第16講 第15課 兩漢的科技和文化

第16講第15課兩漢的科技和文化通過(guò)閱讀教材和史料，了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實(shí)。通過(guò)了解司馬遷的生平經(jīng)歷，學(xué)習(xí)其堅(jiān)忍不拔的精神；通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解兩漢輝煌燦爛的科技文化，感受中華文明的博大精深。知識(shí)點(diǎn)一、造紙術(shù)的發(fā)明1.西漢：懂得造紙基本方法2.東漢：改進(jìn)造紙工藝⑴造紙?jiān)希簶?shù)皮、破布、麻頭、舊魚(yú)網(wǎng)。⑵紙的特點(diǎn)：原料易找、價(jià)格便宜，易于推廣。3.造紙術(shù)發(fā)明的意義：。知識(shí)點(diǎn)二、醫(yī)學(xué)成就：1.：東漢末年名醫(yī)，中醫(yī)臨床理論體系的創(chuàng)始人，被后世稱(chēng)為“”。寫(xiě)成《》一書(shū)，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；發(fā)展了“”理論，提倡。2.華佗：發(fā)明了、創(chuàng)編出。知識(shí)點(diǎn)三、歷史巨著《史記》1.作者：西漢偉大史學(xué)家司馬遷2.內(nèi)容：記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約的史事。3.體裁：我國(guó)第一部通史。四、道教和佛教1.道教：產(chǎn)生于我國(guó)本土的宗教。主要教派有創(chuàng)立的和創(chuàng)立的。2.佛教：西漢張騫通西域后，通過(guò)傳入中國(guó)。知識(shí)點(diǎn)一、造紙術(shù)的發(fā)明例1．東漢時(shí)，蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)了某項(xiàng)工藝，便利了典籍的流傳，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。這項(xiàng)“工藝”是（）A．指南針 B．造紙術(shù) C．活字印刷術(shù) D．青銅工藝知識(shí)點(diǎn)二、醫(yī)學(xué)成就：例2．如表是中國(guó)古代一部傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作的目錄節(jié)選，這部著作的作者是（）☆傷風(fēng)病脈證并治☆寒病脈證并治☆辨瘧病脈證并治☆辨咳嗽水飲黃汗歷節(jié)病脈證并治A．華佗 B．張仲景 C．沈括 D．蔡倫知識(shí)點(diǎn)三、歷史巨著《史記》例3．中學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中有《陳涉世家》，還有《鴻門(mén)宴》（節(jié)選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》）等文章?！笆兰摇薄氨炯o(jì)”這種歷史記述方式的開(kāi)創(chuàng)者（）A．改進(jìn)了造紙術(shù) B．寫(xiě)成了中醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》 C．撰寫(xiě)了《史記》 D．把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)1．（2022?綿陽(yáng)）《后漢書(shū)?華佗傳》記載：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得銷(xiāo)，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。”據(jù)此可知華佗（）A．發(fā)明“麻沸散” B．發(fā)展“治未病”思想 C．提倡勞動(dòng)鍛煉 D．總結(jié)中國(guó)藥物學(xué)成就2．（2022?雅安）近數(shù)十年考古工作的收獲表明，西安灞橋、新疆羅布淖爾、甘肅敦煌馬圈灣遺址等都曾經(jīng)有西漢麻紙殘片發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)證明了（）A．造紙術(shù)起源于西漢 B．西漢時(shí)造紙術(shù)傳到國(guó)外 C．西漢時(shí)紙已經(jīng)出現(xiàn) D．西漢時(shí)紙已取代簡(jiǎn)帛3．（2022?湘西州）湘西某班學(xué)生召開(kāi)“四大發(fā)明”主題交流會(huì)，談及造紙術(shù)的改進(jìn)為世界文明發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)這個(gè)改進(jìn)造紙術(shù)的人是（）A．張仲景 B．蔡倫 C．歐陽(yáng)詢 D．王夫之4．（2022?聊城）兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。能反映這一時(shí)代特征的是（）A．全國(guó)文字的統(tǒng)一 B．紙的發(fā)明與改進(jìn) C．科舉制度的創(chuàng)立 D．雕版印刷的成熟5．（2022?北京）《史記》記載，漢文帝要求“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶俑，還有陶器、鐵器小件。這表明（）①考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載②《史記》所有記載都真實(shí)可信③漢文帝提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈④諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2022?長(zhǎng)沙）他改進(jìn)的造紙術(shù)不僅促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展與傳播，也為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他是（）A．屈原 B．蔡倫 C．王船山 D．魏源7．（2022?賀州）東漢班固在《漢書(shū)?司馬遷傳》中稱(chēng)贊“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。他所稱(chēng)贊的歷史著作是（）A．《論語(yǔ)》 B．《資治通鑒》 C．《史記》 D．《傷寒雜病論》8．（2022?郴州）“坐堂行醫(yī)”一詞源于我國(guó)古代一位名醫(yī)，他寫(xiě)成《傷寒雜病論》，是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣”。這位“坐堂醫(yī)生”是（）A．扁鵲 B．張仲景 C．華佗 D．李時(shí)珍9．（2022?懷化）蔡倫，湖南耒陽(yáng)人，東漢前期的宦官，負(fù)責(zé)監(jiān)造各種器物，被漢安帝封為龍亭侯。他在中國(guó)歷史上的最大功績(jī)是（）A．改進(jìn)造紙術(shù) B．發(fā)明活字印刷術(shù) C．發(fā)明指南針 D．發(fā)明火藥10．（2022?昆明）東漢末年疫病大流行，張仲景目睹百姓的痛苦，“乃勤求古訓(xùn)，博采眾方”。他結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，編寫(xiě)出著名的醫(yī)藥學(xué)著作（）A．《齊民要術(shù)》 B．《天工開(kāi)物》 C．《本草綱目》 D．《傷寒雜病論》1.他博采眾長(zhǎng)，總結(jié)醫(yī)療實(shí)踐，寫(xiě)成了光耀千古的《傷寒雜病論》，成為中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者。他被后世稱(chēng)為（）A．人文初祖 B．醫(yī)圣 C．千古一帝 D．書(shū)圣2．東漢張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者。他的主要醫(yī)學(xué)成就是（）A．編定《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．寫(xiě)成《傷寒雜病論》 C．發(fā)明了“麻沸散” D．編出“五禽戲”3．俗語(yǔ)：“家家阿彌陀，戶戶觀世音”反映的宗教是（）A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教4．錢(qián)穆比喻秦漢文化“猶如此室的四周遍懸萬(wàn)盞明燈，打碎一盞，其余猶亮”。下列關(guān)于兩漢科技成就搭配正確的是（）A．張仲景發(fā)明麻沸散——被尊稱(chēng)為醫(yī)圣 B．扁鵲創(chuàng)編“五禽戲”——預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體 C．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)——便利典籍流傳 D．華佗寫(xiě)成《傷寒雜病論》——分析病情，對(duì)癥治療5．某學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)了一份調(diào)查回卷，問(wèn)題圍繞華佗、扁鵲、張仲景等歷史人物展開(kāi)。由此可知，其學(xué)習(xí)主題是中國(guó)古代的（）A．醫(yī)學(xué) B．軍事 C．經(jīng)濟(jì) D．教育6．麥克?哈特的《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國(guó)《時(shí)代》周刊公布的“有史以來(lái)的最佳發(fā)明家”中蔡倫也有上榜。蔡倫上榜的理由是（）A．改進(jìn)了造紙術(shù) B．編寫(xiě)了《史記》 C．發(fā)展了中醫(yī)理論 D．創(chuàng)編了“五禽戲”7．某班同學(xué)為體驗(yàn)我國(guó)古代一項(xiàng)偉大發(fā)明的工藝流程，進(jìn)行了以下實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)發(fā)明（）A．西漢時(shí)經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó) B．東漢蔡倫改進(jìn)了工藝 C．價(jià)格昂貴，不易推廣 D．促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展8．如圖是兵馬俑雕塑的局部圖。下列表述與圖片所反映的信息相符的是（）A．反映出我國(guó)古代工匠的高超技藝 B．是戰(zhàn)國(guó)雕塑藝術(shù)品中的杰出作品 C．體現(xiàn)了秦朝疆域遼闊和人口眾多 D．再現(xiàn)了秦軍掃滅六國(guó)的磅礴氣勢(shì)9．“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙，縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人………用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙?！迸c此描述有關(guān)的歷史人物是（）A．李冰 B．蔡倫 C．祖沖之 D．畢昇10．清代張澍在《三輔舊事》中寫(xiě)到，衛(wèi)太子劉據(jù)鼻子很大，漢武帝不喜歡他，江充給他出了個(gè)主意，教他再去見(jiàn)武帝時(shí)，“當(dāng)持紙蔽其鼻”。據(jù)此可知（）A．漢武帝重視造紙術(shù) B．漢武帝以容貌為選官標(biāo)準(zhǔn) C．衛(wèi)太子的學(xué)識(shí)淺薄 D．西漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了紙張二．材料題（共1小題）11．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：張仲景（約公元215﹣219年），南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南南陽(yáng)）人，東漢末年醫(yī)學(xué)家，被后世尊為“醫(yī)圣”。他醫(yī)德高尚，自幼篤實(shí)好學(xué)，10歲便拜師學(xué)醫(yī)，立志以醫(yī)救民，當(dāng)時(shí)兵禍連年、癌疫肆虐，很多人死于非命，張仲景“勤求古訓(xùn)”“博采眾方”，刻苦研讀《素問(wèn)》《靈樞》等古代醫(yī)書(shū)，繼承《內(nèi)經(jīng)》等古