wěn)定性。在行為中偶然發(fā)生的、一時(shí)性的心理特征，不能稱為人格。例如，一位性格內(nèi)向的大學(xué)生，在各種不同的場合都表現(xiàn)出沉默寡言的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)從入學(xué)到畢業(yè)不會(huì)有很大的變化。這就是人格的穩(wěn)定性。俗話說“江山易改，秉性難移”，這里的“秉性”就是指人格說的。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人格的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的改變，人格也可能產(chǎn)生或多或少的變化。3）統(tǒng)合性。人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。人格的統(tǒng)合性是心理健康的重要指標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)各方面彼此和諧一致時(shí)，他的人格就是健康的。否則，會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)的困難，甚至出現(xiàn)“分裂人格”。4）功能性。人格在一定程度上會(huì)影響到一個(gè)人的生活方式，甚至?xí)Q定某些人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振。這就是人格功能的表現(xiàn)。1.3人格的結(jié)構(gòu)人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成份，其中主要包括氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。不同成份從不同側(cè)面反映人格的差異，人格與氣質(zhì)和性格關(guān)系最為密切。圖1、人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)1.3.1氣質(zhì)氣質(zhì)（temperament）是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特性所制約。孩子剛一落地時(shí)，最先表現(xiàn)出來的差異就是氣質(zhì)差異，有的孩子愛哭好動(dòng)，有的孩子平靜安穩(wěn)。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評價(jià)的含義。一個(gè)人的活潑與穩(wěn)定不能決定他為人處世的方向，任何一種氣質(zhì)類型的人既可以成為品德高尚、有益于社會(huì)的人，也可以成為道德敗壞、有害于社會(huì)的人。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)的人只要經(jīng)過自己的努力，都能在不同實(shí)踐領(lǐng)域中取得成就，也可能成為平庸無力的人。氣質(zhì)是一個(gè)古老的心理學(xué)問題。早在公元前5世紀(jì)，古希臘著名醫(yī)生希波克拉底就提出了4種體液的氣質(zhì)學(xué)說。他認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液：血液（來自拉丁語—Sanguis）、粘液（來自希臘語—Phlegma）、黃膽汁（來自希臘語—Chole）和黑膽汁（來自希臘語—Melanoschole）。四種體液諧調(diào)，人就健康，四種體液失調(diào)，人就會(huì)生病。希波克拉特曾根據(jù)哪一種體液在人體內(nèi)占優(yōu)勢把氣質(zhì)分為四種基本類型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。多血質(zhì)的人體液混合比例中血液占優(yōu)勢，膽汁質(zhì)的人體內(nèi)黃膽汁占優(yōu)勢，粘液質(zhì)的人體內(nèi)粘液占優(yōu)勢，抑郁質(zhì)的人體內(nèi)黑膽汁占優(yōu)勢。古代所創(chuàng)立的氣質(zhì)學(xué)說用體液解釋氣質(zhì)類型雖然缺乏科學(xué)根據(jù)，但人們在日常生活中確實(shí)能觀察到這四種氣質(zhì)類型的典型代表。活潑、好動(dòng)、敏感、反應(yīng)迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣容易變換等等，是多血質(zhì)的特征。直率、熱情、精力旺盛、情緒易于沖動(dòng)、心境變換劇烈等等，是膽汁質(zhì)的特征。安靜、穩(wěn)重、反應(yīng)緩慢、沉默寡言、情緒不易外露，注意穩(wěn)定但又難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐等等，是粘液質(zhì)的特征。孤僻、行動(dòng)遲緩、體驗(yàn)深刻、善于覺察別人不易覺察到的細(xì)小事物等等，是抑郁質(zhì)的特征。因此，這四種氣質(zhì)類型的名稱曾被許多學(xué)者所采納，并一直沿用。膽汁質(zhì)——夏天里的一團(tuán)火；這類人精力旺盛，直率、熱情，行動(dòng)敏捷，情緒易于激動(dòng)，心境變換劇烈。這類大學(xué)生有理想、有抱負(fù)，有獨(dú)立見解，行動(dòng)迅速，行為果斷，表里如一；不愿受人指揮，而喜歡指揮別人；一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就希望盡快實(shí)現(xiàn)，遇到困難也不折不撓，但往往比較粗心，學(xué)習(xí)和工作帶有明顯的周期性特點(diǎn)，能以極大的熱情和旺盛的精力投入學(xué)習(xí)和工作，一旦精力消耗殆盡時(shí)，便失去信心，情緒頓時(shí)轉(zhuǎn)為沮喪而心灰意冷。典型人物如《水滸》中的李逵和《三國》中的張飛。多血質(zhì)——喜形于色，喜怒都在展現(xiàn)中，可塑性強(qiáng)。多血質(zhì)的人具有活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，情緒發(fā)生快而多變，興趣容易轉(zhuǎn)移等特征。這類大學(xué)生易于適應(yīng)環(huán)境的變化，性情活潑、熱情，善于交際，在群體中精神愉快，相處自然，常能機(jī)智地?cái)[脫困境；他們在學(xué)習(xí)和工作上肯動(dòng)腦、主意多，不安于機(jī)械、刻板、循規(guī)蹈矩，常表現(xiàn)出較強(qiáng)的工作能力和辦事效率；對外界事物興趣廣泛，但容易失于浮躁，見異思遷。典型人物如《西游記》中的孫悟空。粘液質(zhì)——冰冷耐寒；粘液質(zhì)的人安靜、穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，注意穩(wěn)定位難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐。這類大學(xué)生反應(yīng)較為遲緩，但無論環(huán)境如何變化，都能基本保持心理平衡；凡事深思熟慮，力求穩(wěn)妥，一般不做無把握的事情，在各種情況都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我克制能力；他們外柔內(nèi)剛，沉靜多思，不易流露內(nèi)心的真情實(shí)感；與人交往時(shí)，態(tài)度適度，不卑不亢，不愛拋頭露面和作空泛的清談；學(xué)習(xí)、工作有板有眼，踏實(shí)肯干，嚴(yán)格恪守既定的生活秩序和制度。但他們過于拘謹(jǐn)，不善于隨機(jī)應(yīng)變，固定性有余而靈活性不足，有墨守成規(guī)、因循守舊的表現(xiàn)。典型人物如《紅樓夢》中的薛寶釵。抑郁質(zhì)——秋風(fēng)落葉；抑郁質(zhì)的人孤僻，行動(dòng)遲緩，情感體驗(yàn)深刻，善于覺察別人不易察到的細(xì)小事物。這類大學(xué)生在生理上難以忍受或大或小的神經(jīng)緊張，厭惡那些強(qiáng)烈的刺激；他們的感情細(xì)膩而脆弱，常為區(qū)區(qū)小事引起情緒波動(dòng)；自己心里有話，寧愿自己品味，不愿向別人傾訴；喜歡獨(dú)處，與人交往時(shí)顯得靦腆、忸怩，善于領(lǐng)會(huì)別人的意圖，在團(tuán)結(jié)友愛的集體中，很可能是一個(gè)容易相處的人；遇事三思而行，求穩(wěn)不求快，對力所能及的工作能認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成。在學(xué)習(xí)、工作一段時(shí)間后，常比別人更感疲倦；在困難面前常怯懦、自卑和優(yōu)柔寡斷。典型人物如《紅樓夢》中的林黛玉。氣質(zhì)是先天形成，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特性所制約。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分，任何一種氣質(zhì)都有其積極和消極的方面，氣質(zhì)也不能決定一個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。因此，大學(xué)生要正確對特自己的氣質(zhì)類型，接納和控制自己氣質(zhì)的消極品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)積極品質(zhì)，以有利于形成良好的個(gè)性。1.3.2性格是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，其中包含有許多社會(huì)道德含義。性格是一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的心理特征。表現(xiàn)對己、對人、對事的態(tài)度。性格表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響。如：有的人大公無私，有的人自私自利。性格是在后天的社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，同時(shí)也受個(gè)體的生物學(xué)因素影響。是人的最核心的人格差異。有好壞之分，能最直接反映一個(gè)人的道德風(fēng)貌。榮格在1913年提出性格的兩種態(tài)度類型：內(nèi)傾（Extroversion）和外傾（Introversion）。1921年，又在《心理類型學(xué)》一書中又作了詳細(xì)的闡述，并提出了四種功能類型，即理性功能的相互對立的兩種類型──思考功能(Thinking)與情感功能(Feeling)和非理性功能的相互對立的兩種類型──感覺功能（Sensing）和直覺功能(Intuition)。由此，榮格將兩種態(tài)度類型和四種功能類型組合起來，形成了八種個(gè)性類型：外傾思維型、外傾情感型、外傾直覺型、外傾感覺型、內(nèi)傾思維型、內(nèi)傾情感型、內(nèi)傾知覺型、內(nèi)傾感覺型。美國心理學(xué)家布里格斯和邁爾斯母女在榮格的兩種態(tài)度類型和四種功能類型的基礎(chǔ)上，又增加了判斷（Judging）和知覺（Perceiving）兩種類型，由此組成了MBTI性格理論的的四維八極特征，如圖2所示，特征如表1所述。它們彼此結(jié)合就構(gòu)成了十六種性格類型，和圖3所示。圖2、MBTI性格理論的四個(gè)維度圖3、MBTI性格理論的十六種性格類型表1、MBTI性格理論的四個(gè)維度性格特征能量獲得途徑外向（E）熱情洋溢生機(jī)勃勃，善于表達(dá)聽、說、想同時(shí)進(jìn)行語速快，嗓門高注意力容易分散喜歡人多的場合關(guān)注問題的廣度能量來自與外界的互相作用內(nèi)向（I）冷靜，謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不愿意主動(dòng)表達(dá)先聽，后想，再說語速慢，語調(diào)平穩(wěn)注意力很集中喜歡獨(dú)自消磨時(shí)間關(guān)注問題的深度能量來自內(nèi)心的思考與推理注意力的指向感覺（S）關(guān)注事實(shí)存在談話目標(biāo)清楚，方式直接思維連貫喜歡從事實(shí)際性的工作留心細(xì)節(jié)、現(xiàn)在對身體敏感以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù)直覺（N）關(guān)注事物背后的意義談話目標(biāo)宏觀，方式復(fù)雜思維跳躍喜歡從事創(chuàng)造性的工作關(guān)注總體、未來精力集中于自己的思想習(xí)慣比喻、推理與暗示決策判斷方式思考（T）行為冷靜，公事公辦關(guān)注事情的客觀公平很少贊揚(yáng)別人言語平實(shí)、生硬堅(jiān)定、自信遵照客觀邏輯推理人際關(guān)系不敏感情感(F)行為溫和，注重社交細(xì)節(jié)關(guān)注個(gè)人感受與價(jià)值觀習(xí)慣贊美別人言語友善、委婉猶豫、情緒化傾向主觀想法與道德評判盡量避免爭論和矛盾采取行動(dòng)方式判斷(J)正式，嚴(yán)肅保守，謹(jǐn)慎習(xí)慣做決定，有決斷條理清楚，計(jì)劃明確急于完成工作遵守制度、規(guī)則與組織喜歡確立目標(biāo)，然后去努力實(shí)現(xiàn)外表整潔，環(huán)境干凈知覺(P)隨意，自然開放，靈活做事拖拉，不愿做決定缺乏條理，保持彈性喜歡開始一項(xiàng)工作常常感覺到被束縛經(jīng)常改變目標(biāo)，偏好于新的體驗(yàn)著裝以舒服為標(biāo)準(zhǔn)，不在意環(huán)境16種類型又歸于四個(gè)大類之中，在此我們將四個(gè)大類型篩選，并總結(jié)如下：SJ型忠誠的監(jiān)護(hù)人具有SJ偏愛的人他們的共性是有很強(qiáng)的責(zé)任心與事業(yè)心，他們忠誠、按時(shí)完成任務(wù)，推崇安全、禮儀、規(guī)則和服從，他們被一種服務(wù)于社會(huì)需要的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)所驅(qū)使。他們堅(jiān)定、尊重權(quán)威、等級制度，持保守的價(jià)值觀。他們充當(dāng)著保護(hù)者、管理員、穩(wěn)壓器、監(jiān)護(hù)人的角色。大約有50%左右SJ偏愛的人為政府部門及軍事部門的職務(wù)所吸引，并且顯現(xiàn)出卓越成就。其中在美國執(zhí)政過的41位總統(tǒng)中有20位是SJ偏愛的人。典型人物如：喬治·布什、伊麗莎白女王、喬治·華盛頓。SP型-天才的藝術(shù)家有SP偏好的人有冒險(xiǎn)精神，反應(yīng)靈敏，在任何要求技巧性強(qiáng)的領(lǐng)域中游刃有余，他們常常被認(rèn)為是喜歡活在危險(xiǎn)邊緣尋找刺激的人。他們?yōu)樾袆?dòng)、沖動(dòng)和享受現(xiàn)在而活著。約有60%左右SP偏好的人喜歡藝術(shù)、娛樂、體育和文學(xué)，他們被稱贊為天才的藝術(shù)家。我們熟悉的歌星麥當(dāng)娜、籃球魔術(shù)師約翰遜、音樂大師莫扎特等都是具有SP性格特點(diǎn)的例子。NT型-科學(xué)家、思想家的搖籃NT偏愛的人有著天生的好奇心，喜歡夢想，有獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)造力、洞察力，有興趣獲得新知識，有極強(qiáng)的分析問題、解決問題的能力。他們是獨(dú)立的、理性的、有能力的人。人們稱NT是思想家、科學(xué)家的搖籃，大多數(shù)NT類型的人喜歡物理、研究、管理、電腦、法律、金融、工程等理論性和技術(shù)性強(qiáng)的工作。典型人物如：愛因斯坦、達(dá)爾文、牛頓、愛迪生、瓦特等科學(xué)家和發(fā)明家。NF型-理想主義者精神領(lǐng)袖NF偏愛的人在精神上有極強(qiáng)的哲理性，他們善于言辯、充滿活力、有感染力、能影響他人的價(jià)值觀并鼓舞其激情。他們幫助別人成長和進(jìn)步，具有煽動(dòng)性，被稱為傳播者和催化劑。約有一半的人在教育界、文學(xué)界、宗教界、咨詢界以及心理學(xué)、文學(xué)、美術(shù)和音樂等行業(yè)顯示著他們的非凡成就。典型人物如：列寧、奧普拉·溫弗尼、莫漢迪斯·甘地等。職業(yè)咨詢專家說，大部分人在二十歲以后會(huì)形成穩(wěn)定的MBTI類型，此后基本固定。當(dāng)然，MBTI的類型會(huì)隨著年齡的增加、經(jīng)驗(yàn)的豐富而發(fā)展完善。根據(jù)MBTI理論，每種性格類型均有相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、適合的工作環(huán)境、適合自己的崗位特質(zhì)。使用MBTI進(jìn)行職業(yè)生涯開發(fā)的關(guān)鍵在于如何將個(gè)人的人格特點(diǎn)與職業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合。1.3.3認(rèn)知風(fēng)格人格差異還表現(xiàn)在認(rèn)知風(fēng)格上。在認(rèn)知過程中，有的人謹(jǐn)慎仔細(xì)，有的人粗心大意；有的人被動(dòng)依賴，有的人主動(dòng)獨(dú)立。認(rèn)知風(fēng)格（cognitivestyle）也稱認(rèn)知方式，是指個(gè)體在認(rèn)知過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為模式。認(rèn)知風(fēng)格與智力無相關(guān)或相關(guān)不明顯，大多是自幼所養(yǎng)成的在知覺、記憶、問題解決過程的態(tài)度和表達(dá)方式。認(rèn)知風(fēng)格種類繁多，如場獨(dú)立型和場依存型、沉思型和沖動(dòng)型、整體型和分析型。場獨(dú)立型和場依存型主要表現(xiàn)在人們在知覺外部環(huán)境（“場”）時(shí)所依據(jù)的參照點(diǎn)的不同上。場獨(dú)立型（fieldindependentstyle）是指個(gè)體傾向于更多利用自我內(nèi)部的參照來認(rèn)知，而很少受外界刺激改變的影響，對空間方位判斷正確。而場依存型（fielddependentstyle）是指個(gè)體傾向于以外界的參照作為認(rèn)知的依據(jù)，受外界刺激的影響大，對空間方位判斷不正確。圖4是一幅鑲嵌圖形測驗(yàn)圖例，假如能在右邊的圖里馬上找出有幾個(gè)左邊的圖形，那么此人為場獨(dú)立型，完成該項(xiàng)任務(wù)較為困難者為場依存型。圖4、鑲嵌圖形測驗(yàn)圖例表2、場獨(dú)立型和場依存型的性格特點(diǎn)場獨(dú)立型場依存型對外在線索不敏感，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立性和較少的受暗示性；關(guān)注于概念和抽象原則；容易完成需要找出問題關(guān)鍵成分和重新組織材料的任務(wù)，認(rèn)知改組技能高；對他人不感興趣，喜歡孤獨(dú)的與人無關(guān)的情景；不善于社交，社會(huì)技能低。場獨(dú)立性者往往適合從事理論研究、工程建筑、藝術(shù)創(chuàng)作、航空飛行等工作。更多地利用外在參照確定自己的行為；具有較強(qiáng)的受暗示性和較少的獨(dú)立性；認(rèn)知改組技能低，通常不易從習(xí)慣的解決問題的方式中擺脫出來；對他人感興趣，優(yōu)先注意自己所參與的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的狀況；社會(huì)技能高，善于社交。場依存性者往往適合于從事與人打交道的工作，如銷售、管理、公關(guān)、應(yīng)酬等工作。沉思型和沖動(dòng)型是卡根等（Kangan，Rosman，Day&Phillips，1964）提出來的兩個(gè)概念，在復(fù)雜的認(rèn)知加工過程中，人們對問題的思考速度存在非常顯著的個(gè)體差異。如在圖5的匹配熟悉圖形測驗(yàn)圖例里，讓測試者在后面的八個(gè)人頭里尋找與第一個(gè)人頭一樣的人頭。很多研究表明，圖5、匹配熟悉圖形測驗(yàn)圖例沖動(dòng)型（impulsivestyle）被試者對各種可能的選擇作一個(gè)簡略審視后便立即作出決定，解答問題快，往往會(huì)出現(xiàn)較多的錯(cuò)誤。沉思型（reflectivestyle）被試者注重答案的正確性，在作出反應(yīng)前深思熟慮，認(rèn)真思考所有可能的選擇，解答問題慢，犯錯(cuò)誤較少，如圖6所示。圖6、沖動(dòng)型與沉思型的反應(yīng)速度與錯(cuò)誤率特征圖整體型和分析型是由帕斯克和斯科特（Pask&Scott，1972）提出的兩種認(rèn)知傾向。整體型（wholiststyle）者傾向于用整體性的“假設(shè)—引導(dǎo)”策略對認(rèn)知任務(wù)作出反應(yīng)，分析型（analyticstyle）者則傾向于用“材料—引導(dǎo)”、逐步加工的集中策略作出反應(yīng)。整體型和分析型認(rèn)知風(fēng)格者（Pask，1976，1984）在學(xué)習(xí)上的特征差異，如表3所示。表3、整體型—分析型的典型特征整體型分析型自上而下的加工者自下而上的加工者整體的學(xué)習(xí)方法局部的學(xué)習(xí)方法同時(shí)加工線性加工瞬間跨越各種水平逐步學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐相互關(guān)聯(lián)分別是學(xué)習(xí)不同的方面指向理解指向細(xì)節(jié)理解性的學(xué)習(xí)偏差操作性的學(xué)習(xí)偏差把概念與先前的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起在概念內(nèi)部把特征聯(lián)系在一起構(gòu)建概括的描述構(gòu)建狹窄的操作程序低辨別技能高辨別技能1.3.4自我調(diào)控系統(tǒng)自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一和諧。1）自我認(rèn)知自我認(rèn)知是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價(jià)。自我觀察是指對自己的感知、思想和意向等方面的覺察；自我評價(jià)是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。如果一個(gè)人不能正確地認(rèn)知自我，只看到自己的不足，覺得自己處處不如別人，就會(huì)產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前……相反，如果一個(gè)人過高地估計(jì)自己，也會(huì)驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)知自我，實(shí)事求是地評價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。2）自我體驗(yàn)自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識在情感上的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人對自己作積極的評價(jià)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自尊感；作消極評價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自卑感。自我體驗(yàn)可以使自我認(rèn)識轉(zhuǎn)化為信念，進(jìn)而指導(dǎo)一個(gè)人的言行；自我體驗(yàn)還能伴隨自我評價(jià)，激勵(lì)適當(dāng)?shù)男袨?，抵制不適當(dāng)?shù)男袨?。如一個(gè)人在認(rèn)識到自己不適當(dāng)?shù)男袨楹蠊麜r(shí)，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚、羞愧的情緒，進(jìn)而制止這種行為的再次發(fā)生。3）自我控制自我控制是自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。如一個(gè)學(xué)生意識到學(xué)習(xí)對自己發(fā)展的重要意義，會(huì)激發(fā)起努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在行為上表現(xiàn)出刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難的精神。自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵(lì)、自我教育等成分。1.4成熟人格六要素1）自我意識（自我感覺）的擴(kuò)大人在嬰兒時(shí)期，只知道愛自己，不久，自我意識擴(kuò)大到母親、朋友身上。成人以后，不管是誰，對于自己的衣服、金錢、所有物，都有“這是我的東西”的意識。對于成年人，自我意識不限于這么低的層面，而能擴(kuò)及到職業(yè)、家庭－－甚至擴(kuò)大到所屬的集團(tuán)、地域社會(huì)、國家的話，便可視為成熟人格的表征之一。2）和他人的密切聯(lián)系由于自我意識的擴(kuò)大，對于周圍的人，能建立親密感及認(rèn)同感。不會(huì)隨便在背后說人壞話、挑人毛病、發(fā)牢騷、嫉妒、諷刺等等、尊重對方，寬容對方，不排斥對方，即使是男女之愛，除了被愛之外，也渴望愛人，而且能接受伴侶目前的狀況，懂得包容對方的缺點(diǎn)。3）情緒的安定（自我包容）把自己的憤怒、恐懼、激情、性的沖動(dòng)，都當(dāng)作是一種“自我情緒”來處理。當(dāng)然，一個(gè)具有成熟人格的人，也不是就能隨時(shí)保持冷靜、沉著。既然是人類，就免不了有喜、怒、哀、樂等心情的轉(zhuǎn)換，有時(shí)也會(huì)莫名其妙地憂郁。但他絕不會(huì)被這些情緒影響而作出沖動(dòng)的行為有損別人的福利。既能保持自己的情緒狀態(tài)，又能愉快地生活，這種情緒的安定，是由“均衡感”以及能自我控制所造就的。即使遭遇危險(xiǎn)，也不會(huì)慌慌張張、不安畏怯，對別人的情緒表現(xiàn)也不會(huì)感到有威脅感。4）具有對現(xiàn)實(shí)的知覺、技能能夠正確的認(rèn)知現(xiàn)實(shí)，而且具備解決問題的技能。雖然有高度智慧的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智慧卻是成熟人格所不能欠缺的部分。對自己的職業(yè)欠缺技能（家庭主婦的話就是家務(wù)），即使在其他點(diǎn)上合格，也不能說是成熟的人格。另外，投入自己工作的能力，也和正確的認(rèn)知、技能一樣重要。所謂投入工作的能力，是指有某個(gè)工作任務(wù)的時(shí)候，那種忘我投入的工作的熱情。5）自視客觀－－洞察和幽默以自我為對象，客觀地視察，也就是說要真正地洞察自己、了解自己。除了洞察自己之外，還要有幽默的感覺。真正的幽默，是保持某種距離凝視自己，認(rèn)知理想的自己和實(shí)際上自己的對照，并感到的“滑稽”。幽默和粗野的嘲笑、無意義的笑料、攻擊性的調(diào)侃等不同。幼兒會(huì)感覺到別人的滑稽可笑，卻不具備笑自己的能力，青年也是一樣。失敗的時(shí)候，往往無法一笑置之，容易視為苦痛。6）統(tǒng)一的人生哲學(xué)把自己的人生當(dāng)作有意義的東西，具有統(tǒng)一人生各種活動(dòng)的人生哲學(xué)。這里所說的哲學(xué)，并不是指專門性的學(xué)說，而是個(gè)人的生活信條、生活目標(biāo)的意思。即把什么當(dāng)作人生最高的價(jià)值，應(yīng)該以哪種方式生活，都訂定了方針。說是具有自己獨(dú)特的人生觀也行。奧爾波特還認(rèn)為宗教情操及良心是成熟人格的最基本條件。1.4常見的人格障礙1）偏執(zhí)型人格障礙偏執(zhí)型人格障礙是一種以猜疑和偏執(zhí)為主要特征的人格障礙。臨床表現(xiàn)為：過分敏感、固執(zhí)、多疑、警覺性強(qiáng)、嫉妒心強(qiáng)、認(rèn)知能力不強(qiáng)、不信任人、自我評價(jià)過高、主觀性強(qiáng)等。以下案例就是典型的偏執(zhí)性人格。有一位大一的男生，19歲。前半學(xué)期由于同學(xué)間尚互不認(rèn)識，由老師指定他暫任班長。半學(xué)期后由于與同學(xué)關(guān)系不和，被撤換班長之職。于是，該生就疑心是某同學(xué)在老師那里搞他的鬼，嫉妒他的才干，認(rèn)為自己受到了排擠和壓制，對班長撤換一事耿耿于懷，憤憤不平，認(rèn)為同學(xué)與老師這樣對他不公平，指責(zé)他們，埋怨他們，后常與同學(xué)、老師為此發(fā)生沖突，有時(shí)還狀告校長和家長那里，并要求恢復(fù)他的班長之職，否則揚(yáng)言要上告、要伺機(jī)報(bào)復(fù)。大家都耐心細(xì)致地勸他，他總是不等人家把話說完，就急于申辯，始終把大家對他的好言相勸理解為是惡意、敵意。這樣無理取鬧，與同學(xué)、老師的關(guān)系日益惡化，到高中畢業(yè)時(shí)，仍無根本性的變化，他不能從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以改正。2）人格分裂主要特征是患者將引起他內(nèi)在心里痛苦的意識活動(dòng)或記憶，從整個(gè)精神層面解離開來以保護(hù)自己，但也因此喪失其自我的整體性。此類患者在臨床上并不常見，而常見于戲劇、小說中。3）反社會(huì)型人格障礙反社會(huì)型人格障礙是以經(jīng)常發(fā)生的不符合社會(huì)規(guī)范行為為特征的一類人格障礙，是至今為止研究最多的一類。臨床表現(xiàn)為：智力不存在問題，無明顯的精神疾患，焦慮情緒不強(qiáng)，行為具有沖動(dòng)性和攻擊性、缺乏同情心、無責(zé)任感、無羞愧感、病態(tài)的以自我為中心等。4）依賴型人格障礙依賴型人格障礙是以無主見、無獨(dú)立性等為特征的一類人格障礙。臨床表現(xiàn)是：無主見、無獨(dú)立性，有無助感、被遺棄感，過度容忍、害怕孤獨(dú)、難以接受分離、易受傷害等。5）自戀型人格障礙核心特征：自我評價(jià)過高，主觀自我高于客觀自我，因而生活中愛聽表揚(yáng)，忌聽批評，且具有高度幻想性。鳳姐就是典型案例。6）回避型人格障礙一是容易受傷害。很容易因他人的批評或不贊同而使情緒受到傷害。二是缺少朋友。除了至親之外，幾乎沒有好朋友或知心人(或僅有一個(gè))。三是不涉他人事務(wù)。以下案例就是典型的回避型人格。王某，男，20歲，非常喜歡學(xué)習(xí)英語，且成績比較好，在同學(xué)的慫恿下，報(bào)名參加英語演講比賽。準(zhǔn)備了一段時(shí)間后，同學(xué)們都反映肯定能成功，可是心里卻非常不安與害怕。比賽前一天就裝病，最終沒有參加比賽。平時(shí)非常老實(shí)、膽小，很少有朋友，總是等待別的同學(xué)主動(dòng)與他交往，家里來了陌生客人，盡量躲起來避而不見。一個(gè)老鄉(xiāng)來看他，講起他們實(shí)習(xí)的時(shí)候需要和很多人打交道，感到自己這方面能力很差，非常擔(dān)心這樣下去以后實(shí)習(xí)和工作肯定不行，于是前來咨詢。2、了解大學(xué)生常見人格偏差及調(diào)試方法1.1大學(xué)生人格的特點(diǎn)1）能正確認(rèn)知自我。能自我認(rèn)可，自我客體化。2）智能結(jié)構(gòu)健全而合理。具有良好的觀察力、記憶力、思維力、注意力和想象力，各種認(rèn)知能力能有機(jī)結(jié)合并發(fā)揮其應(yīng)有作用。3）社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)。對外部世界有著濃厚的興趣愛好，人際交往范圍擴(kuò)大，積極參與社會(huì)實(shí)踐。能容忍別人的差別，能根據(jù)實(shí)際情況看待事物。4）富有事業(yè)心，具有創(chuàng)造性和競爭意識。事業(yè)上有較強(qiáng)的進(jìn)取心和責(zé)任感；具有競爭意識，開放、創(chuàng)新、甘愿冒險(xiǎn)，獨(dú)立性強(qiáng)，富有幽默感。5）情感飽滿適度。情緒上穩(wěn)定性與波動(dòng)性、外顯性與內(nèi)隱性并存，情感豐富多彩，積極的情緒情感體驗(yàn)在學(xué)習(xí)、生活中占主導(dǎo)地位。1.2大學(xué)生常見人格偏差及調(diào)試大學(xué)生處于人格發(fā)展與完善的關(guān)鍵期。很多大學(xué)生表現(xiàn)出了積極、樂觀、自信、自強(qiáng)等健康的人格特征。然而，也有一些學(xué)生在人格發(fā)展中表現(xiàn)出了諸如羞怯、緊張、懶散拖拉、意志薄弱等人格偏差。對于存在的人格偏差，大學(xué)生應(yīng)該引起重視，并加以積極調(diào)試。1.2.1自卑怯懦心理自卑的意思是低估自己的能力，覺得自己各方面不如人。自卑，可以說是一種性格上的缺陷。表現(xiàn)為對自己的能力、品質(zhì)評價(jià)過低，同時(shí)可伴有一些特殊的情緒體現(xiàn)，諸如害羞、不安、內(nèi)疚、憂郁、失望等。怯懦心理主要見于涉世不深、閱歷較淺、性格內(nèi)向、不善言詞的人，由于怯懦，在社交中即使自己認(rèn)為正確的事，經(jīng)過深思熟慮之后，卻不敢表達(dá)出來。這種心理別人也能觀察出來，結(jié)果對自己產(chǎn)生看法，不愿成為好朋友。自卑、怯懦從根本上講都是缺乏自信的表現(xiàn)。因此要克服自卑怯懦，需要大學(xué)生努力培養(yǎng)自信心。自信心的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，大學(xué)生在建立的過程中要有持久的恒心，不能期待立竿見影的效果。英國心理學(xué)家克列爾.拉依涅爾提出了10條幫助你增強(qiáng)自信心的規(guī)則：1）每天照三遍鏡子。清晨走出宿舍之前，對著鏡子修飾儀表，整理著裝，務(wù)必使自己的外表處于最佳狀態(tài)。午飯后，再照一遍鏡子，修飾一下自己，保持整潔。晚上就寢前洗臉時(shí)再照照鏡子。消除對自己的儀表的不必要的擔(dān)心，更有利于你將注意力集中到工作、學(xué)習(xí)上。2）不要總想著自己的身體缺陷。每個(gè)人都有各自的身體缺陷，完美無缺的人是不存在的，對自身的缺陷不要念念不忘，其實(shí)，人們往往并沒有那么在意你的缺陷。只要少想，自我感覺就會(huì)更好。3）你感覺明顯的事情，其他人不一定注意得到。當(dāng)你在眾人面前講話感到面紅耳赤時(shí)，你的聽眾可能只是看到你兩腮紅潤，令人愉快而已。事實(shí)上你的窘態(tài)并沒有那么容易被其他人發(fā)現(xiàn)。4）不要過多地指責(zé)別人。如果你常在心理指責(zé)別人，這種毛病就可能成為習(xí)慣。應(yīng)逐漸地克服這種缺點(diǎn)，總愛批評別人的人是缺乏自信的表現(xiàn)。5）多數(shù)人喜歡的是聽眾。因此，當(dāng)別人講話時(shí)，你不要急于用機(jī)智幽默的插話來博得別人對你的好感。你只要認(rèn)真地傾聽別人的講話，他們就一定會(huì)喜歡你。6）為人坦誠，不要不懂裝懂。對不懂裝懂的東西坦白地承認(rèn)，這不僅不會(huì)損害你的形象，還會(huì)給人以誠實(shí)可信的感覺；對別人的魅力和取得的成就要勇于承認(rèn)，并致以欽佩和贊賞。7）在自己的身邊找一個(gè)患難相助、榮辱與共的朋友。這樣在任何情況下你都不會(huì)感到孤獨(dú)。8）不要試圖用酒來壯膽提神。如果你害羞靦腆，那么就是喝干了酒瓶也無濟(jì)于事。只要你瀟灑大方，滴酒不沾也會(huì)受到大家的歡迎。9）拘謹(jǐn)可能使某些人對你含有敵意。如果某人不愛理你，則不要總覺得自己有錯(cuò)。對于有敵意的人，不講話雖不是最好的方法，但卻是唯一的方法。10）一定要避免使自己處于一種不利的環(huán)境中。否則，當(dāng)你處于這種不利情況時(shí)，雖然人們會(huì)對你表示同情，但他們同時(shí)也會(huì)感到比你地位優(yōu)越而在心理輕視你。1.2.2懶散拖拉心理懶散是不少大學(xué)生短時(shí)間內(nèi)難以克服的一種人格偏差，是影響大學(xué)生積極進(jìn)取、張揚(yáng)青春活力的天敵。處于懶散狀態(tài)的大學(xué)生往往想得多做得少，缺乏毅力。拖拉是指可以完成的事而不及時(shí)完成，今天推明天，明天推后天，正是：“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋多蚊蟲冬又冷，一心收拾待明年。”導(dǎo)致拖拉的原因，一是試圖逃避困難的事，二是目標(biāo)不明確，三是惰性作用。拖拉—方面耽誤學(xué)習(xí)、工作，另一方面并沒有使人因此而輕松些，相反往往會(huì)導(dǎo)致心理壓力，引起焦慮，總覺得有事情沒完成，干別的事也難以安心，還會(huì)貽誤時(shí)機(jī)。想要懶散拖拉心理，首先要充分認(rèn)識其危害性，找到原因，下決心改變。其次要科學(xué)安排時(shí)間，凡事有輕重緩急，要一件—件的完成，還要講究科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作方法。再次要敢于做不合心意或者需要花大力氣的工作，必須完成的事，與其拖著、欠著，還不如及早動(dòng)手干，完成后會(huì)有一種如釋重負(fù)的感覺，會(huì)有一種欣喜感、滿足感、成就感，而拖拖拉拉只會(huì)帶來疲勞、松垮及焦慮。1.2.3自我中心主義隨著自我意識的發(fā)展，大學(xué)生越來越感到自己內(nèi)心世界的千變?nèi)f化、獨(dú)一無二，他們越來越多地把關(guān)注的重心投向自我，尤其是那些有較強(qiáng)自信心、自尊心、優(yōu)越感、獨(dú)立感的學(xué)生就比較容易出現(xiàn)自我中心傾向。當(dāng)這種傾向與一些不健康的思想意識(如個(gè)人主義、自私自利思想)和心理特征(如過強(qiáng)的自尊心、唯我獨(dú)尊等)結(jié)合時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出過分的、扭曲的自我中心。過多自我中心的人往往以自我為核心，想問題、做事情，從“我”出發(fā)，不能設(shè)身處地進(jìn)行客觀思考，頤指氣使，盛氣凌人，不允許別人批評，“老虎屁股摸不得”。這種人往往見好就上，見困難就讓，有錯(cuò)誤就推，總認(rèn)為對的是自己、錯(cuò)的是別人，因而他們常不能贏得他人的好感和信任，人際關(guān)系多不和諧。克服過分自我中心的途徑包括：第一，樹立健康的人生觀，自覺地將自己和他人、集體結(jié)合起來，走出自己的小天地；第二，恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)自己，既不低估也不高估，既不妄自菲薄，也不自高自大；第三，尊重他人，只有尊重和信任才能獲得友誼；第四，設(shè)身處地地從他人的角度思考問題，將心比心，真誠地關(guān)愛他人，從而做到“我愛人人，人人愛我”。1.2.4虛榮心理可以說，虛榮心普遍存在于每一位大學(xué)生身上，尤其是女生身上，這是正常的，但一旦過分，則會(huì)有害無益。虛榮心往往與自尊心、自卑感聯(lián)系在一起，沒有自尊心，就沒有虛榮心，而沒有自卑感，也就不必用虛榮心來表現(xiàn)自尊心，虛榮心是自尊心和自卑感的混合物。虛榮心強(qiáng)的大學(xué)生一般性格內(nèi)向、情感脆弱、多愁善感，雖然自慚形穢，卻又害怕別人傷害自己的尊嚴(yán)，過分介意別人的評論與批評，與人交往時(shí)總有一種防御心理，不允許有稍微侵犯，且常會(huì)千方百計(jì)地抬高自己的形象，他們捍衛(wèi)的往往是虛假的、脆弱的、不健康的自我，以致無暇來豐富、壯大真實(shí)的自我。防止或改變過強(qiáng)的虛榮心，首先要對其危害性有清醒的認(rèn)識，有勇氣有決心改變自己。其次應(yīng)當(dāng)努力認(rèn)識自己，了解自己的長處與短處，揚(yáng)長避短。第三要樹立自信和健康的榮譽(yù)心，正確表現(xiàn)自己，不卑不亢。第四，不為外界的議論所左右，正確對待個(gè)人得失。3、塑造大學(xué)生健全人格大學(xué)生正處于“人格再造期”，要抓住這個(gè)有利時(shí)期，在正確的理論指導(dǎo)下，深入全面地理解自我，了解社會(huì)，把握自我與社會(huì)適應(yīng)要求的差距，不斷改進(jìn)自己的人格，使自己的人格適應(yīng)社會(huì)要求。改進(jìn)思維方式是塑造健全人格的必要途徑，升華價(jià)值觀是塑造健全人格的基礎(chǔ)和核心，而積極行動(dòng)才能真正收到實(shí)效。我們先對照以下5條自己是否符合，假如有差距的話，那么我們就開始健全人格塑造環(huán)節(jié)。1）和諧的人際關(guān)系2）良好的社會(huì)適應(yīng)能力3）正確的自我意識4）樂觀向上的生活態(tài)度5）良好的情緒調(diào)控能力3.1認(rèn)識自我，優(yōu)化人格整合無論是多么健全的人，其人格品質(zhì)中都有好的一面和不好的一面。只不過不同的人好與不好的表現(xiàn)形式不一樣。所以，應(yīng)該首先了解自己的人格特征，然后對自己的人格品質(zhì)不斷進(jìn)行優(yōu)化。人格塑造是為了實(shí)現(xiàn)優(yōu)化人格整合，達(dá)到人格的健全。人格整合的基本含義是：隨著個(gè)體心理的成熟，人格的各個(gè)方面逐漸由最初的互不相關(guān)，發(fā)展到和諧一致狀態(tài)的過程。優(yōu)化人格整合，一要擇優(yōu)，二要汰劣。擇優(yōu)即選擇某些優(yōu)良的人格特征作為自己努力的目標(biāo)，如自信、勇敢、勤奮、堅(jiān)毅、善良、正直等可作為人格塑造的依據(jù)。汰劣即針對自己人格上的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)予以糾正，比如自卑、膽怯、抑郁、冷漠、懶散、任性、自我中心等。當(dāng)然，擇優(yōu)與汰劣往往是同步進(jìn)行的。3.2學(xué)會(huì)自我教育健全人格的自我塑造的一個(gè)很重要途徑就是幫助大家學(xué)會(huì)自我教育，因?yàn)樽晕医逃瞧渌逃铜h(huán)境影響的內(nèi)化和深化，是人格形成中由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的過程。其主要內(nèi)容和方法包括以下幾個(gè)方面：1）學(xué)會(huì)反省在自我教育的過程中，要學(xué)會(huì)自我反省，即經(jīng)常地反省自己的思想和言行。在自我反省的過程中，首先要學(xué)會(huì)客觀地、全面地認(rèn)識自己和評價(jià)自己，既不要自我膨脹，也不要自我貶低；既要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，也要敢于承認(rèn)自己的短處。2）培養(yǎng)自我調(diào)控能力自我調(diào)節(jié)是主動(dòng)按照自己的實(shí)際情況與社會(huì)的要求，對自己的思想、道德、學(xué)習(xí)及行為提出具體的奮斗目標(biāo)，并對自己的活動(dòng)進(jìn)行有意識、有目的的調(diào)控。在自我調(diào)節(jié)的具體過程中，應(yīng)從自己的實(shí)際情況出發(fā)，在學(xué)習(xí)、活動(dòng)、性格發(fā)展等實(shí)踐方面，不斷學(xué)會(huì)自己教育自己，自己管理自己，從而增強(qiáng)自我調(diào)控能力。學(xué)習(xí)自我控制，還要對環(huán)境的影響保持自己相對的獨(dú)立性。在當(dāng)前社會(huì)變遷、價(jià)值多元化、各種思潮的涌現(xiàn)以及各種生活方式競相呈現(xiàn)的時(shí)代，應(yīng)接受環(huán)境中積極的影響，抵制各種不良的誘惑，提高自己抗拒不良誘惑的能力。只有如此，才能使自己的觀念、價(jià)值觀等不受干擾，使自己的個(gè)性健康發(fā)展。3）保持良好的心境在日常的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)主動(dòng)培養(yǎng)健康的生活情趣，合理調(diào)節(jié)自己的情緒，保持積極、樂觀的心境。一般而言，一個(gè)人偶爾心情不好，不至于影響其性格，但若經(jīng)常地生氣、發(fā)脾氣，為一點(diǎn)小事也大動(dòng)肝火，就容易形成暴躁易怒、神經(jīng)過敏、沖動(dòng)、沮喪的性格特征。因此，大學(xué)生要樂觀地對待生活，即使遇到困難和挫折時(shí)，也要從積極的一面去思考問題，學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，勇于面對挑戰(zhàn)，采取積極、進(jìn)取的態(tài)度去適應(yīng)環(huán)境。3.3增強(qiáng)應(yīng)對挫折的承受力大學(xué)生富于理想，總是把未來看得很美好，而對可能遇到的困難和挫折缺乏充分的心理準(zhǔn)備。另外，由于有些學(xué)生自身的優(yōu)越感很強(qiáng)，對社會(huì)缺乏了解，人生經(jīng)歷單一，缺乏艱苦生活的鍛煉，再加上社會(huì)、家庭等多種原因，使得其應(yīng)對挫折的承受力較差，稍有小事即可引起挫折感，難以面對現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。由于挫折往往會(huì)導(dǎo)致心理上的曲折感、缺陷感和失落感，與此相隨的便是抑郁與失望。因此，加強(qiáng)對自己的挫折教育，增強(qiáng)挫折承受力，這對健全人格的培養(yǎng)有著重要的意義。1）確定適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平人要有理想和抱負(fù)，但理想和抱負(fù)不可漫無邊際。在現(xiàn)實(shí)生活中，有相當(dāng)多的挫折是自己造成的，其主要原因之一就是自我評價(jià)和自我期望太高，預(yù)期的抱負(fù)水平超出了自己的能力而無法實(shí)現(xiàn)，久而久之會(huì)產(chǎn)生“習(xí)得性無助感”，最終放棄自己的努力。因此，學(xué)會(huì)客觀、全面地評價(jià)自我，并經(jīng)常將自己的優(yōu)缺點(diǎn)與社會(huì)的要求進(jìn)行綜合分析，以確定合適的抱負(fù)水平，量力而行，才能增加成功的機(jī)會(huì)，恢復(fù)自信心。2）調(diào)整認(rèn)知，改變歸因所謂歸因是指人們把自己的行為或結(jié)果加以解釋或推測的過程。通常人們活動(dòng)成敗的原因主要有四個(gè)方面，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。如果將失敗歸因于外在的可控制因素，則有助于增強(qiáng)自我效能感。3）接受自我，悅納自我心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究表明，自我認(rèn)識同其本身實(shí)際情況愈接近，個(gè)體所表現(xiàn)的自我防御行為就越少。同樣，個(gè)體自我接受的態(tài)度與防御行為的關(guān)系也極為密切，一個(gè)不能接受自己的人，往往會(huì)對以這種或那種方式損害自己人格的一切因素都特別敏感，這些因素也最容易引起他們的心理挫折感，因此，應(yīng)正確地認(rèn)識自我、悅納自我。首先必須有自知之明，對自己的各方面有一個(gè)客觀、全面的評價(jià)。在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)接受自己，對自己不提出苛刻的期望和要求，自己的生活目標(biāo)和理想符合實(shí)際情況，對自己總是感到滿意。同時(shí)努力發(fā)揮和發(fā)展自己的優(yōu)勢、潛能，即使對于自己無法彌補(bǔ)的缺陷，也能泰然處之?？傊?，要使“理想的我”和“現(xiàn)實(shí)的我”之間的差距盡可能縮小，進(jìn)而愉快地接受現(xiàn)實(shí)中的“我”。4）以積極的態(tài)度對待挫折在人生經(jīng)歷的漫長道路上，誰都會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和逆境，都會(huì)受到不同程度的挫折，因此，當(dāng)面對挫折時(shí)，不恐慌、不逃避、不氣餒，以積極的態(tài)度對待挫折，并及時(shí)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在哪里摔倒，就從哪里爬起，不斷提高自己對挫折的承受。3.4積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)良好習(xí)慣人的任何目標(biāo)都要通過實(shí)踐才能達(dá)到，大學(xué)生正處在自我意識的高度發(fā)展階段，內(nèi)心都希望獨(dú)立自主，希望參與學(xué)?；顒?dòng)和社會(huì)實(shí)踐。只有親身參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能加深社會(huì)認(rèn)同和理解，真正增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，盡快地適應(yīng)未來的社會(huì)角色。另外，健全的人格體現(xiàn)在良好的行為方式中，心理學(xué)研究也證明，良好習(xí)慣的形成有助于改變?nèi)烁竦膬?nèi)在品質(zhì)和結(jié)構(gòu)。因此，健全人格塑造的另一重要途徑就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。從點(diǎn)滴小事做起，鍥而不舍，經(jīng)過長期艱辛的鍛煉，一定能實(shí)現(xiàn)自己確定的健全人格的目標(biāo)。3.5擴(kuò)大社會(huì)交往，建立良好的人際關(guān)系和諧的人際關(guān)系既是我們心理健康不可缺少的條件，也是人格塑造的重要途徑。在交往過程中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1）真誠熱情在人際交往中，熱情能給人以溫暖，能促進(jìn)人的相互理解，因此，待人熱情是溝通人的情感，促進(jìn)人際交往的重要心理品質(zhì)。人際交往中，若對方感到了真誠與熱情，自然也會(huì)給予你肯定的評價(jià)。所以在交往中，不但需要飽滿的熱情，同時(shí)又要坦誠言明自身的利益，顯得真誠而又合情合理。這樣，自然會(huì)得到對方的接納。2）彼此信任美國哲學(xué)家和詩人愛默生說過，“你信任他人，他人才對你重視?！痹谌穗H交往中，信任就是要相信他人的真誠，從積極的角度去理解他人的動(dòng)機(jī)和言行，而不是胡亂猜疑，相互設(shè)防。信任他人必須真心實(shí)意，而不是口是心非或虛情假意。3）肯定對方人類普遍存在著自尊的需要，只有在自尊心高度滿足的情況下，才會(huì)產(chǎn)生最大程度的愉悅，才會(huì)在人際交往中樂于接受對方的態(tài)度、觀點(diǎn)。我們都有較強(qiáng)的自尊心，因而在交往中首先就必須肯定對方，尊重對方，這是成功交往的重要因素之一。3.6在業(yè)余愛好活動(dòng)中培養(yǎng)健全的人格豐富多彩的興趣、愛好可以培養(yǎng)高尚的情操，潛移默化地作用于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作。在保證自己的學(xué)習(xí)和社會(huì)工作完成的前提下應(yīng)該去發(fā)展健康、高尚、有益于知識增進(jìn)和性格培養(yǎng)的興趣。例如，可以選擇音樂、舞蹈等業(yè)余愛好，培養(yǎng)自己開朗活潑的性格；也可以選擇游泳、足球、武術(shù)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，培養(yǎng)自己勇敢的性格。此外，還可以通過參加棋類、繪畫、書法等活動(dòng)，培養(yǎng)自己耐心細(xì)致的個(gè)性品質(zhì)。3.7防止“過猶不及”凡事都有“度”，人格發(fā)展和表現(xiàn)的“度”是十分重要的，人格塑造過程中應(yīng)掌握好度，否則就會(huì)“過猶不及”，適得其反。具體說來，應(yīng)該是：自信而不自負(fù)，自謙而不自卑，勇敢而不魯莽，果斷而不冒失，穩(wěn)重而不猶豫，謹(jǐn)慎而不怯懦，豪放而不粗俗，好強(qiáng)而不逞強(qiáng)，活潑而不輕浮，機(jī)敏而不多疑，忠厚而不愚昧，干練而不世故，等等。人格健全的過程，就是心理健康和心理成熟的過程。塑造健全人格，是一項(xiàng)系統(tǒng)的自我改造、自我實(shí)現(xiàn)的工程，要從小做起，貴在堅(jiān)持。大學(xué)生應(yīng)從塑造健全人格做起，努力將自己塑造成為符合時(shí)代要求的具有良好綜合素質(zhì)的現(xiàn)代型人才?！拘睦碛?xùn)練】活動(dòng)一、三個(gè)我活動(dòng)目的協(xié)助個(gè)體作自我反省、促進(jìn)協(xié)調(diào)整合自我。操作步驟請先預(yù)備三張紙，首先在第一張紙上描述“理想的我”，時(shí)間約為10分鐘。然后將已寫好的第一張紙擱置一旁，暫時(shí)不準(zhǔn)再觀看。接著照此類推，在第二張和第三張紙上分別具體描述“別人眼中的我”和“真正的我”，每一次，大概10分鐘時(shí)間。完成后，將所有三張紙放置在桌上，對三張紙上的三個(gè)“我”作出檢核，主要是看看三個(gè)“我”是否協(xié)調(diào)和諧。若否，則差異何在，并嘗試找出原因何在。請你留意另外一個(gè)重點(diǎn)：“理想的我”和“真正的我”是否協(xié)調(diào)一致？透過此重點(diǎn)，你往往可以發(fā)現(xiàn)兩者之間的差異，甚至矛盾之點(diǎn)。同時(shí)，往往會(huì)發(fā)覺自己一些對人生所產(chǎn)生的深層感受和渴求。為了達(dá)到更積極的效果，你應(yīng)當(dāng)努力探索，看看如何可以使三個(gè)“我”更加協(xié)調(diào)一致，制定促進(jìn)三個(gè)“我”協(xié)調(diào)統(tǒng)一的方案。有了具體的計(jì)劃，你會(huì)較易在生活中落實(shí)并作出改進(jìn)。一個(gè)心理健康的人，三個(gè)“我”是協(xié)調(diào)和諧的。當(dāng)一個(gè)人自己和他人眼中的“我”沒有太大的差距，個(gè)人理想也沒有脫離現(xiàn)實(shí)，就是一個(gè)自我形象明確而健康的人。但當(dāng)三個(gè)“我”不協(xié)調(diào)時(shí)，我們就該問自己：別人為何不了解我？我是否不能表里一致？不過，我們不必期望自己的三個(gè)“我”百分之百協(xié)調(diào)一致，因?yàn)槟鞘遣粚?shí)際的期望，只會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的影響。4．進(jìn)行上述思考后，請?zhí)顚懸韵聟R總表。表4、三個(gè)“我”協(xié)調(diào)一致嗎？（匯總表）三個(gè)“我”開始時(shí)調(diào)整后理想的我別人眼中的我真正的我活動(dòng)二、我是一個(gè)獨(dú)特的人活動(dòng)目的通過活動(dòng)，了解自己的長處和限制